1
00:00:00.300 --> 00:00:20.300
المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الرحيم ايها السادة المستمعون السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ومرحبا بكم في لقاءنا هذا الذي نستضيف فيه فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان

2
00:00:20.300 --> 00:00:35.450
عضو هيئة كبار العلماء وعضو المجلس الاعلى للقضاء. مرحبا بفضيلة الشيخ صالح. مرحبا بكم بالمستمعين. اه فضيلة الشيخ صالح هذه رسالة وردت من دير يوسف اربد من جميل العمري او العمري من الاردن

3
00:00:35.500 --> 00:00:53.200
يقول ارجو الاجابة على هذا على هذا السؤال قرأت في كتاب الرسول لسعيد حواء فوجدته في صاد خمسين يستشهد بالامور الغيبية منها ظاهرة التنويم المغناطيسي آآ باء تحضير الارواح جيم الاتصال بعالم الجن

4
00:00:53.600 --> 00:01:13.600
آآ فالذي اريد منه او من فضيلة الاستاذ المجيب على هذا السؤال ان ينيرني بمدى قبول الشرع بذلك معرفة نبذة بسيطة عن كل واحدة ولو سطرين رغم انني ربما اجور على اسئلة غيري في البرنامج الذي نأمل ان يبقى دائما ان شاء الله قائما

5
00:01:13.600 --> 00:01:28.950
على مسائل المستفيدين ولكم اطيب الشكر بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبيه وخليله ورسوله محمد الهادي الامين فان الله سبحانه وتعالى ارسل محمدا نبي الهدى

6
00:01:31.350 --> 00:02:02.850
بالكتاب المبين وجعل دلالة رسالته هذا القرآن العظيم نعم فما ذكره السائل من هذه المسائل الثلاث التي اشار الى ان المؤلف استشهد بها ليس منها واحدة مقبولة في الميزان الشرعي كدليل على رسالة محمد صلى الله عليه وسلم

7
00:02:03.450 --> 00:02:22.100
وانما ادلة رسالة محمد صلى الله عليه وسلم هو هذا الهدى والقرآن العظيم الذي جعله الله معجزة مستمرة الى قيام الساعة ولن يكن من عادة السلف ولا منهجهم ولا طريقتهم

8
00:02:22.250 --> 00:02:40.450
انهم كانوا يستشهدون بمثل هذه الاشياء على رسالة محمد صلى الله عليه وسلم  فيما تضمنه كتاب الله وفيما اثر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من معجزات وايات وبينات

9
00:02:40.650 --> 00:03:01.900
على رسالته عليه افضل الصلاة والتسليم وغنية وكفاية لكل من اراد الهدى ولسنا ولله الحمد بحاجة الى الاستدلال بالتنويم المغناطيسي الذي اشار اليه السائل ولا الى تحضير الارواح وعالم الجن لنستشهد بذلك على رسالة محمد صلى الله عليه وسلم

10
00:03:02.150 --> 00:03:17.800
بل انما هيأه الله جل وعلا من تصديق ما ذكر من بلوغ دينه ما بلغ الليل والنهار ومن بلوغ ملك امته ما زنج له صلى الله عليه وسلم كما في حديث رؤياه عليه افضل الصلاة والتسليم

11
00:03:19.050 --> 00:03:36.100
كفاية لمن اراد ان يستدل من كلام الرسول صلى الله عليه وسلم على رسالة الرسول صلى الله عليه وسلم. نعم فما اشار اليه السائل من التنويم المغناطيسي واستحضار الارواح وعلى الجن ليس في واحدة منهن

12
00:03:36.300 --> 00:03:53.150
ما يصلح ان يعتمد بل نهى السلف وحذرنا نبينا صلى الله عليه وسلم من الرجوع الى هذه الاشياء الترهات والخرافات والا ندخلها في امور دنيانا واي كتاب تضمن مثل هذه الكلمات

13
00:03:53.300 --> 00:04:14.250
للاستدلال بها والاعتماد عليها في تحقيق فكرته التي يدور عليها. واثبات ما اتجه اليه من اتجاه يدل على ان نفس الكاتب او مؤلف الكتاب ويدل على ان مؤلف الكتاب لم يتشبع بروح الاسلام

14
00:04:14.400 --> 00:04:34.400
ولم يستطع بضياء سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم. لان فيها الهدى والنور. وقد قال نبينا صلى الله عليه وسلم تركتكم على المحج البيضاء التي ليلها كنهارها التي لا يزيغ عنها الا هالك. فمن اراد ان يهتدي بغير هديه او يستدل على رسالته بغير ادلة الشرع التي نصبها الله

15
00:04:34.400 --> 00:04:51.150
جل وعلا فقد استدل بجهل واعتمد على ضلال وبالله التوفيق. احسنتم اه هذه رسالة من ناصر صالح اليامي من الدمام اه يبعث اه بمشكلة لديه يقول عندما كان عمري الثالثة عشرة احببت فتاة

16
00:04:51.300 --> 00:05:11.300
وعمرها سبع سنين وسافرت بقصد العودة للزواج منها. بعد ان تكبر. ولكن والديها زوجوها بدون رضاها وتزوجت وانجبت بالطفل وطفلة ثم طلقت ولها الان خمس سنوات ولا ترغب في الزواج الا مني وليس في اي عيب سوى انني انسان

17
00:05:11.300 --> 00:05:31.300
وعندي القدرة على اعانتها وطفليها وعمري الان ما يقارب السادسة والعشرين وعمرها في حدود التاسعة عشر تقريبا. وقد عرظت على والديها المهر الحلي وغيره دبل اي ظعفين ولكن لا حياة فيما في لا حياة في من تنادي اذ لم يقبلان. وتأكد تماما انني لست السبب او

18
00:05:31.300 --> 00:05:45.200
تحرظ في طلاقها والله سبحانه يعلم ذلك. وزوجها الان تزوج وانجب اطفال ارجو من سماحتكم ارشادي الى ما ترونه سليم ودمتم الجواب ان هذا لا يحتاج الى ارشاد لان الامر

19
00:05:45.450 --> 00:06:09.700
يرجع الى نفس الفتاة ثم لا يحسن ان تكون انت سببا  خصامها مع والديها او قطيعة الرحم فيما بينهم او الاساءة اليها باغضاب والديها عليها. والامر فيها فيه سعة فان قنع والدها او والداها وهي راضية بك

20
00:06:10.200 --> 00:06:27.400
امكن الزواج والا ففي بنات ادم غنية لك وفي ابناء ادم غنية لها ولا ارى لك ان تتعلق بامل قد لا يتحقق او تتعلق بخيط عنكبوت لا يوصلك الى هدفك وغايتك

21
00:06:27.500 --> 00:06:48.650
انصحك بان تبادر انت الى الزواج لتقطع رجاءها منك تتجه هي للزواج ايضا حتى يغني الله جميع من عندي هو الغني الحميد. نعم اه الرسالة هذه من منفوحة بعث بها السائل الف دال عين. يقول ما حكم التلفظ بالنية في الوضوء

22
00:06:49.350 --> 00:07:14.400
الجواب ان التلفظ بالنية في الوضوء بدعة ولا يصح للمسلم ان يتجه الى هذا الاتجاه والنية من اعمال القلوب وليست من اعمال الجوارح اي اللسان  دعوة انها سنة او شيء من هذا ليس له اصل ولم يحفظ عن نبي الله صلى الله عليه وسلم

23
00:07:14.450 --> 00:07:32.050
ولا عن خلفائه الراشدين الذي امرنا بالاقتداء بهم ولا عن السلف الصالح من الصحابة وتابعيهم انهم كانوا يدعون او يأمرون الناس بان يتلفظوا بنياتهم. فالتلفظ بها بدعة وبالله التوفيق. اه ايضا يقول السائل من منفوحة ما حكم

24
00:07:32.050 --> 00:07:53.200
الوشم للزينة بالابرة والصبغ كأن يضع ورق عنب وامثالها الجواب ان النبي عليه الصلاة والسلام لعن الواشمة والمستوشمة الوشم للزينة ملعون عليه لعن عليه النبي صلى الله عليه وسلم فهو من التزين بالوسائل المحرمة فلا يصح للمسلم ان يتزين بما حرم الله عليه

25
00:07:54.300 --> 00:08:11.650
اه هذه رسالة من المرسل الطالب الف واو ياء من المملكة العربية السعودية معهد الخميس يقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وبعد ارجو من فضيلتكم الاجابة على الاسئلة الاتية بالتفصيل. اولا ما حكم لعب الباصرة هالورقة

26
00:08:11.650 --> 00:08:39.850
والكيرم بدون مراهنة الجواب عليكم السلام ورحمة الله وبركاته وبعد فان اللعب للورق من الامور المحرمة لانه من اضاعة الوقت بدون فائدة لا يرجى منه ثواب في الدنيا ولا ثواب في الاخرة ولا يعود على صاحبه

27
00:08:40.150 --> 00:09:03.150
فائدة تنفع وانما هو اضاعة للوقت. وقد اختلف العلماء في اصل هذه اللعبة هل هي من باب المكروهات او من باب المحرمات و العارف لنتائجها وثمراتها وما تجنيه على لاعبيها من عداوة في الغلب

28
00:09:03.300 --> 00:09:23.300
وسوء تفاهم وشقاق وما يترتب على فعلها من اضاعة للصلاة او تأخير لها عن اوقاتها يكفي لمعرفة انها مما لم يحله الله سبحانه وتعالى. وجاء في حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال كل لهو يلهو المؤمن باطل الا

29
00:09:23.300 --> 00:09:46.500
لا ملاعبة الرجل امرأته وتدربه في سلاحه الى اخره ولن يعد النبي صلى الله عليه وسلم امثال هذه اللعب من من اللهو المباح وبالله التوفيق اه ايضا يقول اذا وقعت نجاسة على الفراش في الارض او على السجاد وغسلت وهي على الارض ولم ترفع فهل تطهر؟ وكم غسلة توصل

30
00:09:46.500 --> 00:10:05.500
الذي يطهر بالتعرض للشمس اذا وقعت النجاسة على الفراش فينبغي ان يغسل مرفوع عن الارض لان اذا ذابت النجاسة او سحب عليها الماء انت قلت وانتشرت الى اوسع من دائرته التي كانت فيه. نعم

31
00:10:05.650 --> 00:10:18.650
وانما الذي يطهر بصب الماء عليه انما هو التراب كما ثبت في الصحيح. نعم. فالرجل الذي بال في المسجد فامر النبي عليه افضل الصلاة والتسليم ان يسكب على بوله ذنوب من ماء

32
00:10:19.900 --> 00:10:45.400
والذي يطهر بالنجاة فالذي ينبغي هو ان يغسل الفراء ايش اما ان يوضع تحته الى ويصب الماء يدلك حتى ينزل الماء في الاناء ثم يحمل الماء ويرمى خارج المكان او يوصل بطرق الغسل المعروفة او يوصل الفراش بكامله. ومن يتق الله يجعل له مخرجا. نعم. واما الاشياء التي تطهر بالشمس في الارض

33
00:10:46.350 --> 00:11:07.800
اذا وقع فيها نجاسة واستمر الشمس تغربها وذهبت عين النجاسة ولم يبقى لها اثر فتعتبر طاهرة بما مر عليها من الهواء والشمس نعم وبالله ايضا يقول اذا سهى المصلي في صلاته وسهى كذلك من سجود السهو. ولم يتذكره الا بعد فراغه من الصلاة بقليل واراد السجود

34
00:11:07.800 --> 00:11:33.900
هل يشرع التكبير وما حكمه  اذا سهى  ولن يتذكر لاداء سجود السهو الا بعد السلام ولو بقليل يعود ويسجد  يكبر للسجود تكبيرة ثم يكمل السجدات ثم بعدها يسلم. ولو مضى وقت

35
00:11:34.200 --> 00:11:59.600
لكن ان كان مضى وقت طويل وتفرق الناس في جماعة  فان كان هذا السهو    اذا لم يبقى الا السجود فقط فاذا تفرق الناس لا شيء عليه. نعم. وبالله التوفيق اه ايضا يقول اذا اخطأ المصلي في الصلاة ووجب اعادتها فهل يسجد للسهو في الصلاة المعادة ام لا

36
00:12:00.750 --> 00:12:21.150
اولا الصلاة لا تعاد الا اذا اخطأ فترك ركنا من اركانها ثم مضى وقت طويل وتخلله انتقاض وضوء وتفرق في هذه الحال يعيد الصلاة ولا يسجد في في الصلاة التي اعادها

37
00:12:21.300 --> 00:12:44.350
لان السهو ان سجود السهو انما يكون في الصلاة التي وقع فيها السهو. فاذا اعيدت الصلاة كاملة فلا سهو فيها اللي ساهموا فيها. نعم اه سؤاله الاخير يقول ما حكم الضحك في الصلاة اذا كتم الظاحك صوته بيده او غيرها وكذلك الابتسامة

38
00:12:45.000 --> 00:13:06.100
اما الابتسامة فلا تؤثر في الصلاة لا ان تبطلها واما الضحك فان بان منه حروف بطلت الصلاة وان لم يبن حروف من الضحك بينما ظهرت عليه علامات الضحك بما فوق الابتسام ولكن لم يتبين اي حرف

39
00:13:06.150 --> 00:13:26.650
فهذا نقص بين في الصلاة ولكنه لا يبطلها وبالله التوفيق آآ هذه الرسالة من المحال للتقاعد ابراهيم حسين الحويضي او الحويطي يقول انا رجل موظف في احدى الدوائر الحكومية ونذرت على نفسي اذا احلت الى التقاعد وانا بصحة جيدة ان اصوم من كل شهر ثلاثة ايام

40
00:13:26.650 --> 00:13:45.100
وقد تم احالتي للتقاعد في واحد سبعة. وبدأت في الصيام وفي شهر سألت شيخ في جدة عن هذا الموظوع وقال بانك لم تحدد المدة وما صمته كفاية ولا عليك شيء افيدوني جزاكم

41
00:13:45.100 --> 00:14:00.850
الله خيرا الجواب ما دمت نذرت ان تصون من كل شهر ثلاثة ايام فهذا نذر نذر طاعة وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم من نذر ان يطيع الله فليطعه

42
00:14:01.050 --> 00:14:15.850
وما دمت نذرت هذا النذر وهو نذر طاعة فقد امرك الرسول عليه افضل الصلاة والتسليم بان تطيع الله في نذرك هذا وتستمر عليه الا اذا عجزت فالله لا يكلف نفسا الا وسعها وبالله التوفيق

43
00:14:16.050 --> 00:14:26.050
آآ لكن اذا كان مستطيع وهو في قوله هذا انه سيصوم من كل شهر. وقد اجبته على ذلك بان يصوم من كل شهر. نعم يعني طوال العمر. طوال عمره ما دام

44
00:14:26.050 --> 00:14:48.100
لانها هذا يعني مندوب للشخص ان يصومه ولو لم ينظر فكيف وقد اوجبه عليه بنفسه؟ نعم احسنتم اثابكم الله. ايها السادة الى هنا نأتي على نهاية لقائنا هذا الذي استضفنا فيه فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان عضو هيئة كبار العلماء وعضو المجلس الاعلى للقضاء. وقد اجاب على اسئلة السادة

45
00:14:48.100 --> 00:15:08.100
جميل العمر الاردن اربد اه دير يوسف وناصر صالح اليامي من الدمام والف دال عين من منفوحة ويسأل عن التلفظ بالنية وحكم اه المشام والطالب الف واو ياء من معهد الخميس واخيرا رسالة ابراهيم حسين الحويطي. شكرا لفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان وشكرا لكم ايها

46
00:15:08.100 --> 00:15:15.087
السادة والى ان نلتقي بحضراتكم نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته