1
00:00:00.300 --> 00:00:18.550
المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب الحياة وبموافقة منه. علما انني اكبر ابنائه الذكور ولاختان شقيقتان واخوان واخت من امرأة اخرى. وله ثلاث

2
00:00:18.550 --> 00:00:38.550
زوجات بما فيهن والدتي. المطلوب هل للورثة نصيب في هذه الغرف التي اقمتها انا في الارض المقامة عليها هذه الورث ام ان استحقاق الورثة يقتصر على الغرفة الحجر التي بناها والدي سابقا. علما انني قد اقمت الغرف التي بنيتها وهو على قيد الحياة

3
00:00:38.550 --> 00:00:58.550
وبموافقة منه كما اسلفت. وهل عليه من في السماح لي بالبناء اثناء حياته في هذه الارض دون بقية اخوتي؟ الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله اجمعين. الواجب على آآ الوالد ان يسوي بين

4
00:00:58.550 --> 00:01:18.550
اولاده العطية بورود الادلة الدالة على وجوب التسوية وسماح والدك بقطعة من الارض لك دون اخوانك من اجل ان تبني عليها غرفا هذا نوع من تفضيلك على اخوانك. وبما انك تذكر ان والدك توفي فان

5
00:01:18.550 --> 00:01:38.550
ينبغي عليك ان تتفاهم مع ورثة ابيك اذا كانوا بالغين عقلاء فان حصل اصطلاح بينك وبينهم والا المرجع في ذلك الى المحكمة القاضي ينظر فيها على حسب ما يقتضيه الوجه الشرعي وبالله التوفيق. له سؤال اخر يقول

6
00:01:38.550 --> 00:01:58.550
كانت بجوار الارض الموضحة سابقا ارض سكنية اخرى كان يمتلكها اشخاص واقاموا عليها غرفة من الحجر اندثرت هذه الغرفة واهلها لا زالوا على قيد الحياة. ومعروفة هذه الارض والغرفة المندثرة باسمهم. ثم جاءت امرأة لا تنتسب الى اصحاب

7
00:01:58.550 --> 00:02:18.550
الاولين بنت لها منزلا من القش واحاطت الارض بسور ايضا من القش ومكث بكرة طويلة بها ثم ارادت ان ترحل عنها من والدي بثمن قليل من النقود ورحلت. وبعد ذلك جاءنا اصحاب الارض الاولين وقالوا هذه الارض جاءنا اصحاب الارض

8
00:02:18.550 --> 00:02:38.550
وقالوا هذه الارض لنا ونحن اول من سكنها وبنى فيها ثم قرروا ان يمنحوها لي انا كهدية بموجب اقرار منهم بذلك وبعلم من والدي ولم يعارض في هذا. فهل الارض ملك لملاكها السابقين قبل المرأة وبموجب تنازلهم عنها تصبح ملك

9
00:02:38.550 --> 00:02:58.550
كان لي تخصني دون غيري من الورثة ام انها ملك للمرأة التي بنت فيها بعدهم ثم باعتها من والدي وتصبح ملكا لجميع الورثة علما ان ان والدي كان على علم بتنازل سكانها الاولين لي ولم يعارض في ذلك. فهل عليه اثم في هذا ام لا؟ اه الجواب الاصل في

10
00:02:58.550 --> 00:03:18.550
هذا الموضوع هو التأكد من الشخص الذي يملك هذه الارض ملكا شرعيا. اما التسمي عليها بالملك. سواء كان من جهة الاصليين الذين ذكرتهم او كان من جهة المرأة او كان من جهة انتقال هذه الارض الى ابيك بموجب العقد بينه وبين

11
00:03:18.550 --> 00:03:38.550
المرأة فهذه الامور لا يمكن ان يبنى عليها القول بتحديد من يتملك او من يكون مالكا لهذه الارض وعلى هذا الاساس لابد من الرجوع الى محكمة البلد التي انتم فيها من اجل ان يقرر المالك الاصلي لهذه الارض واذا

12
00:03:38.550 --> 00:03:58.550
حينئذ ينظر بعد ذلك الامور التي ترتبت على هذا وبالله التوفيق. بارك الله فيكم هذه رسالة بعثت الاخ المستمعة لطيفة عبدالله العتقى من القصيم دخنة. تقول اشتريت لي ست قطع من الذهب وجعلتها عندي مدة طويلة

13
00:03:58.550 --> 00:04:18.550
طيلة ولم اخرجها. ثم بعد ذلك اخرجتها وحصلت على زيادة تعادل قطعتين من جنسها. ماذا اعمل؟ ارجو افادتي علما ان اني لا اعرف من اين اشتريتها. اه الجواب بالنسبة للربح الذي حصلت عليه هذا ليس فيه شيء. واما بالنسبة

14
00:04:18.550 --> 00:04:38.550
في هذه القطع فان الزكاة واجبة فيها اذا بلغت نصابا بنفسها او بضمها الى ما لديك من ذهب او فضة او عروض تجارة مما يبلغ نصابا يعني تضم فاذا ظمت الى ما عندك تكون هي وما ضم اليها تبلغ نصابك

15
00:04:38.550 --> 00:04:58.550
ونصاب الذهب احد احد عشر جنيه واربعة اسباع تقريبا ونصاب الذهب يعني هذا هو نصاب الذهب واما نصاب طب الفضة فهو مائتا درهم. وبالريال ستة وخمسون. فالحاصل ان الربح الذي حصل ليس فيه

16
00:04:58.550 --> 00:05:18.550
شيء وان الزكاة واجبة فيها على حسب ما تقدم ذكره وبالله التوفيق. هذه رسالة بعث بها ميم ميم ميم السامرائي من العراق. يقول انا طالب في المرحلة المتوسطة واصلي بعض الاحيان ولكني اترك الصلاة

17
00:05:18.550 --> 00:05:38.550
في بعضها الاخر وحينما افكر في الاخرة ونعيمها وعذابها اعود واواظب على الصلاة ولا البث حتى اتركها مرة اخرى ارجو اه ارشادي الى عمل يجعلني اواظب على فعلها. جزاكم الله خيرا. اه الجواب اولا ان هذه الحالة التي ذكرت

18
00:05:38.550 --> 00:05:58.550
توجد عند كثير من الشباب مع الاسف تارة يصلون وتارة يتركون الصلاة ولعل هذا يرجع الى القرناء الذين يقترنون بالشخص وهم قرناء السوء فيصرفونه عن الصلاة في بعض الاحيان. واذا انفرد عنهم رجع اليه الوازع

19
00:05:58.550 --> 00:06:18.550
فصلى فعلى الشخص ان يختار القرناء الصالحين وان يبتعد عن قرناء السوء فان النبي صلى الله عليه وسلم ظرب للجليس الصالح والجليس السوء. فقال مثل الجليس الصالح كبائع المسك. وضرب مثل للجليس السوء بنافخ الكير

20
00:06:18.550 --> 00:06:38.550
من المعلوم ان بائع المسك اذا جلس الشخص عنده وجد رائحة طيبة وقد يشتري منه وقد يهدي اليه وان نافخ الكير اذا جلس الشخص عنده وجد رائحة كريهة وقد يطير شرار من النار ويقع على ثوبه ويحرق المكان الذي وقع عليه ويجد حرارة من وهج النار

21
00:06:38.550 --> 00:06:58.550
كذلك الجليس الصالح يتأثر منه الشخص في سلوكه وفي عبادته وتنبني شخصيته بناء سليما والجليس يضرهم بسلوكه في دينه ويضره ايضا في ماله ويبني نفسه بناء غير سليم. فعلى الشخص ان يبتعد عن

22
00:06:58.550 --> 00:07:18.550
السوق وان يقرب من القرناء الصالحين. هذا من جهة ومن جهة اخرى قد يكون هذا الشخص من الاشخاص الذين يقرأون كتبا ليس طيبة وهو ليس من اهل التمييز بين الخبيث والطيب مما يذكر في الكتب. واذا كان كذلك عليه ان يعدل عن هذا الاتجاه

23
00:07:18.550 --> 00:07:38.550
ويقرأ القرآن ويقرأ احاديث الرسول صلوات الله وسلامه عليه. واذا اشكل عليه شيء فانه يسأل اهل العلم عن ذلك. ومن جهة اخرى ايضا قد يكون عند هذا الشخص غفلة. فلا يرجع الى ربه ولا يسأله ولا يدعوه. فاذا كانت عنده هذه

24
00:07:38.550 --> 00:07:58.550
في الغفلة فانه قد تستحكم هذه الغفلة عنده وبعد ذلك يترك الصلاة وقد يكون عنده شيء من اليقظة ثم بعد ذلك يصلي يعني يقظة الظمير. فالمقصود ان هذا الشخص ينبغي ان يرجع الى نفسه من جهة معرفة الطريق الذي

25
00:07:58.550 --> 00:08:18.550
والاشخاص الذين يرتبطوا بهم والعلوم التي يدرسها. اما من ناحية صلاته التي اتركها فانه يقضيها. لانه اذا كان يصلي تارة ويترك الصلاة اخرى فانه يقضي ما تركه من الصلاة. وهذا

26
00:08:18.550 --> 00:08:38.550
ليس كالشخص الذي يترك الصلاة دائما فان الشخص الذي يترك الصلاة دائما لا يؤمر بقضائها لماذا؟ لانه اذا ترك جاهدا لوجوبها فهو كافر باجماع العلماء. واذا تركها تهاونا وكسلا يعني اجمع على تركها تهاونا وكسلا فانه

27
00:08:38.550 --> 00:08:58.550
كافر على الصحيح من اقوال العلم من اقوال اهل العلم اما اذا كان يتركها تارة ويفعلها اخرى فانه يقضي ما تركه وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا. هذه رسالة باعث بها السائل احمد علي الزهراني من الافلام. يقول يوجد عندي عدد من الاغنام وهي

28
00:08:58.550 --> 00:09:18.550
من جدنا على نية ولد اخيه. وقد سمح ان يأخذ من يقوم على رعيها من الذكر منها وكبيرة السن. ويعطي منها الى الفقراء والمساكين وقد مضى وقت ولم اعطي الفقراء منها شيئا. وبعض الناس يقول لي ان جعلها سبيلا بهذا الشكل لا يصح اذا كان هذا القول صحيحا

29
00:09:18.550 --> 00:09:38.550
ماذا نعمل بها؟ ارشدونا وفقكم الله. اه الجواب اه عليك بمراجعة قاضي بلدك اذا كنت تريد ان تبيع هذه اغنام وتستبدلها بشيء يعني برقبة اصلح للشخص الذي وقفها. واما النص الذي نص عليه انك تخرج

30
00:09:38.550 --> 00:09:58.550
الذكر والكبيرة للفقراء فاذا كنت تخرجها فيما سبق ثم توقفت عنها بسبب انه قال لك بعض الاشخاص ان هذا لا يصح فما اخرجته صحيح وتوقفك عن الاخراج ليس بصحيح. والذي قال لك هذا الكلام كلامه ليس بصحيح. المقصود

31
00:09:58.550 --> 00:10:13.425
انك تراجع آآ قاضي محكمة البلد التي انت فيها وتتفاهم معه من اجل استبدال الوقف بشيء اصلح منه للميت وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا