1
00:00:00.250 --> 00:00:17.700
المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

2
00:00:17.900 --> 00:00:34.850
ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بكم الى حلقة جديدة ضمن برنامجكم نور على الدرب اسئلتكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحدار رئيس مجلس القضاء الاعلى عضو هيئة كبار العلماء ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا

3
00:00:34.850 --> 00:00:57.250
مرحبا بكم فضيلة الشيخ. اهلا بكم وبالمستمعين هذه رسالة وصلت من احد الاخوة المستمعين يسأل حول انتشار بعض الكلام الذي كتبه احدهم حول ما يسمى بالقبوريين الذي قال فيها بان كثيرا من المتحدثين حول الموت وعذاب القبر ونحوه يتسببون في تعطيل مصالح الناس بسبب كثرة ذكر الموت وعذاب القبر

4
00:00:57.250 --> 00:01:13.650
وان الاولى عدم ذكرها على الناس كثيرا حتى لا تتعطل مصالحهم. فهل هذا الكلام صحيح بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على سيد الاولين والاخرين نبينا محمد

5
00:01:14.600 --> 00:01:54.650
وعلى اله وصحابته ومن دعا بدعوته واتبع سنته الى يوم الدين وبعد فان كثيرا من الضلالات وارتكاب المحرمات انما يحدث للغفلة عن الاخرة وتذكرها الانسان اذا احس انه بنعمة غفل عن امر الله

6
00:01:55.300 --> 00:02:19.950
فالله يقول كلا ان الانسان ليطغى ان رآه استغنى النبي عليه افضل الصلاة والتسليم امر ان يتذكر الانسان رحلته من هذه الدنيا والمولى جل وعلا يقول يا ايها الذين امنوا اتقوا الله

7
00:02:20.300 --> 00:02:53.950
ولتنظر نفس ما قدمت لغد ولا يتذكر الغد الا والموت بوابة ذلك الغد فذكر هذا الموت والتخويف به يردع النفس الجماحة ذات الغرور عن التمادي في جماحها والذي ينهى عن ذلك

8
00:02:56.950 --> 00:03:37.500
انما ينهى عما يحمل الناس على الاستقامة ويدفعهم عن موجبات الغفلة ودواعي الفساد والضلال الناس محتاجون لمن يدفرهم بالله ويخوفهم من عذابه وانذرهم من ساعة انقطاع الامل وانغلاق باب العمل

9
00:03:42.150 --> 00:04:18.200
والذي يسلك مسلك الحمل على الغفلة والانشغال بالدنيا عن الاخرة انما يدعو الناس الى ما يضرهم الموت لا يأتي دائما وراء مقدمات واحوال كم من مؤمل اداء اعمال الصالحة فاجأته المنية قبلها

10
00:04:20.250 --> 00:04:51.950
كم راسم خطط لمستقبل دنيوي او ديني سوف فغفل فاغترمته المنية بمصادفة الاجل ولم يتمكن من التدارك فنسأل الله جل وعلا ان يهدينا سواء السبيل وان يرزقنا تذكر الموت وسكراته

11
00:04:54.150 --> 00:05:26.350
والذي يدعو الى الغفلة عنه لا يدعو الى هدى حتى لو عمر الدنيا فان الانشغال انشغالا تاما بعمارة الدنيا داع للغفلة عن عمارة الاخرة والدار الاخرة هي دار القرار هي التي امدها لا نهاية له

12
00:05:27.800 --> 00:05:52.400
ونعيمها او شقاؤها بالغ الخطورة فنسأل الله ان يهدينا سواء السبيل احسن الله اليكم احد الاشخاص اخذ ولدا من الملجأ وكفى له ايمانا واحتسابا هل له اجر خاصة انه ليس له ولد؟ وهل تستمر

13
00:05:52.750 --> 00:06:14.150
او يستمر الولد معهم حتى بعد ان كبر علما بان زوجته تتحجب منه ولكن تكلمه وتخدمه بحكم انها هي التي ربته اما تكليمه تكليمها له و خدمته بما هي تخدم المرأة

14
00:06:18.000 --> 00:06:39.850
من في بيتها مع الحجاب وانتفاء اي خلوة اذا كان قد بلغ فلا حرج وهو من الاحسان لكنه فيما يبدو رجل اجنبي لم يحصل له رظاع من من اذا ارضعت الصرى بالنسبة لهذه المرأة

15
00:06:39.900 --> 00:07:11.450
رضيعها من محارمنا محرمها فعليها ان تلتزم بمفرد الحجاب وان تتجنب اي خلوة به اذا كان قد بلغ واما استمرار احسانهم عليه بحول الله من اسباب الثواب لكن ينبغي ايضا

16
00:07:12.200 --> 00:07:40.450
ان يشعروه بانه ليس ابنهم والا يسجل يسجل في بطاقاتهم من نفس العائلة بل يلتمسون له اثما انه فلان ابن عبد الله وامثال ذلك والله اعلم احسن الله اليكم ما مدى صحة هذه العبارة بذلت جهدي والباقي على الله

17
00:07:44.000 --> 00:08:15.700
هي في مقصدها صحيح لكن الكل على الله لا ينفع الجهد الا بتوفيق الله فكم من جهد يعود على وصاحبه دار فكم فوت العمل من مصالح ولربما جاء القعود بمصالح

18
00:08:17.100 --> 00:08:37.200
ولله في خلقه شؤون احسن الله اليكم هذا اسامة من جمهورية مصر يذكر بانه قام بالدخول على مواقع الكترونية لبنوك وشركات يقول اخذت مبالغ كبيرة تصل الى حوالي مليون جنيه. واستنفذت هذا المبلغ ولم يبقى منه سوى اه مئتي الف تقريبا. هل يجب علي ان اعيده

19
00:08:37.200 --> 00:09:05.350
ام استثمره حتى اه استطيع ارجاع كامل المبلغ الذي اخذته من الشركات المذكورة ثم بعد ذلك اقوم بارجاعه هذا لا شك خيانة والخيانة محرمة والمسلم في اشرف اعماله نهي عن الخيانة

20
00:09:06.700 --> 00:09:27.450
يقول الله اما تخافن من قوم خيانة تنبذ اليهم على سواء ان الله لا يهدي كيد الخائنين والحديث ادي الامانة لمن ائتمنك ولا تخن من خانك العدوان محرم ومع ذلك

21
00:09:29.050 --> 00:10:01.650
لا يبادر العدوان بطريق خيانة وانما يبادل رد العدوان بالمقابلة اذا كان يقدر فلا يحل الانسان ان يخون باخذ مال من عدو او صديق  جرأتك على الصلة باموال عن طريق

22
00:10:01.700 --> 00:10:39.250
قدرتك على الدخول على حساباتها نوع من الخيانة يجب عليك ان تتوب الى الله استعمل قدرتك فيما يفسد على الظالمين اعمالهم ويمنع كيدهم ويوقف نموا تجاراتهم لان الظالمين المعتدين مستمري الاعتداء على المسلمين

23
00:10:41.650 --> 00:11:05.400
كل ما يفعل  مصدر عدوانهم وقهري اندفاعهم ابتغاء مرضات الله نوع من صالح الاعمال احسن الله اليكم اذا استطاع الدخول على او هذه المجموعات من الشباب يستطيعون الدخول على المواقع التي تسب الله عز وجل ورسوله صلى الله عليه وسلم. ويقومون بافساد مواقعهم

24
00:11:05.400 --> 00:11:16.200
بحيث لا يستطيع احد الدخول عليها بعد ذلك من باب دفع شرورهم عن النيل من الله عز وجل او من رسوله صلى الله عليه وسلم هل هذا جائز نعم هذا من

25
00:11:16.700 --> 00:11:55.000
دفع العدوان وقطع دابر الفساد فاذا علم الانسان ان احدا من الناس او جماعة من الناس تنشر ظمانا وتدعو الى فساد والحاد لا سيما  مواقع هذه المعلومات المستحدثة فاستطاع ان يقطع عليهم الطريق

26
00:11:56.650 --> 00:12:13.250
ويوقع اعمالهم في متاهات الضياع يبتغي بذلك وجه الله فان الله لا يضيع اجر من احسن عملا احسن الله اليكم هذا ابراهيم ابو حامد عرضنا له بعض الاسئلة فيما مضى في هذه الحلقة يقول

27
00:12:13.550 --> 00:12:41.800
ما معنى قول الله تبارك وتعالى والرجس فاهجر الرجز في هذه الاية شرك فالله امر نبيه ان يهجر الشرك يتركه والامر لرسول الله صلى الله عليه وسلم امر لامته الا ما اختصه الله به من اوامر

28
00:12:42.950 --> 00:13:08.450
وهي محدودة قليلة والا فجل او كل ما امر الله به نبيه فهو امر لنبيه لامة محمد صلى الله عليه وسلم معه نعم احسن الله اليكم يسأل عن الايام التي يستحب للانسان ان يصومها مع ذكر فضلها

29
00:13:11.050 --> 00:13:40.900
الايام التي يستحب ان يصومها هي ايام الست من شوال من صام رمضان واتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر صيام الايام البيض وهي اليوم الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر

30
00:13:42.600 --> 00:14:12.500
صيام يوم الاثنين والخميس وبين النبي صلى الله عليه وسلم اسباب فضلها فقال يوم الاثنين يوم ولدت فيه يوم الخميس يوم تعرض فيه الاعمال يوم عرفة لغير الحاج يقول النبي صلى الله عليه وسلم

31
00:14:14.450 --> 00:14:36.550
تكفر احتسب على الله ان يكفر بصيام عرفة السنة التي مضت والسنة القابلة القادمة يوم عاشوراء العاشر من شهر الله المحرم يقول يقول النبي صلى الله عليه وسلم احتسب على الله

32
00:14:36.800 --> 00:15:09.150
ان يكثر يعني به اي بصيامه السنة الماضية والفائتة هذه هي الايام المحددة واما المجملة اي دون تحديد يوم فافضل الصيام بعد رمضان صيام شهر الله المحرم وفيما يتعلق بعشر ذي الحجة

33
00:15:09.800 --> 00:15:26.200
ما من ايام العمل احب الى الله منه في اه عشر ذي الحجة قال النبي في عشر ذي الحجة ما من ايام العمل احب الى الله منه في هذه العشر قالوا

34
00:15:26.850 --> 00:15:49.900
ولا الجهاد في سبيل الله الصحابة يعلمون ان الجهاد في سبيل الله وهو قتال الكفار لحملهم على الكف عن معارضة الدعوة الى الله وترك سبيل الدعاة يدعون الناس الى الهدى

35
00:15:51.200 --> 00:16:08.400
تظن انه لا افضل منه فقالوا للنبي ولا الجهاد؟ قال ولا الجهاد الا رجل خرج بنفسه وماله في سبيل الله فلم يرجع من ذلك بشيء هذا مجمل ما يتعلق الصيام

36
00:16:08.950 --> 00:16:33.450
اوصي اليوم وترك يوم او صيام  يومين وافطار يوم كما في قصة عبد الله بن عمرو بن العاص الذي احب ان يصوم الدهر كله فقال له النبي لا تفعل صم

37
00:16:34.800 --> 00:16:52.600
ثلاثة ايام من كل شهر البيظ قال اعطيك افضل من ذلك قال صم كذا الى ان قال لهم صم يومين يوما وافطر يومين قال اطيق افضل من ذلك قال صم يوما وافطر يوما

38
00:16:52.850 --> 00:17:12.300
قال اطيق افضل من ذلك. قال لا افضل من ذلك ذلك صيام داوود واخبر النبي عليه الصلاة والسلام ان افضل الصيام صيام داوود وان افضل الصلاة اي التهجد صلاة داوود

39
00:17:13.650 --> 00:17:36.350
كان ينام نصف الليل ويتهجد ثلثه وينام سدسه فصلوات الله وسلامه على انبياء الله ورسله والله اعلم احسن الله اليكم هذه رسالة وصلت من امستردام من هولندا باعثها احد الاخوة المستمعين هناك يذكر بانه يقوم بواجب الدعوة الى الله تعالى في بلاد اوروبا

40
00:17:36.400 --> 00:17:50.400
ويرافق حملات الحج التي تخدم كل عام حرصا منه على اعانة حجاج بيت الله الحرام من اخواننا المسلمين من دول اوروبا ممن لا يجيدون العربية فيقوموا بتعليمهم وفق السنة المطهرة

41
00:17:50.450 --> 00:18:14.150
وقبل وكعادتي قبل سفري ازور بعض اخواني واودعهم في زيارتي قمت بزيارة لاحد هؤلاء الاخوة المقربين الي ممن من الله عليهم بالاسلام مؤخرا وهو في حالة شديدة من المرض في اه وفي ظروف صعبة في اوروبا منذ اكثر من خمسة عشر عاما. ولا يستطيع ان يخرج من مكان اقامته لا الى بلده ولا الى اي بلد اخر

42
00:18:14.150 --> 00:18:34.900
وعند رؤيتي له ذكرته بالله تعالى وفتحت له باب الرجاء. فاذا به يبكي ويعرض علي ان اقوم باداء الحج عنه هذا العام لانه لم يتمكن من اداء الحج فعزمت ان اقوم بالحج له وفعلا قمت بالحج له فلما عدت واذا به قد انتقل الى رحمة الله

43
00:18:34.900 --> 00:18:53.150
سؤالي في حكم الحج لصديقه هذا. حيث اني صرفت اعمال الحج له وكنت انوي ان يكون الحج لخالي المتوفى. هل يصل الثواب له رحمه الله وماذا عن نيتي السابقة نيتك السابقة

44
00:18:53.550 --> 00:19:18.800
ارجو ان الله جل وعلا ييسر ييسر لك ان تحققها وهي الحج عن خالك واما احسانك بهذا الرجل الذي بكى لانه لم يتمكن من حج بيت الله الحرام فان ذلك احسان منك

45
00:19:19.150 --> 00:19:45.700
لا يفوتك اجرى ما عملت ورحمة الله واسعة فالحج عن مريظ لا يرجى برؤه او من مات من المسلمين يجزئ عن من حج عنه ومع ذلك يثاب مؤدي هذا الحج

46
00:19:46.350 --> 00:20:01.100
فانت ان شاء الله على خير  احسن الله اليكم. هذا اهيب اه بن ناصر يمني يذكر بانه يعمل في مؤسسة تجارية لها حساب في احد البنوك التي تتعامل بالفوائد الربوية كما

47
00:20:01.100 --> 00:20:17.550
اذكر غالب تعاملنا مع الزبائن ايداع النقود على حساب المؤسسة في هذا البنك فهل عملنا هذا جائز لمجرد اننا نقوم بايداع المبالغ التي نحصلها من الزبائن؟ ام الواجب ترك هذا الحساب؟ وهل علي اثم وانا موظف في

48
00:20:17.550 --> 00:20:57.400
هذه المؤسسة ايداع الاموال في اسم المرابحة بالربا هو من التعاون على الاثم والعدوان  اه النبي عليه افضل الصلاة والتسليم لعن اكل الربا وموكله وكاتبة اي كاتب عقودة وشاهديه وانك بادخالك

49
00:20:57.450 --> 00:21:33.800
المال في باب الربا لكسب هذه الفوائد الربوية لا اراك تقل عن عمل الشاهدين فان شهادة الشاهدين توثقة لعقد الربا والاستحصال الراغب في الكسب الربوي كسب الربا لي تحصيله لو

50
00:21:34.350 --> 00:22:05.950
ما طلع المدين بالربا وادخالك المال في الموقع الذي يحصل به الربا ليس باقل من ذلك ونسأل الله  لنا جميعا العصمة والتوبة وقبولها احسن الله اليكم  اه هذه رسالة وصلت للبرنامج من احد من ام خالد من الطائف تقول بانها مصابة بالزكام

51
00:22:06.200 --> 00:22:21.150
وهذا الزكام يتكرر ولا تستطيع ادخال الماء في الانف الا في آآ احدى فتحتي الانف فهل يجزئ ذلك اثناء الوضوء ام لا الله جل وعلا يقول فاتقوا الله ما استطعتم

52
00:22:22.500 --> 00:22:50.800
ونبيه صلى الله عليه وسلم يقول اذا امرتكم بامر فاتوا منه ما استطعتم ما لا تقدرين عليه لا يترتب عليك فيه اثم عند عدم فعله لان منط الاجر والعقاب انما هو مع القدرة

53
00:22:51.250 --> 00:23:17.950
ومع انتفائها يوجد الاجر بمجرد النية ولا يوجد العقاب الا بالعمل  مرتكب السيئة لا يجزى الا مثلها والمحسن يظاعف له الاحسان على قدر الرجاحة في ايمانه وصدق ارادته والله اعلم

54
00:23:18.550 --> 00:23:31.200
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم ايها الاخوة والاخوات اجاب عن اسئلتكم واستفساراتكم في هذه الحلقة صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس مجلس القضاء الاعلى عضو هيئة كبار العلماء

55
00:23:31.250 --> 00:23:47.400
شكر الله لفضيلته شكرا لطيب متابعتكم عنواننا المملكة العربية السعودية اذاعة القرآن الكريم صندوق بريد ستون الف تسعة وخمسون الرياض احد عشر الف ومية خمسة واربعون او على الفاكس اربعة اربعة اثنين خمسة خمسة اربعة ثلاثة برنامج نور على الدرب

56
00:23:47.550 --> 00:23:50.700
شكرا لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته