1
00:00:00.250 --> 00:00:15.800
المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد

2
00:00:15.850 --> 00:00:29.350
وعلى اله وصحبه اجمعين ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واهلا بكم الى حلقة جديدة. ضمن برنامجكم نور عن الدرب اسئلتكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة

3
00:00:29.400 --> 00:00:45.950
الشيخ صالح بن محمد الحدان رئيس مجلس القضاء الاعلى عضو هيئة كبار العلماء ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا بكم فضيلة الشيخ. اهلا بكم وبالمستمعين نعود الى رسالة المستمع محمد المنصور عرضنا له عددا من الاسئلة في حلقات مضت

4
00:00:46.150 --> 00:01:07.900
في هذه الحلقة يشير الى ما وجد في بعض المجتمعات من اقامة الولائم الكبيرة من اجل مناسبة الطلاق يقول سمعنا بان مجموعة من النساء قمنا بتوزيع ايقاع الدعوة بمناسبة الطلاق. وقد اصبح هذا الامر مع الاسف مألوفا في اماكن معينة واوساط معينة فما

5
00:01:07.900 --> 00:01:26.200
حكم هذا العمل بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونصلي ونسلم على عبده ورسوله نشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ونشهد ان محمدا

6
00:01:28.050 --> 00:01:43.950
رسول الله بلغ الرسالة وادى الامانة ونصح للامة فابان لها ما احله الله وما حرمه وابان لها ما احب الله ان يفعل وما احب الا يفعل وترك امته على محجة بيضاء

7
00:01:44.050 --> 00:02:06.350
ومنهج قويم امر صلى الله عليه وسلم باعداد وليمة الطلاق او النكاح فقال للمتزوج او لم ولو بشاة والطلاق والنكاح مما يحب الله جل وعلا حصوله لما فيه من الكف عن الحرام

8
00:02:07.150 --> 00:02:41.550
واسباب بقاء نمو البشرية النبي قال تزاوجوا توالدوا فاني مكاثر بكم الامم اما الطلاق فهو مباح لي حل المشاكل مع ان المشاكل اذا حصلت بين الزوجين يندب شرعا ان يسوى ما بين الزوجين

9
00:02:43.600 --> 00:03:05.750
بنصح او توجيه او غير ذلك من اسباب استمرار العشرة واما اقامة فرحا للطلاق فهذا امر لم يسن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا عن صحابته وكون امرأة

10
00:03:06.750 --> 00:03:32.100
تضيق ذرعا حياة زوج تطلب طلاقا فاذا طلقت اقيم لها فرح فلا شك ان هذا من بدع الافراح التي اقل احواله انه لا ثواب فيها ومن اسوء احوالها ان ذلك تبذير للمال

11
00:03:32.550 --> 00:03:56.250
اضاءة للوقت واظهار لما لا يحبه الله جل وعلا فالاعانة على هذا الامر والتعاون عليه من التعاون على ما يخالف الحق ويبعد عن الرشد فينبغي لكل امرأة ان تحذر من ذلك

12
00:03:57.100 --> 00:04:12.500
ولا يحل لاحد ان يعين على هذا الامر ولا ان يتخذه من اسباب الفرح والارتباط والسرور. نعم احسن الله اليكم هذه رسالة باعثها احد الاخوة المستمعين من الرياض يقول نحن مجموعة نسافر نهاية كل اسبوع الى قريتنا

13
00:04:12.550 --> 00:04:31.600
التي تبعد عن مكان عملنا في الرياض حوالي ساعتين لكننا احيانا نقصر واحيانا نتم فما الحكم في ذلك؟ لان كل واحد منا له رأي في المسألة وخاصة اننا مقيمين ولنا مقر ثابت ومسكن في الرياض وايضا مسكن ومقر ثابت في قريتنا التي نذهب اليها نهاية كل اسبوع عند اهلينا

14
00:04:33.450 --> 00:04:55.250
نصيحتي لكم ان تصلوا مع الجماعة هذا خير لكم  اما الواجب فالمكان الذي اتخذته اقامة وهي الاقامة الدائمة هذا يجب عليكم فيه اتمام الصلاة واما الذي انما تذهبون اليه زيارة

15
00:04:56.300 --> 00:05:18.800
فعملكم واستقراركم الحقيقي في مكان كذا وذهابكم في اخر الاسبوع الى المكان الاخر للانس بأذويكم ماذا ان صليتم وحدكم او مع مسافرين فالاصل ان صلاتكم صلاة مسافرين واذا صليتم في المسجد

16
00:05:18.900 --> 00:05:32.450
طالعة السؤال صلاتكم صلاة مقيمين مع مع المصلين ونصيحتي لكم ان تلزموا الصلاة مع المصلين فذلك خير لكم وانفع وابعد عن الوقوع في امور قد لا تكون محل اتفاق. نعم

17
00:05:33.500 --> 00:05:48.000
احسن الله اليكم هذا على علي محمود مصري مقيم بالقصيم تجاوز الثلاثين من عمره وهو متزوج ولم يرزق بابناء حتى الان يشكو آآ قضيته اليكم حيث ان لديه ثلاثة اخوة ذكور

18
00:05:48.350 --> 00:06:04.250
هم يعاملونه معاملة سيئة رغم انه يعاملهم معاملة حسنة وربما اعطى المحتاج منهم بعض الاموال يقول انا وزوجتي نعامل اطفالهم اشد من معاملتهم هم هم لاطفالهم من الحب والتقدير نظرا لاننا لم نرزق بالابناء

19
00:06:04.850 --> 00:06:24.300
ووالدي غير راضي عن تصرفاتهم لا تجاهي ولا تجاه والدي ايضا هل اذا قمت بقطع الصلة بهم واستقليت بوالدي عندي وعند زوجتي ثم اخذت اتردد الى المملكة هل اكون بهذا قاطع للرحم حتى احفظ نفسي وزوجتي من هذه المشاكل

20
00:06:24.550 --> 00:06:50.800
نصيحتي لك وان تحسن الى اخوانك والا تقطع صلتهم كما انصحك ان تقوي صلتك باولادهم فانكم ان لم ترزقوا ذرية فان العم اب بنص القرآن كما في قصة يعقوب لما سأل بنيه

21
00:06:51.550 --> 00:07:16.200
ماذا يعبد ما؟ يعبدون ما يعبدون من بعده؟ قالوا نعبد الهك واله ابائك ابراهيم واسماعيل واسحاق لكن ان كنت انت لا ترزق ذرية لي ان حالك لا يمكن ان يتحقق لك فيها نسل فاصطف بقدر ما تستطيع من اولاد اخيك

22
00:07:17.500 --> 00:07:32.000
من ترجو ان يكون في حال كبرك نافعا لك واما صلة اخوانك فلا تقطعهم وان اساءوا فقد جاء في الحديث الصحيح ان رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم اللهم صلي

23
00:07:32.300 --> 00:07:55.250
ان لي قرابة اصلهم ويقطعونني واحسن اليهم ويسيئون الي واحلم عنهم ويجهلون علي الذي ما قال له اقطع من قطعك وافصل من وصلك ولا قال له كما قال ذلك الشاعر وباعد اذا لم تنتفع بالاقارب

24
00:07:56.600 --> 00:08:14.300
بل قال صلوات الله وسلامه عليه ان كنت كما تقول فكأنما تسفهم المل ولا يزال معك من الله سلطان ما دمت كذلك وانت ايها السائل احرص على ان تكون بهذه الصفة

25
00:08:14.900 --> 00:08:33.950
والنصر بيد الله والله اعلم احسن الله اليكم هذا المستمع ابو احمد يمني في قرية كما ذكر في آآ اقاصي الغرب في اليمن يقول اه القرية التي اعيش فيها والقرى المجاورة لها لا يوجد شخص يعلم الناس امور دينهم الا القليل

26
00:08:34.050 --> 00:08:56.650
ممن يحصل العلم اه بهم وبعضهم يحصل العلم من الكتب ومع انتشار الجهل بين الناس وقعوا في المنكرات مثل اه اتيانهم الكهان والعرافين وغير ذلك. ما الافظل بالنسبة لي هل ابقى آآ اتعلم آآ من الكتب مآتن المملكة لطلب آآ العيش وللعلم الشرعي وتعليم الناس بعد رجوعي

27
00:08:56.850 --> 00:09:24.100
ان تيسر لك هذا الذي تقول فان السفر لتحصيل العلم من سيرة اهل العلم قديما وحديث للجامعات مراكز العلم وعلوم الاسلام ما انتشرت ولا دونت السنة ولا حفظت واعتني بها الا بسبب الرحلات العلمية

28
00:09:25.000 --> 00:09:41.850
التي يسافر الانسان فيها من بلد الى بلد الانسان يسمع حديثه يقرأه ويقول حدثنا فلان ابن الهلال وفلان في دمشق قال حدثنا فلان ابن فلان في خراسان قال حدثنا فلان ابن فلان في

29
00:09:41.950 --> 00:10:04.050
طنأة مثلا في مكة في المدينة اذ يصطاد مصر الى غير ذلك الرحلة لطلب العلم وتحصيله مما يتقرب به الى الله جل وعلا فاذا حصلت على العلم الصحيح الذي على منهاج النبوة

30
00:10:05.200 --> 00:10:26.350
في بلدك فحسن وان تيسرت لك الرحلة في طلب العلم فان اشرف العلوم واجلها واعظمها شأنا ما تعلق بكتاب الله جل وعلا وبسنة نبيه صلى الله عليه وسلم وفيهما صلاح

31
00:10:26.800 --> 00:10:44.600
عقيدة وسلامة الاخلاق ونسأل الله لكل مسلم ان يهيأ الله له اسباب سلامته في عقيدته وخلقه احسن الله اليكم يذكر ان امام الجامع عندهم يذهب الى الذين يدعون علم الغيب ويصدقهم بما يقولون

32
00:10:44.650 --> 00:11:04.500
هل تصح الصلاة خلفه ان وجدتم غيره فلا تصلوا معه فانه جاء في الحديث من اتى عرافا فسأل فصدقه ما يقول فقد كفر بما انزل على محمد كانوا الناس يأتون الكهان في الجاهلية والعرافين

33
00:11:05.650 --> 00:11:20.950
فنهى النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك احسن الله اليكم يسأل عن حكم الجوائز التي آآ تقوم بعض المحلات بوضعها من اجل كسب الزبائن لا حرج في ذلك هي مباحة

34
00:11:21.550 --> 00:11:46.250
لان الذي لا يحل بذل المال لارتكاب منكر من المنكرات او لمضارة عباد الله واما بذل المال لتقريب الناس الى طاح المتجر ليشتروا منه وظعه حوافز ووضعه حوافز لهم فلا حرج في ذلك

35
00:11:46.450 --> 00:12:04.450
احسن الله اليكم نعود الى رسالة المستمع ابراهيم من الجزائر عرضنا له بعض الاسئلة فيما مضى في هذه الحلقة يسأل يقول هل الطب النبوي يعتبر امرا من الوحي فكل ما جاء في الاكل والشرب والعلاج منه صلى الله عليه وسلم هو طب صحيح يؤخذ به

36
00:12:05.950 --> 00:12:23.250
كل ما ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في امر طب من امر طبي فهو صحيح لا مرية فيه فانه لا ينطق عن الهوى واما اذا قال قولا لمجرد

37
00:12:23.800 --> 00:12:43.200
نصيحة ورأي كما قال الحبيب ابن منذر في غزوة بدر وننزل هنا فقال له الحمام نوده اوحي اوحاه الله عليك خلاص امن الرأي والحرب والمكيدة؟ قال بل الرأي والحرب مفيدة قال ما هذا بمنزل

38
00:12:45.450 --> 00:13:03.250
الرأي ان نفعل كذا وكذا فاستجاب النبي لقوله صلى الله عليه وسلم فالامور التي يخبر النبي بها انها فيها شفا او انها لا يحبها الله او ان الله يحبها هذه لا مرية في

39
00:13:04.100 --> 00:13:24.000
التصديق بها والاخذ بها من الاجر والثواب ومثل ذلك ما يتعلق في الامور الطبية اذا قال قولا وانه اصح الجسد وانفع ولا شك انه اصدق وادق من من كلام كل طبيب. نعم

40
00:13:25.200 --> 00:13:56.550
احسن الله اليكم يسأل عن افضل كتب تفسير القرآن العظيم من افضل كتب التفسير الان المتداول تفسير الحافظ ابن كثير فانه اعتنى رحمة الله عليه بالتفسير فهو ضعف العقيدة سليم الاتجاه رظي الله عنه ورحمه

41
00:13:58.250 --> 00:14:16.550
من اهل الحديث وينقل الحديث بالسند فعلى من يقرأ ويجد الحديث الذي لم يذكر انه صريح وانما ساقه بالسند ان كان من اهل الحديث فلينظر في سنده وان لم يكن فليسأل عنه اهل العلم

42
00:14:16.800 --> 00:14:29.450
وهو من افضل الكتب احسن الله اليكم هذا ابو سعد بعث بعدد من الاسئلة في اول سؤال يسأل عن بعض العبارات التي يطلقها بعض الناس في لعن الحالة التي هو فيها

43
00:14:29.650 --> 00:14:46.300
وذكر بعض هذه الالفاظ من لعن الحالة ولعن الوظع ونحو ذلك. هل هذا يدخل في جملة سب الدهر هنا النبي نهى عن سب الدهر ولا نهى عنها لعن معين ولو من بهيمة الانعام

44
00:14:49.650 --> 00:15:18.050
وانما الشؤم بالانسان وليس بالساعة طائركم معكم واذا ضاق بالانسان امر فليسأل ربه الفرج فان الزمن لا يسبب شيئا وانما الزمن محل محل للاسباب ونتائجها فليسأل مسبب الاسباب ان يكشف ضره

45
00:15:18.500 --> 00:15:34.700
وان يشرح صدره وان يعينه على اجتياز ما يراه بلوى  احسن الله اليكم يقول ارضعت خالتي اخت امي ارضعت اخي الصغير اكثر من خمس رضعات وهي متزوجة ثم طلقها زوجها وتزوج اخرى

46
00:15:34.850 --> 00:16:02.400
وانجبت له هذه المرأة فتاة تقدم اخي المذكور لخطبتها فهل يجوز هذا؟ لا تحل فان هذه الفتاة اخت اخيك من الرظاء من الاب لان الاب زوج خالتك لو انجبت خالتك بنتا كانت اختك من الرظا من الام والاب

47
00:16:02.700 --> 00:16:24.100
فلما كان الانجاب من امرأة اخرى صارت اختك من الاب فلا تحل لك اذا كان الرضاع خمس مرات فاكثر. والظاهر انه اكثر بكثير والله اعلم احسن الله اليكم يقول شخص سافر وفي سفره سرقت امواله فهل يعطى من الزكاة؟ على الرغم من ان المعاملات المالية تيسرت في الوقت الحاضر

48
00:16:25.850 --> 00:16:44.300
يعطى من الزكاة اذا كان محتاجا الى ذلك فانه ابن سبيل فيعطى كما يعطى ابن السبيل ولو كان ابن السبيل غنيا في بلده لكن هذا الذي سرقت امواله في سفره

49
00:16:44.850 --> 00:17:05.400
ان كان يستطيع ان يحصل على المال عن طريق المعاملات تجارية من ماله فلا يحل له الصدقة وان كان لا يمكن ان يأتيه مال من امواله طريق التعامل فتحن له الصدقة وان وجد من يقرضه

50
00:17:06.750 --> 00:17:26.150
او يخاطب بوسائل المخاطبات من يحيل يبعث له نقدا لم تحل له الزكاة احسن الله اليكم هذه رسالة من المذنب القصيم باعثها المستمع ابو ابراهيم يقول اذا مشى الانسان في ماء متخلف من ماء الوضوء واصاب شيئا من جسده او ثوبه

51
00:17:26.350 --> 00:17:42.700
فهل تصيبه النجاسة؟ لا الماء المستعمل ليس بنجس اصاب ثيابه او بدنه او اصاب غيره لا ينجسه. نعم احسن الله اليكم ماذا يعمل المأموم اذا دخل مع الامام في صلاة الجنازة وقد فاتته تكبيرتين

52
00:17:43.750 --> 00:18:05.000
اذا دخل وقد فاته تكبيرتان يكبر مع الامام ويقرأ الفاتحة فان انتهى الامام من تكبيرة انتهى هو من قراءة الفاتحة قبل ان يكبر الامام التكبيرة الرابعة فصلى على النبي صلى الله عليه وسلم

53
00:18:07.550 --> 00:18:31.800
فاذا كبر الامام التكبيرة الرابعة دعا هو كبر ودعا للميت باختصار ثم ان اوكنه ان يكبر فاذا سلم الامام كبر ان بقي التكبيرة والجنازة لم ترفع اه جاء بالاذكار المتعلقة بالتكبيرة الاخيرة

54
00:18:31.950 --> 00:18:47.450
وين رفعت سلم ولو لم يتم. نعم احسن الله اليكم شخص عندي اكل لحم ابل ولم يتوضأ وذهب للصلاة فهل يلزمني اعلامه؟ نعم يلزمك اعلامه الا اذا كنت تعلم انه لا

55
00:18:48.050 --> 00:19:12.250
يرى لحم الابل ناقضا للوضوح لان اعلامك اياه اعلام بعيب لم يتطلع عليه هو اذا كان يرى انه ينقض الوضوء وهذا واجب عليك احسن الله اليكم قرأت هذا الحديث ولا ادري عن مدى صحته اذا رأيت الفقر مقبلا فقل مرحبا بشعار الصالحين

56
00:19:12.350 --> 00:19:33.100
واذا رأيت الغنى مقبلا فقل ذنب عجلت عقوبته هذا كلام بعض الزهاد الذين لم يوفقوا الله جل وعلا امر عباده ان يسعوا في الارض ابتغوا من فظل الله والنبي اثنى على المؤمن القوي

57
00:19:34.450 --> 00:19:54.450
ولما انفق عثمان بن عفان رضي الله عنه على جيش جهز جيش العسرة قال النبي ما على عثمان ما عمل بعد اليوم طالبان من مكة كسب صالح نعم العون للعبد المؤمن. نعم

58
00:19:56.000 --> 00:20:10.650
احسن الله اليكم هذه رسالة وصلت من آآ مصر باعثها المستمع لام جيم يقول باننا في صلاة الفجر من كل يوم لابد للامام ان يدعو دعاء القنوت في الركعة الثانية. واذا لم يفعل هذا غضب الناس منه

59
00:20:10.800 --> 00:20:24.950
فالدعاء في الصلاة سنة وهل داوم عليه الرسول صلى الله عليه وسلم في صلاة الفجر واذا كان الامام اه يستمع الى بعض علماء هذه البلاد ولا يقوم بدعاء القنوت بعد صلاة الفجر

60
00:20:25.000 --> 00:20:43.000
وحصلت من من فعله هذا بعض المفسدة اعفى عليه ان يرجع دعاء القنوت حتى لا تحصل هذه المفسدة النبي ثبت انه دعا صلى الله عليه وسلم ولم يثبت انه نهى ولكن ثبت انه ترك

61
00:20:44.800 --> 00:21:08.500
اختلف العلماء في ذلك فمذهب الشافعي رضي الله عنه القنوت في صلاة الفجر وليس على ذلك العمل عند بقية المذاهب لكن لا حرج على من قنت يرى اهل العلم ان الانسان اذا ام قوما وهو لا يرى القنوت

62
00:21:09.000 --> 00:21:26.850
وهم يرونه ويغضبون اذا لم ان يقنط معهم واذا صلى مع قوم يقنتون ويسهوهم من لا يقنت فانه يقنت معهم لان هذه عبادة لا شك ان اكمل احوال العبادة ان يوافق الانسان

63
00:21:26.950 --> 00:21:43.400
ما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم لكن ما دام الاصل موجودة ما موجود ما دام ان اصله موجود وهو ان النبي خلت ولم ينهى الافضل الاخذ بما صار عليه اخر الامرين

64
00:21:43.800 --> 00:22:00.700
جار من يرون ذلك فلا حرج احسن الله اليكم يسأل في من يجهر بالنية في الصلاة. يقول نويت ان اصلي الظهر اربع ركعات وكهكذا في بقية الصلوات ما الاوقات التي يجوز للانسان ان يجهر فيها بالنية في الصلاة

65
00:22:02.000 --> 00:22:16.200
لم يثبت ان النبي صلى الله عليه وسلم امر بذلك ولا انه اعلنه ولهذا يكره الجهر بالنية ثمان خير لما تقول نويت كانك تخبر الله انك تنوي الله يعلم ان كنت نويت

66
00:22:17.250 --> 00:22:33.750
فالاولى عدم فعل ذلك الاجتماعي احسن الله اليكم هل للامام ان يجهر بالبسملة في الصلاة الجهرية ام يقولها سرا وما الافضل الافضل ان يقولها سرا يقول انس بن مالك قدمت رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر سنين

67
00:22:34.150 --> 00:22:46.600
فكان ابو بكر صلى الله عليه وسلم وابو بكر وعمر وعثمان يبدأون الصلاة بالحمد لله رب العالمين يعني لا يجهرون ببسم الله الرحمن الرحيم فمن جهر لا يقال ارتكب منكرا

68
00:22:46.900 --> 00:23:05.150
ومن لم يجهر فقد احسن احسن الله اليكم اخر سؤال للمستمع لام جيم المصري كما ذكرنا يسأل عن المرأة اذا توفيت من احق الناس بتغسيلها من اقاربها نساؤها فاذا لم يكن لها نساء

69
00:23:05.800 --> 00:23:29.700
ولها زوج جاز للزوج ان يغسلها واذا لم يكن لها لم يوجد نساء يغسلن وليس لها الا رجال فلا يغسلونها بل تكفل و تدفن اما من الاولى من النساء المرأة التي تحب

70
00:23:30.000 --> 00:23:44.000
اي الميتة في حياتها ان تتولى تغسيلها هذا هو الافضل احسن الله اليكم هذه ام محمد من تبوك تذكر بانها ذهبت لاخذ العمرة واحرمت من الميقات واغتسلت عند الميقات عن الدورة الشهرية ثم ذهبت

71
00:23:44.100 --> 00:23:58.600
وقضت العمرة ولما ذهبت لمكان السكن رأت على ملابسها كدرة وسفرة دون ان تعلم بها الا بعد قضاء العمرة. فهل عمرتها صحيحة؟ عمرتها صحيحة؟ ولا ففي ذلك النبي صلى صلى الله عليه وسلم

72
00:23:58.700 --> 00:24:23.150
اما الناس وفي نعله نجاسة هذا واخبره جبريل عليه السلام بذلك دخل ولم يستأنف الصلاة من جديد ولما صلى قال الصحابة لما رأوه فعل ذلك فعلوا فلما صلى قال له ما لكم خلعتم نعالكم؟ قالوا رأيناك خلعت فخلعنا

73
00:24:23.400 --> 00:24:42.650
قال ان جبريل اخبرني ان فيهما اذى اذا اراد احدهم المسجد فليدرك نعليه بالتراب ولينظر فيهما ثم يصلي فيه منام احسن الله اليكم تسأل ايضا في من نذرت صوم يوم معين فوافاها الحيض في هذا اليوم مرارا هل تقضي

74
00:24:46.050 --> 00:25:07.450
نعم تقضي اذا مر ذلك اليوم ولا يشترط ان يكون ذاك اليوم هو محل النذر الا ان كان يوم الاثنين او يوم الخميس لما له من فضل جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم. ايها الاخوة والاخوات اجاب عن اسئلتكم واستفساراتكم في هذه الحلقة صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس مجلس القضاء الاعلى

75
00:25:07.450 --> 00:25:27.400
عضو هيئة كبار العلماء شكر الله لفضيلة ما تفضل به من الاجابة والبيان. شكرا لكم على طيب متابعتكم نذكركم بعنوان البرنامج المملكة العربية السعودية اذاعة القرآن الكريم صندوق بريد ستون الف تسعة وخمسون الرياض احد عشر الف خمسمائة خمسة واربعون برنامج نور على الدرب. شكرا لطيب متابعتكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته