1
00:00:00.300 --> 00:00:18.550
المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب ورد من المستمع جيم ميم سين العمري. اه له سؤالان في سؤاله الاول يقول ما حكم صلاة من وقف على يسار الامام في غرفة

2
00:00:18.550 --> 00:00:38.350
ضيقة وعددهم كثير هل صلاته صحيحة ام عليه اعادتها؟ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. الجواب صلاة الشخص المذكور الذي وقف عن يسار الامام آآ صحيحة وبالله التوفيق

3
00:00:38.500 --> 00:00:58.500
اه سؤال ثاني يقول متى تقبل شهادة الانسان لانسان اخر؟ وهل للشهادة شروط معينة؟ اه الجواب اه تقديم الشهادات عند القضاة والقاضي الذي ينظر في قضيتك عندما تقدم له شهودا هو الذي يعرف من تقبل شهادته بالنسبة لك ومن ترد وكذلك

4
00:00:58.500 --> 00:01:18.500
الشروط المشترطة في الشاهد. وبالله التوفيق. هذا سؤال من المستمعة سعدية عبد من العراق تقول اذا ذهبنا الى زيارة القبور يقولون لنا اجلسوا بجانب رجلي الميت حتى يراكم فهل هذا صحيح وهل زيارتنا جائزة ام لا؟ اه الجواب لا يجوز

5
00:01:18.500 --> 00:01:38.500
للنساء زيارة القبور لان الرسول صلى الله عليه وسلم لعن زائرات القبور. فلا يجوز لهن ان يزرن القبور. واما ما ذكرته في سؤال من ان الزائر يجلس عند رجلي صاحب القبر فهذا ليس له اصل لكن الزائر يجلس عند رأسه وبالله التوفيق. اه سؤالها

6
00:01:38.500 --> 00:01:58.500
تقول تقول عندها عادة وهي ان تبعث الى الجامع كل يوم خميس بطعام الى رح الميت. فهل صدقة الطعام تصل الى الميت صدقة النقود اولى علما انها ام لسبعة اطفال وحالتها المادية صعبة وزوجها متوفى وليس لديها دخل مادي. فهل تستمر

7
00:01:58.500 --> 00:02:18.500
في عمل هذه العادة ام لا؟ آآ الجواب الصدقة التي يتصدق بها الحي عن الميت آآ تصله سواء كان الطعام او كانت نقود وهذه المرأة اذا كان تصدق عن الميت يضر باولادها من ناحية النفقة والكسوة فانها تنفق ماذا

8
00:02:18.500 --> 00:02:38.500
عليهم اه ولا تتصدق به عن الميت. وبالله التوفيق. اه هذا سؤال من المستمع سين عين ميم من مكة المكرمة يقول لدينا مسجد كبير ولكن يوجد به بعض الاماكن الايلة للسقوط وعندما عرف القائم بالعناية به

9
00:02:38.500 --> 00:02:58.500
ذلك قام بتنفيذ هدمه واعادة بنائه من جديد ولكنه الى الان لم ينتهي من البناء حيث مضى له سبعة اشهر. ولجأ سكان هذه المنطقة الى الصلاة على الاماكن الخاصة بالمشاة. فهل تجوز الصلاة في اماكن الارصفة حيث تمر بجوارها السيارات والحركة

10
00:02:58.500 --> 00:03:18.500
دائمة تشوش عليهم صلاتهم حتى ان المصلي لا يستطيع ان يركز في صلاته بسببها. بينما هناك مسجد اخر يبعد عنهم بمئتي متر تقريبا ويدعون انه بعيد فلا يستطيعون الصلاة فيه. فهل صلاتهم هنا صحيحة على هذه الارصفة بينما هذا المسجد كما ذكرت على هذا البعد

11
00:03:18.500 --> 00:03:38.500
اه الجواب اه جماعة هذا المسجد يصلون في المسجد الذي يبعد عنه مائتي متر حتى ينتهي بناء هذا المسجد. واما الصلاة التي مضت فاذا كانت قد توفرت اركانها وشروطها فانها تكون صحيحة لكن مع الاثم بالنظر الى ان الشخص لم يصلها

12
00:03:38.500 --> 00:03:58.500
مع جماعة المسجد. اما اذا اختل شيء من اركانها شيء من شروطها هذا لا تكون الصلاة صحيحة وبالله التوفيق. لكن بالنسبة للاماكن التي لا تصح الصلاة فيها اليس من ضمنها قارعة الطريق؟ ما صلوا في نفس الطريق لكن صلوا على الجانب ما ذكر انهم صلوا في نفس الطريق

13
00:03:58.500 --> 00:04:18.500
وطريق لا هذا بالنسبة للسؤال وما ذكر انهم صلوا في نفس الطريق وانما كانوا يصلون يعني على جنبة الطريق ما ما هو في نفس الطريق آآ قناة ليس فيها شيء من ناحية انه اذا توفرت اركانها

14
00:04:18.500 --> 00:04:38.500
وشروطها هذا بالنسبة للصلاة الماضية اما بالنسبة للمستقبل فكما سبق يجب عليهم ان يذهبوا الى المسجد لان الحكم ببطلان الصلاة هذا فيه انما اقصد يعني من ناحية الطريق ان يصلي لانه منهي عنه يعني قارئ هذا الطريق

15
00:04:38.500 --> 00:04:58.500
من المواضع التي نهي عن الصلاة فيها من الاماكن السبعة نعم بارك الله فيكم هذان سؤالان من السائل عبد الرؤوف محمود مصري مقيم بضواحي المدينة المنورة. سؤاله الاول يقول نحن جماعة نعمل في مزرعة. وبجوارنا مسجد نصلي به جميع الفروض ويؤمنا رجل من اهالي القرية

16
00:04:58.500 --> 00:05:18.500
ولكنه لا يجيد القراءة ولا ينطق كلمة من القرآن صحيحة الا ما ندر. بينما يوجد بيننا نحن العمال من يجيد القراءة افضل منه. ولكنه يصر على امامته لنا بحجة انه من اهل البلد وان الغريب عن بلده لا يصح ان يكون اماما. هل يصح هذا ام لا؟ نحن نصلي خلفه ونحن

17
00:05:18.500 --> 00:05:38.500
كارهون له لاصراره على الامامة مع جهله بالقراءة. فماذا نفعل بارك الله فيكم؟ آآ الجواب اذا كان هذا الامام كما ذكره السائل من جهة لانه لا يحسن النطق بالقرآن فلا تصح امامته ولا تجوز الصلاة خلفه. وعلى الجماعة الذين اه يأتون الى هذا المسجد ان

18
00:05:38.500 --> 00:05:57.200
ان يصلوا في مسجد غير هذا المسجد من اجل ان يقتدوا بامام يحسن القراءة او يحاول او انهم يحاولون في ابعاد هذا الامام عن المسجد من جهة يعني من عند الجهة

19
00:05:57.200 --> 00:06:17.200
مسؤولة اما السكوت فلا يجوز لهم ان يسكتوا. وعلى هذا الامام ايضا ان يتقي الله في نفسه لانه لا يجوز له ان يتقدم بالجماعة وهو لا يحسن قراءة القرآن بناء على انه من اهل البلد البلاد والانساب والاحساب

20
00:06:17.200 --> 00:06:37.200
هذه لا تقدس اهلها. ولهذا النبي صلوات الله وسلامه عليه قال يؤم الناس اقرأهم بكتاب الله. الى اخر الحديث الذي يكون قارئا للقرآن هذا لا شك انه اولى بالامامة من هذا الشخص لا شك انه لا يجوز لهذا الشخص ان

21
00:06:37.200 --> 00:06:57.200
صلي بالناس في هذه الحالة وعلى المأمومين ان يدبروا انفسهم على حسب ما تقدم في اول السؤال من جهة البحث عن مسجد اخر او ازالة هذا الامام. فاذا لم يتمكنوا لا من الاول ولا من ولا من الثاني

22
00:06:57.200 --> 00:07:17.200
ولا مانع من ان يقدموا افضلهم ويصلوا جماعة يعني لا مانع من ان يقدموا احسنهم قراءة اعلمهم باحكام الصلاة ويصلي بهم جماعة وبالله التوفيق. السؤال الثاني يقول المنطقة التي نقيم فيها تحيطها المياه من كل جانب

23
00:07:17.200 --> 00:07:37.200
ولكن بعض المصلين مع وفرة الماء وطهارته الا انهم لا يتوضأون منه بل اذا حان وقت الصلاة تيمموا وصلوا. وقد حاولت معهم ان توضأوا وان التيمم مع وجود الماء بدون عذر مبيح له لا يجوز. ولكنهم يرفضون ذلك ويقولون هذه سنة عن الرسول ولابد ان

24
00:07:37.200 --> 00:07:57.200
تمسك بها فهل هم على حق في ذلك ام لا؟ وما الحكم في صلواتهم الماضية؟ الجواب ليسوا على حق. وصلواتهم الماضية باطلة لان الله شرع التيمم عند تعذر اه استعمال او عند تعذر الماء لاسباب كثيرة منها ان لا يوجد الماء

25
00:07:57.200 --> 00:08:17.200
اصلا. ومنها ان يوجد ويكون ثمنه كثيرا. ومنها ان يوجد ويكون استعماله مضرا بالشخص بحيث ان مثلا يكون مريض فاذا استعمل الماء يزيد في مرضه او يبقى الجرح الجروح على يعني على حالها

26
00:08:17.200 --> 00:08:37.200
هؤلاء الاشخاص الذين ذكرت كما سبق في اول الجواب ان صلاتهم ليست بصحيحة لان التيمم الذي ذكرت لا يجوز لهم لوجود الماء وعدم العذر وبالله التوفيق. يعني عليهم قضاء الصلوات جميع الصلوات الماضية التي صلوها بالتيمم

27
00:08:37.200 --> 00:08:57.200
هذا سؤال من السائل قد تاء حا مقيم بحائل يقول انا رجل متزوج من مدة تقارب الثلاثين عاما والان في المملكة وقد سمعت حديثا انه لا نكاح الا بولي. وانا قد تزوجت هذه الزوجة التي هي معي الان وليس لها قريب سوى امها واخيها

28
00:08:57.200 --> 00:09:17.200
الذي كان صغيرا ذلك الوقت عمره حوالي خمس سنوات ولها عمها اخو ابيها كان غائبا عن البلاد للارشاد وقد كان له وكيل وكله له عندما سافر وزواجنا قد تم بعد رغبة كل منا في الاخر والعقد كان بعد وكالة من زوجتي للقاضي الذي عقد لنا فاذا لم

29
00:09:17.200 --> 00:09:37.200
هذا النكاح صحيحا فماذا نعمل الان؟ علما ان لنا مدة طويلة ولنا اولاد ذكور واناث ونحن والحمد لله نعيش في سعادة ومحبة. اه الجواب اذا كان عم هذه المرأة هو الولي الشرعي وانه وكل هذا الشخص وحصل العقد عند القاضي والذي تولاه

30
00:09:37.200 --> 00:09:57.200
طرفه هو الوكيل الذي وكله عمها حينئذ يكون النكاح صحيحا لان الوكيل اصبح يعني اصبح لطرف العقد بطريقة شرعية. وعلى هذا الاساس يكون النكاح صحيحا وليس فيه شيء. اما اذا كان الامر بخلاف ذلك

31
00:09:57.200 --> 00:10:17.200
عليك ان تتصل بقاضي بلدك وتشرح له الموضوع ويجري ما يراه لازما وبالله التوفيق. هذه رسالة من احد الاخوة المستمعين لم يوضح اسمه يقول في سؤاله الاول انا شاب مرت علي فترة كنت فيها تاركا لص علمي بوجوبها وفرضيتها ومنذ سنوات والحمد

32
00:10:17.200 --> 00:10:37.200
الحمد لله اهتديت الى طريق الحق ولكنني قلق ونادم بالنسبة للايام الماضية. وهي قد تصل الى السنوات. وقد سألت عنها فاجبت بان على المسلم ان يقي جميع فروضه الذي التي فاتته حتى السنن يقضيها وهذا هو الافضل. وقد سمعت من عالم اخر

33
00:10:37.200 --> 00:10:57.200
ان قضاء الصلاة غير جائز فما هو الحكم الصحيح في مثل هذه الحالة؟ وكيف اكفر المسلم عما ترك من اوقات الصلوات اذا كان القضاء غير لازم. اه الجواب الترك الذي حصل منك للصلوات التي ذكرتها في جنينة كثيرة وكسلا كفر

34
00:10:57.200 --> 00:11:17.200
وعلى هذا الاساس ليس عليك القضاء. والذي عليك هو ان تلجأ الى الله وان تستغفره وتتوب اليه مما حصل منك من هذا التفريق ان الله جل وعلا يقول في كتابه العزيز قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله. ان الله

35
00:11:17.200 --> 00:11:37.200
يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم. عليك ان تتوب الى الله توبة نصوحة. وان تتعاهد نفسك في المستقبل من جهة المحافظة على الصلاة الفرائض والرواتب والوتر وتكثر من النوافل لعل الله سبحانه وتعالى ان يلطف بك ويغفر

36
00:11:37.200 --> 00:11:57.200
ما مضى من السيئات. وبالله التوفيق. سؤاله الثاني يقول شخص قال لزوجته وهو يداعبها انت زوجتي وصديقتي وامي واختي وكل شيء في حياتي. علما بانه لم يكن يقصد الظهار ولم يكن يعرف حكمه ومعناه. وكان في اتم وفاق مع

37
00:11:57.200 --> 00:12:17.200
زوجته فهو لا يقصد من ذلك الا التعبير عن محبته لها بالكلام والملاطفة لمثل هذا. فما حكم هذا الكلام؟ آآ الجواب الكلام الذي حصل منه على حسب سؤاله ليس فيه شيء لانه ذكر انه يريد بذلك التلطف واظهار المودة والمحبة واظهار مكانة زوجته

38
00:12:17.200 --> 00:12:31.792
عنده لكنه لو تجنب هذا يعني الالفاظ التي من شأنها ان تحدث في نفسه شكا مكان علا لعموم قوله صلى الله عليه دع ما يريبك الى ما لا يريبك وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا