1
00:00:00.200 --> 00:00:17.800
المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

2
00:00:18.150 --> 00:00:31.450
ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واهلا بكم الى حلقة جديدة ضمن برنامجكم نور على الدرب اسئلتكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الغديان عضو هيئة كبار العلماء

3
00:00:31.500 --> 00:00:46.400
عضو اللجنة الدائمة للافتاء فاهلا ومرحبا بكم فضيلة الشيخ. وانا كذلك ارحب بكم وبالمستمعين هذه رسالة باعثها من الرياض المستمع الذي رمز لاسمه بالحروف ميم فاء عين يقول انا نذرت على اشياء كثيرة

4
00:00:46.500 --> 00:01:08.150
واشياء نذرت عليها لا اتذكرها الان ماذا افعل؟ هل هناك كفارة لجميع هذه البذور؟ او لكل نذر كفارة ارجو التفصيل بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين

5
00:01:08.200 --> 00:01:34.350
نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد فان الرسول صلى الله عليه وسلم قال من نذر ان يطيع الله فليطعه ومن نذر ان يعصي الله فلا يعصه وانت ذكرت النذور

6
00:01:35.000 --> 00:02:03.050
ولكنك لم تذكر الشيء الذي نذرت ان تفعله او ان تتركه وبناء على ذلك فلا يمكن اجابتك الا اذا وضحت الامور التي نذرتها وبالله التوفيق احسن الله اليكم ايضا يسأل المرسل من فاءين من الرياض يقول بانه رجل مواظب على الصلوات جميعها في المسجد مع الجماعة لكنه يقوم بوظع مؤشر الساعة على صلاة الفجر

7
00:02:03.050 --> 00:02:26.200
وربما يدق الجرس على صلاة الفجر لكنه لا يستيقظ لثقل نومه ثم يصحو للصلاة لكن بعد ساعة فماذا عليه الجواب لا شك ان الصلاة  ركن من اركان الاسلام وان ادائها

8
00:02:26.250 --> 00:03:01.900
مع الجماعة واجب وان ادائها في وقتها لمن ليس لديه مانع شرعي كالنوم والنسيان فان ادائها واجبة ولكن يوجد اشخاص يؤقتون الساعة على حسب الوقت الذي يريدونه ولا ينظرون الى وقت

9
00:03:02.150 --> 00:03:26.950
الصلاة ولا شك ان هذا امر محرم لانه يترتب عليه تأخير الصلاة عن وقتها ويترتب عليه ترك الصلاة مع الجماعة اما بالنظر الى هذه الصورة التي سأل عنها السائل فلابد من النظر

10
00:03:27.400 --> 00:03:56.650
الشباب الذي يجعله لا يستيقظ لان كثيرا من الناس يسهرون يعني ما ينامون من اول الليل ينام الساعة مثلا ثنتين الساعة ثلاث ولا يكون في عمل خيري انما يكون مع اصدقائه يتحدث والا يستمع مثلا او ينظر في القنوات الفضائية

11
00:03:56.650 --> 00:04:23.550
جاءوا يستمع الى امور اه قد تكون مباحة وقد تكون محرمة وقد تكون مكروهة. ونتيجة لهذا التأخر اذا نام يصعب عليه الاستيقاظ ويركب الساعة من اجل ان يستيقظ ولكن لا يسمع صوتها. لان نومه لان النوم عنده عميق

12
00:04:23.800 --> 00:04:49.050
فلا بد من معالجة السبب ومعالجة السبب وهو النوم مبكر هذا من جهة ومن جهة ثانية اذا كان عنده في البيت اشخاص كابيه او امه او اخيه او زوجته فانه يحثهم على ان يوقظوه في

13
00:04:49.050 --> 00:05:12.100
وقت صلاة الفجر حتى يتمكن من الصلاة مع الجماعة وفي وقتها وبالله التوفيق السلام عليكم هذا المستمع سيد عبد الهادي من جدة له مجموعة من الاسئلة في اول سؤال له يذكر انه في لحظة ضعف قبل خمسة عشر عاما وقع في جريمة الزنا

14
00:05:12.250 --> 00:05:25.400
ومنذ ذلك التاريخ وهو تائب الى الله توبة نصوحة. يبكي دائما بينه وبين ربه. يقول حجيت بعد ذلك مرتين وعملت اكثر من اثنى عشر عمرة والحمد لله هل لي من توبة

15
00:05:26.450 --> 00:06:06.450
الجواب الزنا كاميرا من كبائر الذنوب وقد دل الكتاب والسنة والاجماع على تحريمه والشخص الذي يقدم عليه اجرم عدة جرائم اما الجريمة الاولى فهي المرأة التي وقع عليها يعني انه افسد عرظها

16
00:06:06.800 --> 00:06:35.250
واذا كانت متزوجة فقد اعتدى عن الحق الشرعي لزوجها واعتدى ايضا على اسرتها على امها وابيها واخوانها واعتدى ايضا على نفسه لان نفسه امانة معه ولا يجوز له ان يضعها الا في الموضع الشرعي

17
00:06:36.200 --> 00:06:57.300
ومن جهة اخرى اساء الى المجتمع لان المجتمع اذا كان افراده صالحين فانه يكون صالحا واذا كان افراده فيهم فساد فانه يكون فيه من الفساد بقدر ما فيهم. واعلى من

18
00:06:57.300 --> 00:07:30.650
كله انه عصى ربه متعمدا انه عصى ربه متعمدا وعليه ان يتوب الى الله توبة صادقة فيندم على فعله ويقلع من هذا الذنب ويعزم على الا يعود اليه ويكثر من التسبيح والتهليل والتكبير وسائر الاعمال الصالحة التي ليست بواجبة اما الواجبة

19
00:07:30.750 --> 00:07:52.150
فليس فيها كلام لكن يكثر من نوافل العبادات من صيام وصدقة وكذلك صلاة وقراءة القرآن وفضل الله سبحانه وتعالى واسع وبالله التوفيق احسن الله اليكم. يذكر ايضا انه سبق له القسم على كتاب الله

20
00:07:52.600 --> 00:08:16.600
بالكذب ورجع عن هذا اليمين فهل عليه من كفارة؟ الجواب هذا يمين وغموس هذا يمين غموس وليس فيه كفارة ولكنه كبيرة من كبائر الذنوب فلا يجوز للانسان ان يقسم كاذبا

21
00:08:16.800 --> 00:08:37.100
لكن من حيث الاصل الكذب يجوز بين الرجل وبين زوجته ويجوز الكذب لاصلاح ذات البين ويجوز الكذب في الجهاد في سبيل الله. هذه المواضع الثلاثة يجوز فيها الكذب لكن انسان

22
00:08:37.300 --> 00:08:57.300
يتعمد الكذب ويحلف بالله ويحلف يعني يجعل القرآن بين عينيه ويحلف بالله بانه ومثلا عمل هذا العمل او لم يعمل هذا العمل او ان فلانا عمل على كل حال وعليه ان يستغفر الله جل وعلا وبالله التوفيق

23
00:08:57.300 --> 00:09:14.400
احسن الله اليكم اذا كان اقتطع به حقا لمسلم هل يجب عليه ان يرجعه؟ هو لم يذكر هذا الشيء لكن اذا كان انه اذا كان صار يعني تسبب عن شهادته اقتطاع حق

24
00:09:14.450 --> 00:09:38.700
مسلم ولو لم تؤدى هذه الشهادة فان الحق لا ينتقل من صاحبه الاصلي الى الصاحب الذي اخذه بغير حق فان ومان يكون على هذا الشخص؟ وبالله التوفيق. احسن الله اليكم. يقول في العام الماضي وانا في الحج كنت متعجلا ورميت الجمرات يوم الثاني

25
00:09:38.700 --> 00:10:07.900
اثني عشر قبل الزوال ونزلت بعدها الى الطواف هل علي شيء الان الجواب  رمي الجمار قبل الزوال في اليوم الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر لا يجوز  وبما انك ذكرت انك رميت في اليوم الثاني عشر قبل الزوال

26
00:10:08.100 --> 00:10:32.700
فان هذا الرمي لم يقع في محله  وبناء على ذلك فانك تركت واجبا وهو الرمي بعد الزوال وهذا الواجب يجب فيه فدية تذبح في مكة وتوزع على فقراء الحرم ولا يجوز لك الاكل منها

27
00:10:33.000 --> 00:10:51.100
واذا كنت لا تستطيع ان تذبح ذبيحة تجزئ كما تجزئ الاضحية فانك تصوم عشرة ايام وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذا مبعوث السعدي من اليمن يذكر بان يقول عندنا قطعة ارض

28
00:10:51.200 --> 00:11:13.650
نزرعها وهي في الاصل وقف للمسجد اوقفها جدي قبل مئة عام والان والدي يزرعها على النصف. يأخذ النصف والنصف الاخر لصالح المسجد سؤالي هل يجوز ان نزرعها الان؟ ام اننا نتركها بدون زراعة ولا يستفاد منها؟ ام نقوم ببيع هذه الارض لصالح المسجد

29
00:11:14.550 --> 00:11:50.250
الجواب  اولا انه لابد ان يكون في البلد التي يوجد فيها هذا الوقف لابد ان يكون فيها مرجع الاوقاف واذا لم يكن هناك مرجع للاوقاف فان الامر في ذلك يعود

30
00:11:50.450 --> 00:12:20.100
الى الناظر وقد ذكرت ان والدك هو الناظر على هذا الوقف فينظر فيما تقتضيه المصلحة في هذا الوقف ويمضي فيه اذا لم يوجد مرجع شرعي وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذا الحكمي من جدة بعث بسؤال يتحدث فيه عن مظلمة وقعت عليه

31
00:12:20.200 --> 00:12:38.300
يقول بسبب هذه المظلمة التي فيها شهادة زور حرم ابنائي من الاكل والشرب الا القليل بسبب اخذ اموالي قل هل يطول الصبر وهل اذا دعوت على هؤلاء ان الله ينتقم منهم اكون اثما

32
00:12:40.500 --> 00:13:22.750
الجواب لا شك ان الله جل وعلا شرع اسبابا لتملك المال وشرع موانع لتملك المال السرقة والغصب والرباع والرشوة الى غير ذلك من الامور هذه محرمة واذا كان مالك انتقل منك

33
00:13:24.900 --> 00:13:52.050
الى يد شخص وليس هذا المال حقا له فانك مظلوم وقد ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال ثلاث دعوات مستجابات وذكر منها دعوة المظلوم على ظالمه

34
00:13:52.100 --> 00:14:14.050
فاذا دعوت الله جل وعلا فالدعاء سبب اما التحقق بان الله يستجيب لك فكما ذكرت لك في الحديث لكن قد يكون عندك موانع من موانع قبول الدعاء ولم تذكرها وبالله التوفيق

35
00:14:14.550 --> 00:14:28.150
احسن الله اليكم. هذا المرسل ميم باء واو مقيم بالمملكة يذكر بانه شاب في الثالثة والعشرين من عمره ملتزم بالصلاة. لكنه اذا خلا بذنب فعله ولا يستطيع ان يجاهد نفسه

36
00:14:28.450 --> 00:14:54.400
يقول اكتب لكم هذه الرسالة وقلبي يتقطع اسا وندما فما نصيحتكم لي؟ وادعوا الله تعالى لي ان يهديني وان يعينني وجميع المسلمين الجواب الواجب على الشخص ان يكون صادقا مع الله في قوله

37
00:14:55.100 --> 00:15:25.850
وفعله واقراره وكفه وفي سره وفي علانيته لان الشخص اذا كان يصلي ولكن يقترف الكبائر فقد قال صلى الله عليه وسلم من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر لم تزده من الله الا بعدا

38
00:15:26.600 --> 00:15:58.000
وعليك الرجوع الى نفسك ومحاسبة النفس ما دمت في زمن الامكان وعليك التوبة من الماضي وعليك مراقبة الله جل وعلا في المستقبل وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذه ام نورة من المنطقة الشرقية تذكر بانه في شهر رمضان حاضت مدة ستة ايام فقط

39
00:15:58.550 --> 00:16:16.050
وقبل طلوع فجر اليوم السابع بالنسبة لدورتها توقف دم الحيض ولم تخرج القصة البيضاء وانتظرت خروجها للتأكد من الطهر وامسكت في ذلك اليوم بنية صيامه وبعدها لم تخرج القصة البيضاء ولا شيء اخر الى ان دخل وقت العصر فبادرت بالاغتسال

40
00:16:16.200 --> 00:16:33.150
وقضت صلاة الفجر والظهر مع صلاة العصر علما بانه في شهر شعبان كانت مدة الحيض سبعة ايام لهذا لم تبادر بالاغتسال عند توقف الدم ظنا منها ان هذا اليوم تابع للدورة الشهرية هل عليها قضاء اليوم السابع الذي امسكت فيه

41
00:16:33.300 --> 00:17:08.500
ام ان صيامها صحيح؟ وبالنسبة للصلاة هل تكون من الذين تركوا الصلاة عمدا الجواب من المعلوم ان العلامة  لانتهاء عادت الحيض عند النساء تارة تكون بنزول الماء الابيض وتارة تكون بالجفاف

42
00:17:08.900 --> 00:17:35.800
فبعض النساء عندهن القصة البيضاء وبعض النساء عندهن الجفاف وهذه السائلة ذكرت ان العلامة عندها هي القصة البيضاء وعلى هذا الاساس فما دامت القصة البيظا لم تخرج الا بعد العصر

43
00:17:35.900 --> 00:17:53.950
فواجب عليها ان تصلي صلاة الظهر وصلاة العصر اما بالنظر للصيام فانها تقضيه وبالله التوفيق احسن الله اليكم تقول صلاة الليل مثنى كما اخبر الرسول صلى الله عليه وسلم. السؤال قبل السلام

44
00:17:54.000 --> 00:18:23.500
بعد صلاة الركعتين هل اتشهد التشهد الاول فقط الاول والثاني بعد كل ركعتين الجواب الشخص الذي يصلي في الليل تارة يصلي كل ركعتين منفردتين بسلام وتشهد كامل كما يتشهد لصلاة الفرض

45
00:18:25.250 --> 00:18:52.700
وتارة بيوت ثم بعد ذلك يوتر بركعة وتارة يصلي ثلاثا ويجلس في الركعة الاخيرة يعي بعد انتهائه من الركعة الاخيرة يجلس للتشهد ولا يجلس للتشهد بعد الركعتين الاوليين وتارة يصلي خمسا

46
00:18:53.300 --> 00:19:15.100
بسلام واحد لا يجلس الا بعد انتهاء الركعة الاخيرة وتارة يصلي سبعا على نفس الكيفية السابقة وصار تارة يصلي تسعا وبناء على ذلك فان المرء فان الامر يعني يعتمد على الصورة

47
00:19:15.150 --> 00:19:38.450
التي تقع من الشخص فان كان يصلي ركعتين ركعتين سلما من كل ركعتين وان كان يوتر بثلاث او خمس او سبع او تسع فانه اه فانه يجلس بعد اخر ركعة ويتشهد ويسلم وبالله التوفيق

48
00:19:39.450 --> 00:19:55.600
احسن الله اليكم. تقول اذا دعاها زوجها للفراش فاعتذرت له عن ذلك بعذر غير مقبول. لكنه لم يغضب منها بسبب الامتناع هل تدخل في لعنة الملائكة وغضب الرب عليها الجواب

49
00:19:56.700 --> 00:20:33.550
لا شك ان الاسباب التي تقوي العلاقة بين الزوجين امر مطلوب لماذا من اجل التعايش السليم بين المرأة والرجل لان الرجل لا يستغني عن المرأة والمرأة لا تستغني عن الرجل

50
00:20:33.950 --> 00:20:54.450
لقوله صلى الله عليه وسلم مسكين رجل بلا امرأة مسكين رجل بلا امرأة مسكين رجل بلا امرأة وقال صلى الله عليه وسلم ايضا مسكينة امرأة بلا رجل مسكينة امرأة بلا رجل مسكينة امرأة بلا رجل

51
00:20:54.450 --> 00:21:23.450
وعندما يستعمل الزوج امورا تكدر زوجته عليه وهذه الامور ليست من الامور الشرعية او ان المرأة استعملوا اساليب من اجل ان تنكد على زوجها في بيته او في فراشه او في مأكله او مشربه او ملبسه

52
00:21:23.600 --> 00:21:50.000
فان هذه امور لا لا يجوز لها ان تفعلها ومن ذلك ما سألته ومن ذلك ما سألت عنه فاذا طلبها وليس عندها مانع شرعي فالواجب ان تجيبه واذا كان عندها مانع شرعي فانها تخبره بذلك حتى تطيب نفسه وتستمر

53
00:21:50.200 --> 00:22:13.700
العلاقة القوية فيما بينهما هذا من ناحية الزوجين وكذلك قوة هذه العلاقة لها اثر ايضا على الاولاد وبالله  احسن الله اليكم تقول بانها تعاني قسوة في قلبها. ما الاسباب التي تزيل هذه القسوة

54
00:22:15.000 --> 00:22:41.600
الجواب ينظر الى الاسباب التي نشأت عنها القسوة فتنظر في نفسها هل هي مقصرة في حق شرعي سواء كان هذا الحق لله او كان هذا الحق لها هي بنفسها لان نفسها امانة

55
00:22:42.650 --> 00:23:10.750
او كان لاحد من الناس فتتفقد نفسها من ناحية الواجبات هل تركت شيئا منها المحرمات هل فعلت شيئا منها  لان الطريق الذي يسير عليه الانسان اذا كان حسنات الحسنة تقول اختي اختي

56
00:23:10.950 --> 00:23:43.400
واذا كان سيئات فالسيئة تقول اختي اختي بمعنى ان الحسنات يعني يسهل المتقدم منها لمجيء متأخر والسيئات يسهل المتقدم منها مجيء المتأخر فلا بد من البحث عن الاسباب. وعندما تعرف الاسباب تعالج هذه الاسباب واذا عولجت

57
00:23:43.400 --> 00:24:02.900
هذه الاسباب زالت قسوة القلب وبالله التوفيق احسن الله اليكم تقول كتاب تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان لابن سعدي رحمه الله طبع على هامش المصحف هل يجوز للحائض مسه دون حائل

58
00:24:03.000 --> 00:24:24.400
الجواب هذا التفسير يوجد كامل يعني معه المصحف كامل. فلا يجوز لها ان تمسه ولا يجوز لها ايضا ان تقرأ القرآن وهي حائض اذا كانت نفساء وكانت حائض او كان الرجل جنب

59
00:24:25.150 --> 00:24:48.150
فانه لا يجوز لاي واحد من هؤلاء ان يقرأ القرآن لا من المصحف ولا عن ظهر قلب وبالله التوفيق احسن الله اليكم سجود الشكر هل يجوز للحائض ان تفعله  الجواب سجود الشكر كسجود الصلاة يعني هو عبادة

60
00:24:48.450 --> 00:25:07.600
وهي عليها حدث اكبر وانا لا اعلم دليلا يدل على مشروعيته والمرأة حائض وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذه رسالة من ام الدنيا تقول ما حكم تعليق التعليق على حلق

61
00:25:07.650 --> 00:25:28.950
ولدي المرضع في يومه السابع العقيقة هكذا كتبت مع العلم انه ابن وليس بنت والتعليقة ليست ذهبا. ولكن نقشنا عليها اسمه الجواب العقيقة تكون في اليوم السابع او الرابع عشر والحادي والعشرين

62
00:25:29.600 --> 00:25:55.450
وتكون بالنسبة للولد اثنتان وبالنسبة للبنت واحدة ما اذا واما بالنظر لهذا الشيء الذي يعلق فاذا كان هذا الشيء المعين الذي يعلق مصحوب اعتقاد فانه لا يجوز ان يفعل. اما اذا كان من الامور العادية التي لم تصحب

63
00:25:55.650 --> 00:26:30.700
باعتقاد فاسد فانها لا بأس بها وبالله التوفيق احسن الله اليكم هل زوج خالتي والدي او والدتي من محارمي الجواب زوج خالتك او زوج عمتك ليس بمحرم لان الرسول صلى الله عليه وسلم نهى عن الجمع

64
00:26:31.450 --> 00:26:55.500
بين المرأة وعمتها وبين المرأة وخالتها وبناء على ذلك فلو طلق الخالة ما في مانع انه يتزوجك. واذا كان كذلك فليس بمحرم وبالله التوفيق ومثله زوج خالة الوالد يا شيخ سألت؟ كلهن. نعم. نعم. تقول ما حكم قول الله اكبر بعد الامام جهرا كما يفعل في بعض اه الجوامع

65
00:26:55.500 --> 00:27:20.950
بل حتى في الحرمين نسمع من يرفع صوته بالتكبير خلف الامام هل ذلك من فعل الرسول صلى الله عليه وسلم ومن بعده الجواب اصل التبليغ وارد السنة وهذا الذي يحصل في الحرم المكي او في الحرم المدني. او في بعض المساجد التي يوجد فيها كثافة كثيرة

66
00:27:20.950 --> 00:27:40.100
من المصلين هذا موضوع من اجل تبليغ الناس الذين لا يبلغهم الصوت وبالله التوفيق احسن الله اليكم تقول ما حكم كشف المرأة لذراعيها امام المحارم والنساء؟ وايضا كشف اربع اصابع من الصدر

67
00:27:40.650 --> 00:28:26.850
امام النساء الجواب النسا يتعلق بعضهن ببعض من ناحية الفتنة كما يتعلق الرجل بالمرأة والمرأة بالرجل وعلى هذا الاساس المرأة عليها ان تستر جميع بدنها عند محارمها ما عدا الوجه

68
00:28:27.150 --> 00:28:46.750
وكذلك عند النسا وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم. ايها الاخوة والاخوات اجاب عن اسئلتكم واستفساراتكم في هذه الحلقة صاحب الفضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان عضو هيئة كبار العلماء عضو اللجنة الدائمة للافتاء

69
00:28:46.850 --> 00:29:02.200
شكر الله لفضيلة ما تفضل به من الاجابة والبيان شكرا لكم على طيب متابعتكم اذكركم بعنوان البرنامج المملكة العربية السعودية اذاعة القرآن الكريم صندوق بريد ستون الف تسعة وخمسون الرياظ احد عشر الف خمس مئة خمسة واربعون

70
00:29:02.200 --> 00:29:27.800
برنامج نور على الدرب ايضا بامكانكم ان تبعثوا باسئلتكم على فاكس البرنامج اربعة اربعة اثنين خمسة خمسة اربعة ثلاثة نتلقى مشاركاتكم واسئلتكم على هذا الفاكس وعلى العنوان البريدي. شكرا لطيب متابعتكم تقبلوا في الختام تحية الزميل سهل بن عبد العزيز

71
00:29:27.800 --> 00:29:33.000
من الهندسة الاذاعية السلام عليكم ورحمة الله وبركاته