المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واهلا ومرحبا بكم الى حلقة جديدة ضمن برنامجكم نور على الدرب. اسئلتكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الغديان عضو هيئة كبار العلماء عضو اللجنة الدائمة للافتاء
مع مطلع هذه الحلقة نرحب بفضيلة الشيخ ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا ومرحبا بكم شيخ عبد الله. وانا كذلك ارحب بكم وبالمستمعين هذه رسالة باعثتها المستمعة ام رغد العساف من حائل
اول اسئلة المستمعة تقول لي يا جدة كبيرة في السن تبعثني لنشر ملابسها على الحبل بعد غسلها وتقول قبل نشرها قولي اشهد ان لا اله الا الله هل قولها هذا صحيح من السنة ام بدعة؟ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين
نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين من المواضع التي يقال فيها هذا الكلام بعد انتهاء الانسان من الوضوء ومن الغسل يقول اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا
عبده ورسوله اما في هذا المحل فلا اعلم له اصلا وبالله التوفيق احسن الله اليكم تقول ما حكم الصلاة في النظارة الجواب ليس في ذلك بأس نعم احسن الله اليكم اذا سجد الانسان ومنعت من وصول الجبهة. اذا كانت تمنع وصول الجبهة او الانف الى الارظ فلا يجوز
نعم احسن الله اليكم تقول ما حكم استماعي للاحوال الجوية وهي عن الحرارة والرطوبة؟ وتغيرات الجو الغد فهم يحكمون عن شيء لم يحدث. وهذا لا احد يعلم به الا الله سبحانه وتعالى. واذا انتهوا قالوا باذن الله فهل استماعي له جائز؟ ام اغلق
اذا اتت نشرة الاحوال الجوية الجواب استعمال او الاستماع الاحوال الجوية يعتبر من الامور المباحة. وهم يحكون توقعا ولا يجزمون بهذا الشيء ان الله تعالى يقول وما تدري نفس ماذا تكسب غدا
فلا يدرى ما يحدث على وجه الحقيقة مثلا في الغد لكنهم يذكرون ذلك على سبيل التوقع ولهذا يقولون في نهاية الكلام باذن الله ولعل الكلمة التي جاءت في السؤال يحكمون انهم يحكون
يعني انهم يتكلمون ويكون هذا غلطا من الكاتبة وبالله التوفيق احسن الله اليكم. تقول يخرج مني سائل ابيض من الرحم هل هذا السائل يقطع الوضوء مع العلم اذا كنت في المنزل اقوم بالوضوء عند كل دخول وقت كل صلاة. واذا كنت مسافرة لا استطيع الوضوء واصلي. مع العلم اني اكون متوضأ في المنزل
قبل الخروج هل تعتبر صلاتي اثناء السفر صحيحة مع العلم ان بين البلدتين مسجد نقف عنده لاداء الصلاة ولكن ليس فيه الا دورة مياه واحدة للرجال فماذا افعل الجواب اذا اراد الشخص ان ان يصلي فانه يصلي على طهارة متيقنة
ولا يدخل في صلاته وهو على شك من طهارته لقوله صلى الله عليه وسلم دع ما يريبك الى ما لا يريبك فعندما تريدين الصلاة لابد ان تكوني على طهارة متيقنة وبالله التوفيق
احسن الله اليكم تقول يقول لي ناس من الاقارب اذا رأيت النعال مقلوبة ارجعي وعدليها لان الشيطان يتظلل تحتها هل هذا الكلام صحيح؟ الجواب انا لا اعلم ان هذا الكلام صحيح لكن قلب
هذا ليس من الادب نعم احسن الله اليكم ايضا في حائل وصلتنا رسالة من المستمع ام عبدالعزيز التميمي. اختنا تقول لي اب كبير في السن ظهر في حواجبه الشيب وكانت له زوجة غير
امي صغيرة في السن فخشي ان ترى الشيب على وجهه وتذهب عنه فامرني ان انزع الشيب الذي ظهر على حواجبه وقال لي ان نزع الشيب فقال لي ان انزع الشيب فرفضت فغضب واخذ يتكلم علي يشتمني
فخفت لاني صغيرة وابلغ من العمر ستة عشر عاما فنزعت شيبتان او ثلاث نزعت شيبتين او ثلاث فعاودني الخوف مرة اخرى وخفت ان اكون قد ارتكبت امرا محرما. فهل علي شيء
الجواب عمله هذا من الغش الرسول صلى الله عليه وسلم يقول من غشنا فليس منا ومعاونته على ازالة هذا الشيب ايضا هذا معاونة على الغش فانت استغفري الله جل وعلا وبالله التوفيق
احسن الله اليكم. اخر اسئلة مستمعة تقول ابي متزوج من زوجتين غير امي فيحصل بيننا وبينهن مشاكل وبينهن وبين ابي مشاكل. فاذا حصلت هذه المشاكل اقوم انا وامي واخواني فنجتمع في الغرفة الخاصة لنا ونتكلم في المشكلة التي وقعت
فهل هذا من الغيبة؟ المشاكل التي بيننا وبينهم لا ندري ما هي فيأتي ابي فيقول هذا الكلام لنا ونتكلم عنهن. فهل هذا الكلام يعتبر غيبة او نميمة. وجهونا احسن الله اليكم
الجواب اللسان امانة مع المكلف وبناء على انه امانة فانه لا يحركه فيما لا يجوز له تحريكه من اجله الغيبة والنميمة لان الغيبة هي ذكرك اخاك بما يكره ان كنت
صادقا فيما تقول فقد اغتبته وان كنت كاذبا فقد بهته يعني ان كان فيه ما تقول فهذه غيبة وان لم يكن فيه فهذا من البهتان اما النميمة فهي بين الناس
بمعنى انك سمعت شخصا يتكلم في شخص فذهبت الى ذلك الشخص المتكلم فيه ونقلت كلام من تكلم به واذا تكلم الثاني بالاول نقلت كلام الثاني للاول وهكذا تكون وظيفتك فلا يجوز للانسان
ان يشتغل لا في الغيبة ولا في النميمة ولا يجوز له ايضا ان يشتغل في الكذب بل يشغل لسانه بما يعود عليه بالاجر من عند الله جل وعلا وعندما يحصل مشكلة
بين افراد العائلة بين الاب وابنه او بين الاخ واخيه او بين الزوج وزوجته او بين احدى زوجتي او زوجات الرجل وبين الاخرى فهذا يعتبر من الامور العادية التي تحصل بين الناس
ولكن مما ينبغي التنبيه عليه ان كل شخص يجب عليه ان يعرف ما له وما عليه فلا يطلب الا الحق الذي له ويؤدي الحق الذي عليه ولا يتكلم في حق احد
بغير حق شرعي ولو تكلم فيه احد بلغه ان احدا تكلم عنه او تكلم فيه فانه يتحمل ذلك لعموم قوله تعالى ولمن صبر وغفر ان ذلك لمن عزم الامور وبالله التوفيق
احسن الله اليكم هذه رسالة وصلت من الاردن من المستمعة ميم عين ميم حاء اختنا في سؤالها الاول تذكر انها فتاة تجاوزت سن الثلاثين متفقه في دين الله محافظة على اركان الاسلام
تعيش مع ابويها واخواتها واخوانها تقول تزوجت اخواتي الست ولله الحمد لكن معظم ازواجهن ممن لا يصلي الا يوم الجمعة او يصلي في بيته ولا يحضرون الجمعة والجماعات حتى لو عرفوا الحكم الشرعي
ومعظم فئات المجتمع عندنا من هذا النوع. انا ما زلت من غير زواج لان كل من تقدم لخطبتي من هذا النوع من الرجال. والان اعاني من تفكيري بالزواج وكبر سني. هل اقبل بكل من تقدم لي رغم اني محافظ بحمد الله على الصلاة والصيام واصوم من كل شهر ثلاثة ايام
فماذا افعل؟ وجهوني وادعوا لي بالتوفيق جزاكم الله خيرا الجواب الزواج ليس في تجربة وانما هو مرحلة عمر بين الرجل وبين المرأة ولهذا قال الرسول صلى الله عليه وسلم تنكح المرأة لاربع
بمالها ولجمالها ولحسبها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك هذه اسباب اربعة كل سبب منها يجعل الشخص راغبا في المرأة ولكن الرسول صلى الله عليه وسلم فضل الدين على سائر الاسباب
هذا بالنظر للمرأة وقال في الرجل اذا جاءكم من ترضون دينه وامانته فزوجوه الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير فاذا جاء شخص تكون مرضيا في دينه وفي امانته
فانك توافقين عليه اما اذا جاء شخص لا يصلي فهذا مرتدا عن الاسلام وانت مسلمة ولا يجوز للمسلمة ان تتزوج مرتدا عن الاسلام لان ترك الصلاة كفر لقوله صلى الله عليه وسلم بين الرجل وبين الشرك او الكفر ترك الصلاة
وقال صلى الله عليه وسلم العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر وقال صلى الله عليه وسلم بني الاسلام على خمس وذكر منها اقام الصلاة وقال عمر رضي الله عنه لا حظ في الاسلام لمن ترك الصلاة
فحينئذ الذين تزوجوا خواتك وهم لا يصلون هؤلاء كفار مرتدون عن الاسلام كل واحد منهم يستتاب ثلاثا فان تاب والا قتل مرتدا عن الاسلام واسأل الله سبحانه وتعالى من فضله
ان ييسر لك من هو مرضي في دينه وامانته؟ وقد قال صلى الله عليه وسلم من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه فانت تتركين الزواج من الشخص الذي لا يصلي وسيعوضك الله سبحانه وتعالى بشخص مرضي في دينه
وامانته ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا. ويرزقه من حيث لا يحتسب. وبالله التوفيق احسن الله اليكم اختنا تقول ما رأيكم هل تعزف عن الزواج الذي من هذا النوع الذي ذكرت لكم واكمل دراستي الجامعية في الماجستير والدكتوراة لانني الان احمل شهادة في الشريعة
نقوم الان بخدمة ابي وامي الجواب اكملي دراستك الماجستير والدكتوراة وقومي بخدمة ابويك واسأل الله من فضله ان ييسر لك من هو مرظي في دينه وامانته؟ فما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن. وكان من دعاء الرسول صلى الله
عليه وسلم انه قال اللهم رضني بقضائك وبارك لي في قدرك حتى لا احب تقديم ما اخرت ولا ولا تأخير ما قدمت وبالله التوفيق احسن الله اليكم تقول اصوم من كل شهر ثلاثة ايام. وفي بعض الاشهر اصوم يومين فقط فهل علي شيء
الجواب يا ام ثلاثة ايام من كل شهر هو السنة واذا صمتي يوما من كل شهر او يومين من كل شهر فالاجر على قدر العمل والقصد وبالله التوفيق. احسن الله اليكم تقول قمت باداء العمرة في العام الماضي مع مجموعة من النساء
محرم دون محرم رجل لهن لانهم قالوا ان بعض العلماء افتى بجواز السفر مع مجموعة من النساء بدون محرم رجل الجواب الرسول صلى الله عليه وسلم قال لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر ان تسافر مسيرة يوم وليلة الا ومع
ذو محرم. ولكن ما دمت حججت فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يعفو عنك حينما حججت بدون محرم وان يتقبل حجك وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذه سائلة من المنطقة الغربية بعثت باكثر من عشرين سؤالا
نعرض لها في هذه الحلقة بعض هذه الاسئلة في اولها تقول اشكو من كثرة الريح واعاني عندما اتوضأ لا اكاد اصل الى نصف الوضوء حتى اقطع هذا الوضوء فاضطر الى اعادته مما يسبب لي التعب والمشقة
حيث انني بطيئة في الوضوء يستغرق مني الوضوء احيانا عشر دقائق. واحيانا نصف ساعة اذا كررت الوضوء ثلاث مرات واتأخر في غسل وجهي واذني وقدمي واخاف الا يصل الماء الى مواضع الوضوء وبالتالي لا تقبل صلاتي. عندي وساوس في الوضوء والصلاة
واخاف من الريح حيث انه يسبب لي القلق والتوتر فماذا افعل؟ جزاكم الله خيرا الجواب اولا ان التي تكثرين من الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم وثانيا يكون عندك قوة ارادة
بمعنى انك اذا توضأت لو غسلت العضو الغسل الغسل الشرعي فانك لا ترجعين اليه لان الشيطان يتسلط على القلب في هذه اللحظة في حالة الوضوء وكذلك في حالة الغسل وكذلك في حالة الصلاة والصيام وقد يدخل مع الانسان ايضا في طوافه
وفي سائر اعمال حجه لانه اذا وجد استجابة من الشخص زاد تسلطه عليه ولهذا شرع الله سبحانه وتعالى الاستعاذة منه قال تعالى واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله فحينئذ يستعيذ بالله سبحانه وتعالى. وقال تعالى قل اعوذ برب الناس ملك الناس اله الناس من شر الوسواس الخناس
الوسواس هو الشيطان. يوسوس للانسان واذا ذكر العبد ربه فانه يبعد عنه. واذا قلل من الذكر او لم يذكر الله جل وعلا قوي سلطانه على قلبه ثالثا لابد ان تكوني
على طهارة متيقنة عند عند القيام بالصلاة وبالله التوفيق احسن الله اليكم تقول فتاة تبلغ من العمر السادسة عشرة من عمرها ولم تبلغ هل يجب عليها صيام شهر رمضان؟ علما بانها لم تصم في الاعوام الماضية من رمضان
الا عدة ايام فقط الجواب المرأة تبلغ في تمام خمس عشرة سنة او في نبات شعر خشن في القبل او حصول احتلام او حصول الحيض فاذا حصل علامة من هذه العلامات
فانها تكون بالغة وقد ذكرت السائلة انها بلغت ست عشرة سنة وعلى هذا الاساس فانها تكون بالغة في تمام خمسة عشرة سنة فاذا كانت قد تركت شيئا من الصيام بعد بلوغها فلا بد من القضاء وبالله التوفيق
احسن الله اليكم تقول ارجو منكم تحديد مقدار المد من الماء هل هو عبارة عن كفين ممتلئين بالماء فقط او اكثر وكذلك بتحديد مقدار الصاع حيث انه لا يكفيني الماء القليل في الوضوء ولا في الاغتسال فهل علي اثم
الجواب هذا سؤال ناشئ عن الوسوسة عليها ان تقتصد في الوضوء وعليها ان تقتصد في الغسل اما الوضوء فانها اذا غسلت كل عضو من اعضاء الوضوء مرة واحدة الا اذا قامت من نوم ليل فانها تغسل اليدين ثلاثا قبل ادخالهما الاناء
فاذا غسلت كل عضو من اعضاء الوضوء مرة واحدة فقد ادت الواجب واذا غسلته مرتين او ثلاثا فهذا افضل لكنها لا تزيد على ذلك لكنها لا تزيد على ذلك وبعض النساء قد تغسل العضو خمس مرات او عشر مرات
والرسول صلى الله عليه وسلم توظأ مرة مرة ومرتين مرتين وثلاثا ثلاثة وفي بعض اعضاء الوضوء يغسلها مرة وفي بعضها مرتين وفي مسح الرأس كان يبدأ بمقدم رأسه ثم ينتهي الى مؤخره ثم يعود
بيديها الكريمتين من مؤخر رأسه الى مقدمة هذا بالنظر للوضوء. وهكذا بالنظر للاغتسال فانها تقتصد بالاغتسال تغتسل الغسل المجزئة وهو تعميم الجسم بالماء مع النية والتسمية وكذلك المظمظة والاستنشاق اما ان المرأة تدخل الحمام وتجلس مقدار نصف ساعة او ساعة من اجل ان تغتسل فهذا
فيه وسوسة من جهة وفيه ايضا اسراف في الماء صرف للماء بغير حاجة فعلى هذه السائلة وعلى امثالها سواء كان من الرجال او من النساء ان يتجنب الاسراف في الماء من جهة
وان يعالج الوسوسة التي فيه بامرين. اما الامر الاول فهو كثرة الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم. واما الامر الثاني فهو قوة الارادة اما بالنظر الى المد فهو ملء اليدين المتوسطتين
سواء كانت سواء كان يعني سواء كان ملء اليدين المتوسطتين من الرجال او كان من النساء وصاه اربعة امداد وبالله التوفيق احسن الله اليكم. تقول ما حكم تكرار تكبيرة الاحرام اثناء الصلاة؟ حيث انني اعاني من وساوس شديدة اثناء التكبير
الجواب يأتي الشيطان الى الانسان عند ارادة تكبيره تكبيرة الاحرام وبعد ذلك يمسك لسانه لا ينطق بالتكبيرة وقد يقف ربع ساعة او عشر دقائق او اكثر من ذلك يعني ثلث ساعة من اجل ان يكبر تكبيرة الاحرام
واذا كبر جاءه الشيطان وقال التكبيرة هذه ما هي بصحيحة اعدها وهكذا يستمر معه في سائر وقوفه وقراءته الفاتحة ركوعه وسجوده وقد يصلي خمس مرات وقد يصلي عشر مرات فاذا قام الانسان للصلاة فانه يكبر تكبيرة الاحرام
آآ بقوة ارادة ويستعيذ قبل ذلك بالله من الشيطان الرجيم وبعد ذلك لا يقطعها يعني ما يلغي هذه التكبيرة لان قد يقترح عليه الشيطان ويقول التكبيرة هذه صحيحة اعدها وهكذا والشيطان
من المعلوم انه ليس بناصح ابن ادم حتى يقبل ابن ادم نصيحته فهذا من الغش فعلى الانسان ان يتقي الله في نفسه وبالله التوفيق احسن الله اليكم. اخر اسئلة مستمعة في هذه الحلقة
تقول اذا حلف الشخص عدة مرات على امور مختلفة ولم يكفر على اي منها فهل يكفر عنها جميعا مرة واحدة ام يجب عليه التكفير على كل واحد منها؟ وهل كل يمين يجب عليه التكفير اذ ان كان الشخص فقيرا
الجواب اولا ان الانسان قد يحلف على امر وهو كاذب وهذا لا كفارة فيه بل فيه التوبة بين العبد وبين الله والثاني ان الشخص قد قد يحذف يمين لغو ويمين اللغو هو الذي لا يعقد قلبه عليه
ولهذا قال تعالى لا يؤاخذكم الله باللغو في ايمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الايمان فاذا عقد الانسان قلبه على اليمين فحينئذ يكون هذا يمينا. واذا حذف الانسان على امور متعددة
ثم حنث في كل واحد منها فكل واحد منها فيه الكفارة وهي عتق رقبة او اطعام عشرة مساكين او كسوتهم فان لم يستطع فانه يصوم ثلاثة ايام وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم
اخواتنا المستمعين الكرام اجاب عن اسئلتكم واستفساراتكم في هذه الحلقة صاحب الفضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان عضو هيئة كبار العلماء عضو اللجنة الدائمة للافتاء شكر الله لفضيلته ما تفضل به من الاجابة والبيان. شكرا لكم انتم على حسن استماعكم
نلقاكم باذن الله تعالى في حلقة قادمة ونذكركم بعنوان البرنامج المملكة العربية السعودية وزارة الاعلام. اذاعة القرآن الكريم صندوق بريد ستون الف تسعة وخمسون الرياض احدى عشر الف خمسمئة خمسة واربع شكرا لكم مرة اخرى. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته