1
00:00:00.150 --> 00:00:15.500
المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله

2
00:00:15.550 --> 00:00:38.450
نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. ايها المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ومرحبا بكم الى هذا اللقاء من اعطي برنامج نور نور على الدرب والتي يسرنا اه ان نعرض ما لدينا من رسائل اه على فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس الهيئة الدائمة في مجلس القضاء الاعلى

3
00:00:38.450 --> 00:00:59.400
وعضو هيئة كبار العلماء. هذه رسالة وردتنا من المرسلة كاف خاء عين من العراق. تقول انا سيدة متزوجة ومؤمنة تزوجت منذ ستة ستة عشرة سنة وزوجي لا يصلي ويشرب الخمر احيانا لكنه يصوم ويؤمن بالله في شهر رمضان

4
00:00:59.650 --> 00:01:21.250
ومعاملته معاملة جيدة لي ولاولادي وكلما طلبت منه ان يصلي ويترك الخمر كان رده علي انه سوف يصلي ويترك الخمر بعد فريضة الحج قد سمعت في برنامجكم انه لا يجوز للزوجة المؤمنة ان تعيش مع زوج لا يصلي. فهل افارقه ام انتظر حسب قوله بانه سوف

5
00:01:21.250 --> 00:01:37.650
يحج ويصلي اه افيدوني افادكم الله. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ومن اهتدى بهديهم وسلك طريقهم الى يوم الدين. وبعد

6
00:01:38.950 --> 00:02:00.500
مما لا شك فيه ان الصلاة عماد الدين وان النبي صلى الله عليه وسلم قال امرت ان اقاتل الناس حتى يشهدوا ان لا اله الا الله واني رسول الله ويقيم الصلاة ويؤتوا الزكاة. فاذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحق الاسلام وحسابهم على الله

7
00:02:00.900 --> 00:02:21.700
ثبت هذا معنى هذا الحديث في الصحاح وغيرها الصلاة امرها عظيم فلا حظ في الاسلام لمن لا يصلي ومن لا حظ له في الاسلام ليس بمسلم لكن الانسان اذا ترك الصلاة وهو ينهي اداءها

8
00:02:22.000 --> 00:02:43.500
هذا يستثاب فان تاب والا طبقت احكام عليه احكام تارك الصلاة والواجب على السائلة ان تشعر زوجها لانه لا يعد مسلما من لا يصلي ولا يجوز للمرأة ان تبقى مع من يتعمد ترك الصلاة ويشرب الخمر

9
00:02:44.500 --> 00:02:58.650
وكونه يريد ان يحج ثم يتوب. الحج اذا حج وهو لا يصلي لا يقبل منه ولا يجزئ عن حجة الاسلام ولا يعتبر مؤديا شيئا من اركان الاسلام اولا يجب عليه ان يتوب من هذه

10
00:02:58.800 --> 00:03:16.400
المعصية الخطيرة والنبذ لدين الله وراء ظهره وان يحافظ على الصلوات الخمس في اوقاتها وان يترك ام الخبائث الخمر التي من شربها في الدنيا لن يشربها في الاخرة الا ان تاب صادقا وندم

11
00:03:17.800 --> 00:03:35.200
فالواجب على هذه السائلة ان تحرص في اشعاره بضرورة ترقيه لهذا العمل وانه يتعين عليه ان يتوب وان يقبل على الله وان حجه لا يقبل ولا يعتبر اذا حج وهو لا يصلي

12
00:03:35.900 --> 00:03:52.400
فان من لا يصلي ليس بمسلم وغير المسلم لا يصح ان تبقى معه امرأة مسلمة ونرجو الله ان يهديه ولكن انصح السائلة بحكم ظروفها واوظاعها واولادها ان تبادر بالعلاج وان تعمل ما تستطيعه

13
00:03:52.450 --> 00:04:04.800
لعل الله ان يهديه. فقد قال النبي المصطفى صلى الله عليه وسلم لابن عمه الخليفة علي ابن ابي طالب لا ان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من فرور نعم

14
00:04:04.850 --> 00:04:25.950
فالمرأة اذا هدى الله على يديها زوجها فقد ادركت انفس الاموال واعظم الاعمال والله اعلم. بارك الله فيكم ولكن تمتنع منه فضيلة الشيخ ارى ان تفعل كل ما تستطيعه لعل الله ان يهديه. فان ايست فعليها ان تفارقه. بارك الله فيكم. تقول هذه السائلة لي ابن وبنت

15
00:04:26.050 --> 00:04:50.550
اه وصل سن البلوغ. ودائما انصحهما وارشدهما الى طريق الخير وادعوهما الى الصلاة والصوم. لكن مع الاسف اه لا يستجيبان لي واخشى ان يكون ذنبهم في رقبتي يوم القيامة اه فتسأل هل الاثم عليها ام على والدهم اه والدهما الذي لا يبالي كما سبق ان اسلفت

16
00:04:51.150 --> 00:05:09.400
يقول النبي صلى الله عليه وسلم كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته. وذكر ان المرأة راعية في بيت زوجها ومسؤولة عن رعيتها فعليك مسئولة قيمتك في هذا البيت وقيامك على شئونه عن هؤلاء الاولاد

17
00:05:10.600 --> 00:05:29.300
وتحاولي بقدر ما تستطيعينه ان تحمليهم على طاعة ربهم ومن لا يستجيب تمنعين عنه كل ما تستطيع تستطيعين منعه من اي شيء حتى يستجيب. لكن عليك بالرفق والعناية والحكمة ومعالجة الامور

18
00:05:29.500 --> 00:05:53.900
بكل ما تستطيعونه من حنكة والله ولي التوفيق بارك الله فيكم. هذا سائل رمز لاسمه بثاء ميم سين من العراق من بابل بعث الينا بهذه الرسالة التي ضمنها بعض الاسئلة يقول فيها قررت في هذا العام ان اصلي بعون الله فوفقني الله عز وجل

19
00:05:53.900 --> 00:06:13.800
ولكن كنت جاهلا بالوضوء اه واهتم بنظافة ملابسي والمكان الذي اصلي فيه ولم اكن اعلم ان خروج الريح من نواقض الوضوء الا بعد ان مضى على صلاته ثلاثة اشهر فما حكم صلاتي الماضية؟ وهل علي اعادة افادكم الله؟ ارجو ان لا اعادة

20
00:06:14.900 --> 00:06:28.600
ما دمت جاهل المدة الماضية وكنت قبل ذلك لا تصلي فما انت عليه خير مما كنت عليه في السابق. وانما عليك ان استمر على طاعة ربك وتكثر من الحسنات والنوافل

21
00:06:28.950 --> 00:06:45.750
وتذكر ماضيك بالاسى والحزن والله عفو كريم بارك الله فيكم. يقول هذا السائل صمت شهر رمضان والحمد لله ولكن بسبب الامتحانات المدرسية واسفاري للاغراض التجارية افطرت سبعة ايام من رمضان

22
00:06:46.000 --> 00:07:02.950
وكذلك نذرت لوجه الله ان اصوم ثلاثة ايام آآ لقضاء حاجة معينة. فهل اصوم آآ القضاء فهل اصوم النذر قبل الواجب اه وهل اصومها في ايام الاثنين والخميس؟ الواجب ان تبادر الى صوم القضاء

23
00:07:03.000 --> 00:07:17.750
وان تعتني غاية الاعتناء الحرص ولا يجوز للمسلم ان يؤخر اداء الصوم مع قدرته على ادائه الى رمضان اخر. كما انه لا يجوز ان يكون الامتحان مانعا من الصيام فهناك بلاد

24
00:07:17.850 --> 00:07:38.050
اشد حارة من بلاد العراق يصوم الناس فيها في رمضان ويؤدون امتحانات اختباراتهم اه السنوية وغيرها والله اعلم. بارك الله فيكم يسأل عن التثاؤب هل يؤثر على الصلاة هدا هو هل يجوز لمن توظأ ان يجف اعضاءه بعد الوضوء؟ ام ان هذا يبطل الوضوء

25
00:07:38.450 --> 00:08:00.450
لا يبطل الوضوء بتجفيف الاعضاء تمسيح بمنشفة او منديل كما ان التثاؤب لا يبطل الصلاة ولكن على المتثائب ان يكظم يقضي ما يطلب تثاؤبه بقدر ما يستطيع فان عجز يضع يده او كمه على فمه حتى لا يكون

26
00:08:00.550 --> 00:08:21.900
بوضع ومنظر سيء يفرح الشيطان ويجعل الاخرين من يراه يستهزئ به والله اعلم. اثابكم الله. بالنسبة للتثاؤب فضيلة الشيخ هل ورد توجيه ومن الشارع بالاستعاذة بعد التثاؤب لا اتذكر الان هذا وانما النبي قال التثاؤب من الشيطان والاصل ان اعمال الشيطان يستعاذ منها

27
00:08:22.500 --> 00:08:39.250
استعاذوا بالله من الشيطان فيما تعرض شيء من الاعمال اعمال الشيطان لكني بنص يعني لا اتذكر الان نصا يتعلق بان من تثائب يستعذ بالله وانما الوارد الذي اعرفه اذا تثائب احدكم فليكن ما استطاع ثم جاء في الحديث

28
00:08:39.300 --> 00:08:59.300
العطاس التثاؤب من الشيطان الى غير ذلك. بارك الله فيكم. هذا السائل يقول عندما آآ اغضب او اتعب فانني اه اتعرض الى احلام مزعجة في نومي مما يؤدي الى خروج الماء مني في نومي فاقوم بخلع اللباس الداخلي الصغير

29
00:08:59.650 --> 00:09:17.800
واتوضأ فقط فهل علي اثم في ذلك؟ علما انني ما تعمدت اخراجه عن طريق التخيل او الاستمناء او غير ذلك افيدوني افادكم الله هذا هو الاحتلام والانسان قد يحصل ذلك امور مزعجة او غير مزعجة

30
00:09:18.550 --> 00:09:34.350
قد يرى الانسان في منامه كأنما يجامع ايستيقظ ويجد المني في ملابسه فمن احتلم رأى انه يجامع في نومه فاستيقظ فوجد الماء اي للمني وجب عليه الاغتسال ولا يكفي الوضوء

31
00:09:35.000 --> 00:09:49.950
ومن رأى انه يجامع واستيقظ ولم يجد بللا ماء مني فلا غسل عليه واذا استيقظ وجد المني في ملابسه ولا نتذكر احتلام وجب عليه الغسل ايضا ولا يكفي انه يخلع الانسان

32
00:09:50.850 --> 00:10:10.850
ملابسه الداخلية ثم يتوضأ وضوء الصلاة ويكتفي بذلك والله اعلم. بارك الله فيكم يقول تكملة لما سبق كيف تفسرون الحديث عن الوالد في هذا المجال فقد قرأته في كتاب بلوغ المرام عن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغسل المنيا المنيا ثم يخرج الى

33
00:10:10.850 --> 00:10:30.200
في ذلك الثوب وانا انظر الى اثر الغسل متفق عليه ليس بين هذا وبينما سألت اي تخالف او تناظر تناظر فعائشة بينت ان النبي يغسل المني من ثوبه استدل بذلك على غسله

34
00:10:30.450 --> 00:10:49.400
وجاء في حديث اخر ايضا صحيح انه كأنه كانت تفركه فرخ ويخرج وقال اهل العلم انه يغسل رطب المني ويفرخ يابس اذ المني ليس بنجس والله اعلم آآ بارك الله فيكم

35
00:10:49.450 --> 00:11:09.850
اه هذه رسالة وردت من الف ميم عين جيم من اه العراق ايضا اه يقول في رسالته آآ رجلان جاء لاداء العمرة فطافا ولم يسعيا وصليا ركعتين وعملا كل شيء للعمرة الا السعي. لانهما لم يعرفا

36
00:11:09.850 --> 00:11:29.850
ان العمرة يتحتم على الشخص فيها ان يسعى. وسافر الى جدة وامظي فيها آآ مدة من الزمن. ثم جاء شخص فاخبرهما بانه لابد من السعي آآ للعمرة اه فندم على ما فعل فماذا عليهما الان

37
00:11:30.400 --> 00:11:54.200
ان كانا بعد ندمهما رجع الى مكة وسعيا محرمين فلا شيء عليهما لان فعلهما المخالف بمقتضى الاحرام كان عن جهل وما دام انه عن جهل الم يعلم الصحيح من كلام اهل العلم انه لا يترتب عليه

38
00:11:55.050 --> 00:12:14.450
جزا وان كان لم يفعلا فعليهما ان يتوجه الى مكة وان يحرم وان يأتي بعمرة ثم بعد ذلك يأتي بالسعي تخلت العمرة السابقة ويقصر ولا شيء عليهما لما ذكرته من ان الجهل لا يرتب عليهما شيء

39
00:12:14.650 --> 00:12:38.850
فان كان الذي افتاهم وقال يجب عليكم يد وثقة بعلمه واستمر على ذلك فعليهما ان يذبحا ذبيحة لي باستمرارهما في مخالفات الاحرام والله اعلم بارك الله فيكم يسأل ايضا ويقول هناك بعض الناس في بعض البلاد العربية او الاسلامية يفعلون مولدا للرسول صلى الله عليه وسلم وخاصة في

40
00:12:38.850 --> 00:13:01.450
رمضان فهل يجوز ذلك المولد ليس في رمضان لان وقت مولد النبي صلى الله عليه وسلم في ربيع الاول النبي لا لم يولد في رمظان اما عمل المولد بحد ذاته فهو بدعة

41
00:13:02.750 --> 00:13:27.000
واول من احدث هذا المولد الفاطميون في مصر وانتشر في جهة اربل لانهم رأوا ان هذا تعظيم للنبي كما كان النصارى يعظمون نبيهم لاقامة مولد المسيح عليه السلام الا ان ذلك عمل سيء

42
00:13:27.100 --> 00:13:44.850
لانه لا يتقرب الى الله الا بما شرعه الله او شرعه رسوله الواجب على المسلمين ان ينظروا الى ما كان معمولا به في وقت خير هذه الامة وقت النبي صلى الله عليه وسلم ووقت خلفائه الراشدين

43
00:13:45.150 --> 00:14:06.950
ابي بكر عمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم اجمعين وبقية الصحابة والتابعين فان المولد قد انتهى القرن الثالث الهجري والرابع لم يعرف لمولد اثر وهذه القرون الفاضلة المفظلة تمظي بدون وجود مولد

44
00:14:07.050 --> 00:14:26.050
ثم يحدثهما ويحدثه ثم يدعى بانه قربة الى الله لا يتقرب الى الله الا بما شرعه الله او شرعه رسوله والله اعلم اه بارك الله فيكم. يلاحظ مع الاسف ان هؤلاء الناس الذين يعتنون بمثل هذا الامر هم مقصرون في اداء الواجبات الدينية والشرعية. عامة من

45
00:14:26.050 --> 00:14:46.200
يهتمون بالموالد ويعطونها قدرا كبيرا من العناية تجده احدهم اما تاركا للصلاة او مرتكبا للفواحش من شرب خمور او زنا او بدع شركية كالتمسح بالقبور او الطافي حولها او النذر لها

46
00:14:46.600 --> 00:15:08.600
وعبادتها من دون الله نسأل الله العافية. نعم. بارك الله فيكم. هذا السائل ختم رسالته باستيضاح قال فيه اه مع الاسف وجدنا احذية تباع اه اه في بعض الاماكن وقد لمحناها فيما مضى في مكة المكرمة وكنا حجاجا. هذه الاحذية تباع رخيصة وقد لوحظ انه

47
00:15:08.600 --> 00:15:28.600
كتب على اه اسفلها اه الله اكبر. وبعض الناس يلبسها وهو لا يدري. فما حكمه؟ وبعض والبعض الاخر اذا نبه قال ابدا انتم تتوهمون وهذه ليست مكتوب عليها والبعض الاخر يقول انا لم اكتبها وهي جيدة للاستعمال ولم اقصد ما كتب عليها فما

48
00:15:28.600 --> 00:15:42.450
وذلك بارك الله فيكم. اما من لبسه وهو لا يدري فلا شيء عليه واما من انكر الكتابة وهو يعلم انها كتابة فهو اثم وان كان يجزم بانها غير كتابة فلا شيء عليه

49
00:15:42.700 --> 00:16:00.700
واما من يعلم انها كتابة ويقول جيدة ولا يظر فالواجب عليه ان ليزيل هذه الكتابة باي نوع من المزيلات اما بطمسها او بوضع شيء لاصق عليها يا ما يوضع على هذه البلاستيك وغيرها

50
00:16:00.800 --> 00:16:20.250
المهم ان يزيل تلك الكتابة بالكلية او ان يتجنب لبسها ولا يكفي تجنب اللبس بل عليه ان يزيلها ولا اقول يسرف هذه الاحذية ويضيع ماله في الذي وضعه فيها وانما يزيل موضع الحرج والكفار والملحدون

51
00:16:20.400 --> 00:16:41.450
لا يتورون عن كل شر والله اعلم. بارك الله فيكم هي الحقيقة اه يعني في كثير من البلاد الاسلامية اكتشف هذا الامر وتمت ولله الحمد محاربة محاربة جيدة ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يرزق المسلمين التفطن لمثل هذا. اللهم امين. هذه رسالة جاءت من ابو بكر جبريل عبدالرحمن سوداني الجنسية مقيم

52
00:16:41.450 --> 00:17:05.900
في الكويت بعث الينا بهذه الرسالة يقول عندنا بعض الفرق يعملون شعوذة للناس ويعملون لهم حروز ويعملون لهم محايات وعندهم كتب غير القرآن ويجمعونها مع من القرآن الكريم ويقولون هذا يسكن الالم وهذا لدفع العين. واذا استنكرنا عليهم قالوا انتم اهل شرك

53
00:17:05.950 --> 00:17:26.450
وآآ يقولون نحن اهل طرق واهل سنة وهذه هي طريقة النبي صلى الله عليه وسلم. بعضهم يتسمى بالقادرية وبعضهم يتسمى بالتيجانية وبعضهم بالجيلية ولهم اذكار معينة ومشايخ معينين. ونحن احترنا بينهم في الحقيقة لا ندري ما حكم مثل هذه الاعمال

54
00:17:27.200 --> 00:17:45.650
كل هذه الاعمال اعمال باطلة فالحق ما شرعه الله ورسوله والباطل ما شرعه الشيطان وهذه الطرق من قادرية وغيرها كلها محدثة في الدين منها ما هو متطرف بالغوا مبلغا كبيرا من

55
00:17:45.850 --> 00:18:07.150
الشطحات كالتيجانية ومن هو ما هو قريب منها وكل طريق ادت الى معصية الله فهي طريقة فاجرة وهذه الشعوذة والطلسمة والكتابات انما هي نوع من السحر والشرك فلا يجوز ان يصدقوا فيما يدعون

56
00:18:07.250 --> 00:18:25.300
ولا ان يؤخذ بقولهم ولا ان يتعامل معهم وما جاء في كتاب الله وفي سنة رسوله صلى الله عليه وسلم من الاذكار والاوراد مغن اتم الغناء عن الحاجة الى احراز هؤلاء المشعوذين

57
00:18:25.700 --> 00:18:47.650
وطلاسمهم واحجبتهم فان ذلك كله منكر يجب محاربته ولا يحارب هذا وامثاله الا بالوعي الشرعي المستند الى كتاب الله وسنة نبيه واي شيء من البلاء والمنكر يعرض على ميزان العدل

58
00:18:48.000 --> 00:19:08.750
ميزان الشريعة في كتاب الله وفي سنة نبيه فان ذلك سوف يكشفه الحق ويتجلى بطلانه لكل طالب للحق والجملة فيجب على كل مسلم ان يتجنب التيجانية والقادرية وغيرها من سائر الطرق

59
00:19:09.000 --> 00:19:33.650
المستحدثة وان يكتفي بالصراط المستقيم ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه فانه قال افترقت اليهود على احدى وسبعين فرقة وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة وستفترق هذه الامة على ثلاثة وسبعين فرقة كلها في النار الا واحدة. قالوا ومن هي؟ قال من كان على مثل ما انا عليه واصحابي. والله اعلم. بارك الله فيكم

60
00:19:33.700 --> 00:19:52.850
هذا سائل مغربي الجنسية اسمه ابو جماعة المراكشي المغربي اه مقيم في مكة المكرمة بعث الينا بهذه الرسالة اه التي يقول فيها دخلت الى مكة المكرمة بتاريخ الرابع والعشرين من شهر ذي القعدة

61
00:19:53.100 --> 00:20:09.050
بدون احرام من من ميقات اهل المغرب لانني قصدت العمل والمقام في مكة اكثر من عام ولكنني اه كنت ناويا وانا في المغرب ان تيسر لي ان اؤدي مناسك الحج في هذا العام

62
00:20:09.350 --> 00:20:24.600
فاحرمت بالحج على نية الافراد من منزلي بمكة المكرمة بعد صلاة المغرب من يوم التروية وطفت آآ طواف القدوم لانني لم اعمل آآ قبله اي عمل ثم سعيت بين الصفا والمروة ثم التحقت

63
00:20:24.650 --> 00:20:41.500
بالحجاج في منى ولم يتيسر لي المبيت في منى ايام التشقيق ولكنني اذهب بالنهار وارمي الجمرات وارجع الى مكة. وذلك في اليومين بعد يوم النحر. فهل صحيح بهذه الصفة ام علي شيء افيدوني افادكم الله

64
00:20:42.650 --> 00:21:01.000
ان كنت ناويا ان تحج في نفس هذا العام عندما قدمت فيجب عليك ذبح ذبيحة لتجاوزك الميقات بدون احرام وان كنت لا تدري هل تستطيع او لا تستطيع ولا شيء عليك

65
00:21:01.600 --> 00:21:21.550
اما احرامك من بيتك وطوافك وسعيك قبل منى فان كنت طفت وسعيت بعد النزول من عرفات ولا شيء عليك في هذه الحالة وان كنت اكتفيت بالسعيك وطوافك قبل الحج فانت لم تحج حتى الان لم تكمل حجك

66
00:21:21.650 --> 00:21:46.400
وعليك ان تطوف طواف الافاضة وان تسعى. والظن بك انك طفت وسعيت ان شاء الله اما عدم المبيت في منى ايام التشريق فان كان لعملك وانه يمنعك من المبيت ولا تستطيع لاجل العمل فلا شيء عليك فقد اذن النبي صلى الله عليه وسلم للسقاة ان لا يبيتوا واذن للرعاة الا يبيتوا والله اعلم. بارك الله

67
00:21:46.400 --> 00:22:05.750
الحقيقة اه ابو جماعة اه المغربي يقول هل يجزئني صوم عشرة ايام عن ترك المبيت في منى ان كان عدم مبيته في منى لشغل منعه فلا شيء عليه وان كان تعمد ترك المبيت

68
00:22:05.850 --> 00:22:20.700
بدون عذر فعليه ذبيحة وهو جاء يعمل وهو يكسب ولا ينتقل من بذل الذبيحة لفقراء مكة الا اذا كان معدما لا شيء يشتري به وهو يشتغل الان وما دام يشتغل فعنده مال والله اعلم

69
00:22:20.900 --> 00:22:40.200
اه بارك الله فيكم وجزاكم الله خير اه هذه رسالة وردتنا من اه المرسل الحائر ابو فهد اه يقول في رسالته انا رجل متزوج ولي ولدان من زوجة تزوجتها عن رضا مني رغم ان اهلي ليسوا راضين عنها لانهم يريدونني ان اتزوج من

70
00:22:40.200 --> 00:23:00.050
قريبة لي مع ان زوجتي من عائلة كريمة وفي نفس المستوى الاجتماعي فاحسست بعدم رضاهم الشديد بعد زواجنا بدون سبب الا كما سبق ان ذكرت خرجت انا وعائلتي من البيت الى بيت استأجرته بعيدا عن مشاكل اهلي. ورغم ذلك فعدم رضاهم يطاردنا في كل مكان

71
00:23:00.150 --> 00:23:18.250
وفي اي وقت عند زيارتهم او بالهاتف وحاولوا اكثر من مرة ان يفرقوا بيني وبينها. الا انني احبها فهي ام اولادي ولا اريدها ان تفارقني وايضا لا اريد ان يستمر علي غضب اهلي. ارجو منكم مساعدتي وكيف اتصرف اه بارك الله فيكم

72
00:23:18.800 --> 00:23:36.250
ننصحك بالاجتهاد في محاولة ارضاء والديك كان هذا العمل من والديك وتبذل كل ما تستطيع لعل الله ان يهديهم وتستعطفهم بنفسك وباولادك وارجو الله ان ييسر لك ذلك وان يهيئ لك

73
00:23:36.400 --> 00:23:58.650
فرجا ومخرجا من هذه المشكلة والله اعلم بارك الله فيكم. اه ايها الاخوة المستمعون الكرام بهذا نأتي الى نهاية هذه الحلقة. التي اجاب فضيلة الشيخ صالح بن محمد دلحيدان فيها على رسائلكم واستفساراتكم فله شكرنا وتقديرنا ونسأل الله تبارك وتعالى ان يثيبه ويجزيه خيرا ولكم منا تحية على

74
00:23:58.650 --> 00:24:18.650
فحسن المتابعة وان كنا نلح الى الاخوة المستمعين الكرام في ان يعتنوا بحسن الخط واه وضوح العنوان اسم اه صاحب الفضيلة الشيخ الذي يرغب السائل ان تعرض رسالته عليه في خارج الظرف وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه واخيرا

75
00:24:18.650 --> 00:24:25.725
تحية من مهندس هذه الحلقة بخيت الدوسري. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته