المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب يقول فيه انا رجل في العقد الرابع من عمري. وقد بدأت بالصلاة منذ سنة فقط. كيف العمل؟ هل اصلي الصلوات التي فاتتني قضاء
ماذا افعل؟ افيدوني جزاكم الله خيرا. اه الجواب نسأل الله سبحانه وتعالى العفو والعافية. وهذه الحالة ذكرتها من انك تركت صلاة يعني منذ ان بلغت حد التكليف وانت الان في العقد الرابع من عمرك يعني
انك تركت صلاة طويلة وبدأت تصلي منذ سنة فتارك الصلاة ان تركها جاحدا لوجوبها ان تركها حمدا جاهدا لوجوبها كفر باجماع المسلمين. وان تركها تهاونا وكسلا فهو كافر على الصحيح من اقوال العلم. وعلى هذا الاساليب
فانت كافر ان كنت تركتها جاحدا لوجوبها او تركتها تهاونا وكسلا. وما وما وبما ان الله سبحانه تعالى من عليك بالرجوع وصرت تصلي منذ سنة فما مضى من الصلوات ليس عليك قضاؤها لما سبق
من الحكم عليك بالكفر والكافر لا يقضي الصلاة بعد اسلامه. ولكن عليك التوبة والاستغفار والرجوع الى الله جل وعلا وصدق اللجأ اليه والندم على ما صدر منك من هذا الذنب العظيم
على الا تعود لمثل هذا العمل. فان ترك الصلاة امره عظيم. وقد جاءت ادلة دالة على عظم شأن الصلاة وانها اعظم اركان الاسلام بعد الشهادتين. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لا
حظ الاسلام لمن ترك الصلاة. والله ولي التوفيق. بارك الله فيكم. وهذا السائل زيد الحمد من الحوطة المعهد العلمي بعث بسؤالين سؤاله الاول يقول هل لصلاة الجمعة سنة راتبة قبلها او بعدها وكم هي؟ اه الجواب الرسول صلوات الله
وسلامه عليه كان اذا صلى المسجد بعد صلاة الجمعة صلى اربع ركعات. كل ركعتين في تسليم واذا صلى في البيت يعني لم يصلي في المسجد وبعدما ينتهي من صلاة الجمعة يذهب الى البيت يصلي
ركعتين فانت ان تنفلت بعد صلاة الجمعة في المسجد فانك تصلي اربع ركعات في تسليمتين. وان تنفلت في البيت فانك تصلي ركعتين وبالله التوفيق. سؤاله الثاني يقول اذا رأى المسلم في ثيابه نجاسة بعد انتهائه
من الصلاة ولا يعلم متى حدث؟ هل يعيد صلاته ام لا؟ وما الحكم لو شاهدها اثناء الصلاة؟ الجواب اذا صلى بعد فراغه من الصلاة وجد نجاة في ثوبه فانه لا يعيد صلاته. واذا علم بها في اثناء الصلاة فان
يخرج من الصلاة ويغسل النجاسة ويستأنف صلاته. والله ولي التوفيق. احسن الله اليكم. هذا سؤال من احدى الاخوات المستمعات لم توضح اسمها تقول انها متزوجة منذ فترة وتشعر احيانا بمرض بالكلى مما جعلها لا تستطيع اداء الصلاة
درجتها فما الحكم في ذلك وماذا عليها ان تفعل؟ آآ الجواب هي لم تبين المدة التي آآ لم تقدر فيها على الصلاة ثم انها ايضا لم تبين يعني صفة عدم القدرة ولكن آآ الذي عليها ان كان
فيما سبق تصلي على قدر استطاعتها يعني جالسة او نائمة فليس عليها قضاء تلك الصلوات. وان كانت لا تصلي اصلا بسبب هذا المرض الذي معها فانها تقضي ما مضى من الصلوات على قدر استطاعتها
لعموم قوله تعالى اتقوا الله ما استطعتم. وقوله تعالى لا يكلف الله نفسا الا وسعها قوله صلى الله عليه وسلم في شأن مريض صل قائما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلى جنب. فالمقصود ان
مرض الكلى لا ينبغي ان يكون مانعا لها عن عن اداء الصلاة على قدر استطاعتها وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا. هذا سؤال من علي عبدالله الحربي من جدة يقول لقد تزوجت امرأة وبعد الزواج كنا نتشاجر دائما
مرة نزاع بيننا فطلقتها ثم استرجعتها وانجبت لي بعد ذلك طفلة فحصل بيننا مرة اخرى نزاع وطلقتها ثم استرجعتها ايضا ثم حصل مرة ثالثة نزاع فطلقتها للمرة الثالثة وهي حامل ثم استرجعتها وبعد ذلك حصلت مشكلة فطلقها
ثلاثا وهي الان حامل ولكني اخاف على مصير الاولاد فهل تحل لي بعد هذا ام لا؟ آآ الجواب انصحك بالكتابة في دار الافتاء من اجل الاستفسار عن الاسباب التي عليها الطلاق الاول والطلاق
والثالث لانه قد يكون هناك اسباب رتبت عليها والطلاق ولا يكون الطلاق واقعا. وعلى هذا الاساس لا يحسب لك هذا الطلاق. فمن مصلحتك ان تكتب لدار الافتاء او ان تتصل شخصيا باحد اعضاءك
دار الافتاء من اجل الاستفصال عن اثاب الطلاق واخبارك بما يلزمك شرعا وبالله التوفيق جزاكم الله خير الجزاء. نستمر معاطي رزق مصري الجنسية يقول في رسالته هذه توفي يا اخي. فهل يجوز لي الزواج من زوجته
رغم انها خانت زوجته. افيدوني افادكم الله. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله اجمعين الجواب اذا كانت خالة لزوجتك من النسب او من الرضاع فلا يجوز لك ان تجمع بينهما لقوله صلى الله عليه
وسلم لا يجمع بين المرأة وعمتها ولا بين المرأة وخالتها. واذا كانت واذا كانت تقول لا واذا كانت خالة لها من الناحية الادبية او من الناحية الاوروبية فان هذا لا يكون له اثر من ناحية الزواج وبالله التوفيق. بارك الله فيكم له سؤال
في رسالتي هذه يقول فيه انا اعمل في مكة المكرمة وذهبت الى عرفات اليوم الثامن من ذي الحجة من عرفات بعد الزوال ونزلت الى جمرة العقبة ورجمتها ثم حلقت وفككت الاحرام وذهبت الى الحرم وعدت
الى العمل وكل يوم اذهب الى منى ارجو الجمرات واعود قبل الفجر. فهل هذا جائز؟ افيدوني افادكم الله. اه هذا السؤال الذي ذكرته فيه في الحقيقة اجمال ولكن نوضح لك بعض الامور المهمة من اجل ان تفهم
وضعك اولا بالنسبة لدفعك من عرفة تقول انك دفعت بعد الزوال. والواجب عليك انك تبقى في عرفة اتدفع الا بعد الغروب فاذا كنت دفعت من عرفة بعد الزوال ولم ترجع اليها فقد تركت واجبا من واجبات
وعليك بذلك فدية وهي تجزئ اضحية تذبحها وتوزعها على فقراء الحرم. ثانيا بالنسبة لمزدلفة ان تذكر انك بت فيها اصلا وعلى هذا الاساس اذا كنت تركت المبيت فيها وقد تركت واجبا من واجبات
وعلى هذا الاساس يكون عليك فدية تجزئ اضحية تذبحها في مكة وتوزعها على فقراء الحرم. واذا كنت لا الفدية في الحالة الاولى وفي الحالة الثانية فانك تصوم عن كل واحدة منهما عشرة ايام. ثالثا تقول انك رميت
بعد نزولك من عرفة. وحينئذ اذا كنت رميت الجمرة قبل منتصف الليل من ليلة العيد فان هذا الرياء لا يجزئك وعلى هذا الاساس كونوا تركت واجبا ثالثا من واجبات الحج. رابعا تكون تركت واجبا من
واجبات الحج وعليك فدية تذبحها في مكة تجزئ اضحية وتوزعها على فقراء الحرم. واذا كنت لا تستطيع الفدية فانك تصوم عشرة ايام. رابعا ذكرت انك خفت وسعيت. فاذا كان طوافك وسعيك وقع منك قبل منتصف الليل من
ليلة العيد فان هذا السعي وهذا الطواف لا يجزئان. وبناء على هذا انت يعني تأتي بالطواف والسعي وبناء على ذلك فانك تأتي بالطواف والسعي. لكن اذا كنت اتيت بالطواف والسعي بعد بعد منتصف الليل من
ليلة العيد فان هذا الطواف وهذا السعي يجزئان خامسا بالنسبة للمبيت بمنى لم تذكر انك مت في منى بل تقول انك تأتي وترمي الجمار وترجع الى عملك. فاذا كنت تركت المبيت بميناء فقد تركت
واجبا من واجبات الحج تركت واجبا من واجبات الحج وعليك فدية ايضا تذبحها في مكة يوزعها على فقراء الحرم. واذا كنت لا تستطيع ذلك فانك تصوم عشرة ايام. اما الرمي الذي وقع منه فاذا كان الرمي
يعني رمي الجمار وقع منك في يعني بعد الزوال من اليوم الحادي عشر والثاني عشر اذا كنت متعجلا والثالث عشر اذا لم تكن متعجلا فان هذا الرمي واقع في وقته. اما الرمي الذي وقع منه فاذا كان الرمي يعني رمي الجمار وقع منك
في يعني بعد الزوال من اليوم الحادي عشر والثاني عشر اذا كنت متعجلا. والثالث عشر اذا لم تكن متعجلا فان هذا الرمية واقع في وقته. واذا كنت ارميت الجمار قبل الزوال في هذه الايام فان الرمي لا لا يجزئك. وبناء
على ذلك تكون قد تركت رمي هذه الجمار واذا كنت آآ وتركت واذا كنت رميت جمرة العقبة قبل منتصف الليل فحينئذ تكونوا قد تركت آآ يعني جميع الجمار وبناء على على ذلك يجزئك
عن الجميع فدية تذبحها في مكة تجزئ اضحية وتوزعها على فقراء الحرم. هذا ذكر بعض الجوانب المتعلقة بحجك. والذي انصحك به ان تتصل شخصيا باحد العلماء من اجل مناقشتك مناقشة دقيقة وافية يعني تستوفي جميع الامور التي تركتها والامور التي فعلتها في الحج
حتى يتبين لك الامر على وجه سليم وبالله