1
00:00:00.300 --> 00:00:18.850
المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على النبي الامين وعلى اله واصحابه اجمعين

2
00:00:19.000 --> 00:00:39.050
ايها الاخوة المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ومرحبا بكم في لقاء جديد من لقاءات نور على الدرب هذا اللقاء يسرنا ان نلتقي فيه بفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس الهيئة الدائمة بمجلس القضاء الاعلى وعضو

3
00:00:39.050 --> 00:00:55.400
عضو هيئة كبار العلماء لنعرض عليه ما لدينا من اسئلة واستفسارات في مطلع الحلقة هذه رسالة ورددتنا آآ من فتحي عبد السميع عبد الحميد مصري يعمل في المملكة العربية السعودية

4
00:00:55.700 --> 00:01:21.200
في مدينة الدمام يقول يوجد عندنا اه شيخ له ضريح اسمه السيد البدوي وضريحه بداخل المسجد وبجوار الضريح حجر منقوش عليه كف انسان كما يوجد حجر ثان منقوش عليه قدم انسان والكل يزعم بان هذه القدم واليد لسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم هل هذه حقيقة؟ علما بان

5
00:01:21.200 --> 00:01:41.200
فكل من دخل الظريح يتمسح بهذه الحجارة ويقبلها آآ والحمد لله قد عرفت من برنامجكم بان كل هذه الاعمال شرك الى الله وارجو منه التوبة فارجو منكم ان تفيدوني هل هذه هل هذا الرسم الذي على الحجارة لسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم

6
00:01:41.200 --> 00:01:58.400
بماذا توجهون من يفعل هذه الاعمال بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهديه واتبع سنته الى يوم الدين. الله اكبر. وبعد

7
00:01:59.800 --> 00:02:19.750
فان الشيطان تعهد ان يحتنك ذرية نبينا صلى ابينا ادم عليه السلام الا قليلا وهو يركض على الناس بخيله ورجله ويظل الكثيرين منهم ولا شك ان اعظم ما ابتلي به المسلمون

8
00:02:20.150 --> 00:02:45.550
ما يسمى باضرحة الاولياء والصالحين والشيطان يسول للناس ويزين لهم القبائح ويحسن لهم كل امر مشين ليصدهم عن دين الله وعبادته جل وعلا واما ما سأل عنه السائل من هذه الكف والقدم

9
00:02:45.800 --> 00:03:08.700
فهذه نوع من انواع الباطل التي يلبس دعاة الباطل دعاة الباطل وارباب الانحراف على عامة الناس ليضلوهم عن سبيل الله وهم يفلحون في كثير من الاوقات بتعاونهم مع شياطين الانس شياطين الجن

10
00:03:09.400 --> 00:03:28.100
فان شياطين الجن والانس يوحي بعضهم الى بعض زخرف القول غرورا فيضل كثير من الناس بسببهم ولا شك اننا من اعظم ما ابتليت به مصر وضريح ما يسمى بالسيد البدوي

11
00:03:29.450 --> 00:03:50.300
ما يسميه العامة هناك شيخ العرب ولا شك ان هذا من المنكر والباطل والطواف بالقبر شرك بالله العظيم والتمسح بهذه الاحجار من الشرك فلا يجوز للمسلم الذي يرجو ما عند الله جل وعلا والدار الاخرة

12
00:03:50.950 --> 00:04:08.400
ان يزور ذلك الظريح ولا ان يتقرب الى الله به ولا ان ينظر لقبر البدوي وكل هذه الافعال افعال شركية وعلى الناس ان يرجعوا الى كتاب الله والى سنة نبيه محمد

13
00:04:08.600 --> 00:04:26.900
صلى الله عليه وسلم ففيهما الشفاء من كل داء والدلالة على كل خير والانذار والتنفير من كل شر ومن اهتدى ومن طلب الهدى اهده الله ومن قصد الى الفلاح وفقه الله

14
00:04:27.250 --> 00:04:43.500
فانه من يتق الله يجعل له مخرجا ومن يتوكل على الله فهو حسبه وقد حذرنا نبينا صلى الله عليه وسلم من اتخاذ القبور مساجد ولعن اليهود والنصارى لانهم اتخذوا قبور انبيائهم مساجد

15
00:04:43.700 --> 00:05:00.650
ولما ذكرت ام سلمة وام حبيبة للنبي صلى الله عليه وسلم ما رأتاه في الحبشة من التصاوير قال اولئك شرار الخلق عند الله يوم القيامة. اولئك اذا مات فيهم الرجل الصالح او العبد الصالح بنوا على قبره

16
00:05:00.650 --> 00:05:18.850
تلك الصور فحذر عليه الصلاة والسلام من البناء على القبور ولذلك بعث علي ابن ابي طالب لان يطمس كل صورة ويهدم ويسوي كل قبر مشرف. كما فعل ذلك علي وقال لابي الهياج الاسدي الا ابعثك على مثل ما

17
00:05:18.850 --> 00:05:32.300
بعثني اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم الا تدع صورة الا طمستها ولا قبرا مشرفا الا سويته. فيجب على المسلمين ان يتقوا الله جل وعلا ويرجعوا الى ما كان عليه سلفنا الصالح

18
00:05:32.300 --> 00:05:58.900
ليحصل لهم العز والسعادة والله اعلم بارك الله فيكم وجزاكم الله خير لنفس السائل في رسالته سؤال اخر يقول فيه حصل بيني وبين والدي خلاف على المصاريف فحلفني على القرآن الكريم لانه عرف اني اشرب الدخان فحلفت اليه لا اسرق شيئا من محصول الزراعة. وفعلا لم اسرق شيء

19
00:05:58.900 --> 00:06:22.200
لكنني تركت البلد آآ الى السعودية وارسل الي بخطاب طلب فيه حضوري وقال كل الذي يفيض منك من اه فلوس الارظ تكفيني لكن انا خائف ان اذهب الى والدي واصرف من محصول الزراعة فاكون قد وقعت في يميني التي حلفني عليها او حلفني بها على القرآن

20
00:06:22.200 --> 00:06:40.900
فبماذا تنصحونني الذي ننصحك به ان تقلع عن الدخان فان الدخان من المحرمات مع ما فيه من الظرر على الصحة وتسبيب سرطان الدم وانواع من الامراض الاخرى تنتج عن نفس الدخان

21
00:06:40.950 --> 00:07:00.800
سرطان الرئة ومرض ذات الرئة الى غير ذلك مما هو معروف طبيا والله جل وعلا ما حرم علينا الا ما فيه مضرة لنا اما طاعة الوالد وبره والامتثال اوامره فهي واجبة على المسلم ما لم يأمر بمعصية

22
00:07:00.950 --> 00:07:18.800
وما دام يقول لك عد الى البلاد ويكفي ما يفيض من محصول الزراعة فارادك ان تعود اليه فان النبي عليه الصلاة والسلام امر من كان في الجهاد ان يدع الجهاد ويرجع الى والديه. واما خوفك ان تصرف شيئا من محاصيل الزراعة

23
00:07:18.850 --> 00:07:33.650
فاجتهد الا تخالف امره واذا وقع شيء من ذلك فان عليك كفارة يمين والله اعلم. بارك الله فيكم وجزاكم الله خير في ختام رسالة الاخ السائل آآ فتحي عبد السميع يقول

24
00:07:33.750 --> 00:07:49.450
كنت اتحدث مع بعض زملائي عن الحشيش وقلت لهم بان شرب الحشيش او تناوله حرام فقالوا لي لم يرد في القرآن دليل بذلك فارجو اه توضيح تحريمه بارك الله فيكم

25
00:07:49.750 --> 00:08:10.150
هم غلطوا في هذا بل جاء في القرآن تحريمه فالقرآن جاء فيه تحريم الخمر والخمر ما خمر العقل وغطى على حواسه المدركة سواء كان مشروبا مما يشربه الناس في جزيرة العرب

26
00:08:10.350 --> 00:08:31.550
في الجاهلية او كان من انواع النباتات كالحشيش وغيره من الانواع المخدرة والمسكرة والنبي ذكر ان ما اسكر كثيره فملئ الكف منه حرام وبحث اهل العلم ما يتعلق بالحشيشة وقرروا انها اخبث من من الخمر

27
00:08:32.000 --> 00:08:50.150
وان ضررها اعظم واشد لانها لا تكتفي بانها تذهب العقل لحظات الاستعمال وانما هي تقضي على العقل في النهاية فلا يبقى مع الانسان عقل وانما هو اشبه ما يكون بالبهيمة في كثير من احواله

28
00:08:50.300 --> 00:09:09.650
الى انواع من الاحوال التي تقضي على عواقلها في عقل الانسان فتذهب غيرته ومروءة وكرامة وتصده عن دين الله وعن ذكره فالحشيش ومنى المحرمات التي لا شك في تحريمها والله اعلم

29
00:09:09.950 --> 00:09:29.950
هذه رسالة وردت الينا من احمد حمود لم يذكر عنوانا وهذه الرسالة بالرغم من صعوبة خطها الا آآ اننا حاولنا يعني استخراج السؤال وهي طويلة نقدم سؤالها باختصار. يقول السائل انا رجل مصاب بالعمود الفقري واريد

30
00:09:29.950 --> 00:09:50.000
ان اصلي وانا جالس لانني لا اقدر على الوقوف والبول لا يقف آآ عني بل يخرج من حيث لا اشعر فهل صلاتي صحيحة؟ لانني لا ارى البول الا اذا خرج وبلل ثيابي وملابسي الداخلية. افيدوني بارك الله فيكم

31
00:09:50.450 --> 00:10:07.150
اليوم يقول الهنا جل وعلا في كتابه الكريم فاتقوا الله ما استطعتم ويقول سبحانه لا يكلف الله نفسا الا وسعها ويقول المصطفى صلى الله عليه وسلم اذا امرتكم بامر فاتوا منه ما استطعتم. واذا نهيتكم عن شيء فاجتنبوه

32
00:10:07.350 --> 00:10:34.500
فرحمة ارحم الراحمين لا تقتضي تكليف الانسان بما لا يستطيع وانما يكلف الانسان بما يقدر عليه وما دام السائل لا يستطيع القيام يصلي جالسا وما دام بوله لا يستمسك فان الله لا يكلف نفسا الا وسعها لا شيء عليه. يتقي الله حسب ما يستطيع وما يعجز عنه لا يحاسبه الله عليه. لان الله ارحم من

33
00:10:34.500 --> 00:10:56.900
ان يعذب عبدا على على ترك فعل لا يستطيع فعله فيصلي بما استطاع فان استطاع ان يعمل او يلبس ملابس تمنع انتشار البول الى اكثر من ملابسه والا فلا حرج عليه ان شاء الله والله اعلم. بارك الله فيكم وجزاكم الله خير. هذه رسالة وردتنا من السائل محمد الحسن

34
00:10:56.900 --> 00:11:20.400
عيسى من السودان. يقول لابوان آآ متوفان الوالد والوالدة وعندما افرغ من الصلاة اقرأ لكل واحد منهما سورة الاخلاص اه خمس مرات هل يجزئ ام هناك وسيلة غير ذلك تصل اه لهما؟ افيدونا افادكم الله. الذي انصحك به

35
00:11:20.800 --> 00:11:45.050
هو انك تدعو لهما في صلاتك واقرب ما يكون المرء من ربه وهو ساجد اعظم الاحوال قربا من الله لعبده المؤمن اذا سجد العبد المؤمن فاجتهد في الدعاء لهم. اما اهداء ثواب القراءة للاموات فهو مما اختلف فيه اهل العلم. وانا ارى انه لا يقرأ احد لاحد

36
00:11:45.050 --> 00:11:59.600
انما الدعاء هو الذي جائز ومطلوب بالاجماع وبامر الكتاب والسنة واجماع الامة. فاكثر لهما من الدعاء وان كنت ذا مال تصدق ا عنهما اذا استطعت والله اعلم. بارك الله فيكم وجزاكم الله خير

37
00:11:59.600 --> 00:12:16.100
اسأل اخيرا ويقول انا احب قراءة القرآن لكنني اه عندما اقرأ اتتعتع هل علي ذنب ام لا ذكر النبي صلى الله عليه وسلم ان القارئ للقرآن الماهر فيه مع الكرام البررة

38
00:12:16.400 --> 00:12:36.300
وان الذي يقرأه وهو عليه شاق له الاجر مرتين وذكر النبي ان له بكل حرف عشر حسنات وليس الحرف يقول الف لام ميم حرف وانما الف حرف ولام حرف وميم حرف. فاجتهد في القراءة ولو كان شاقا عليك. ولعل الله ان يسهله والله اعلم. بارك الله

39
00:12:36.300 --> 00:12:53.750
فيكم. هذه رسالة وردت من السائل ميم هاء من العراق محافظة التميم. يقول فيها لنا ابن عم عمره ثلاثة شهور ابوه آآ مات ومعنا في بيت واحد وبعد ذلك تزوج ابي امه

40
00:12:53.900 --> 00:13:14.100
وانجبت اه اخا واختا لنا منها. وهو ينادي ابي اه بابيه ونحن نشعر انه اخو قل لنا هل يجوز ان يتزوجه آآ ان يتزوج هو واحدة من اخواتي هكذا سؤاله

41
00:13:15.350 --> 00:13:34.450
اولا لا شك ان العم بمنزلة الوالد وجاء في القرآن واتبعتم اللة ابائي ابراهيم واسماعيل واسحاق ولا شك ان اسماعيل ليس ابا ل اه المحشي عنه لانه من ذرية اسحاق

42
00:13:35.250 --> 00:13:55.200
فالعم اب واما هل يجوز ان يتزوج هذا الولد او هذا الفتى احدى اخواتك فاذا كانت احدى اخواتك من امرأة لابيك اخرى ولن يرتظع هو من لبن امه بعد زواجها بابيك

43
00:13:57.350 --> 00:14:12.350
حملها من اي لم يرتظع من لبن ابيك فلا بأس بذلك ولا حرج ان يتزوج. وان كان الامر خلاف ذلك. بان رضع من اللبن بعد ان انجبت امك طفلا فانه يكون

44
00:14:13.650 --> 00:14:26.550
ولدا لابيك من الرضاع واخ او يكون اخا لاولاد ابيك من امه من من الام ومن الرظاع والله اعلم. بارك الله فيكم وجزاكم الله خير اه يسأل ايظا ويقول توفي لاخ

45
00:14:26.700 --> 00:14:42.400
وهو في الثالث عشرة من عمره هل اهدي صيامي وصلاتي له؟ اه افيدوني افادكم الله الذي يموت وهو في الثالث عشر الغالب انه لم يبلغ الحنف اي التكليف وانت احوج

46
00:14:42.850 --> 00:14:59.300
الى عباداتك هذه من ناحية والناحية الثانية لا يجوز اهداء الاعمال كما ذكرت وانما يجوز من الاعمال ما جاء فيه الاذن من الشارع من مات وعليه صوم صام عنه وليه

47
00:14:59.800 --> 00:15:20.200
الحج يجوز عن الشخص الاعمال البدنية. اما الاعمال غير البدنية فتجوز ولكن ادعوا الله ان يجمعك واياه في الجنة لان من مات من ابوين مسلمين قبل سن التخليفة وهو من اهل الجنة والله اعلم. بارك الله فيكم. هذه رسالة وردتنا من المرسل ابو علي من

48
00:15:20.200 --> 00:15:39.150
محافظة البصرة من العراق. فيقول في رسالته والتي ذكر فيها اه عدة اسئلة عند الصلاة اه تراودني افكار وتجعلني في بعض الاحيان اشك في صلاتي فهل تبطل صلاتي بهذا عليك ان

49
00:15:39.600 --> 00:15:59.850
تغالب نفسك في هذه الافكار وتجتهد في الانصراف الى الصلاة وتشغل نفسك بالقراءة والدعاء والتسبيح لمواطنه وسوف يعينك الله على طرد هذه الامور. ومجرد الشكوك لا تبطل الصلاة والله اعلم

50
00:16:00.750 --> 00:16:20.300
جزاكم الله خير يسأل ايضا ويقول ما حكم النظافة من الجنابة او كيف يتم الاغتسال من الجنابة وماذا يقول عند الغسل؟ وهل يجوز غسل الذكر فقط؟ افيدونا افادكم الله الاغتسال من الجنابة واجب

51
00:16:21.300 --> 00:16:40.250
متعين لا تصح الصلاة بدون ذلك والمسلم لا قيمة له الا بالصلاة وكيفية الاغتسال من الجنابة ان يغسل الرجل وفرجه والانسان من رجل وامرأة ارجع حتى ينظفه عن اثر المني

52
00:16:40.450 --> 00:16:56.550
وما علق به ثم ينظف يده بعد ذلك ويتوضأ وضوءه للصلاة يغسل وجهه وجهه ويستنشق ويستنثر ويتمضمض ثم يغسل يديه الى المرفقين ثم بعد ذلك يصب الماء على رأسه ويدرك جسده

53
00:16:56.900 --> 00:17:22.200
ثم بعد الانتهاء يغسل رجليه هذا هو اكمل حالات الوضوء. الاغتسال ولكن لو استنجى ثم صب الماء على رأسه بنية الاغتسال فان هذا يكفي عن الاغتسال والوضوء والاغتسال من الجنابة امر حتم على مسلم لا تصح صلاته ولا عبادته الا بذلك لكن لو عدم الماء

54
00:17:22.600 --> 00:17:38.850
او كانت به علة مانعة من استعماله اجزأ عن ذلك التيمم والله اعلم بارك الله فيكم. اخيرا يسأل آآ ابو علي من محافظة البصرة فهو يقول عندما تزوج ابي امي

55
00:17:38.900 --> 00:17:57.800
لا يعلم بان اخته قد ارظعتهما. بل يعلم ان اخته قد ربتهما لمدة ستة اشهر. والان وقد مر عشرون سنة علم بان اخته ارضعتهما لكنه يهمل هذا الكلام. فماذا افعل انا؟ لاني اخاف على ابي من عذاب يوم عظيم

56
00:17:58.900 --> 00:18:24.500
ان كانت اخته ارضعت زوجته اكثر من خمسة رضعات فاكثر فانها تكون ابنة اخته من الرضاعة ويجب عليه ان يفارقها وان يتجنبها لانها محرم المحارم وثبت في الصحيح ان النبي عليه الصلاة والسلام قال تحرم الرضاعة ما تحرم الولادة

57
00:18:24.750 --> 00:18:40.100
وثبت انه قال يحرم من الرضاعة ما يحرم من النسب وثبت انه قال خمس رضعات معلومات ليحرمن فيجب ان يفرق فان كان لا يدري هل ارظعتها مرة او مرتين ولا يقين عنده

58
00:18:40.300 --> 00:18:56.600
فان الشك لا يرفع النكاح واجتهد فان تيقنت فانه يجب على امك ان تدعه وتفارقه واذا اراد ان يرفظ ان تفر تتركه غاية الترك اما الاولاد فهم اولادهم فانتم اولادهما

59
00:18:56.700 --> 00:19:10.650
والنكاح شرعي لانه تم دون علم بالرضاع ولكن يجب بعد العلم الرضاع ان تغتم المفارقة والله اعلم. بارك الله فيكم وجزاكم الله خير. هذه رسالة وردت الى البرنامج من المرسل محمد

60
00:19:10.650 --> 00:19:29.950
امين من اليمن الشمالية من الحديدة يقول في رسالته او يطلب في رسالته اعادة حلقة مذاعة اه منذ فترة من برنامج نور على الدرب وهذا يصعب نظرا لان البرنامج يومي ولان الحلقات التي تذاع من اذاعة نداء

61
00:19:29.950 --> 00:19:49.950
اسلام انما تعاد بعد اذاعتها من اذاعة القرآن الكريم بالرياض. والغريب ان الاخ السائل في رسالته آآ يعتب علينا آآ اه لاننا لم نعرظ له بعظ الرسائل وهذه الرسالة التي ظمنها عتبه لم يظمنها سؤاله فلذلك اه لا ندري اه هل

62
00:19:49.950 --> 00:20:07.300
نريد ان نذكر وصول رسالته فها هي وصلت ونأمل ان يرسل لنا برسائل تشتمل على اسئلة مع العتاب اه شاكرين له تعاونه فهذه رسالة من خلف حسين عبدالغفار مصري الجنسية يعمل بمزرعة بالقويعية

63
00:20:07.400 --> 00:20:24.450
يقول في رسالته آآ تزوجت بنتا بكرا وهي بنت خالي ولم ندفع لهم مهر الا آآ ان احضر لها لوازم من الحلية آآ الحلية من ذهب وفظة وجميع ما يلزم الفرح

64
00:20:24.700 --> 00:20:38.250
اه وخالي احضر لبنته اه شيئا من ذلك عند الزواج ولم يكتب لها في قسيمة الزواج التي يكتبها المأذون عند عقد القران الا خمس مئة جنيه مقدم وخمس مئة جنيه مؤخر

65
00:20:38.450 --> 00:20:55.950
وعند الطلاق لا يدفع للزوجة الا المتأخر ونفقة سنة فاما المقدم الذي هو المهر لم يدفع لهم على هذا الوضع. افيدونا هل يصح هذا هذه الطريقة ام لا الجواب ما دام ان الاتفاق

66
00:20:56.050 --> 00:21:18.750
بينكم تم على هذا على الحلي فلا يلزمك شيء غيره والمؤخر العادة جارية بانه يسلم عند الطلاق عليك تسليمه. فان طالبت البنت المقدم ولم يكن حصل الاتفاق على ان الحلي

67
00:21:19.450 --> 00:21:39.100
عوض عنه فهذا امر اخر يحله القظا عندكم. وان كان السؤال هل عليك شيء؟ فان كان الامر كما سمعت من ان الحلي انما قدم عوضا وبدلا عن المقدم فانه لا يكون شيئا عليك. لكن

68
00:21:39.500 --> 00:21:53.000
هل هذا هو الواقع او ان الامر خلافه ان احتاج الامر الى بيان فالقضاء مرجع ذلك والله اعلم. بارك الله فيكم. لكن اه الزواج والعقل صحيح. الزواج والعقد صحيح نعم. بارك الله فيكم. يسأل ايضا

69
00:21:53.000 --> 00:22:13.300
ويقول والدتي آآ توفيت قبل جدي آآ بعشرين عاما وجدي له عقارات كثيرة ونخيل ومواشي وتوفي من خمس سنوات. وتولى على التركة اخوالي ولم يعطونا شيء. فهل لنا حق فيما تركه جدي ما

70
00:22:13.300 --> 00:22:31.100
ام لا؟ لا شيء لكم لان امكم توفيت قبل جدكم فلم تكن من الورثة والمال لمن يموت المورث وهم على قيد الحياة بارك الله فيكم. هذه رسالة من احمد سويلم عيد

71
00:22:31.500 --> 00:22:58.300
مصري الجنسية من قنا مقيم بالمملكة يقول آآ هناك لدينا شيخ اقوم كل سنة بزيارة له انا واولادي ولا اهب له شيء فان كانت فاسأل ان كانت زيارتي انا واولادي الى هذا الشيخ حلال ام حرام؟ وان كان حرام فماذا نفعل فيما مضى؟ وما هي الكفارة

72
00:22:59.450 --> 00:23:20.350
لا ادري ما هذا الشيخ فهل هو ولي من الاولياء وصاحب ضريح وقبة فانه يحرم عليكم التوجه اليه وان كان هذا الشيخ شيخا حيا تزورونه زيارة اسلامية فلا حرج في ذلك سواء

73
00:23:20.900 --> 00:23:35.550
اتيتم بهدايا او لا؟ وان كان كما ذكرت في الاولى فيحرم تقديم القرابين للاضرحة واربابها وهذا من الشرك ويجب عليك التوبة وان كنت تبت فان التوبة تمحو ما قبلها كما ثبت

74
00:23:35.650 --> 00:23:49.400
عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما رواه عمرو بن العاص رضي الله عنه والله اعلم. بارك الله فيكم. يسأل ايضا ويقول الاخ احمد سويلم اه هناك رجل تعلق مع فتاة غير مسلمة. ونوت الفتاة

75
00:23:49.450 --> 00:24:12.550
فعلى الاسلام ليتم زواجها بدون ولي امر لها. لكن الاسلام يقول ان نكاح الفتاة بدون ولي امر باطل افيدونا افادكم الله اذا اسلمت هذه الفتاة فقد انقطعت ولاية ابيها وقرابتها عنها اذا كانوا غير مسلمين

76
00:24:13.700 --> 00:24:34.050
ويرجع امرها الى القاضي قاضي الاحوال الشخصية هو الذي يولي يزوجها وهو ولي امرها لان السلطان ولي من لا ولي له فلا يحول الامر بين زواجها لانها اسلمت والاسلام يفرض الولاية

77
00:24:34.400 --> 00:24:52.100
فالولاية لمن عنده ولي. واما المسلمة التي ولاة امرها كفار فانهم لا ولاية لهم عليها. تنقطع علاقتها بهم بالاسلام لان الاسلام يعلو ولا يعلى فلا سلطان لهم عليها والله اعلم. بارك الله فيكم

78
00:24:52.250 --> 00:25:09.400
هذه رسالة وردت الينا من المرسلة ميم حاء من البحرين تقول في رسالتها والتي ليس عليها تاريخ انا فتاة عمري اثنين وعشرين سنة واعمل مدرسة خطبني شاب منذ خمس سنوات ولم يوافق اهلي عليه

79
00:25:09.450 --> 00:25:26.400
علما بانه شاب تقي يخاف الله وكذلك تقدم لخطبته منذ ايام وانا موافقة عليه لكن جدتي واخوالي لم علما بان والدي متوفى وانا صغيرة والان ماذا افعل؟ افيدوني جزاكم الله خير

80
00:25:27.500 --> 00:25:56.500
اذا كان هذا الخاطب يتفق معك في العقيدة لان عقيدتكما واحدة ومذهبكما واحد في الدين فان الكفاءة في الدين ولكن على المرأة ان تحرص على موافقة ولاة امرها من اخ

81
00:25:56.550 --> 00:26:20.800
وعمن ووالده لان صلتها بهم مستمرة وعلاقة به وعلاقتها بهم دائمة فلا يحسن ان تخالفهم الا اذا تبين لها وظهر ان قصدهما حرمانها من الزواج واستغلالها ففي هذه الحالة ترجع الى القاضي قاضي البلد قاضي الاحوال الشخصية

82
00:26:21.550 --> 00:26:41.550
البلاد التي لا تحكم الاسلام في كل شيء وتعرض عليه امرها وهو يتولى تزويجها اذا عضلها ولاة امرها والله اعلم. بارك الله فيكم. في اخر رسالة تذكر بانها مدرسة تستلم راتبها من احد البنوك الربوية. اه وتريد ان تحفظه في البنك لانها لا تظمن وضعه في البيت

83
00:26:41.900 --> 00:27:07.050
فتسأل عن جواز ذلك لا بأس ان يضع الانسان امواله في بنك اذا لم نجد سواه ولا حرج عليه. والمهم انه لا يأخذ ربا لكن لو فرض ان البنك وضع له مبلغا من المال ثمرة امواله

84
00:27:07.200 --> 00:27:32.400
فلا يصح ان يترك هذه الاموال للبنك فليأخذها ويضعها في مصارف مصارف اسلامية من اعانة محاويج او اصلاح مرافق اسلامية او بعثها للمجاهدين المقاتلين او غير ذلك من وجوه البر والله اعلم. بارك الله فيكم. بهذا نأتي اخوتنا المستمعين

85
00:27:32.400 --> 00:27:54.800
الى ختام هذه الحلقة والتي عرضنا فيها رسائل كل من فتح عبد السميع عبد الحميد مصري يعمل بالدمام ورسالة محمد الحسن من السودان ورسالة ميم هاء من العراق محافظة التاميم ورسالة ابو علي من العراق محافظة البصرة ورسالة

86
00:27:54.800 --> 00:28:11.750
محمد احمد امين من اليمن الشمالي الحديدة. ورسالة خلف حسين عبدالغفار مصري يعمل بالقويعية ورسالة احمد سويلم عيد مصري من قنا يعمل بالمملكة. اخيرا رسالتي السائلة ميم حاء من البحرين. نشكر فضيلة الشيخ صالح بن محمد

87
00:28:11.750 --> 00:28:29.325
الحيدان على اجاباته ونشكر لكم حسن متابعتكم ولكم تحية من الزميل صالح النويصر من الهندسة الاذاعية والى ان القاكم في حلقة قادمة استودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته