1
00:00:00.150 --> 00:00:20.450
المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن رحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين

2
00:00:20.600 --> 00:00:41.050
ايها المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. ومرحبا بكم الى حلقة جديدة من حلقات هذا البرنامج يسرنا ان نعرض رسائلكم واستفساراتكم فيها على فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس الهيئة الدائمة في مجلس

3
00:00:41.050 --> 00:01:03.450
بالقضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء اولى رسائل هذه الحلقة وردتنا من ليبيا من محمد او احمد بن علي اليزيدي طرابلس يقول هذا السائل في رسالته اه والدتي توفيت منذ اربعة اعوام وتزوج والدي بامرأة ثانية. وانجبت له ولدا

4
00:01:03.600 --> 00:01:19.900
وجاءه الاجل ومات ومات والدي وبقيت المرأة في المنزل وهي ما زالت صغيرة وفي سن الزواج وآآ تريد ان تذهب الى منزل اهلها فتسألني هل يجوز لها ان تغادر المنزل

5
00:01:19.950 --> 00:01:36.700
واه ما نصيبها من الميراث وما نصيب اخي الذي تركه والدي. اه وهل اه اجعله عندي ام يذهب مع امه افيدونا افادكم الله بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين

6
00:01:36.850 --> 00:01:57.300
الصلاة والسلام على سيد الاولين والاخرين وقائد الغر المحجرين محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهديه الى يوم الدين. وبعد الله جل وعلا شرع لعباده ما تستقيم به امورهم شرع للايمي ان تتزوج

7
00:01:57.950 --> 00:02:23.550
وشرع قسمة المواريث وبينها وفصلها في كتابه الكريم جل وعلا واوضحها نبيه المصطفى صلوات الله وسلامه عليه الرجل اذا توفى توفي وخلف زوجة وولدين اخرين فان الزوجة يكون لها ثمن مال

8
00:02:24.300 --> 00:02:46.300
وبقية المال بين الابنين بالسوية واذا اكملت المرأة عدة الوفاة اربعة اشهر وعشرة ايام فانها يجوز لها ان تتزوج وان تنتقل من بيت الزوجية التي كانت فيه ان تذهب الى اهلها

9
00:02:48.250 --> 00:03:09.250
فلا حرج على زوجة ابي السائل ان تذهب الى اهلها وان تتزوج بل هذا اولى لها واولى بها لما فيه من صيانتها وتكثير النسل الذي جاءت الشريعة بالحث عليه اما اخو السائل

10
00:03:09.400 --> 00:03:42.150
من هذه المرأة فليحرص على مصلحته وما هو الانفع له فان كان بقاؤه مع اخيه اضمن لمصلحته واحسن تقويمه وتثقيفه وتمسكه بدينه والعظ عليه بالنواجذ واصلح لماله تنميته فليحرص على بقائه عنده

11
00:03:43.800 --> 00:04:03.450
ما لم تنازع الام وترغب في اخذه معها اي ان رغبت في اخذه معها ولم يكن عليه ظرر اي على الطفل من ذهابه مع امه فانها اولى به لان الام اولى بولدها ما لم تتزوج

12
00:04:03.550 --> 00:04:22.700
والله اعلم. ما اثابكم الله. فهذه رسالة وردتنا من منطقة القصيم مدينة بريدة من السائلة ام نايف تقول هل يجوز رمي شيء مما يؤخذ من البشرة كالاظافر والشعر وغيره؟ ام ان هناك طريقة حفظه او

13
00:04:22.700 --> 00:04:52.900
معه بعد ازالته من الجسم هذه المزالات من بدن الانسان من شعور واظافر ونحو ذلك قيما القمائم التي يحسن ابعادها ولا شك ان ابعادها ان كان في برية مناسب دفنها وليس في ذلك فيما اعلم سنة عن النبي صلى الله عليه وسلم

14
00:04:53.450 --> 00:05:08.750
ولكنها من الاشياء التي من القاء الورث التي ينبغي ان تزال اما بالدفن او بغير ذلك من الاسباب فهي قمامة من القمائم التي اذا كان الناس في مدينة وهناك جهة

15
00:05:09.150 --> 00:05:27.100
تأخذ القمائم وتتلفها ان توضع في اوعية القمائم التي تجعل امام البيوت وان كانت في برية فتعمل معها. اما ما يظنه العوام من ان يرى الانسان يجب ان يدفن وما يحصل من اظافره

16
00:05:27.200 --> 00:05:45.050
يدفن وان ذلك سنة ومشروع فلا اعلم في ذلك حديثا عن النبي صلى الله عليه وسلم الا ما يتعلق بالنظافة والنزاهة والحرص على الابتعاد عما يقذر الامكنة والطرقات والله اعلم. بارك الله فيكم

17
00:05:45.100 --> 00:06:01.850
وهذا السائل ابو غزالة محمد نصر من الجزائر من ولاية الوادي اه بعث الينا بهذه الرسالة بعد ان اه شكر البرنامج وذكر انه من مستمعيه ونحن اه نبادله هذا الشعور

18
00:06:01.850 --> 00:06:17.250
والطيب ونحمد الله ان يصل صوت هذا البرنامج الى كل مكان في بلاد المسلمين يسأل يقول هل يجوز للانسان المسلم ان يفتح دكانا للتصوير؟ افيدونا افادكم الله ما يتعلق بالتصوير

19
00:06:18.050 --> 00:06:47.050
فوتوغرافي ما اختلف فيه هل هو داخل في عموم النهي عن التصوير ام لا ولا شك ان التصوير بالرسم الريشة او بالقلم او الصياغة من المعاجين والمعادن انه محرم تحريم لا شك فيه

20
00:06:49.250 --> 00:07:03.700
و ثبت في الصحيح ان النبي عليه الصلاة والسلام قال اشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون وثبت في الصحيح ان الملائكة لا تدخل بيتا فيه كلب ولا صورة فاقتناء الخلاب

21
00:07:03.800 --> 00:07:27.450
واقتناء الصورة المجسمة مما يمنع دخول الملائكة الى المنازل ومنزل تنفر منه الملائكة مأوى للشياطين والعياذ بالله بقي موضوع التصوير الفوتوغرافي الالات هل هو داخل في حكم التصوير المنهي عنه ام لا؟ هذا مما اختلف فيه في هذا العصر

22
00:07:28.150 --> 00:07:50.800
فمنعه قوم والحقوه بالتصوير المعروف ورمى معه اخرون ورأوا انه غير داخل في حكم التصوير ورأيي فيه انه ليس من التصوير الوارد فيه الاحاديث المغلظة المغلظة للتحريم لان هذا لا يدع للانسان فيه

23
00:07:51.000 --> 00:08:14.150
لا يفكر في كيفية رسمه وانما هو جهاز يضبط الصورة ويأخذها بمثابة ما ترتسم صورة المرء اذا وقف امام المرآة الا ان العلم بتطوره وتقدمه توصل الى تثبيت ما ينعكس من المرء على المرآة

24
00:08:15.250 --> 00:08:42.250
تقدم العلم واصبح الانسان اذا وقف امام هذا الجهاز ابقى ما ينعكس من صورته على ما في في الالة وثبت وهذا من التقدم في العلم الذي جر على البشرية شرورا عظيمة كما جلب لها انواعا من الخير. الا ان كثيرا من شروره عربت على محاسنه

25
00:08:43.350 --> 00:09:05.150
لكني مع ذلك لا اراه محرما الا انني اكره للمرء ان يصور صورا فان كان للتعليق لتعليقها في المنازل فهذه خطرة وفيها تشبه ب الذين كانوا يصورون الناس ثم تطور امرهم الى ان عبدوا تلك الصور

26
00:09:06.000 --> 00:09:26.100
فهذه الصور لا تأتي بفائدة الانسان في بيته ولا في دينه ولا في حاله وانما هي افساد للمال واضاعة له بدون جدوى والله اعلم. بارك الله فيكم. اذا نفهم من هذا بانه على قدر الحاجة يعني في الصور الفوتوغرافية. لا مانع من التصوير من حيث الجملة

27
00:09:26.650 --> 00:09:39.800
ولكني اكره ان الانسان يتوسع فيه لكن هل اذا توسع يكون داخلا في عموم الحديث لا ارى ذلك. بارك الله فيكم. اه صاحبنا هذا يسأل ايضا يقول هناك رجل متوسط السن

28
00:09:39.900 --> 00:09:58.150
ملتزم ولكنه يكذب بالاحاديث النبوية يقول هل نظرتم الرسول صلى الله عليه وسلم ام سمعتموه؟ نقول له ان الاحاديث نقلت عن الثقات وعن طريق الرواة فيقول انا لا اصدق. فما حكم الشرع في مثل هذا الرجل؟ وهل هو من نواقض الاسلام ام لا

29
00:09:58.250 --> 00:10:18.000
هذا الرجل مريض يحتاج الى علاج ومشكلة الانسان ان يكون مريضا في قلبه لان الانسان يدري اذا كان مريضا في الجسد اذا كان رأسه يؤلم او عضو من اعضائه فيه مرض علم بذلك لان وسيلة اكتشاف

30
00:10:19.400 --> 00:10:36.600
مرظ هي القلب فاذا مرض الانسان بقلبه نسأل الله سلامة القلوب ما درى ما هو هذا الشخص لو قيل له هل رأى عاصمة الصين هل لها وجود او لا؟ قال نعم ولو قيل له هل رأيتها؟ قد يقول لا

31
00:10:37.100 --> 00:10:53.350
لانه قد يكون ذهب الى الصين واذا قيل له مدينة كذا في الهند اتعرفها؟ قال نعم لانه اه رسمها على الخارطة فهل مر بها وشاهدها؟ يقول لا وهكذا هذه الامور التي عرفت بالضرورة

32
00:10:53.800 --> 00:11:14.900
انكارها دلالة على نقص عقل المنكر واما ان يقول هل رأيتم الرسول؟ هل رأى ربه جل وعلا حتى يؤمن بالقرآن الكريم انها خطرة هذه المقالة فان كان ذا هذا الرجل يتحدث بعقل

33
00:11:15.750 --> 00:11:31.150
فقد يكون عنده اهداف سيئة ومقاصد منحرفة يريد ان يتوسل بها الى هدم الدين وان كان في عقله شيء فارجو الله ان يشفي عقله. كما ارجوه ان يهدي كل ظال من عباد الله المسلمين

34
00:11:31.350 --> 00:11:51.650
احاديث النبي عليه الصلاة والسلام تلقتها الامة جيلا بعد جيل وطبقة بعد طبقة وقرنا بعد قرن وتلقاه بالقبول وقد حذر النبي عليه الصلاة والسلام من الفقاقيع السيئة التي تأتي في اخر الزمان

35
00:11:51.800 --> 00:12:10.150
فقال رب متكئ على رب رجل متكئ على اريكته ياتيه الخبر عني فيقول الى اخره النبي كانه ينظر من ستور الغيب الى هؤلاء الشذاذ على المجتمع الاسلامي الذين خطرهم على الامة الاسلامية اعظم من نفعهم لها

36
00:12:10.350 --> 00:12:21.100
بل هم خطر كلهم ان لم يتوبوا الى ربهم يجب على هذا وامثاله ان يستغفروا ربهم ويتوبوا اليه وان يؤمنوا بما جاء عن الله وعن رسوله صلى الله عليه وسلم

37
00:12:21.150 --> 00:12:39.700
فليس هو ادق نظرا ادق نظرا ولا اكمل عقلا ولا اعمق بصيرا من اولئك العلماء الاعلام الذين تتبعوا سنة نبي الله صلى الله عليه وسلم بالدراسة والتمحيص ونقدوا اسانيدها وطرقها

38
00:12:40.700 --> 00:12:56.100
وما كان من حذاقهم وغير حذاقهم الا الا ان امنوا بان ذلك الكلام سيد البشر صلى الله عليه وسلم والله اعلم. بارك الله فيكم عبد الله بن عبد الرحمن من حوطة بني تميم من المعهد العلمي

39
00:12:56.300 --> 00:13:11.700
بعث الينا بهذه الرسالة يسأل فيها عن بعض الامور من ضمنها يقول هل يشترط لمن اراد الحج او العمرة اه لباس رداء ابيض؟ ام اي لون من الالوان يجزئه في الحج؟ افيدونا افادكم الله

40
00:13:12.000 --> 00:13:25.750
لا يشترط لصحة الاحرام ان يكون اللباس ابيظا ولكن النبي صلى الله عليه وسلم اخبر قال من خير لباسكم البياض فالافضل في حقه ان يأخذ ما هو الافضل لهذه العبادة العظيمة

41
00:13:25.900 --> 00:13:55.800
التي هي احد اركان الاسلام لكن لو احرم باخضر او ازرق او غير ذلك بازار ورداء فاحرامه صحيح ولكن افظل للانسان الا يختار لنفسه لباسا لباسا يكفر نشازا بين هذا الجمع العظيم المجتمع الذي قل ان تقع عينك فيه على من لباسه يخالف البسة الناس والله اعلم

42
00:13:55.800 --> 00:14:11.150
بارك الله فيكم. اه هذا السائل يذكر اه انه عندما يريد المسلم ان يرحل من المدينة المنورة الى بلاده هل يلزمه دعاء يقوله خصوصا عند توديعه آآ لرسول الله صلى الله عليه وسلم

43
00:14:11.550 --> 00:14:28.150
لم يرد عن النبي عليه افضل الصلاة والتسليم فيما اعلم شيء يقال عند ارادة السفر من مدينة الرسول صلوات الله وسلامه عليه. عليه الصلاة والسلام وانما الانسان ينبغي له ان يكثر من الدعاء في حال صلاته

44
00:14:29.550 --> 00:14:51.100
في المدينة او في غيرها وبعدها وقبلها وان يشغل وقته دائما بما ينفعه من الذكر والدعاء والثناء على المولى جل وعلا والله اعلم. اثابكم الله الحقيقة فضيلة الشيخ هناك من يخترع اساليب مثلا عندما يريد ان يغادر قبر الرسول يرجع الى الوراء او كذلك الكعبة ما ادري لو وجه. هذه بدع من كرة

45
00:14:51.600 --> 00:15:09.350
وزيادة في الدين ما انزل الله بها من سلطان وقد قال الصادق المصدوق الذي لا ينطق عن الهوى صلى الله عليه وسلم من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد. وفي رواية من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد وهو حديث صحيح

46
00:15:10.650 --> 00:15:33.650
فهذه الحالات والحركات التي يعملونها يعملها جهال الناس عند التوديع البيت العتيق وعند السلام على سيد البشر صلى الله عليه وسلم هذه من البدع الدين الخير هو الفلاح الاقتداء بسلف هذه الامة

47
00:15:33.950 --> 00:15:52.950
وكان سلف هذه الامة اذا طافوا بالبيت مودعين وانتهوا صلوا ركعتي الطواف وتوجهوا على اي وجه يكونون لا يستقبلون الكعبة ويستدبرون الباب كما انهم اذا جاءوا وزاروا قبر المصطفى صلى الله عليه وسلم لا يزيدون على

48
00:15:53.100 --> 00:16:13.000
السلام عليه والصلاة والسلام عليه صلوات الله وسلامه عليه بل كان السلف يكرهون ان يقول الانسان اكثر من السلام عليك يا رسول الله والله اعلم. بارك الله فيكم. هذه رسالة وردتنا من جمهورية مصر العربية من قرية منفلوط. من عبد الغفار عبدالرحيم

49
00:16:13.200 --> 00:16:35.250
اه هذا السائل اه يتحدث عن قتل النفس او يسأل عن قتل النفس اه بعد ان ساق قول الله عز وجل ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم لاخر الاية يقول من قتل نفسا لكنه كان في غير وعيه. آآ هل يشمله حكم هذه الاية؟ ام تعتبر القضية قضاء وقدر

50
00:16:35.300 --> 00:16:53.300
وهل اه يقال في مثل هذه الامور انها قضاء وقدر؟ ويؤخذ بمثل هذا الاعتبار افيدونا افادكم الله اما احكام البشر وجزاء قتل النفس فهي متروكة للقضاء في بلد الانسان واما فيما يتعلق

51
00:16:53.500 --> 00:17:08.750
بما بين العبد وبين الله جل وعلا وبينه وبينه وبين المقتول الله يعلم هل القاتل كان بغير عقله حين القاتل اولى لكن على الانسان اذا ارتكب ذنبا ولا سيما هذه الجرائم الخطيرة

52
00:17:09.950 --> 00:17:25.200
اذا لم يقتل يقتص منه بقصاص ان يكثر من الاعمال الصالحة وان يجتهد في الدعاء المقتول وان يكثر من البذل في سبيل الله وان يندم كل ما تذكر هذه الخطيئة

53
00:17:25.350 --> 00:17:46.250
وان يبتعد غاية الابتعاد عن المشاغل التي قد تجر بالمرء الى قتل اخر والله سبحانه وتعالى هو ارحم الراحمين هو اكرم الاكرمين والله اعلم بارك الله فيكم. هذه رسالة وردتنا من سائلة اه نون عين حاء من اه الوسيطة من المملكة بعثت

54
00:17:46.250 --> 00:18:07.500
تسأل وتقول ما حكم اه الكذب في بعض الحالات الضرورية؟ فمثلا والدي شديد التأثر والحساسية من ناحية جهاز الهاتف وكثيرا ما يتصل بنا آآ المزعجون وآآ المؤذون وعندما يسألنا هل اتصل احد؟ ننكر ذلك ونقول لم يتصل احد

55
00:18:07.500 --> 00:18:34.800
خوفا على نفسيته. افيدونا افادكم الله لا بأس لان الكذب لاصلاح ذات البين جائز وهذا من اصلاح ذات البين ولا حرج ولكن لو حصل استعمال المعاريض تأويل اذا قام اهل البيت يستطيعون ذلك

56
00:18:35.450 --> 00:18:51.150
لان يأتوا بكلام محتمل ونحوه فلا حرج وفي الجملة اذا لم يستطيعوا سوى ان يقولوا لن يتصل احد فلا محظور في ذلك ان شاء الله. بارك الله فيكم. تقول هذه السائلة ما رأيكم في هذا الحديث

57
00:18:51.500 --> 00:19:11.800
اه الذي ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم من احب ان يحلق حبيبته بحلقة من نار فليحلقها بحلقة من ذهب ومن احب ان يطوق حبيبته طوقا من نار فليطوقها طوقا من ذهب. ومن احب ان يسور حبيبته سوارا من نار فليسورها بسوارا من ذهب

58
00:19:11.800 --> 00:19:30.750
ولكن عليكم بالفظة فالعبوا بها العبوا بها الى اخره. اه رواه ابو داوود واحمد في المسند. تسأل هل يحرم الذهب على المرأة ام لا الصحيح الذي استقر عليه الامر هو انه لا يحرم على المرأة ان تلبس اساور الذهب

59
00:19:31.650 --> 00:19:49.700
وخواتم الذهب لا حرج في ذلك وقد ثبت بالاحاديث الصحيحة ان النبي عليه الصلاة والسلام رأى امرأتي امرأة عليها مسكتان غليظتان من ذهب فقال اتؤدين زكاتهما الى اخره  والذي عليه

60
00:19:49.950 --> 00:20:08.650
كلام عامة اهل العلم انه غير محرم وانما اثار هذه المسائل الشيخ ناصر الدين الالباني وهو لا شك رجل محدث ومطلع وباحث ولكن هو كغيره من الناس يؤخذ من قوله ويترك

61
00:20:09.400 --> 00:20:25.750
الذي لا يترك له قول سيد البشر. وقد جاء عنه هذا الحديث وفيه مقال وجاءت عنه احاديث اصح منه وهي احاديث التي اوجبت الزكاة على الحلي المستعمل ومن ارادها فليطلبها في مظامها والله اعلم. بارك الله فيكم

62
00:20:25.800 --> 00:20:44.850
اه تقول السائلة لي اخ يكبرني باعوام تغلب تغلب عليه الشيطان وهو لا يصلي ونشهد عليه ويعترف بذلك وايضا يشرب الخمر وقد وقع في الحرام مرة وهو في خارج البلاد. وحينما اتى الينا طلب منا ان نخطب له. ونحن نود ذلك

63
00:20:44.850 --> 00:21:02.650
الخطبة له والزواج يساعد في هدايته الى الطريق المستقيم وتغيير حاله. فما رأيكم في ذلك وآآ هل نكتم آآ احواله عن من سنخطب منهم؟ افيدونا افادكم الله. الكذب في هذا غير الكذب في الاولى

64
00:21:04.100 --> 00:21:27.100
هذا امر خطير ولا يجوز ان يكتم تكتم حاله ويغرب امرأة لتكون قرينة له  يحصل بسبب ذلك مشاكل ومفاسد او يكون سببا لظلالها عليه ان يتوب الى الله ويقلع عن المعاصي ويترك الخمر

65
00:21:27.300 --> 00:21:42.650
ويحافظ على الصلاة في اوقاتها. فاذا استقام اطلبوا له وقولوا عنه الحقيقة انه صالح كما حصل اما ان تكتم وعيوبه فانه لا يحل لمسلم ان يدلس على مسلم في امر عيب

66
00:21:42.750 --> 00:22:00.000
وهذا غش بل هو من اخبث الغش وقد ثبت في الصحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من غشنا فليس منا والله اعلم اه بارك الله فيكم اه هذه رسالة وردتنا من جمهورية مصر العربية من مصطفى رمضان

67
00:22:01.450 --> 00:22:21.950
اه سعودي من مصطفى رمضان سعودي مصري الجنسية. بعث الينا بهذه الرسالة يقول فيها عندي زوجة صالحة. وتخاف رب العالمين لكنها لا تصلي وقد اه غضبت منها وكلمتها فقالت انا لا اعرف اه كيف اصلي وقلت لها صلي قدر معرفتك

68
00:22:22.000 --> 00:22:38.750
فرفضت وقالت لن اصلي حتى اتعلم الصلاة وهي كما يشير تعرف الحلال والحرام وتعطي الله حقه اه الا موضوع الصلاة فماذا افعل معها؟ بارك الله فيكم سبحان الله ما هي

69
00:22:39.650 --> 00:22:58.850
ما هو خوف الله اذا كانت الصلاة تترك عمدا يجب على المسلم ان يؤدي الصلاة على كل حال وعلى اي صفة يكون هو ولا يعذر في ترك الصلاة جاهل ولا عالم

70
00:23:00.050 --> 00:23:18.700
والذي لا يعلم يتعلم وما ايسر معرفة اداء الصلاة اما ان يقول زوجها بانها محافظة وتخاف الله فرأس مخافة الله بعد الايمان به وشهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله

71
00:23:18.950 --> 00:23:40.400
اداء الصلاة فمن لم يؤدي الصلاة فلا دين له والذي على هذا الزوج ان يخبرها بذلك وان يلزمها باداء الصلاة ولا يحتاج الى طول وقت اداؤها الصلاة ما عليها الا ان تتعلم كيف تكبر

72
00:23:40.450 --> 00:23:57.250
وكيف تقرأ وتركع وتسجد فان كانت لا تحفظ شيئا من القرآن ولا فاتحة الكتاب فانها ريثما تحفظ الفاتحة تصلي الفريظة التي حضرت وهي لم تحفظ الفاء تحفظ الفاتحة ولا تعرفها تصلي الفريظة

73
00:23:57.400 --> 00:24:21.950
بتسبيح وتكبير وتهليل ثم بعدما تنتهي الفريظة قبل حضور الثانية تجلس تتعلم لتحفظ القرآن لابد من حفظ فاتحة الكتاب لكل مسلم بان يقرأها في صلاته. ومن لم يقرأ فاتحة الكتاب فلا صلاة له. ومن لم يصلي فلا دين له. والله اعلم. بارك الله فيكم

74
00:24:22.450 --> 00:24:46.900
اه هذه رسالة وردتنا من اه المرسل سليمان اه نايف سليمان علي السمعية اليماني من شمال تعز او مقيم بالمملكة في رابغ يقول اه انا مسلم وهوايتي قراءة القرآن وحفظه وملازمة كتاب الله والمداومة عليه. وفي الغالب قد يحدث مني ريح وقد اكون

75
00:24:46.900 --> 00:25:05.800
فهل يجوز لي ان استمر في القراءة؟ ام اقطع القراءة عند حصول هذا العارض؟ واجدد وضوئي اه في دنيا افادكم الله. قراءة القرآن المصحف جائزة في حالة طهارة وغيرها فاذا ان كنت تقرأ من حفظ

76
00:25:05.900 --> 00:25:19.550
فلا حرج عليك ولو لم تكن على طهارة ما عدا الجنابة فان الانسان يتعين عليه ان يرفع يرفع الحدث الاكبر بالاغتسال ان وجد الماء والا فان لم يجد ماء فبتيمم

77
00:25:19.850 --> 00:25:45.950
اما نواقض الوضوء فلا تمنعوا من قراءة القرآن عن ظهر قلب وانما الخلاف في قراءة في المصحف وهذه يسير عليك اذا انتقض وضوءك فاقرأ مما تحفظ وكرر فاذا وجدت الماء توظأ واقرأ من المصحف والله اعلم. بارك الله فيكم. هل لهذا السائل بقية اسئلة نعد بعرظها في حلقة قادمة بمشيئة الله

78
00:25:45.950 --> 00:26:07.000
تعالى اه مستمعي الكرام بهذا نصل الى نهاية هذه الحلقة فنشكر الشيخ صالح بن محمد الحيدان على اجاباته ونسأل الله له حسن ونشكركم على حسن المتابعة والانصات ولكم تحية من الزميل مطر الغامدي الذي سجل هذه الحلقة والى الملتقى نستودعكم الله

79
00:26:07.000 --> 00:26:10.203
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته