1
00:00:00.150 --> 00:00:20.150
المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين

2
00:00:20.150 --> 00:00:40.150
الكرام السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. واهلا ومرحبا بكم الى هذا اللقاء الجديد من لقاءات هذا البرنامج. والذي يسرنا ان اعرض ما لدي فيه من رسائل على فضيلة الشيخ صالح بن محمد اللحيدان رئيس الهيئة الدائمة في مجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء

3
00:00:40.150 --> 00:01:00.150
تمام. اولى الرسائل وردت من مستمعة خلود محمد لطيف الصانع من العراق بغداد. والاخت خلود اه اه تعرض في رسالتها هذه اه امرين متشابهين تقول اه صديقتي خطبت لابن عمها لمدة اربع سنوات

4
00:01:00.150 --> 00:01:20.150
وبعدها تم عقد القران ومضى عليه سنتان. والى الان لم يتم الزواج لان المشاكل كثرت بينهما. وآآ حصلت ظروف تمنع الزواج ان يتم بالصورة الاعتيادية فقيل لها ان سحرا قد عمل لك يمنع هذا الزواج واعطوها ماء

5
00:01:20.150 --> 00:01:40.150
آآ تغتسل به ليزول عنها السحر ولكنها امتنعت عن عمل هذا لخوفها من الله وهي تؤمن بالله عز وجل ولا تؤمن بهذه الخرافات وتقول آآ كيف آآ تقاوم هذا السحر باية من القرآن الكريم او دعاء مأثور عن النبي صلى الله عليه وسلم؟ افيدونا

6
00:01:40.150 --> 00:01:59.250
فادكم الله. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على سيد الاولين والاخرين نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهديه الى يوم الدين. وبعد فما يتعلق بالسحر فالسحر له حقيقة

7
00:01:59.750 --> 00:02:22.900
واقعة واما ما تسأل عنه السائلة من ما قيل عن هذا الماء الذي اعطيت اياه لتغتسل به حتى يزول اثر ما يدعى انه سحر اصابها فاذا لم يكن في هذا الماء لم يطلب معها مع هذا الماء ان تعمل اعمالا شركية

8
00:02:23.000 --> 00:02:41.800
كذبح لغير الله او شيء مما يتعلق بذلك وانما مجرد ماء تغتسل به فلا حرج في ذلك ولا يعد من المحرمات ما لم يكن فيه اشياء نجسة. ان كان فيه اشياء نجسة فلا يحل الاغتسال به

9
00:02:42.250 --> 00:03:10.400
واما ما هي الايات التي الدعاء بها يزول اثر السحر فان كل الادعية الواردة في القرآن مفيدة لزوال اثار الشياطين واعوانهم ومن اعظم ما يتلى ويستعاذ به سورة المعوذتان المعوذتين

10
00:03:10.550 --> 00:03:28.150
قل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس قد جاء بالحديث في الحديث انه ما تعوذ بمثلهما وهناك ادعية واحاديث كثيرة جاءت على المصطفى صلى الله عليه وسلم رواها الثقات عنه

11
00:03:28.300 --> 00:03:50.400
كلها من اعظم الادعية التي يستعان بها على متاعب الدنيا و ويلاتها وانصح هذه السائلة ان تجتهد بالدعاء والاستغفار والابتهال الى الله جل وعلا واختيار الساعات الاجابة. وقبل ذلك كله ان تحسن صلتها بربها

12
00:03:50.450 --> 00:04:13.400
بان تلتزم شعائر الدين وان تتجنب كل المحرمات وان تتجنب تبرج الجاهلية من ابداء المحاسن واظهار المفاتن وان ترتدي الرداء الاسلامي وان تحتشم وتستعمل الحجاب الاسلامي. واذا هي اطاعت ربها فان الله يجيب دعوة المتقين

13
00:04:13.400 --> 00:04:33.400
والله اعلم. بارك الله فيكم. اه هذه السائلة تذكر ايضا اه امرا شبيها بما ذكرت. حيث تقول ذهبت انا وصديقتي او صديقي لا لم يتضح لي هذا الى قارئة الفنجان. ولقد رأيت عندما اذهب اليها ان ما تقوله اه او بعض

14
00:04:33.400 --> 00:04:53.400
ما تقوله صحيح يطابق الواقع تدعوني هذه المطابقة الى الذهاب اليها عندما اريد ان آآ اسأل عن شيء او احس بمشكلة. ولقد قالوا لي ان التي تذهب الى قناة الفنجان لا تقبل صلاتها وصومها. لمدة اربعين يوم

15
00:04:53.400 --> 00:05:11.250
ويسود وجهها ايضا لمدة اربعين يوما. فمن الذي يسود وجهها ولا تقبل ولا يقبل صومها ولا صلاتها. انا ام قارئة فنجان فانني منذ سمعت ذلك وانا خائفة آآ ارشدوني ارشدكم الله. التوبة من الذنب

16
00:05:11.500 --> 00:05:25.300
تمحو اثاره واما اتياء الكهان فانه محرم في شريعة الاسلام. فقد جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من سأل كاهنا فصدقه من اتى كاهنا فصدقه بما يقول

17
00:05:25.550 --> 00:05:39.500
فقد كفر بما انزل على محمد وجاء في الحديث ان من اتى كاهنا فسأله فصدقه او فسأله لم تقبل له صلاة اربعون اربعين يوما ولكن الانسان اذا ارتكب الذنب ثم ندم فتاب

18
00:05:39.950 --> 00:06:05.450
توبة نصوحة غفر الله له اثار ذلك الذنب فعلى السائلة ان تتوب الى الله وان تتجنب اتيان الدجالين والخدمة من المشعوذين والكهنة فانما تدعيه قارئة الفنجان كذب وزور و تلبيس على الناس وخداع لهم ولا حقيقة له اصلا ولا يبين شيئا ولا يكشفه

19
00:06:05.750 --> 00:06:25.750
مجهولة والله اعلم. فبارك الله فيكم. وهذا فاضل اه باشين من النسيم في الرياض. بعث الينا سائلا آآ يقول بعث الينا سائلا عن جواز اعطاء زكاة المال الى الجد والجدة والعم والعمة والخال والخالة. نرجوا الافادة

20
00:06:26.500 --> 00:06:50.800
الانسان اذا كان موسرا قادرا على الانفاق على من تلزمه نفقتهم لا يجوز له ان يعطيهم من زكاة ما له اما اذا كان ماله لا يفي بنفقته ونفقة اقاربه يتجر بالمال ولكنه مال قليل لو انفق على جده وجدته وعمه

21
00:06:51.000 --> 00:07:07.650
وعمته لم يبقى له مال من التجربة وبالتالي ينفد ما بيديه فيكون فقيرا. فهذا يجوز له ان يعطيهم من زكاة ما له لان نفقتهم لا تجب عليه لعدم قدرته على الانفاق عليهم. اما اذا كان موسرا

22
00:07:07.800 --> 00:07:28.500
يستطيع الانفاق عليهم مع استمرار تجارته فلا تحل الزكاة لهم لانهم اذا احتاجوا وجب عليه ان ينفق عليهم من ما له والله اعلم. بارك الله فيكم. وهذه رسالة من اه ميم ميم اه يكون فيها ما حكم تارك

23
00:07:28.500 --> 00:07:46.650
الصلاة وهل يجوز تكفين الذي يتركها ويصلى عليه اذا مات وهو عارف آآ انها فرض من فرائض الاسلام وعارف انها ذنب عظيم انشار تارك الصلاة من المنتسبين للمذاهب الالحادية كالشيوعية مثلا

24
00:07:48.950 --> 00:08:05.000
فلا يصلى عليه اذا مات وهو على هذا المبدأ لانه مات على كفر اما ان كان من من ينتسبون للاسلام وانما تهاونوا بالصلاة وتركوها فلا يصلي عليه الاخيار وذوي الفضل

25
00:08:05.450 --> 00:08:24.300
والمنزلة ويتعمدون ترك الصلاة عليه ردعا وندرا للاخرين الا يسلكوا مسلكه. ولا مانع ان يصلي عليه ذووه واقاربه ان كان مات على غير الشرك ايضا. اما ان مات على الشرك

26
00:08:25.000 --> 00:08:43.250
بان لا يصلي ومع ذلك يشرك فلا يصلى على مشركين لان المشرك لا ينفعه عمل ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفره ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء فاذا كان لا يصلي تكاسلا وتساهلا بالصلاة

27
00:08:43.450 --> 00:09:07.150
فلا شك انه لا حظ له في الاسلام لان متعمد ترك الصلاة حتى يخرج وقتها قد ترك الاسلام لان رأس الامر واهم اركان الاسلام العملية البدنية الصلاة. فمن تركها فقد هدم اسلامه بنفسه. فهذا لا يصلى عليه وانما قد يمكن ان يصلي عليه

28
00:09:07.150 --> 00:09:33.200
ادعوه اما ان يصلي عليه الناس ويترحم عليه تضع جنازته جنازته كجنازة الاتقياء الصالحين فليس هذا من مبدأ الاسلام والله اعلم. بارك الله فيكم. يسأل ثانية ويقول آآ هل يجوز صلاة الرجل في بيته دون اي عذر شرعي والمسجد قريب من بيته. وهل تقبل اه صلاته؟ افيدونا؟ افادكم الله؟ لا يجوز للمسلم

29
00:09:33.200 --> 00:09:48.950
ان يترك صلاة الجماعة مع قدرته على الحضور اليها بحالا الا من عذر مانع كخوف على نفسه او ماله او اهله او مرض يعجزه. اما ان يتعمد ترك الصلاة بدون

30
00:09:48.950 --> 00:10:06.400
عذر فهذا لا يجوز لكن لا يلزمه القضاء فاذا صلى منفردا في بيته فصلاته صحيحة وهو اثم بتركه سنة النبي صلى الله عليه وسلم. وقد فوت على نفسه خيرا عظيما واجرا كبيرا. فانه ثبت في الصحيح

31
00:10:06.900 --> 00:10:25.300
على النبي صلى الله عليه وسلم انه قال تفضل صلاة الجماعة صلاة الجماعة صلاة الفرض سبع وعشرين جزء والله بارك الله فيكم ايضا عن حكم شارب الكلونيا شارب الكرونا يجب ان يحد

32
00:10:25.500 --> 00:10:55.400
حد الخمر بان يجلد ثمانين جلدة فهو مرتكب الجريمة شرب الخمر فان هذه المواد الكحولية المواد الكحولية مسكرة وشاربها شارب خمر والواجب عليه ان يجلد حد الخمر هذا هو الواجب وهو عاص اثم فان تاب واقلع وندم واكثر من الحسنات فقد قال الله جل وعلا ان الحسنات

33
00:10:55.400 --> 00:11:09.900
يذهبن السيئات والله اعلم. شوف بارك الله فيكم. يسأل ايضا ويقول هل على من يبيع مثل هذه العطورات الى من يشربها؟ وهو يعلم هل عليه اثم وهل هي نجسة ام لا افيدونا افادكم الله

34
00:11:09.950 --> 00:11:30.450
من باع هذه المواد الكحولية على من يعلم انه سوف يشربها فهذا في الحقيقة له حكم بائع الخمر فهو ملعون اما اذا جهل مراد المشتري وظن انه يريدها طيبا فلا حرج عليه في ذلك

35
00:11:30.900 --> 00:11:51.300
اما انه يبيعها وهو يعلم انه سيشربها فلا يحل له هذا البيع وهو داخل في عموم لعنة النبي صلى الله عليه وسلم اللي شارب الخمر وحامله وعناصره ومعتصره وبضائعه ومشتريه والله اعلم. البقية من السؤال حول نجاستها اما انها القانون النجس

36
00:11:51.300 --> 00:12:12.200
فلا اراها نجسة. اختلف اهل العلم في الخمر. هل هي نجسة عين او حكما والصحيح في نظري ان القانون غير نجسة واننا رشح منها على الملابس لا ينجسها. وما اصاب البدن لا ينجسه. وانما يحرم شربها لما فيها من الاسكار والله اعلم. بارك الله فيكم

37
00:12:12.200 --> 00:12:32.200
اخيرا يقول هذا السائل انه يوجد في بعض القرى والمدن نساء اه لا يوجدن القراءة ولا الكتابة ولكن الناس يذهبون اليهن لاخذ الدواء ويقال انهن يعلمن بعض الاشياء ويقول بعض الناس ان الله ينزل سره على اضعف خلقه فهل

38
00:12:32.200 --> 00:12:46.600
هذا حديث صحيح وما حكم الذهاب الى مثل آآ هؤلاء النسوة بارك الله فيكم؟ هذا الكلام كذب وزور فلم يقل النبي عليه الصلاة والسلام انه ان الله ينزل السر على اضعف خلقه

39
00:12:47.650 --> 00:13:03.900
واما اتيان امثال هذه النساء فهو من اتيان الكهان وقد نهى النبي عليه افضل الصلاة والتسليم عن اتيان الكهان. فلا يجوز للمسلم ان يذهب الى هؤلاء الفسقة المفطرين والكاذبات المبطلات

40
00:13:03.900 --> 00:13:22.000
اللواتي والذين يخدعون الناس باعمالهم لابتزاز اموالهم. فان ذلك من العمل الخبيث ومن الفجور في هذه الحياة والله اعلم. بارك الله فيكم. هذا عين عين آآ عين من السودان طالب في مدرسة

41
00:13:22.000 --> 00:13:42.000
ثانوية. يقول اه ان الاختلاط بين الرجال والنساء اصبح في زماننا هذا في معظم المجالات. فهل يجوز الاختلاط في واذا كان لا يجوز فهل نترك الجامعات المختلطة ونمتنع عن الدراسة؟ واذا كان مجال التخصص في جامعة مختلطة ولم تتوفر

42
00:13:42.000 --> 00:13:57.000
كليات اخرى فماذا يفعل الطالب؟ وهل يجوز للطالب الاصغاء والاستماع الى شرح المعلمة في الفصل خاصة ان هذه المعلمة اجنبية وجنسيتها مثلا من فرنسا او المانيا او غيرها اه افيدونا افادكم الله

43
00:13:57.250 --> 00:14:14.250
اما تلقي العلم فيجوز للرجل ان يتلقى العلم من الرجال والنساء. ويجوز للمرأة ان تتلقى العلم من الرجال والنساء واما الاختلاط والسفور وجلوس المرأة بجانب الرجل الكرسي فهذا كله من المحرمات

44
00:14:14.450 --> 00:14:28.550
لا يجوز للرجل ان يجلس بجانب امرأة اجنبية عنه ولا يجوز لامرأة ان تخلع حجابها امام رجال اجانب. ومن فعل ذلك او رضي به فقد عصى الله ورسوله صلى الله عليه وسلم

45
00:14:28.700 --> 00:14:45.150
ويجب على المسلم ان يحرص في طلب علمه ان لا يكون مختلطا بهذه المجتمعات الضارة على الدين والدنيا اما الدين فيفسد القلب وينحرف الانسان واما الدنيا فبالاغراء بالفواحش تفسد الدنيا ايضا

46
00:14:45.350 --> 00:15:06.650
ويحرص على غسل الطالب المسلم ان يحرص على طلب العلم في مؤسسات لا خلطة فيها. فان الانسان مهما كان التحكم بمشاعره وعواطفه يعجز اذا اختلط بالنساء عن التحكم فيها فان للنساء سلطان اغراء

47
00:15:06.900 --> 00:15:28.050
لا يكون له مثيل الوقاية خير من العلاج. والدخول في هذه الاماكن دخول على ارض وبيئة فالسلامة الا يدخل الانسان اما تلقي العلم فجائز كما جائز كما ذكرت اذا توفر مع ذلك

48
00:15:28.100 --> 00:15:52.750
الستر والحشمة وتجنب الاشياء للمضرة بالاخلاق والله اعلم. اه بارك الله فيكم. هذه رسالة جاءتنا من جمهورية اليمن الديموقراطية اه من اه السائل سين سين ميم حمدان. يقول في رسالته اه رجل يسكن منطقة ريفية وفي بعض الايام يصبح جنبا

49
00:15:52.750 --> 00:16:12.650
ويوجد عنده ماء لكن في ايام الشتاء يكون الماء باردا جدا. فيتيمم ويصلي وفي اليوم الثاني فانه يقضي ذلك الفرض الذي صلاه بالامس ارجو الافادة عن فعله هذا اذا اجنب المسلم وحان وقت الصلاة ولا ماء يستطيع ان يغتسل به

50
00:16:12.800 --> 00:16:31.600
اما لفقد الماء او لشدة البرد ولا شيء معه من وسائل التدفئة التي يدفئ بها الماء ويخشى ان استعمر الماء ان يضره. جاز له ان يتيمم ويصلي وما صلاه بالتيمم لا يعيده

51
00:16:32.150 --> 00:16:57.350
فاذا قدر على الاغتسال وجب ان يبادر اليه. ولا يقضي ما مضى لكن لا يجوز التساهل والتكاسل عند الاحتلام او حصول الجنابة بان يتحلل او يستحل التيمم مع امكانه ان يغتسل بايجاد حطب او وسائل لتسخين الماء

52
00:16:57.450 --> 00:17:17.450
لكن اذا ما تيسر له ذلك تيمم وصلى ولا يعيد والله اعلم. بارك الله فيكم. يسأل ايظا ويقول اه وجدت حديثا اه عن ابن ابن عباس رضي الله عنهما في كتاب نزهة المجالس ومنتخب النفايس يقول فيه ان من صلى يوم الجمعة بين الظهر والعصر ركعتين

53
00:17:17.450 --> 00:17:36.950
بالاولى يقرأ فاتحة الكتاب مرة واية الكرسي مرة والفلق خمسين مرة وفي الثانية يقرأ الفاتحة مرة وقل هو الله احد والناس خمسا وعشرين مرة لم يخرج من الدنيا حتى يرى ربه في المنام ويرى مكانه في الجنة فما مدى صحة هذا الحديث بارك الله فيكم؟ هذا حديث باطل

54
00:17:37.150 --> 00:17:59.500
لا اصل له فان هناك اوقاتا وصلوات افضل بكثير من هذه النوافل ولا تحققوا ما اشار اليه هذا الحديث الباطل والله اعلم. بارك الله فيكم. يسأل ايضا عن صحة حديث الذي قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم ان صوم يوم عرفة يكفر

55
00:17:59.500 --> 00:18:18.950
ذنوب سنة ماضية وسنة مقبلة وهو في الصحيح. بارك الله فيكم. ويسأل اه عن اه وقت ساعة الاجابة من يوم الجمعة اختلف العلماء فيها فقيل انها ما بين ان يجلس الامام

56
00:18:19.550 --> 00:18:37.450
وبين ان ينتهي المؤذن وجاء بذلك حديث صحيح رواه مسلم. وقيل انها بعد العصر في اواخر الوقت وجاء فيها حديث صحيح عن عبد الله بن سلام واصح الاقوال في نظري انها بعد العصر

57
00:18:37.550 --> 00:18:53.550
لماذا خطر من الروايات والاثار في ذلك واذا استطاع الانسان ان يجمع بين الوقتين فيخلص لله بالدعاء في الوقت الاول وفي الوقت الاخير كان ذلك احى واحوط والله اعلم. وبارك الله فيكم. اخيرا يسأل ايضا عن ما روي عن النبي

58
00:18:53.550 --> 00:19:05.200
صلى الله عليه وسلم في فضل قراءة سورة الكهف في يوم الجمعة وانها تكفر ما بينها وبين الجمعة التي قبلها. وردت الاثار في فضل سورة الكهف انها تقرأ يوم الجمعة

59
00:19:05.350 --> 00:19:21.750
وهي خفيفة في هذا المجال ولا شك ان من يقرأ سورة الكهف في الغالب سيصلي الجمعة وجاء في الصحيح ان من صلى الجمعة فان ذلك كفارة له الى جمعة اخرى وزيادة ثلاثة ايام. والله اعلم. بارك الله فيكم. وهذه رسالة وردت الينا

60
00:19:21.750 --> 00:19:41.750
آآ من السائل ميم ميم من الرياض النسيم فيكون فيها عندما اصلي وانتصف في صلاتي من كثرة هموم الدنيا انسى الى اي ركعة وصلت في صلاتي. فهل اعيد الصلاة من جديد؟ ام اختصرها؟ آآ ام اعتبرها بالاقل ام بالاكثر؟ افي دنيا افادكم الله

61
00:19:42.400 --> 00:20:04.350
اذا الترس الامر على المصلي فلا يدري ما صلى. لا يدري هل هي واحدة ام ثنتين امثنتان ام ثلاثة ام اربع؟ لا يدري عن شيء فهذا يستأنف الصلاة ويجعلها واحدة. ان كان بنى على اليقين انها واحدة وان شك هل ركع او لم يركع

62
00:20:05.000 --> 00:20:26.050
يصلي اربع ركعات كانت رباعية او ثلاثين سنة ثلاث. لكن هذا يحتاج الى ان يعالج نفسه باستحضار الفكر والعناية بامر الصلاة والاهتمام بها والا يستسلم للهواجس والافكار التي تسرق للمستسلم لها الى ما لا نهاية حتى لا يدري ماذا قرأ ولا ماذا صلى والله

63
00:20:26.050 --> 00:20:46.050
بارك الله فيكم. وهذا محمد الحربي من القصيم بعث الينا بهذه الرسالة. والتي ضمنها بعض الاسئلة هل الصلوات الخمس بعضها افضل من بعض ام هي متساوية في الفضل؟ الصلوات الخمس كلها فاضلة ومن ترك شيئا منها متعمدا

64
00:20:46.050 --> 00:21:04.350
لان ما تركها جميعها ولكن الصلاة الصلاة الثقيلة على المنافقين اعظم واجرا من الصلاة التي لا ثقل فيها على المنافقين  ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم اثقل الصلاة على المنافقين صلاة العشاء والفجر

65
00:21:04.750 --> 00:21:22.200
وجاء ان صلاة العصر اهم ايضا من غيرها فقد جاء في صحيح البخاري وغيره ان من فاتته صلاة العصر فكأنما وتر اهله وماله وجاء في الحديث الاخر ايضا في البخاري ان من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله

66
00:21:22.800 --> 00:21:46.150
فيدل ذلك على ان لبعض الصلوات مزيد فضل على اخرى وان كان ترك واحدة منها متعمدا مبطل للجميع والله اعلم بارك الله فيكم آآ يسأل ايضا ويقول اذا صلى الشخص صلاة العصر وتذكر بعد يوم انه صلاها وهو اكل للحم الابل. فماذا يفعل؟ هل يريد الصلاة ام

67
00:21:46.150 --> 00:22:09.950
ماذا حكم هذا حكم من تذكر انه صلى على غير طهارة فاما اكل على لحم الجزور ناقض الوضوء. فمن صلى بعد اكل لحم الجزور ناسيا اعاد الصلاة واذا في اي وقت يذكرها يعيدها. بارك الله فيكم. اخيرا يقول اه محمد الحربي من القصيم الانسان اذا دعا ربه ولم تجب دعوة

68
00:22:09.950 --> 00:22:35.950
وهو محافظ على الصلاة الا انه يحلق لحيته. فهل يكون هذا آآ سببا آآ من المنع؟ وماذا اعمل كي تجاب دعوتي اولا انصحك اذا كنت حالقا ان تربي لحيتك والشيء الثاني قد يكون امتناع الاجابة لسبب اخر لا تعلموا. فنحن لا نعلم الذنوب التي نعملها كلنا كلها. فقد يكون هناك ذنوب

69
00:22:35.950 --> 00:22:52.150
نقع فيها ولا نشعر انا وقعنا لان مرض القلب يضعف البصيرة فلا يشعر الانسان بكثير من الذنوب. لان معرفة الذنوب يحتاج الى بصيرة متيقظة حية. وهذه لا تكون الا في القلوب الحية

70
00:22:52.150 --> 00:23:11.850
السليمة التي هديت فتجدنا نغتاب ولا نشعر اننا اذنبنا ننم ولا نشعر انا اذنبنا ننظر الى وجوه النساء التي يحرم النظر اليها ولا يشعر انه ان اعلامنا لابد ان نستلذ

71
00:23:11.850 --> 00:23:28.250
سمع الاصوات المحرمة استماعها ولا نشعر ان اذنبنا الى غير ذلك فنحن لا نعلم الذنوب كلها التي نختمه ونرتقبها ولذلك رجع في الحديث اسألك ان تغفر ما تعلم ولا اعلم

72
00:23:29.450 --> 00:23:50.950
وشيء اخر قد لا يستجيب الله دعوة المرء التي يطلبها بالذات وانما يدفع بذلك الدعاء من المكروهات اعظم مما كان يترقبه الداعي لان الله جل وعلا يستجيب دعوة الداعي اذا دعاه. لكن لا يشترط ان يكون المستجاب عين المطلوب. فالله اعلم بمصالح

73
00:23:50.950 --> 00:24:07.400
عباد فقط تطلب مثلا مالا وتلح ويعطيك الله جل وعلا او يدفع الله عنك من المكروهات اعظم من نفع ذلك المال لو اتى. فالله هو الذي يفعل ما يشاء ويختار. والله اعلم. بارك الله فيكم

74
00:24:07.400 --> 00:24:27.400
بهذا ايها الاخوة المستمعون نأتي الى ختام هذه الحلقة والتي اجاب فيها فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان على رسائلكم واستفساراتكم فله شكرنا وتقديرنا ولكم تحية على حسن متابعتكم واخيرا آآ هذا مهندس هذه الحلقة خالد منور

75
00:24:27.400 --> 00:24:31.100
يحييكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته