1
00:00:00.200 --> 00:00:19.750
المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

2
00:00:19.900 --> 00:00:39.800
مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان

3
00:00:39.850 --> 00:00:58.600
عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ عبدالله ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا. انا كذلك ارحب بكم وبالمستمعين. حياكم الله. اولى رسائلي هذه الحلقة رسالة

4
00:00:58.600 --> 00:01:18.000
وصلت الى البرنامج من اريتريا وباعثها احد اخواننا في الله من هناك يقول عبدالله حا ميم اخونا بدأ رسالته على النحو التالي بسم الله الرحمن الرحيم الى علمائنا الاجلاء السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

5
00:01:18.150 --> 00:01:41.900
اسأل الله لكم دوام التوفيق والسلامة وقد تابعت برنامجكم المبارك منذ فترة طويلة وكان له الاثر الكبير في نفسي ولا يخفى على الجميع ان برنامجكم الميمون قد استفاد منه قد استفاد منه العلماء والعوام على كل المستويات

6
00:01:42.000 --> 00:02:06.850
وعلى مستوى البعيد والقريب فطبتم وطاب سعيكم وكان التوفيق حليفكم في الامور كلها. وجزاكم الله خيرا على ما تقومون به من خدمة الاسلام والمسلمين وفي ختام خطابي هذا اكرر شكري وتقديري لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ثم قال في سؤاله

7
00:02:06.900 --> 00:02:32.450
هل يجوز لرجل ان يحج لقريب له علما بان قريبه لديه القدرة البدنية دون القدرة المالية. وهل تجزئ عن حجة الاسلام؟ جزاكم الله خيرا  بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين

8
00:02:32.550 --> 00:03:12.500
نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين الجواب يقول الله جل وعلا فولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا والاستطاعة استطاعة بالبدن واستطاعة بالمال واذا كان الشخص مستطيعا ببدنه

9
00:03:13.800 --> 00:03:51.650
ولكن ليس مستطيعا بماله فهذا لم يجب عليه الحج واذا وجد احد من اقاربه واراد ان يتبرأ له بما يكفيه للذهاب والاياب الى الحج فانه يكون قد احسن اليه فيعطيه

10
00:03:52.700 --> 00:04:31.200
من المال ما يكفيه للذهاب والاياب واذا حج هذا الشخص العادم للمال بمال من قريبه وكانت هذه الحجة هي حجة الاسلام واتى باركانها وشروطها وانتفت موانعها وكون المال من قريب من اقاربه

11
00:04:31.700 --> 00:05:10.900
هذا لا يمنع من صحة الحج لانه صدقة ممن دفع وحينما وقع فيها يد هذا الشخص صار ملكا له يصرفه حيث شاء من وجوه الصرف الشرعية وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يقول في سؤال اخر اذا حضرت جنازة صبي وجنازة بالغ

12
00:05:11.000 --> 00:05:42.300
وكيف يكون الدعاء لهما؟ اعني اذا كانت الصلاة عليهما مرة واحدة الجواب يدعو للبالغ بالدعاء الذي يخصه بالمغفرة والرحمة ويدعو للشخص الذي لم يبلغ يدعو بان يجعله فرطا وشفيعا مجابا

13
00:05:42.450 --> 00:06:02.450
لوالديه وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا اذا قام الانسان يصلي صلاة فريضته ثم تذكر وهو في اثناء بان عليه احدى الفرائض فهل يقطع ثم يصلي الفائتة ثم الحاضرة؟ ام يستمر في الحاضرة؟ وكيف يفعل اذا

14
00:06:02.450 --> 00:06:42.650
كانت الفوائت عددا من الصلوات جزاكم الله خيرا الجواب القاعدة ان الشخص اذا كان عليه صلوات فائتة فانه يقضيها مرتبة فيقضي صلوات اليوم الاول ثم صلوات اليوم الثاني وهكذا حتى يصل

15
00:06:43.650 --> 00:07:24.850
الى اخر صلاة فاتته فاذا فرضنا انه فاته صلوات ايام من الخميس والجمعة والسبت والاحد يعني خمسة ايام ستة ايام فانه يبدأ من اليوم الاول من يوم الخميس فيصلي الصلوات يوم الخميس

16
00:07:25.200 --> 00:08:00.250
ثم يبدأ باليوم الذي يليه وهكذا حتى ينتهي منها وعندما  ينتهي منها يصلي الصلاة الحاضرة وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يقول اذا تذكر صلاة فائتة بعد انقضاء الحاضرة. فبماذا توجهون

17
00:08:03.300 --> 00:08:30.900
اذا كان قد صلى الصلاة الحاضرة وهو ناس لصلاة فائتة حتى انتهى من الحاضرة وبعد ما انتهى من الحاضر وبعد ما انتهى من الحاضرة تذكر الماضية وقد قال صلى الله عليه وسلم

18
00:08:30.950 --> 00:08:55.600
من نام عن صلاة او نسيها فليصلها اذا ذكرها فهو حينما ذكر الفائتة فانه يصليها وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم اذا ترك ركن من اركان الصلاة او ركعة نسيانا. ثم تذكره بعد دخوله في النافلة التي بعدها

19
00:08:55.700 --> 00:09:21.600
فهل يأتي بالصلاة كاملة؟ ام يأتي بالركعة التي نسي منها ركنا؟ وهل يقطع تلك النافلة التي تذكرها اثناء الركن؟ التي تذكر في اثنائها الركن جزاكم الله خيرا الجواب النسيان  ينزل

20
00:09:23.650 --> 00:10:20.000
الموجود منزلة المعدوم ولا ينزل المعدوم منزلة الموجود وبناء على ذلك فالشخص اذا ترك ركعة من الصلاة او ترك ركنا من الاركان او ترك شرطا من الشروط كمن صلى على غير طهارة

21
00:10:22.250 --> 00:11:11.750
ثم بعد ذلك تذكر فانه يصلي هذه الصلاة ولكن لا يكون اثما بهذا العمل بسبب بسبب النسيان فالنسيان هنا لم ينزل المعدوم وهو الركعة او الركن او الشرط الذي هو ترك الطهارة

22
00:11:13.750 --> 00:12:06.600
لم ينزله منزلة الموجود لكن لو صلى الشخص وزاد ركعة نسيانا في هذه الحال النسيان ينزل الموجود وهو الركعة منزلة المعدوم فيسجد للسهو وتكون صلاته صحيحة اما اذا كان ما تركه

23
00:12:07.600 --> 00:12:49.150
نسيانا واجب من واجبات الصلاة فترك الواجب قد شرع له بدل وهو سجود السهو لكن لم يعذر الشخص بتركه يعني لم يسامح وانما شرع البدن الشرط والركن والركعة هذه ما يقال

24
00:12:49.300 --> 00:13:22.150
انه يشرع لها بدل سجود السهو اما بالنظر الى الواجب فاذا تركه الشخص نسيانا فانه يسجد للسهو بدلا عن فينبغي التنبه للفرق بينما يتركه على انه واجب من واجبات الصلاة

25
00:13:22.350 --> 00:13:46.200
او انه ركن او شرط او ركعة وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة من مستمع الرمز الى اسمه بالحروف ميم عين عين يقول ان رجل كنت ارتكب بعض المعاصي ومنها انني كنت اقبل الرشوة من الراشي

26
00:13:46.550 --> 00:14:12.700
على عملي اي مطلب يطلبه ذلكم الراشي وكنت لا اطلبها في الغالب ولكن يصر على اعطائي اياها واخذها منه. وحينئذ عدت الى ربي واسأله فضيلتكم فاقول هل يجب علي اعادة ما اخذت من مال لكل من اعطاني مع العلم انهم هم الذين كانوا يصرون على

27
00:14:12.700 --> 00:14:37.200
اياها وهالارجاع ما اخذت شرط في التوبة اما ان ام انها تكفيني توبتي وندمي على ما فعلت علما بانهم لم يطلبوا مني شيئا وبعضهم قد نسيته الجواب الله سبحانه وتعالى

28
00:14:39.800 --> 00:15:52.800
شرع اسبابا تملك بها الاموال ومنع اسبابا فلا تكونوا اسبابا لتملك الاموال وهذه المسألة التي سأل عنها هذا السائل تملك للمال بسبب غير مشروع وبناء على ان السبب غير مشروع

29
00:15:54.850 --> 00:16:40.750
فان المال امانة في يده يعيد ما اخذه من كل شخص اليه واذا جهل احدا من اصحاب الاموال اذا كان لا يعلمه فانه يتصدق بالمال الذي اخذه من هذا الشخص الذي جهله

30
00:16:42.800 --> 00:17:26.150
يخرجه على انه صدقة عن صاحبه والمال الذي يكون صاحبه معلوما يدفعه اليه وهذا هو احد شروطي التوبة اذا كانت من حقي اذا كان يتعلق بها حق مالي فانك تعيد المال

31
00:17:27.250 --> 00:18:24.900
الى صاحبه ومما يؤسف له انتشار هذه الظاهرة وباعوا الاشخاص الذين يؤتمنون على اعمال لاي جهة من الجهات يجعل هذا العمل سببا من اسباب كسب المالي بهذا الطريق وهو طريق

32
00:18:25.550 --> 00:19:09.700
الرشوة فيكون قد استباح ما حرم الله جل وعلا فلا يجوز للانسان ان يأخذ مالا بغير حق لانه اذا اخذه بغير حق فانه سيؤخذ منه غدا من اعماله يوم القيامة

33
00:19:10.950 --> 00:19:41.250
والله جل وعلا يقول فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شره يرى فعلى الانسان ان يحاسب نفسه قبل ان يحاسب وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم اذا كنت عاجزا عن رد ما اخذت كرشوة. فهل تصح توبتي ام لابد من ارجاع

34
00:19:41.250 --> 00:20:10.900
ما اخذ تبقى في ذمتك ومتى استطعت اداءها فانك تؤديها وهذا لا يمنع من التوبة فانت تتوب والحق يبقى معلق في ذمتك متى استطعت اداءه تؤديه؟ وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا. افيدكم انني كنت متهاونا في الصلاة

35
00:20:10.900 --> 00:20:30.900
فاحيانا اصلي واحيانا لا اصلي. ولدي زوجة ولي منها اربعة اطفال. ولكن في الاونة الاخيرة من بعد لزواج ووجود الاطفال تبت الى الله. ورجعت اليه نادما. وارجو ان يغفر لي ما سلف. والا اترك الصلاة ابدا

36
00:20:30.900 --> 00:20:48.750
وسؤالي هل يجب علي ان اعيد عقد النكاح مرة اخرى؟ ام ان التوبة تكفي؟ واذا كان لابد من اعادة عقدي مرة اخرى فما هي الشروط لذلك؟ جزاكم الله خيرا الجواب

37
00:20:49.600 --> 00:21:26.950
هذا السؤال يسأل عنه كثير بمعنى ان الشخص يعقد ثم بعد ذلك يحصل منه تهاون وتركن للصلاة ثم بعد فترة يرجع ويصلي هذه مسألة يسأل عنها كثير من الناس والشيء الذي ينبغي للشخص ان يأخذ به

38
00:21:28.150 --> 00:22:04.300
ان يسلك مسلك الاحتياط والخروج من الخلاف وذلك بتجديد عقد النكاح لقوله صلى الله عليه وسلم دع ما يريبك الى ما لا يريبك وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من مكة المكرمة رسالة بعثت بها احدى اخوات

39
00:22:04.300 --> 00:22:24.300
من هناك تقول ام خالد لها قضية مطولة ملخصها ان اخت زوجها كثيرا ما تغتاب الناس وتنم وحين ان قاطعتها لمدة سبع سنوات الا انها تشترك معها في الافراح اذا كانت في بيت للافراح وتتصل بها

40
00:22:24.300 --> 00:22:49.050
وتختصر المكالمة وترجو منكم التوجيه يا شيخ عبد الله هذا تستمروا على ذلكم الحال او بماذا توجهونها جزاكم الله خيرا  الجواب الشخص اذا انتقد اخاه المسلم ففي امكانه ان ينصحه

41
00:22:49.850 --> 00:23:26.350
ان يوجه ان يبين له الحكم الشرعي في هذا الامر اذا كان مقصرا في باب الاوامر او كان مرتكبا لبعض ما نهى الله عنه فانه ينصحه ويبين له وعندما يكرر نصحه

42
00:23:27.500 --> 00:24:02.100
ويجد منه الموافقة يستمر مع واذا وجد منه عدم القبول فانه يهجره لان هذا الشخص عصى الله على بصيرة فلا يجوز للانسان ان يقدم حق نفسه على حق الله جل وعلا

43
00:24:02.750 --> 00:24:33.750
بل يترك هذا الشخص لكن لو احتاج يعني حاجة من امور الدنيا هذا لا يمنع من اخذها منه لكن يهجره هجرا دينيا وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. هل يجوز للمرأة المعذورة ان تقرأ اية الكرسي والمعوذات وقراءة

44
00:24:33.750 --> 00:25:13.750
الفاتحة جزاكم الله خيرا الجواب العذر قد يكون جنابة بسبب جماع وقد يكون العذر حيض وقد يكون العذر نفاس فاذا كانت المرأة متصفة بصفة من هذه الصفات الثلاث فلا يجوز لها

45
00:25:14.300 --> 00:25:43.550
ان تمس القرآن ولا يجوز لها ان تقرأ شيئا من القرآن حتى تطهر وهي معذورة واذا كانت تقرأ اورادا في وقت ولكن حصل لها هذا المانع ومنعها من قراءة الورد

46
00:25:43.650 --> 00:26:18.450
ولا تتمكنوا من الطهارة فانه يكتب لها ما كانت تقرأه وفي امكانها ان تستعمل الادعية النبوية الاحاديث النبوية لكنها لا تقرأ شيئا من القرآن وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ عبدالله في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه

47
00:26:18.450 --> 00:26:38.450
وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة المستمعين. وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير. مستمعي الكرام كان لقاء هنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان. عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء

48
00:26:38.450 --> 00:27:01.100
شكرا للشيخ عبدالله. وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج. المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب. مرة اخرى. شكرا لكم مستمعي الكرام. والى الملتقى وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته