المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واهلا بكم الى حلقة جديدة ضمن برنامجكم نور على الدرب اسئلتكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الغديان عضو هيئة كبار العلماء
عضو اللجنة الدائمة للافتاء فاهلا ومرحبا بكم فضيلة الشيخ. وانا كذلك ارحب بكم وبالمستمعين هذه رسالة باعثها من الرياض المستمع الذي رمز لاسمه بالحروف ميم فاء عين يقول انا نذرت على اشياء كثيرة
واشياء نذرت عليها لا اتذكرها الان ماذا افعل؟ هل هناك كفارة لجميع هذه البذور؟ او لكل نذر كفارة ارجو التفصيل بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين
نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد فان الرسول صلى الله عليه وسلم قال من نذر ان يطيع الله فليطعه ومن نذر ان يعصي الله فلا يعصه وانت ذكرت النذور
ولكنك لم تذكر الشيء الذي نذرت ان تفعله او ان تتركه وبناء على ذلك فلا يمكن اجابتك الا اذا وضحت الامور التي نذرتها وبالله التوفيق احسن الله اليكم ايضا يسأل المرسل من فاءين من الرياض يقول بانه رجل مواظب على الصلوات جميعها في المسجد مع الجماعة لكنه يقوم بوظع مؤشر الساعة على صلاة الفجر
وربما يدق الجرس على صلاة الفجر لكنه لا يستيقظ لثقل نومه ثم يصحو للصلاة لكن بعد ساعة فماذا عليه الجواب لا شك ان الصلاة ركن من اركان الاسلام وان ادائها
مع الجماعة واجب وان ادائها في وقتها لمن ليس لديه مانع شرعي كالنوم والنسيان فان ادائها واجبة ولكن يوجد اشخاص يؤقتون الساعة على حسب الوقت الذي يريدونه ولا ينظرون الى وقت
الصلاة ولا شك ان هذا امر محرم لانه يترتب عليه تأخير الصلاة عن وقتها ويترتب عليه ترك الصلاة مع الجماعة اما بالنظر الى هذه الصورة التي سأل عنها السائل فلابد من النظر
الشباب الذي يجعله لا يستيقظ لان كثيرا من الناس يسهرون يعني ما ينامون من اول الليل ينام الساعة مثلا ثنتين الساعة ثلاث ولا يكون في عمل خيري انما يكون مع اصدقائه يتحدث والا يستمع مثلا او ينظر في القنوات الفضائية
جاءوا يستمع الى امور اه قد تكون مباحة وقد تكون محرمة وقد تكون مكروهة. ونتيجة لهذا التأخر اذا نام يصعب عليه الاستيقاظ ويركب الساعة من اجل ان يستيقظ ولكن لا يسمع صوتها. لان نومه لان النوم عنده عميق
فلا بد من معالجة السبب ومعالجة السبب وهو النوم مبكر هذا من جهة ومن جهة ثانية اذا كان عنده في البيت اشخاص كابيه او امه او اخيه او زوجته فانه يحثهم على ان يوقظوه في
وقت صلاة الفجر حتى يتمكن من الصلاة مع الجماعة وفي وقتها وبالله التوفيق السلام عليكم هذا المستمع سيد عبد الهادي من جدة له مجموعة من الاسئلة في اول سؤال له يذكر انه في لحظة ضعف قبل خمسة عشر عاما وقع في جريمة الزنا
ومنذ ذلك التاريخ وهو تائب الى الله توبة نصوحة. يبكي دائما بينه وبين ربه. يقول حجيت بعد ذلك مرتين وعملت اكثر من اثنى عشر عمرة والحمد لله هل لي من توبة
الجواب الزنا كاميرا من كبائر الذنوب وقد دل الكتاب والسنة والاجماع على تحريمه والشخص الذي يقدم عليه اجرم عدة جرائم اما الجريمة الاولى فهي المرأة التي وقع عليها يعني انه افسد عرظها
واذا كانت متزوجة فقد اعتدى عن الحق الشرعي لزوجها واعتدى ايضا على اسرتها على امها وابيها واخوانها واعتدى ايضا على نفسه لان نفسه امانة معه ولا يجوز له ان يضعها الا في الموضع الشرعي
ومن جهة اخرى اساء الى المجتمع لان المجتمع اذا كان افراده صالحين فانه يكون صالحا واذا كان افراده فيهم فساد فانه يكون فيه من الفساد بقدر ما فيهم. واعلى من
كله انه عصى ربه متعمدا انه عصى ربه متعمدا وعليه ان يتوب الى الله توبة صادقة فيندم على فعله ويقلع من هذا الذنب ويعزم على الا يعود اليه ويكثر من التسبيح والتهليل والتكبير وسائر الاعمال الصالحة التي ليست بواجبة اما الواجبة
فليس فيها كلام لكن يكثر من نوافل العبادات من صيام وصدقة وكذلك صلاة وقراءة القرآن وفضل الله سبحانه وتعالى واسع وبالله التوفيق احسن الله اليكم. يذكر ايضا انه سبق له القسم على كتاب الله
بالكذب ورجع عن هذا اليمين فهل عليه من كفارة؟ الجواب هذا يمين وغموس هذا يمين غموس وليس فيه كفارة ولكنه كبيرة من كبائر الذنوب فلا يجوز للانسان ان يقسم كاذبا
لكن من حيث الاصل الكذب يجوز بين الرجل وبين زوجته ويجوز الكذب لاصلاح ذات البين ويجوز الكذب في الجهاد في سبيل الله. هذه المواضع الثلاثة يجوز فيها الكذب لكن انسان
يتعمد الكذب ويحلف بالله ويحلف يعني يجعل القرآن بين عينيه ويحلف بالله بانه ومثلا عمل هذا العمل او لم يعمل هذا العمل او ان فلانا عمل على كل حال وعليه ان يستغفر الله جل وعلا وبالله التوفيق
احسن الله اليكم اذا كان اقتطع به حقا لمسلم هل يجب عليه ان يرجعه؟ هو لم يذكر هذا الشيء لكن اذا كان انه اذا كان صار يعني تسبب عن شهادته اقتطاع حق
مسلم ولو لم تؤدى هذه الشهادة فان الحق لا ينتقل من صاحبه الاصلي الى الصاحب الذي اخذه بغير حق فان ومان يكون على هذا الشخص؟ وبالله التوفيق. احسن الله اليكم. يقول في العام الماضي وانا في الحج كنت متعجلا ورميت الجمرات يوم الثاني
اثني عشر قبل الزوال ونزلت بعدها الى الطواف هل علي شيء الان الجواب رمي الجمار قبل الزوال في اليوم الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر لا يجوز وبما انك ذكرت انك رميت في اليوم الثاني عشر قبل الزوال
فان هذا الرمي لم يقع في محله وبناء على ذلك فانك تركت واجبا وهو الرمي بعد الزوال وهذا الواجب يجب فيه فدية تذبح في مكة وتوزع على فقراء الحرم ولا يجوز لك الاكل منها
واذا كنت لا تستطيع ان تذبح ذبيحة تجزئ كما تجزئ الاضحية فانك تصوم عشرة ايام وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذا مبعوث السعدي من اليمن يذكر بان يقول عندنا قطعة ارض
نزرعها وهي في الاصل وقف للمسجد اوقفها جدي قبل مئة عام والان والدي يزرعها على النصف. يأخذ النصف والنصف الاخر لصالح المسجد سؤالي هل يجوز ان نزرعها الان؟ ام اننا نتركها بدون زراعة ولا يستفاد منها؟ ام نقوم ببيع هذه الارض لصالح المسجد
الجواب اولا انه لابد ان يكون في البلد التي يوجد فيها هذا الوقف لابد ان يكون فيها مرجع الاوقاف واذا لم يكن هناك مرجع للاوقاف فان الامر في ذلك يعود
الى الناظر وقد ذكرت ان والدك هو الناظر على هذا الوقف فينظر فيما تقتضيه المصلحة في هذا الوقف ويمضي فيه اذا لم يوجد مرجع شرعي وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذا الحكمي من جدة بعث بسؤال يتحدث فيه عن مظلمة وقعت عليه
يقول بسبب هذه المظلمة التي فيها شهادة زور حرم ابنائي من الاكل والشرب الا القليل بسبب اخذ اموالي قل هل يطول الصبر وهل اذا دعوت على هؤلاء ان الله ينتقم منهم اكون اثما
الجواب لا شك ان الله جل وعلا شرع اسبابا لتملك المال وشرع موانع لتملك المال السرقة والغصب والرباع والرشوة الى غير ذلك من الامور هذه محرمة واذا كان مالك انتقل منك
الى يد شخص وليس هذا المال حقا له فانك مظلوم وقد ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال ثلاث دعوات مستجابات وذكر منها دعوة المظلوم على ظالمه
فاذا دعوت الله جل وعلا فالدعاء سبب اما التحقق بان الله يستجيب لك فكما ذكرت لك في الحديث لكن قد يكون عندك موانع من موانع قبول الدعاء ولم تذكرها وبالله التوفيق
احسن الله اليكم. هذا المرسل ميم باء واو مقيم بالمملكة يذكر بانه شاب في الثالثة والعشرين من عمره ملتزم بالصلاة. لكنه اذا خلا بذنب فعله ولا يستطيع ان يجاهد نفسه
يقول اكتب لكم هذه الرسالة وقلبي يتقطع اسا وندما فما نصيحتكم لي؟ وادعوا الله تعالى لي ان يهديني وان يعينني وجميع المسلمين الجواب الواجب على الشخص ان يكون صادقا مع الله في قوله
وفعله واقراره وكفه وفي سره وفي علانيته لان الشخص اذا كان يصلي ولكن يقترف الكبائر فقد قال صلى الله عليه وسلم من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر لم تزده من الله الا بعدا
وعليك الرجوع الى نفسك ومحاسبة النفس ما دمت في زمن الامكان وعليك التوبة من الماضي وعليك مراقبة الله جل وعلا في المستقبل وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذه ام نورة من المنطقة الشرقية تذكر بانه في شهر رمضان حاضت مدة ستة ايام فقط
وقبل طلوع فجر اليوم السابع بالنسبة لدورتها توقف دم الحيض ولم تخرج القصة البيضاء وانتظرت خروجها للتأكد من الطهر وامسكت في ذلك اليوم بنية صيامه وبعدها لم تخرج القصة البيضاء ولا شيء اخر الى ان دخل وقت العصر فبادرت بالاغتسال
وقضت صلاة الفجر والظهر مع صلاة العصر علما بانه في شهر شعبان كانت مدة الحيض سبعة ايام لهذا لم تبادر بالاغتسال عند توقف الدم ظنا منها ان هذا اليوم تابع للدورة الشهرية هل عليها قضاء اليوم السابع الذي امسكت فيه
ام ان صيامها صحيح؟ وبالنسبة للصلاة هل تكون من الذين تركوا الصلاة عمدا الجواب من المعلوم ان العلامة لانتهاء عادت الحيض عند النساء تارة تكون بنزول الماء الابيض وتارة تكون بالجفاف
فبعض النساء عندهن القصة البيضاء وبعض النساء عندهن الجفاف وهذه السائلة ذكرت ان العلامة عندها هي القصة البيضاء وعلى هذا الاساس فما دامت القصة البيظا لم تخرج الا بعد العصر
فواجب عليها ان تصلي صلاة الظهر وصلاة العصر اما بالنظر للصيام فانها تقضيه وبالله التوفيق احسن الله اليكم تقول صلاة الليل مثنى كما اخبر الرسول صلى الله عليه وسلم. السؤال قبل السلام
بعد صلاة الركعتين هل اتشهد التشهد الاول فقط الاول والثاني بعد كل ركعتين الجواب الشخص الذي يصلي في الليل تارة يصلي كل ركعتين منفردتين بسلام وتشهد كامل كما يتشهد لصلاة الفرض
وتارة بيوت ثم بعد ذلك يوتر بركعة وتارة يصلي ثلاثا ويجلس في الركعة الاخيرة يعي بعد انتهائه من الركعة الاخيرة يجلس للتشهد ولا يجلس للتشهد بعد الركعتين الاوليين وتارة يصلي خمسا
بسلام واحد لا يجلس الا بعد انتهاء الركعة الاخيرة وتارة يصلي سبعا على نفس الكيفية السابقة وصار تارة يصلي تسعا وبناء على ذلك فان المرء فان الامر يعني يعتمد على الصورة
التي تقع من الشخص فان كان يصلي ركعتين ركعتين سلما من كل ركعتين وان كان يوتر بثلاث او خمس او سبع او تسع فانه اه فانه يجلس بعد اخر ركعة ويتشهد ويسلم وبالله التوفيق
احسن الله اليكم. تقول اذا دعاها زوجها للفراش فاعتذرت له عن ذلك بعذر غير مقبول. لكنه لم يغضب منها بسبب الامتناع هل تدخل في لعنة الملائكة وغضب الرب عليها الجواب
لا شك ان الاسباب التي تقوي العلاقة بين الزوجين امر مطلوب لماذا من اجل التعايش السليم بين المرأة والرجل لان الرجل لا يستغني عن المرأة والمرأة لا تستغني عن الرجل
لقوله صلى الله عليه وسلم مسكين رجل بلا امرأة مسكين رجل بلا امرأة مسكين رجل بلا امرأة وقال صلى الله عليه وسلم ايضا مسكينة امرأة بلا رجل مسكينة امرأة بلا رجل مسكينة امرأة بلا رجل
وعندما يستعمل الزوج امورا تكدر زوجته عليه وهذه الامور ليست من الامور الشرعية او ان المرأة استعملوا اساليب من اجل ان تنكد على زوجها في بيته او في فراشه او في مأكله او مشربه او ملبسه
فان هذه امور لا لا يجوز لها ان تفعلها ومن ذلك ما سألته ومن ذلك ما سألت عنه فاذا طلبها وليس عندها مانع شرعي فالواجب ان تجيبه واذا كان عندها مانع شرعي فانها تخبره بذلك حتى تطيب نفسه وتستمر
العلاقة القوية فيما بينهما هذا من ناحية الزوجين وكذلك قوة هذه العلاقة لها اثر ايضا على الاولاد وبالله احسن الله اليكم تقول بانها تعاني قسوة في قلبها. ما الاسباب التي تزيل هذه القسوة
الجواب ينظر الى الاسباب التي نشأت عنها القسوة فتنظر في نفسها هل هي مقصرة في حق شرعي سواء كان هذا الحق لله او كان هذا الحق لها هي بنفسها لان نفسها امانة
او كان لاحد من الناس فتتفقد نفسها من ناحية الواجبات هل تركت شيئا منها المحرمات هل فعلت شيئا منها لان الطريق الذي يسير عليه الانسان اذا كان حسنات الحسنة تقول اختي اختي
واذا كان سيئات فالسيئة تقول اختي اختي بمعنى ان الحسنات يعني يسهل المتقدم منها لمجيء متأخر والسيئات يسهل المتقدم منها مجيء المتأخر فلا بد من البحث عن الاسباب. وعندما تعرف الاسباب تعالج هذه الاسباب واذا عولجت
هذه الاسباب زالت قسوة القلب وبالله التوفيق احسن الله اليكم تقول كتاب تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان لابن سعدي رحمه الله طبع على هامش المصحف هل يجوز للحائض مسه دون حائل
الجواب هذا التفسير يوجد كامل يعني معه المصحف كامل. فلا يجوز لها ان تمسه ولا يجوز لها ايضا ان تقرأ القرآن وهي حائض اذا كانت نفساء وكانت حائض او كان الرجل جنب
فانه لا يجوز لاي واحد من هؤلاء ان يقرأ القرآن لا من المصحف ولا عن ظهر قلب وبالله التوفيق احسن الله اليكم سجود الشكر هل يجوز للحائض ان تفعله الجواب سجود الشكر كسجود الصلاة يعني هو عبادة
وهي عليها حدث اكبر وانا لا اعلم دليلا يدل على مشروعيته والمرأة حائض وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذه رسالة من ام الدنيا تقول ما حكم تعليق التعليق على حلق
ولدي المرضع في يومه السابع العقيقة هكذا كتبت مع العلم انه ابن وليس بنت والتعليقة ليست ذهبا. ولكن نقشنا عليها اسمه الجواب العقيقة تكون في اليوم السابع او الرابع عشر والحادي والعشرين
وتكون بالنسبة للولد اثنتان وبالنسبة للبنت واحدة ما اذا واما بالنظر لهذا الشيء الذي يعلق فاذا كان هذا الشيء المعين الذي يعلق مصحوب اعتقاد فانه لا يجوز ان يفعل. اما اذا كان من الامور العادية التي لم تصحب
باعتقاد فاسد فانها لا بأس بها وبالله التوفيق احسن الله اليكم هل زوج خالتي والدي او والدتي من محارمي الجواب زوج خالتك او زوج عمتك ليس بمحرم لان الرسول صلى الله عليه وسلم نهى عن الجمع
بين المرأة وعمتها وبين المرأة وخالتها وبناء على ذلك فلو طلق الخالة ما في مانع انه يتزوجك. واذا كان كذلك فليس بمحرم وبالله التوفيق ومثله زوج خالة الوالد يا شيخ سألت؟ كلهن. نعم. نعم. تقول ما حكم قول الله اكبر بعد الامام جهرا كما يفعل في بعض اه الجوامع
بل حتى في الحرمين نسمع من يرفع صوته بالتكبير خلف الامام هل ذلك من فعل الرسول صلى الله عليه وسلم ومن بعده الجواب اصل التبليغ وارد السنة وهذا الذي يحصل في الحرم المكي او في الحرم المدني. او في بعض المساجد التي يوجد فيها كثافة كثيرة
من المصلين هذا موضوع من اجل تبليغ الناس الذين لا يبلغهم الصوت وبالله التوفيق احسن الله اليكم تقول ما حكم كشف المرأة لذراعيها امام المحارم والنساء؟ وايضا كشف اربع اصابع من الصدر
امام النساء الجواب النسا يتعلق بعضهن ببعض من ناحية الفتنة كما يتعلق الرجل بالمرأة والمرأة بالرجل وعلى هذا الاساس المرأة عليها ان تستر جميع بدنها عند محارمها ما عدا الوجه
وكذلك عند النسا وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم. ايها الاخوة والاخوات اجاب عن اسئلتكم واستفساراتكم في هذه الحلقة صاحب الفضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان عضو هيئة كبار العلماء عضو اللجنة الدائمة للافتاء
شكر الله لفضيلة ما تفضل به من الاجابة والبيان شكرا لكم على طيب متابعتكم اذكركم بعنوان البرنامج المملكة العربية السعودية اذاعة القرآن الكريم صندوق بريد ستون الف تسعة وخمسون الرياظ احد عشر الف خمس مئة خمسة واربعون
برنامج نور على الدرب ايضا بامكانكم ان تبعثوا باسئلتكم على فاكس البرنامج اربعة اربعة اثنين خمسة خمسة اربعة ثلاثة نتلقى مشاركاتكم واسئلتكم على هذا الفاكس وعلى العنوان البريدي. شكرا لطيب متابعتكم تقبلوا في الختام تحية الزميل سهل بن عبد العزيز
من الهندسة الاذاعية السلام عليكم ورحمة الله وبركاته