1
00:00:00.200 --> 00:00:15.000
المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد

2
00:00:15.050 --> 00:00:34.550
وعلى اله وصحبه اجمعين. ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا ومرحبا بكم الى حلقة جديدة ضمن برنامجكم نور على الدرب اسئلتكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان عضو هيئة كبار العلماء عضو اللجنة الدائمة للافتاء والذي نرحب به مع مطلع

3
00:00:34.550 --> 00:00:51.200
حلقتنا فاهلا بكم فضيلة الشيخ. وانا كذلك ارحب بكم وبالمستمعين. ابدأ بسؤال وصل للبرنامج من المرسل سين ميم دال يسأل ويقول كيف يستشعر المسلم فعل العبادات؟ وما علاج الغفلة والفتور الذي اصاب نفوسنا

4
00:00:53.100 --> 00:01:18.550
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين الله سبحانه الجواب الله سبحانه وتعالى قال هو الذي خلق لكم ما في الارض جميعا

5
00:01:21.000 --> 00:01:47.650
وكون الانسان من بدن وروح وقوله جل وعلا هو الذي خلق لكم ما في الارض جميعا هذا غذاء للبدن وغناء الروح هذا ارسل الله الرسل وانزل عليهم الكتب والرسل بلغوا

6
00:01:48.300 --> 00:02:17.250
كل رسول ارسله الله الى قومه بلغتهم وبلغهم وقامت حجة الله على خلقه ولهذا يقول الله جل وعلا وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا

7
00:02:18.800 --> 00:02:40.850
فاذا جمع الله الاولين والاخرين يوم القيامة سأل الله الرسل هل بلغتم الامم؟ قالوا نعم فيسأل الله الامم هل بلغوكم فيقولون لا ما جاءنا من بشير ولا نذير فيطلب الله البينة

8
00:02:41.950 --> 00:03:10.500
محمد صلى الله عليه وسلم ومن هذه الامة فتشهد هذه الامة على ان كل رسول بلغ امته فيشهد الرسول صلى الله عليه وسلم على شهادتهم. وكذلك جعلناكم امة وسطا يعني عدولا خيارا

9
00:03:10.750 --> 00:03:35.450
والمقصود بهذا بهذه الامة هي المذكورة في قوله في في قوله صلى الله عليه وسلم حينما ذكر اليهود والنصارى وذكر افتراق هذه الامة انها ستفترق على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار الا واحدة قالوا من هي يا رسول الله

10
00:03:35.450 --> 00:03:56.000
قال من كان على مثل ما انا عليه اليوم واصحابي. فهذه الامة هي المذكورة في سورة البقرة ولا فرق في ذلك بين الافراد سواء كانوا موجودين. في عصر الرسول صلى الله عليه وسلم او بعده. المهم وجود هذه

11
00:03:56.000 --> 00:04:18.000
الصفة التي ذكرها الرسول صلى الله عليه وسلم وبناء على ذلك فان الرسول صلى الله عليه وسلم هو اخر الرسل والقرآن هو اخر الكتب. وان رسالة الرسول صلى الله عليه وسلم عامة. للانس والجن كما قال جل وعلا وما ارسلنا

12
00:04:18.000 --> 00:04:35.950
الا كافة للناس بشيرا ونذيرا. وقال جل وعلا تبارك الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا. وكذلك قوله جل وعلا واذ صرفنا اليك نفرا من الجن الى اخر الايات التي جاءت في الجن في هذا الموضع وفي غيره

13
00:04:36.100 --> 00:04:58.050
فهو رسول للجن والانس والقرآن شريعة للانس والجن وسنة الرسول صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي وسلم. لابد من الاخذ بها فانها مبينة للقرآن فانها مبينة للقرآن على هذا الاساس كل فرد

14
00:04:58.100 --> 00:05:24.600
من افراد بني ادم يجب عليه الامر وجوبا عينيا وتارة يجب عليه الامر وجوبا كفائيا الواجب العيني هو ان يتعلم ما تعبده الله به سواء كان هذا من باب العقائد او كان من باب العبادات او كان من باب المعاملات يعني يجب عليه ان يتعلم ما فرضه الله

15
00:05:24.600 --> 00:05:44.600
الله عليه فرضا عينيا. اما الفرض الكفاي فهذا يعني باعتبار ما يتعلق بمصالح الناس عامة مثل ولاية القضاء وولاية الافتاء وولاية الدعوة وولاية الحسبة. وهكذا بالنظر الى العلوم الاخرى مثل علم

16
00:05:44.600 --> 00:06:09.050
علم الطب هذه كلها داخلة في فروض الكفايات وبناء على ذلك فهذا السائل لا بد ان ينظر الى نفسه هل تعلم العلم الذي يجب عليه لانه اذا تعلم العلم الذي يجب عليه يستمد منه العمل

17
00:06:09.700 --> 00:06:31.550
الذي اوجبه الله عليه فعلى سبيل المثال يتعلم الصلاة ثم يصلي لكن يصلي على غير الطريقة التي شرعها الله جل وعلا حينئذ اما انه لم يتعلم او انه تعلم تعلما غير صحيح

18
00:06:31.600 --> 00:06:55.950
وعلى هذا الاساس فلا يكون عمله صحيحا ولهذا الرسول صلى الله عليه وسلم حينما نظر الى شخص يصلي وجاء وسلم عليه قال له صلي فانك لم تصلي الى الرابعة يعني اربع مرات يقول له فلما جاء في المرة الرابعة قال له والذي بعثك بالحق لا احسن غير هذا

19
00:06:55.950 --> 00:07:20.600
فعلمني فعلمه الرسول صلى الله عليه وسلم فانت ايها السائل وكذلك امثالك ارجع الى نفسك فهل انت تعلمت الواجبات وتعلمت المحرمات واتيت بالواجبات وتركت المحرمات. اما او انك حصل عندك خلل في باب الواجبات بمعنى انك

20
00:07:20.600 --> 00:07:47.700
تقصر وكذلك في باب المحرمات انك تنتهكها لان القلب ترد عليه الطاعة وترد عليه المعصية ترد عليه الطاعة وترد عليه المعصية فاذا وردت الطاعة زادته نورا واذا وردت عليه المعصية نكتت فيه نكتة سوداء

21
00:07:48.050 --> 00:08:08.050
وبقدر ما يحصل من الامتثال تكون من الامتثال تكون اضاءة القلب. وبقدر ما يكون من المخالفة بترك واجب او بفعل محرم تكون الظلمة بالقلب. ولهذا يقول الله جل وعلا كلا بل

22
00:08:08.050 --> 00:08:37.550
ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون ثم ان هذه ثمان اثر المعاصي ينجر ايضا الى السمع وينجر ايضا الى البصر وينجر الى سائر الجوارح بمعنى ان الشخص لا يبالي في جوارحه سواء باشرت امرا محرما او تركت امرا واجبا. يعني ما ما يكون عنده مبالاة

23
00:08:37.550 --> 00:09:01.450
هذا من جانب ومن جانب اخر يعلم الشخص ان الله سبحانه وتعالى وكل في القلب ملكا فتكون للملك لمة وهذه من امور الخير الشيطان مسلط على القلب. وتكون له لمة. فهذه لمة الشيطان تارة تكون من من تسويق

24
00:09:01.450 --> 00:09:27.550
ترك واجب او تحسين فعل محرم. فكل شخص ينبغي ان ينظر في العلم الواجب عليه من جهة  وهل تعلمه من هل تعلمه؟ وهل عمل به واذا كان قد حصل عليه نقص فعليه ان يستغفر الله وان يتوب اليه. لقوله جل وعلا قل يا عبادي

25
00:09:27.550 --> 00:09:45.550
الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله. ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم. وبالله التوفيق  احسن الله اليكم. يقول انا من الناس الذين يتصدقون واحس في نفسي انه رياء لانني ارى طلبة العلم

26
00:09:45.650 --> 00:10:07.300
اه حولي لكن النية في الاصل لله تعالى فافتخر بمدحهم بعد ان اقوم بالصدقة الجواب ذكر الرسول صلى الله عليه وسلم ان من السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله

27
00:10:07.950 --> 00:10:39.450
رجل تصدق بصدقة فاخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفقوا يمينه ولا شك ان صدقة السر ابعد عن الرياء اما الانسان الذي يريد ان يتصدق ويجعلها لله وينوي في قلبه انه اظهرها من اجل ان يقتدي به الناس فيتصدقوا

28
00:10:39.850 --> 00:11:02.650
فهذا احسان اخر هذا احسان اخر لانه يريد ايضا ان تكون ان يكون اظهار صدقة وسيلة للناس وتذكير لهم يتصدقون. اما اذا كان يظهر الصدقة من اجل ان يقول الناس ان فلان كريم ان فلان

29
00:11:02.650 --> 00:11:24.100
يتصدق فهذا ليس له اجر من صدقته وهذا من الرياء ومن المعلوم انه شرك وعلى ان يحافظ على سلامة اعماله الصالحة سواء كانت اعمالا قولية او فعلية او مالية الله التوفيق

30
00:11:24.850 --> 00:11:44.850
احسن الله اليكم سائل رمز لاسمه بالحروف ميم دال يذكر بانه يصلي السنة في البيت في مكان مخصص ولكن ربما نام في هذا المكان وحصل منه آآ اما احتلام او نحو ذلك ويشعر ببلل في ثيابه. وربما مر على هذا المكان بعض الاطفال فيقول هل سجاد الغرفة في مثل هذه الحالة يجوز الصلاة عليه ام لا

31
00:11:45.800 --> 00:12:04.500
الجواب الاصل هو الطهارة لكن اذا كان الانسان اذا كان المحل ممتهن بمعنى انه يعني يكثر وجود الأطفال فيه ويكون عليهم يكونوا معهم نجاسة فالرسول صلى الله عليه وسلم يقول دع ما يريبك الى

32
00:12:04.500 --> 00:12:21.950
ما لا يريبك وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذا مقيم اه يعمل في احدى المؤسسات يقول سافرت الى بلدي ثم رجعت فقال لي صاحب العمل استلم محل وانا حلفت فقلت والله ما استلم

33
00:12:22.150 --> 00:12:46.650
ثم آآ ضغط علي صاحب العمل واستلمت المحل. فهل علي كفارة الجواب يكفر كفارة يمين وهي اطعام عشرة مساكين لكل مسكين كيلو  او الكسوة او عتق رقبة فان لم تستطع فانك تصوم

34
00:12:46.700 --> 00:13:00.600
ثلاثة ايام وبالله التوفيق احسن الله اليكم شخص جامع زوجته قبل الفجر في رمضان ثم نام عن صلاة الفجر ولم يستيقظ الا قبيل الظهر فما الواجب عليه الان عليه قضاء؟ الجواب

35
00:13:02.050 --> 00:13:26.700
اذا كنت عند النوم نمت قبل طلوع الفجر ونويت الصيام نويت الصيام ولكنك اخرت الغسل وفاتتك ايضا صلاة الفجر. ولما قمت ضحى اغتسلت وصليت الفجر ففي هذه الحالة ليس عليك اثم

36
00:13:27.050 --> 00:13:50.450
اما اذا كنت نمت على نية ان تقوم وتتسحر وتعقد الصيام فانت في هذه الحالة لم تصم في الحقيقة فعليك قضاء ذلك اليوم مع ما ذكرته قبل قليل من ناحية الاغتسال ومن ناحية صلاة الفجر وبالله التوفيق

37
00:13:51.400 --> 00:14:07.350
احسن الله اليكم هذا المستمع علي احمد السبعي يقول هل صلاة الرجل مع زوجته في بيته وعدم ذهابه للمسجد مساوية للصلاة الجماعة بسبع وعشرين عشرين درجة ام لا الجواب المرأة

38
00:14:07.650 --> 00:14:33.250
ليس عليها صلاة جماعة يعني لم تجب الجماعة في حقها لكن لو صلى النساء جماعة في البيت مثلا او او حصل منهن الصلاة المسجد مع الامام في صلاة الجمعة او مثلا او اي فرض من الفروض او صلاة التراويح فهذا ما في ما في بأس

39
00:14:33.250 --> 00:15:00.250
لا مانع من لكن اذا كان ان الرجل عنده زوجة ويبي يصلي هو وياها جماعة في البيت ويترك الصلاة في المسجد فهذا تكون صلاته بمنزلة المنفرد والرسول صلى الله عليه وسلم يقول صلاة الجماعة تفضل على صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة وبالله

40
00:15:00.250 --> 00:15:18.000
توفيق احسن الله اليكم رجل قال لاخر انا افتح لك محل تجاري وتعطيني كل شهر مبلغ كذا والباقي لك علما ان الثاني رجل وافد من خارج البلاد الجواب هذا في الاصطلاح

41
00:15:18.400 --> 00:15:37.750
يسمى بالتستر ومما يؤسف له انه كثير كثير اللي يفتح باسمه واللي يفتح باسم ولده اذا كان موظف هو اذا كان موظف يفتح باسم ولده او يفتح باسم زوجته ويجيب له واحد من الخارج

42
00:15:38.200 --> 00:16:03.300
ويعطيه المحل ويفرض عليه مثلا في الشهر الفين ريال ثلاثة الاف ريال ويكون هو الكفيل لا شك ان هذا لا يجوز لان هذا يترتب عليه مفاسد من جهة اولا ان في مخالفة لامر ولي الامر. والله تعالى يقول يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم

43
00:16:03.450 --> 00:16:31.050
فاذا كان ولي الامر يأمر من جهة والمأمور يخالف من جهة اخرى فاي فائدة من هذا الامر؟ الامر الثاني ان هذا ان هذه انها كفالة والكفالة من عقود الاحسان وعقود الاحسان لا يجوز للانسان ان يأخذ عليها عوضا. ثالثا ان هذا غرر

44
00:16:31.200 --> 00:16:51.600
لانه لا يدري ماذا يحصل عليه ما يدري وش المبلغ يمكن يأتي الشهر وهو ما حصل ولا مئة ريال وهو ملزم بان يدفع مثلا الف ريال او الفين ريال او ثلاثة الاف ريال. وقد يتحصل على مبلغ كثير جدا

45
00:16:51.700 --> 00:17:14.000
فهذا فيه غرر ومن جهة ثالثة ان هذا فيه تعطيل للطاقة بطاقة البلد لانك الان اذا نظرت الى المحلات التجارية يندر انك تجد فيها شخص من اهل البلد يباشر العمل

46
00:17:14.850 --> 00:17:43.250
وعلى هذا الاساس يكون فيه تعطيل للطاقة الداخلية وكذلك من ناحية الاقتصاد يعني استنزاف المبالغ من هذه البلد عن طريق هؤلاء فهذا لا لا شك انه فيه مفاسد سواء كانت هذه المفاسد خاصة او كانت هذه المفاسد عامة فهو

47
00:17:43.250 --> 00:18:00.650
ولا يجوز وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذا ابو عبد الرحمن يقول ما حكم عضل الاب آآ بنته عند الزواج؟ مع انه تقدم لها خطاب كثر اه منهم من هو صاحب كفاءة في دينه وامانته ومع ذلك الوالد يرفض

48
00:18:01.800 --> 00:18:23.600
الجواب الرسول صلى الله عليه وسلم قال كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته ويقول صلى الله عليه وسلم اذا جاءكم من ترضون دينه وامانته فزوجوه الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير

49
00:18:24.900 --> 00:19:02.850
فلا يجوز للرجل ان يمتنع من تزويج ابنته لشخص مرضي في دينه وفي امانته وان حصل منه ذلك فانها تقتص منه يوم القيامة لانه ظالم لها فيؤخذ من حسناته بقدر

50
00:19:03.000 --> 00:19:37.850
مظلمته لها وتعطى هذه الحسنات فان فنيت حسناته لكثرة ظلمه فانه يؤخذ من سيئاتها هي وتوضع علي واذا جاء الرجل وتقدم لولي المرأة كان مرضيا في دينه وامانته فانه يوافق اذا كان في نفسه شروط

51
00:19:38.500 --> 00:20:07.150
له ان يشترطها اذا كانت الشروط لمصلحة البنت يشترطها ويأخذ في ذلك صكا شرعيا ويراقب الزوج من ناحية مطابقتي يعني من ناحية تطبيقه لهذه الشروط والا فان الرسول صلى الله عليه وسلم قال الا تفعلوا تكن فتنة في الارض وفساد كبير

52
00:20:07.300 --> 00:20:31.100
والفتنة هي وقوع الخلاف بين الاسرة والفساد الكبير هو فساد الاعراض لان المرأة عندها داعي للزواج كما ان الرجل عنده داع للزواج وقد تخدع البنت تخدع وبعد ذلك يفسد عرضها

53
00:20:31.250 --> 00:20:55.900
او انها تعمل هذا كرد فعل لابيها تقول ما دام انه منعني فانا سافضحه وتسلك مسلكا غير شرعي ويكون هو السبب. فالواجب على اولياء امور نسائي تقوى الله جل وعلا والحث

54
00:20:56.100 --> 00:21:21.750
والاقدام والاسراع اذا جاء من هو مرضي في دينه وامانته فانهم يقبلونه ولهم ان يشترطوا ما يتفقوا مع قواعد الشريعة ويكون فيه مصلحة للبنت وبالله التوفيق احسن الله اليكم اخر سؤال في هذه الحلقة باعثه احد الاخوة المستمعين يقول كنت مسافرا

55
00:21:21.800 --> 00:21:43.250
وفي صالة المطار وجدت جماعة يصلون العصر فصليتم معهم بنية القصر ركعتين علما بانهم في الركعتين الاخيرتين واتضح لي فيما بعد انهم يتمون فهل صلاتي صحيحة ام لا؟ الجواب المسافر اذا اتم بمقيم وجب عليه ان يصلي صلاة مقيم

56
00:21:43.550 --> 00:21:59.350
لا يجوز له ان يصلي الرباعية ركعتين وبالله التوفيق يعني يعيد احسن الله اليك. يعيد الصلاة نعم. عليه ان يعيد. نعم. عليه ان يعيد. احسن الله اليكم ونفع بعلمكم ايها الاخوة والاخوات بهذا نصل واياكم الى ختام هذه الحلقة. من

57
00:21:59.350 --> 00:22:09.350
نور على الدرب. كان معنا صاحب الفضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الغديان عضو هيئة كبار العلماء عضو اللجنة الدائمة للافتاء شكر الله له. شكرا لكم على طيب المتابعة. نذكركم بالعنوان

58
00:22:09.350 --> 00:22:21.450
العربية السعودية المملكة العربية السعودية اذاعة القرآن الكريم صندوق بريد ستون الف تسعة وخمسون الرياض احد عشر الف خمسمائة خمسة واربعون او على الفاكس اربعة اربعة اثنين خمسة خمسة اربعة

59
00:22:21.450 --> 00:22:26.900
ثلاثة برنامج نور على الدرب. شكرا لكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته