المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب الحياة وبموافقة منه. علما انني اكبر ابنائه الذكور ولاختان شقيقتان واخوان واخت من امرأة اخرى. وله ثلاث
زوجات بما فيهن والدتي. المطلوب هل للورثة نصيب في هذه الغرف التي اقمتها انا في الارض المقامة عليها هذه الورث ام ان استحقاق الورثة يقتصر على الغرفة الحجر التي بناها والدي سابقا. علما انني قد اقمت الغرف التي بنيتها وهو على قيد الحياة
وبموافقة منه كما اسلفت. وهل عليه من في السماح لي بالبناء اثناء حياته في هذه الارض دون بقية اخوتي؟ الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله اجمعين. الواجب على آآ الوالد ان يسوي بين
اولاده العطية بورود الادلة الدالة على وجوب التسوية وسماح والدك بقطعة من الارض لك دون اخوانك من اجل ان تبني عليها غرفا هذا نوع من تفضيلك على اخوانك. وبما انك تذكر ان والدك توفي فان
ينبغي عليك ان تتفاهم مع ورثة ابيك اذا كانوا بالغين عقلاء فان حصل اصطلاح بينك وبينهم والا المرجع في ذلك الى المحكمة القاضي ينظر فيها على حسب ما يقتضيه الوجه الشرعي وبالله التوفيق. له سؤال اخر يقول
كانت بجوار الارض الموضحة سابقا ارض سكنية اخرى كان يمتلكها اشخاص واقاموا عليها غرفة من الحجر اندثرت هذه الغرفة واهلها لا زالوا على قيد الحياة. ومعروفة هذه الارض والغرفة المندثرة باسمهم. ثم جاءت امرأة لا تنتسب الى اصحاب
الاولين بنت لها منزلا من القش واحاطت الارض بسور ايضا من القش ومكث بكرة طويلة بها ثم ارادت ان ترحل عنها من والدي بثمن قليل من النقود ورحلت. وبعد ذلك جاءنا اصحاب الارض الاولين وقالوا هذه الارض جاءنا اصحاب الارض
وقالوا هذه الارض لنا ونحن اول من سكنها وبنى فيها ثم قرروا ان يمنحوها لي انا كهدية بموجب اقرار منهم بذلك وبعلم من والدي ولم يعارض في هذا. فهل الارض ملك لملاكها السابقين قبل المرأة وبموجب تنازلهم عنها تصبح ملك
كان لي تخصني دون غيري من الورثة ام انها ملك للمرأة التي بنت فيها بعدهم ثم باعتها من والدي وتصبح ملكا لجميع الورثة علما ان ان والدي كان على علم بتنازل سكانها الاولين لي ولم يعارض في ذلك. فهل عليه اثم في هذا ام لا؟ اه الجواب الاصل في
هذا الموضوع هو التأكد من الشخص الذي يملك هذه الارض ملكا شرعيا. اما التسمي عليها بالملك. سواء كان من جهة الاصليين الذين ذكرتهم او كان من جهة المرأة او كان من جهة انتقال هذه الارض الى ابيك بموجب العقد بينه وبين
المرأة فهذه الامور لا يمكن ان يبنى عليها القول بتحديد من يتملك او من يكون مالكا لهذه الارض وعلى هذا الاساس لابد من الرجوع الى محكمة البلد التي انتم فيها من اجل ان يقرر المالك الاصلي لهذه الارض واذا
حينئذ ينظر بعد ذلك الامور التي ترتبت على هذا وبالله التوفيق. بارك الله فيكم هذه رسالة بعثت الاخ المستمعة لطيفة عبدالله العتقى من القصيم دخنة. تقول اشتريت لي ست قطع من الذهب وجعلتها عندي مدة طويلة
طيلة ولم اخرجها. ثم بعد ذلك اخرجتها وحصلت على زيادة تعادل قطعتين من جنسها. ماذا اعمل؟ ارجو افادتي علما ان اني لا اعرف من اين اشتريتها. اه الجواب بالنسبة للربح الذي حصلت عليه هذا ليس فيه شيء. واما بالنسبة
في هذه القطع فان الزكاة واجبة فيها اذا بلغت نصابا بنفسها او بضمها الى ما لديك من ذهب او فضة او عروض تجارة مما يبلغ نصابا يعني تضم فاذا ظمت الى ما عندك تكون هي وما ضم اليها تبلغ نصابك
ونصاب الذهب احد احد عشر جنيه واربعة اسباع تقريبا ونصاب الذهب يعني هذا هو نصاب الذهب واما نصاب طب الفضة فهو مائتا درهم. وبالريال ستة وخمسون. فالحاصل ان الربح الذي حصل ليس فيه
شيء وان الزكاة واجبة فيها على حسب ما تقدم ذكره وبالله التوفيق. هذه رسالة بعث بها ميم ميم ميم السامرائي من العراق. يقول انا طالب في المرحلة المتوسطة واصلي بعض الاحيان ولكني اترك الصلاة
في بعضها الاخر وحينما افكر في الاخرة ونعيمها وعذابها اعود واواظب على الصلاة ولا البث حتى اتركها مرة اخرى ارجو اه ارشادي الى عمل يجعلني اواظب على فعلها. جزاكم الله خيرا. اه الجواب اولا ان هذه الحالة التي ذكرت
توجد عند كثير من الشباب مع الاسف تارة يصلون وتارة يتركون الصلاة ولعل هذا يرجع الى القرناء الذين يقترنون بالشخص وهم قرناء السوء فيصرفونه عن الصلاة في بعض الاحيان. واذا انفرد عنهم رجع اليه الوازع
فصلى فعلى الشخص ان يختار القرناء الصالحين وان يبتعد عن قرناء السوء فان النبي صلى الله عليه وسلم ظرب للجليس الصالح والجليس السوء. فقال مثل الجليس الصالح كبائع المسك. وضرب مثل للجليس السوء بنافخ الكير
من المعلوم ان بائع المسك اذا جلس الشخص عنده وجد رائحة طيبة وقد يشتري منه وقد يهدي اليه وان نافخ الكير اذا جلس الشخص عنده وجد رائحة كريهة وقد يطير شرار من النار ويقع على ثوبه ويحرق المكان الذي وقع عليه ويجد حرارة من وهج النار
كذلك الجليس الصالح يتأثر منه الشخص في سلوكه وفي عبادته وتنبني شخصيته بناء سليما والجليس يضرهم بسلوكه في دينه ويضره ايضا في ماله ويبني نفسه بناء غير سليم. فعلى الشخص ان يبتعد عن
السوق وان يقرب من القرناء الصالحين. هذا من جهة ومن جهة اخرى قد يكون هذا الشخص من الاشخاص الذين يقرأون كتبا ليس طيبة وهو ليس من اهل التمييز بين الخبيث والطيب مما يذكر في الكتب. واذا كان كذلك عليه ان يعدل عن هذا الاتجاه
ويقرأ القرآن ويقرأ احاديث الرسول صلوات الله وسلامه عليه. واذا اشكل عليه شيء فانه يسأل اهل العلم عن ذلك. ومن جهة اخرى ايضا قد يكون عند هذا الشخص غفلة. فلا يرجع الى ربه ولا يسأله ولا يدعوه. فاذا كانت عنده هذه
في الغفلة فانه قد تستحكم هذه الغفلة عنده وبعد ذلك يترك الصلاة وقد يكون عنده شيء من اليقظة ثم بعد ذلك يصلي يعني يقظة الظمير. فالمقصود ان هذا الشخص ينبغي ان يرجع الى نفسه من جهة معرفة الطريق الذي
والاشخاص الذين يرتبطوا بهم والعلوم التي يدرسها. اما من ناحية صلاته التي اتركها فانه يقضيها. لانه اذا كان يصلي تارة ويترك الصلاة اخرى فانه يقضي ما تركه من الصلاة. وهذا
ليس كالشخص الذي يترك الصلاة دائما فان الشخص الذي يترك الصلاة دائما لا يؤمر بقضائها لماذا؟ لانه اذا ترك جاهدا لوجوبها فهو كافر باجماع العلماء. واذا تركها تهاونا وكسلا يعني اجمع على تركها تهاونا وكسلا فانه
كافر على الصحيح من اقوال العلم من اقوال اهل العلم اما اذا كان يتركها تارة ويفعلها اخرى فانه يقضي ما تركه وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا. هذه رسالة باعث بها السائل احمد علي الزهراني من الافلام. يقول يوجد عندي عدد من الاغنام وهي
من جدنا على نية ولد اخيه. وقد سمح ان يأخذ من يقوم على رعيها من الذكر منها وكبيرة السن. ويعطي منها الى الفقراء والمساكين وقد مضى وقت ولم اعطي الفقراء منها شيئا. وبعض الناس يقول لي ان جعلها سبيلا بهذا الشكل لا يصح اذا كان هذا القول صحيحا
ماذا نعمل بها؟ ارشدونا وفقكم الله. اه الجواب اه عليك بمراجعة قاضي بلدك اذا كنت تريد ان تبيع هذه اغنام وتستبدلها بشيء يعني برقبة اصلح للشخص الذي وقفها. واما النص الذي نص عليه انك تخرج
الذكر والكبيرة للفقراء فاذا كنت تخرجها فيما سبق ثم توقفت عنها بسبب انه قال لك بعض الاشخاص ان هذا لا يصح فما اخرجته صحيح وتوقفك عن الاخراج ليس بصحيح. والذي قال لك هذا الكلام كلامه ليس بصحيح. المقصود
انك تراجع آآ قاضي محكمة البلد التي انت فيها وتتفاهم معه من اجل استبدال الوقف بشيء اصلح منه للميت وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا