1
00:00:00.250 --> 00:00:16.850
المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد

2
00:00:16.900 --> 00:00:36.900
وعلى اله واصحابه اجمعين. مستمعي الكرام سلام الله عليكم ورحمته وبركاته واهلا ومرحبا بكم الى هذا اللقاء من لقاءات برنامجكم برنامج نور على الدرب. في هذه الحلقة يسرني ان اعرض ما لدي من رسائل على فضيلة الشيخ عبدالله

3
00:00:36.900 --> 00:00:53.900
عبد الرحمن الغديان عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء اولى رسائل هذه الحلقة وردت من السائل سالم سعيد اه جفيش من جمهورية اليمن الديموقراطية محافظة شبوة

4
00:00:53.900 --> 00:01:15.750
يقول في رسالته نحن في قريتنا آآ عندنا مسجد جامع تأسس مع تأسس القرية المذكورة وتقام فيه صلاة اه جماعة والجمعة والاعياد ويتسع لاهل القرية اه يوم الجمعة ويتوسط القرية ايضا

5
00:01:15.750 --> 00:01:35.750
وآآ قد كفانا مدة طويلة. قد قام مجموعة من ابناء القرية المذكورة. آآ وآآ جمعوا تبرعات لعمارة الجامع وكونه قديم ويحتاج الى ترميم وقام امام الجامع بتغيير مسار هذه التبرعات الى عمارة

6
00:01:35.750 --> 00:01:53.450
سامع ثاني في طرف القرية يبعد عن الجامع القديم مئة وعشرين متر فقط فما حكم عمله هذا وفقكم الله بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين

7
00:01:55.050 --> 00:02:37.700
اه الجواب هذه المسألة لها علاقة للمتبرعين من جهة ولها علاقة بالاوقاف من جهة اخرى فاما حلقتها بالاوقاف فان المساجد اوقاف وهي مرتبطة بوزارة الحج والاوقاف واما ارتباطها بالمتبرعين المتبرعون

8
00:02:38.050 --> 00:03:14.650
ان كانوا قد تبرعوا بما دفعوه على اساس انه يبنى  المسجد القديم فليس للامام ان يتصرف هذا التصرف وعليهم ان يراجعوا وزارة الحج والاوقاف لبيان في الواقع حتى يحسم الموضوع

9
00:03:15.150 --> 00:03:35.700
بصفة رسمية من جهة وزارة الحج والاوقاف وبالله التوفيق. اه بارك الله فيكم. وهذه رسالة وردت من محمد ادريس من الرياض اه في المملكة يقول في رسالته اه شخص مات ابنه في حياته

10
00:03:35.750 --> 00:03:56.450
وخلف ولدا. وبعد مدة مات هذا الشخص اي اه جد الولد الذي مات ابوه. وخلف ابنين وحفيده هذا. فهل يرث هذا الحفيد مع عميه؟ افيدونا افادكم الله اه الجواب اذا كان

11
00:03:56.850 --> 00:04:29.800
المقصود من السؤال هو ان ابن الابن يرثوا مع ابناء الميت من تركته بانه لا يرث معهم لانهم يحجبونه واذا كان المقصود ان والده الذي توفي قبل ابيه له تركة

12
00:04:30.900 --> 00:05:13.200
وكانت هذه التركة عند  والده وهو الجد بالنسبة لابن الابن فان الابن له شركته عنه وبهذا يكون الابن يكون ابن ابني المتوفى يكون له ميراث من شركتي ابيه التي استولى

13
00:05:13.250 --> 00:05:44.350
عليها جده وحينئذ يرجع في ذلك الى المحكمة من اجل حصري ورثة والد يعني الشخص الذي توفي قبل ابيه تحصر ورثته وتحصى تركته وتوزع تركته على ورثته. ومن ضمنهم هذا

14
00:05:44.450 --> 00:06:12.200
السائل وبهذا يتبين انه وارث من تركة ابيه ولا يكون وارثا من تركة جده مع وجود اعمامه وبالله التوفيق. بارك الله  اه لنفس هذا السائل في هذه الرسالة استفسار اخر يقول فيه اذا قام المسبوق قبل تسليم الامام التسليمة الثانية

15
00:06:12.200 --> 00:06:34.250
اليوم انقطاع صوته فهل تبطل صلاته؟ افيدونا افادكم الله نرد السؤال يقول اذا قام المسبوق قبل تسليم الامام التسليمة الثانية وانقطاع صوته فهل تبطل صلاته اه الجواب يجب على المأموم

16
00:06:34.950 --> 00:07:18.350
ان يبقى حتى يتم تسليم الامام التسليمة الاولى والثانية  فاذا كان الشخص يسأل عن مسألة مضت وانتهت ووقعت له  صلاته التي صلاها صحيحة وبالنسبة للمستقبل لا يجوز له ان يقوم

17
00:07:18.550 --> 00:07:45.350
لاداء ما فاته من صلاته حتى يتم حتى يتم الامام التسليمة الاولى والتسليمة الثانية. لانه مأمور بالاقتداء به وبالله التوفيق. اه اثابكم الله اخيرا يقول صاحبنا محمد ادريس في هذه الرسالة

18
00:07:45.650 --> 00:08:06.350
اه كم هي المدة التي اه تبقى فيها زوجة المفقود تنتظره وبعد مضي هذه المدة اذا جاء زوجها فماذا عليها ان تعمل اذا كانت قد تزوجت؟ الجواب اه مسألة المفقود

19
00:08:07.900 --> 00:08:44.800
والحكم عليه بانه مفقود وترتيب  الاحكام على ذلك من اعتدادي زوجته وتزوجها بعد ذلك ومن تقسيم ورشته وتوريثه هو ايضا في بعض الحالات كل هذه الامور مرجعها الى المحكمة الشرعية

20
00:08:44.950 --> 00:09:09.150
فعلى السائل ان يرجع الى قاضي محكمة بلده بالنظر في الموضوع في الوجه الشرعي وبالله التوفيق. اه بارك الله فيكم وهذه رسالة وردت الينا من آآ سيدي ابن سعيد كيتا من مالي

21
00:09:09.350 --> 00:09:32.600
يقول في رسالتي هذه التي بعث بها الينا من مكة المكرمة حيث يسكن المسكوك اذا دخل في الصلاة الرباعية مع الامام في الركعة الثانية وبعد تكميل الركعة الثانية جلس الامام للتشهد الاول. هل اقرأ معه آآ يعني التشهد الاول ام ماذا؟ لانه سيكون لي

22
00:09:32.600 --> 00:10:07.500
هدى ثالثا افيدوني افادكم الله اه الجواب الشخص اذا دخل مع الامام فهو مأمور بمتابعته وما يتابعه في منه ما يكون مجرد متابعة ومنه ما يكون معتدا به الشخص الذي

23
00:10:08.500 --> 00:10:41.950
دخل مع الامام وقد فاته بعض الصلاة في هذه المسألة اذا ادرك الركعة اذا ادرك الركعة الثانية مع الامام في صلاة الظهر او العصر او المغرب او العشاء فانه يجلس

24
00:10:42.700 --> 00:11:09.150
مع الامام اذا جلس للتشهد هذا التشهد بالنسبة للامام في محله كذلك بالنسبة لمن ادرك الركعة الاولى مع الامام اما بالنسبة لمن فاتته الركعة الاولى وادرك الثانية فان جلوسه لهذا التشهد

25
00:11:09.400 --> 00:11:40.300
واتيانه بالتشهد هذا مجرد متابعة للامام وعلى هذا الاساس فعندما يسلم الامام يقوم ويأتي بما بقي من صلاته فاذا اتى بركعة يجلس فاذا اتى من ركعة التي فاتته فانه يجلس

26
00:11:40.650 --> 00:12:20.650
ويكون هذا الجلوس بالنسبة له هو تشهد اخير وايضا ادراكه للتشهد الاخير مع الامام هذا ايضا مجرد متابعة هذا مجرد متابعة وعلى هذا الاساس يكون قد جلس التشهد الاخير بالنسبة له هو

27
00:12:23.700 --> 00:12:52.100
بعدما يأتي بالركعة التي فاتته وبالله التوفيق اثابكم الله وبارك الله فيكم اه هذه رسالة وردت الينا من اه المرسل جيم ميم عين من جمهورية مصر العربية ويطلب هذا السائل ان نكتب له الجواب ونعيده اليه. وفي لاكثر من مرة نبهنا في هذا البرنامج

28
00:12:52.100 --> 00:13:12.100
آآ ان مهمة الاذاعة اذاعة الاجابة على الهواء وان من اراد آآ اجابة خطية فعليه ان يكاتب الرئاسة العامة للبحوث العلمية والافتاء بالمملكة بالرياض. وهي تجيبه بدورها مع بيان عنوانه واضحا. حتى تتمكن الجهة من ارسال

29
00:13:12.100 --> 00:13:40.250
اليه. اما نحن فنذيع اسئلة آآ السائل ونذيع اجابات اصحاب الفضيلة عليها يقول هذا السائل نفسي مكتئبة على الدوام. وانا اسعى في سبل العيش والعمل. واحس كأنه عبء او جبل يكاد يقع على كاهلي. اه فماذا افعل؟ واذا نويت للصلاة اتوضأ ونفسي مستريحة لكن عند القيام للصلاة

30
00:13:40.250 --> 00:14:16.850
اكثر همومي ويركبني الغم واعباء الحياة فماذا افعل كي اتخلص من هذه المشكلة؟ افيدوني افادكم الله اه الجواب يظهر من حال السائل ان لديه بعض المشاكل التي تشغل  قد تكون هذه المشاكل مالية

31
00:14:18.000 --> 00:15:02.950
وقد تكون اسرية وقد تكون زوجية وقد تكون اجتماعية وقد تكون وظيفية  فلابد ان يرجع الى الاسباب التي احدثت عنده هذا الاكتئاب ويسعى في حسمها من اجل  يحصل لديه هموم

32
00:15:03.750 --> 00:15:42.450
هذا من جهة ومن جهة اخرى قد يكون الشخص مكتئبا لانه يعمل اعمالا لا ترضي الله ويكون عنده احساسا ديني يؤنبه ضميره  وتلومه نفسه بسبب ما يصدر منه من تقصير

33
00:15:42.850 --> 00:16:10.200
في ما امره الله به او انه يقدم على شيء مما حرمه الله عليه فعليه ان يرجع الى نفسه وينظر الى ما صدر منه بالنسبة لله جل وعلا فاذا كان قد حصل منه تقصير

34
00:16:10.500 --> 00:16:37.750
في حق الله في باب الاوامر او في باب النواهي فعليه ان يستغفر الله وان ليتوب  ويقلع من هذه الامور والتائب من الذنب كمن لا زمبلة ومن جهة ثالثة قد يكون هذا الشخص

35
00:16:38.450 --> 00:17:00.300
ظلم احدا من الناس ما ان يكون قد ظلمه في ارضه او اخذ شيئا من ماله او غير ذلك من انواع الظلم فاذا كان كذلك فعليه ان يسارع الى الشخص الذي ظلمه

36
00:17:00.700 --> 00:17:43.900
ويرد عليه مظلمته ويستبيحه مما صدر منه هذه ثلاثة امور يمكن ان تكون مجتمعة عند الشخص ويمكن ان يوجد بعضها ويكون سببا في حصول الاكتئاب  والشيطان يستغل الفرص من اجل

37
00:17:44.400 --> 00:18:15.000
ان يضيع على الانسان ما يريد ان يقدمه لله جل وعلا من الاعمال الصالحة كان الشخص قد اصيب بالهموم فانه يستغله يستغل هذا الجانب ويثير هذه الامور عندما يريد الشخص ان يتوضأ وعندما يريد ان يصلي

38
00:18:15.200 --> 00:18:39.450
حتى يوسوس له في وضوءه يردد الوضوء كم مرة او يصلي مثلا كم مرة او انه يشغله في صلاته الى درجة انه يخرج من صلاته ولم يعقل منها شيئا فعلى الشخص

39
00:18:39.700 --> 00:19:12.000
ان يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم وان يرفض اه الوساوس التي تعرض له يكثر من ذكر الله جل وعلا ويرفضها وبهذه الطريقة يكون قد عالج نفسه من مصادر هذه الهموم من جهة ومن اه صرف الشيطان يعني ومن صرف

40
00:19:12.000 --> 00:19:35.050
الشيطان عنه من جهة اخرى وبالله التوفيق. بارك الله فيكم اه هذه رسالة من سين سين كاف من مكة المكرمة يسأل ويقول اذا طلق الرجل زوجته طلقة واحدة واراد ان يراجعها فكيف يفعل؟ افيدونا افادكم الله

41
00:19:35.650 --> 00:20:14.700
اه الجواب اذا طلق الرجل زوجته طلقة واحدة او طلقها طلقتين ولم يسبق ان طلقها طلاق يكون مع الطلاق الاخير مكملا لثلاث طلقات وليس هذا الطلاق على عوظ ولم تخرج

42
00:20:15.150 --> 00:20:46.950
من العدة فانه يشهد اثنين على مراجعته لها وبهذا تكون زوجة له لا تحتاج الى عقد ولا الى مهر ولا الى رضا اما اذا كان الطلاق مكملا للثلاث فلا تحل له

43
00:20:47.500 --> 00:21:19.050
حتى تنكح زوجا غيره نكاح رغبة لا نكاح تحليل واذا كان هذا الطلاق على عوظ ولم تكمل به الثلاث فلا يجوز له ان يرجع اليها الا بعقد جديد ومهر جديد

44
00:21:19.700 --> 00:22:00.650
وبرضا منها واذا كان الطلاق رجعيا ولكن خرجت من العدة فانه خاطب من الخطاب له ان يتزوجها بعقد ومهر جديدين منها والمرأة تخرج من العدة اذا كانت  بثلاث حيض واذا كانت

45
00:22:02.100 --> 00:22:30.650
اذا كانت حرة بثلاث حيض واذا كانت حامل نبي وضع الحمل واذا كانت آيسة او كانت صغيرة فانها تعتد بثلاثة اشهر واذا طلق الرجل زوجته طلقة واحدة قبل الدخول بها

46
00:22:31.700 --> 00:23:01.100
فانها لا تحل له الا بعقد ومهر جديدين وبرضا منها لانها لانه اذا طلقها قبل الدخول فلا عدة عليها واذا لم يكن عليها عدة فانه لا يملك مراجعتها وبالله التوفيق

47
00:23:01.150 --> 00:23:19.800
بارك الله فيكم واثابكم الله اه بهذا ايها الاخوة المستمعون الكرام نأتي الى نهاية هذه الحلقة والتي اجاب فيها فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان على رسائلكم واستفساراتكم فله شكرنا وتقديرنا

48
00:23:19.800 --> 00:23:37.800
على اجاباته ولكم منا تحية على حسن المتابعة. ولكم تحية من مسجل هذه الحلقة الزميل فهد العثمان والى الملتقى بكم في حلقات قادمة ان شاء الله نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته