1
00:00:00.300 --> 00:00:21.200
المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن رحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

2
00:00:21.600 --> 00:00:44.550
مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس الهيئة الدائمة لمجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء

3
00:00:44.950 --> 00:01:05.000
مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح. وعلى بركة الله نبدأ في استعراض بعض من رسائل السادة المستمعين. فاهلا وسهلا بضيف البرنامج اهلا بكم بالمستمعين. حياكم الله اولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت الى برنامج من احد الاخوة المستمعين

4
00:01:05.200 --> 00:01:29.250
محمد عبدالحميد محمد حاتم الحذيفي مقيم بمكة المكرمة وهو يمني من لواء اب اخونا يسأل ويقول حكي ان موسى عليه السلام قال يا رب انك قلت للسموات والارض ائت يا طوعا او او كرها قالتا اتينا طائعين

5
00:01:29.300 --> 00:01:47.550
فاذا لم تأتي طوعا فما انت فاعل بهم يا رب قال الله تعالى امرت دابة من دوابي ان تبتلعها قال موسى واين دابتك هذه؟ قال هي في ارض من ارضي. وسؤالي هو

6
00:01:47.700 --> 00:02:09.900
هل علماء الجغرافيا قد قاسوا الارظ شرقا وغربا وشمالا وجنوبا. او انهم لا زالوا يبحثون عن تحديد الكرة الارضية مع العلم ان الفضاء قد ملئ بالسفن الفضائية والارض قد ملئت بالاجهزة الالكترونية فلماذا لم يحددوا لنا ارض يأجوج

7
00:02:09.900 --> 00:02:26.800
ومأجوج هل هي داخلة في الكرة الارضية ام خارجها؟ افتونا ولكم جزيل الشكر. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الاولين والاخرين وقائد الغر المحجلين

8
00:02:27.100 --> 00:02:46.350
الذي ارسله الله لتعليم الناس ما ينفعهم ودلالتهم على البحث وطلب العلم النافع الذي يعبدون الله بواسطته صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله ومن اقتفى اثره من صحابته والتابعين الى يوم الدين وبعد

9
00:02:47.600 --> 00:03:08.550
يقول الله جل وعلا لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم يسألونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج هذه القصة موسى لا شك انها من القصص الباطلة التي لا تقوم على

10
00:03:08.600 --> 00:03:44.550
اركان وليس لها اسناد وهي اقرب ما تكون للترهات واما الارض فقد قاسى الاولون ابعادها قبل علماء الجغرافيا المعاصرين وعرفوا اطوالها في المئة الثالثة من الهجرة بالشيء التقريبي اما ان يقيسها احد

11
00:03:45.000 --> 00:04:18.150
بالذراع والميل فهذا من الامور المتعذرة واما انتشار السفائن الفضائية. مهم واجهزة الرصد العلمية على الارض فهذا شيء فيما يتعلق بعلم الله في هذا الكون لا يعد شيئا. وقد قال الله جل وعلا وما اوتيتم من العلم الا قليلا

12
00:04:19.950 --> 00:04:51.800
والانسان في بيته وتحت قدمه تنبعث له امور كان يجهلها واما اين يأجوج ومأجوج وبامكان السائل وان يأخذ له رحلة سياحية يجوب خلالها اجواء الكرة الارضية ويتحسس ولعله ان يعثر على هؤلاء فيأتينا بخبر يقين والله اعلم

13
00:04:53.500 --> 00:05:09.400
جزاكم الله خيرا. قال الله تعالى في كتابه العزيز وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا. اخونا مهتم بقوم يأجوج ومجوس شيخ صالح هناك اقوال تقول بان يأجوج ومأجوج كلهم كفار يدخلون النار

14
00:05:09.700 --> 00:05:27.100
فما هو سبب دخولهم النار ولم يرسل اليهم رسول حتى كفروا واستوجبوا النار. فاذا كان قد ارسل اليهم فمن هو هذا الرسول؟ بارك الله فيكم. يقول الله جل وعلا لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم عن الرسل

15
00:05:27.200 --> 00:05:44.150
منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك فهذه لا تدل على ان عددا من الرسل لم يقصهم الله جل وعلا على نبيه وعلمنا في هذه الدنيا واعني به العلم الشرعي

16
00:05:44.450 --> 00:05:59.150
في جميع بلاد الاسلام وعلماء الاسلام من لدن محمد صلى الله عليه وسلم والى ان ليرتفع العلم عن الارض كله مصدره ما جاء عن الله وعن رسوله فما دام ان الله سبحانه

17
00:05:59.250 --> 00:06:16.350
ذكر ان من الرسل من لم يخصهم على نبي الله صلى الله عليه وسلم فاذا كان هؤلاء جاءهم رسول ولم يخصه الله على نبيه فليسعنا وليسع السائل ما وسع اسلافنا

18
00:06:16.750 --> 00:06:31.650
واما ان الله جل وعلا ارسل للناس رسلا فقد قال الله وان من امة الا خلا فيها نذير ان هذه نافية يعني بمعنى ما ما من امة الا وقد خلا فيها نذير

19
00:06:33.350 --> 00:06:50.300
لا يوجد في السابق حتى جاء الاسلام امة على وجه الارض الا وقد جاءها نذير بنص هذه الاية لكن من النذر من اخبرنا الله به ومنهم من لم يخبرنا يخبرنا الله به ولعلي ولعل السائل

20
00:06:50.850 --> 00:07:08.500
ننتفع باسئلة واجوبة افضل من ذلك فبدون شك لن يحاسب عن يأجوج ومأجوج ولن يحاسبوا هم عنه وانما كل انسان يحاسب على عمله كما قال سيد الخلق لا يجني جارا الا على نفسه والله اعلم

21
00:07:09.200 --> 00:07:27.100
جزاكم الله خيرا. رسالة وصلت الى برنامج من العراق بدرة باعثها اخ لنا من هناك يقول انا حسن امين حسين. من جمهورية مصر العربية. سؤالي اليكم انا حالي مقيم بالعراق للعمل

22
00:07:27.650 --> 00:07:48.500
وقد مضى علي اكثر من اثني عشر شهرا وانا متزوج وغرض سفري للخارج في العراق من اجل المستقبل والعيش اذا مضى اكثر من سنة كاملة هل يجوز ام لا؟ بسبب ابتعاد عن الاسرة بجمهورية مصر العربية. وهل هذا حلال ام

23
00:07:48.500 --> 00:08:07.700
ام حرام. ارجو افادتي ونصيحتي جزاكم الله خيرا لا اعلم عن النبي صلى الله عليه وسلم خبرا يحدد غيبة الرجل اي مدة غيبة الرجل عن امرأته وانما استنبط اهل العلم

24
00:08:09.000 --> 00:08:31.050
المدة على اختلاف فيما بينهم منهم من قال انها بقدر مدة الايلاء الى غير ذلك والصحيح انه لا تحديد فاذا اتفق الزوجان على ان يغيب الزوج عن زوجته او تار العرف بذلك

25
00:08:31.800 --> 00:08:50.350
فلا حرج على الزوج ان يغيب سنة واكثر ما دام التراضي موجود بين موجودا بين الزوجين فلا حرج في ذلك الا انه يحصل اذا تيسرت الامور ان يعاود الزوج زيارة زوجته

26
00:08:51.100 --> 00:09:11.600
من اجل تجديد العهد و بذل اسباب الانجاب للذرية وقضاء الحاجة المباحة التي قد تكون مستحبة او واجبة في بعض الظروف والاحوال اذا تيسر ذلك فهو احسن واكمل والله اعلم

27
00:09:12.450 --> 00:09:32.450
جزاكم الله خيرا. هذه رسالة وصلت الى البرنامج من المستمع نون عين خاء. اخونا له قضية يقول فيها نحن اخوان في بيت واحد ولله الحمد نحن نقوم باداء فرائض الله كاي مسلم. ونخاف الله ولله الحمد حيث

28
00:09:32.450 --> 00:09:58.900
نسلك طريق التوحيد الصحيح. وابونا انسان لا يصلي ولا يزكي. مع العلم ان عمره قارب الاربعين عاما كذلك بيتنا له طريق الحق والرشاد بل بينا له طريق الحق والرشاد. ويقول بعد زمن اصلي. السؤال ابونا استلف مبلغا من المال قدره

29
00:09:58.900 --> 00:10:18.900
اثنعشر الف دينار مع فائد اي ربا حيث هي مقصطة على اقساط. اذا كان القسط الواحد سبعمية وخمسين دينار يصبح ثمانمائة وخمسين دينارا. واستلف كذلك مكانة زراعية باقساط فيها ربا. السؤال هل الاكل والشرب

30
00:10:18.900 --> 00:10:38.900
في البيت حرام والحال ما وضحنا في السابق ام حلال علينا جميعا. مع العلم انه لا حول ولا قوة لنا الرزق والمكسب من المكنة الزراعية يكون حلالا ام حراما. وقد سيج البستان بسياج فيه ربا

31
00:10:38.900 --> 00:11:01.650
فهد يكون حرام ايضا او لا؟ نرجو افادتنا وتوجيهنا حيال ما ذكرناه. جزاكم الله خيرا الله يقول جل وعلا فاتقوا الله ما استطعتم وما دام والدكم هو القيم على شؤونكم

32
00:11:03.000 --> 00:11:30.050
ووسيلة العيش بواسطته ولا كسب لكم ولا اكتساب وظاهر من حالكما انكما في سن مبكرة لان الاب في سن الاربعين وانتم يظهرنكم من احدى الدول المجاورة لبلادنا فاصبرا ولا تنل

33
00:11:30.300 --> 00:11:55.950
ولا تيأسا من ارشاد والدكما واغتنم الفرص والتأثير عليه لعل الله ان يهديه ولا تملى من ذلك بكل مناسبة ولا سيما اذا كانت نفسه مرتاحة او كان مريضا تذكرانه انه

34
00:11:56.150 --> 00:12:15.150
يخشى ان يكون هذا المرض باسباب ذنوبه وعدم قيامته قيامه بامر الله جل وعلا ومحافظته على عبادة الاسلام التي لا يكون الانسان مسلما الا بها اجتهد في ذلك مع اللطف والاناة

35
00:12:16.400 --> 00:12:44.200
وتجنب الاستنكار والاستهزاء او اظهار السخط خشية ان تشمئز نفسه ويستشيط غضبا فلا تستفيدان من دعوته اما اترك ما من كسبه فارجو ان عليه غرمه وان لكم غنة واذا قدرتما ان تستغني

36
00:12:44.800 --> 00:13:02.850
بالكسب فلا يحل لكما الاكل من طعام اما ما دمتم محتاجين فارجو ان لا حرج والله اعلم جزاكم الله خير رسالة وصلت الى البرنامج من المملكة المغربية. باعثتها احدى الاخوات من هناك تسأل

37
00:13:02.850 --> 00:13:24.200
في قضية سردتها مطولا في الواقع ملخصها فتاة تعيش في اسرة لا تقيم شيئا من اصول الاسلام. ولا تقيموا لامر الحجاب امرا. وتسأل الشيخ صالح قيل كيف تعيش هذه الفتاة وكيف توجهونها جزاكم الله خيرا

38
00:13:25.600 --> 00:13:48.150
ارى لها ان تلتزم الاداب الشرعية وان تؤدي الفرائض وان تعتني بالنوافل وان تكثر من الدعاء لذويها بالهداية. يا الله وان تصبر حتى يجعل الله لها فرجا ومخرجا من هذه المحنة التي هي فيها

39
00:13:49.000 --> 00:14:14.400
وذلك بان يتقدم لها خاطب وتحرص على تحديد اختيارها بالرجل المسلم المتمسك المعتز باسلامه والله جل وعلا اذا صبرت سوف يكافئها فان الصبر مفتاح فرج ومن المؤسف ان يكون بين الاوساط الاسلامية

40
00:14:15.700 --> 00:14:40.350
من ذوي الاسنان والخولة والتجارب من لا يقيم وزنا للاسلام ثم يكون من اطفاله وابنائه وبناته من ينتقده في تلك الحال وكان الواجب ان يكون رب البيت صاحب التوجيه و

41
00:14:41.500 --> 00:15:02.650
وصاحب القدوة الحسنة يقتدي به اهل بيته ان هذا من للمقت نسأل الله السلامة من المقت والله اعلم جزاكم الله خيرا. رسالة وصلت الى برنامج من مجموعة من الاخوات يقلن مجموعة فتيات

42
00:15:02.800 --> 00:15:23.450
الرسالة تضمنت مجموعة من الاسئلة من بينها سؤال عن الاذان والاقامة بالنسبة للمرأة. كيف توجهونهن شيخ صالح لو تكرمت؟ ليس على التاء اذان ولا اقامة وانما اختلف العلماء في صلاة الجماعة للنساء

43
00:15:24.900 --> 00:15:47.650
والصحيح جواز جواز صلاتهن جماعة تقف في الامامة منهن في وسطهن والله اعلم جزاكم الله خيرا. يسأل الاخوات ايضا ويقولون اننا نقوم نقوم في اليوم بالاذكار التالية فمثلا قل هو الله احد مائة مرة

44
00:15:47.750 --> 00:16:04.000
وسبحان الله وبحمده مائة مرة ولا اله الا الله مائة مرة ولا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير. ويوم الجمعة نقول

45
00:16:04.000 --> 00:16:24.000
قل هو الله احد والف نصلي على النبي صلى الله عليه وسلم. ونقول كل ذلك في المسبحة. ونعلم ان بدعة ولكن اذا قلنا بغير ذلك نغلط. واحيانا نقول غير غير ذلك وننشغل كيف

46
00:16:24.000 --> 00:16:44.100
يوجهوننا لو تكرمتم لا شك ان الذكر من تكبير وتهليل وتسبيح وتحميد وتقرير لكلمة الاخلاص المطورة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير من افضل الاعمال

47
00:16:44.850 --> 00:17:04.200
الا ان الظاهرة من هذه الطريقة التي سردتها هؤلاء البنات. نعم انها طريقة غير سليمة في حيث من حيث الماء العمل فلم يشرع النبي صلى الله عليه وسلم طريقة الاذكار الجماعية

48
00:17:06.100 --> 00:17:27.750
والمتبادر من سؤال هؤلاء الفتيات انهن يذكرن مجتمعات ثم هذا العدد يقول هو الله احد وتخصيص يوم الجمعة بالف لا اصل له عن النبي صلى الله عليه وسلم وان كان الاكثار من التسبيح والتهليل

49
00:17:28.450 --> 00:17:48.600
دبر كل صلاة وعند اخذ المضجع وعند المساء والصباح جاءت به احاديث وقد كفانا نبينا صلى الله عليه وسلم بما لا مزيد عليه من بيان هذه الاذكار فنصيحتي لهؤلاء البنات

50
00:17:49.000 --> 00:18:11.600
وان يرجعنا الى كتاب الاذكار للنووي وما عليه من تعليقات في بيان درجة بعض الاحاديث وفيه الخير الكثير وما فيه مما هو منسوب للصحيحين فيه كفاية لي تكرار الذكر ومواطنه

51
00:18:12.200 --> 00:18:32.050
واما استعمال المسبحة فقد ذكر هؤلاء البنات معرفتهن بانها بدعة طيب طيب الله لا يضيع عنده عمل فلا ينبغي للمسلم ان يخشى ان يضيع عمله فان عند الله كتابا لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها

52
00:18:32.850 --> 00:18:52.500
ان خيرا فخير وان شر فاحصى الشر وانما الخطر ان نضيع نحن فلا نعمل ارى ان تقتصر السائلات ومن يستمع. طيب على الوارد في الاذكار وفيه كفاية لكن هناك اذكار مطلقة

53
00:18:53.300 --> 00:19:15.500
اذا صار الانسان فاستمر يسبح ويهلل ويحمد فهذا مما يحيى القلب وينفع وقراءة القرآن افضل من ذلك فان احب الاشياء احب الكلام او احب ما يتقرب العبد الى الله به من الكلام كلام الله جل وعلا

54
00:19:16.750 --> 00:19:35.650
وتكرار السورة الف مرة افضل من ذلك ان يقرأ الف اية فذلك افضل من تقرأي سورة الالف مرة والله اعلم جزاكم الله خيرا الشيخ صالح اتضح لي من اسلوب الرسالة ومن لهجتها انها يمنية

55
00:19:35.750 --> 00:19:53.050
واخواتنا لهن سؤال مكتوب باللهجة اليمنية يقولون انهن يسكنن الريف ويودين ان يرتدين الحجاب الشرعي لكن المنطقة لم تألف ذلك بعد. ويرجينا التوجيه شيخ صالح لو تكرمتم بارك الله او فيكم

56
00:19:54.250 --> 00:20:13.000
خير للانسان ان يكون قدوة في الخير وسببا في الهداية فان من سن في الاسلام سنة حسنة من احيا في الاسلام سنة هجرت يكون له اجر من عمل مثل اجر من عمل بها الى يوم القيامة

57
00:20:13.900 --> 00:20:33.200
فاذا كان في هذا الريف الذي يذكره هؤلاء ويذكرنه عدم وجود للحجاب فليقلن اول من نشر الحجاب في ربوع بلادهن. في هذا الريف. يا الله ينل بذلك ثواب الله و

58
00:20:34.250 --> 00:20:59.300
هداية بنات جنسهن للصراط المستقيم ان اعظم اسباب الفتن وارتكاب الفواحش ووقوع كثير من المشاكل والمتاعب والمصائب في بيوت كثيرة نبذ الحجاب او نبذ الحجاب. نعم لان نظر الى وجه الفتاة

59
00:20:59.400 --> 00:21:19.050
من فتن او كهل كرب في وقوع شر في قلبيهما فاذا تلاقت الابصار مرة ومرة وحصل شيء من السلام انتقل الامر الى حيز العمل وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم العين تزني وزناها النظر

60
00:21:20.050 --> 00:21:44.100
الى ان قال ويصدق ذلك او يكذبه الفرج فاذا كانت النظرة هي البريد الاول للزنا فمن اعظم اسباب وجودها نبذ الحجاب قد يجتهد هؤلاء البنات في نشر الحجاب واعظم الحجاب ستر الوجه وما فيه من فتنة والله اعلم. جزاكم الله خيرا. اخواتنا شيخ صالح يذكرن الملابس الريفية

61
00:21:44.100 --> 00:22:02.800
اعتقد انها لا تخفى على فضيلتكم. ولم يبق الا الوجه والكفان. وهن بطبيعة منطقتهن بنات فلاحين اعمالنا في المزارع وربما يرعينا الغنم التوجيه لو تكرمتوا الحجاب لا يمنع من العمل

62
00:22:03.550 --> 00:22:29.150
فان كثيرا من بنات الارياف في بلادنا. نعم يعملن في مزارعهن وفي رعي المواشي. طيب والحجاب معهن متوفر تلبس احداهن البرقع ترى يرى منها شيء وترى بعينيها ما شاءت واذا جاء رجال ولم ترد ان ينظروا الى عينيها وما فيهما من فتنة. مم. فلتسبل

63
00:22:30.000 --> 00:22:43.800
شيئا من خمارها على وجهها. نعم. وهي سوف ترى باذن الله فان الحجاب لا يمنع المرأة من النظر ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب والله اعلم

64
00:22:44.000 --> 00:23:05.800
جزاكم الله خيرا. اذا العمل لا يمنع من الحجاب والحال كما تفضلتم. كانت نساء الصحابة بما فيهن امهات المؤمنين و اخوات نساء النبي صلى الله عليه وسلم يعملن ويمتهن العمل والصنعة

65
00:23:06.150 --> 00:23:23.400
ولم يمنعهن ذلك من الحجاب وكانت نساء الانصار اللواتي اثنت عليهن عائشة رضي الله عنها لما نزلت اية الحجاب تقول ما رأيت خيرا من نساء الانصار لما نزلت اية الحجاب عمدنا الى مروط لهن سود

66
00:23:23.450 --> 00:23:39.000
اشرقنا وترفعنا بها وشهدنا الصلاة مع النبي صلى الله عليه وسلم وان رؤوسهن كالاغربا لا شك انه لا يكون رأس المرأة كالغراب الا اذا سترت الوجه اما اذا لم تستره فانه يكون كدرارة القمر

67
00:23:39.200 --> 00:24:01.850
والله اعلم جزاكم الله خيرا ونفع بعلمكم العادات والتقاليد لها اثر على الناس شيخ صالح ارجو ان تتفضلوا بكلمة في نهاية هذه الحلقة العادات والتقاليد الموروثة اذا لم تكن منافية لاداب الاسلام واخلاقه

68
00:24:02.350 --> 00:24:27.650
التمسك بها حسن ولم يأتي الاسلام لتنفير الناس من عاداتهم وتقاليدهم الموروثة المألوفة وانما جاء لنبذ العادات السيئة والتقاليد المقيتة وايجاد ما هو خير منها واتم واكمل ولا خلق كريم

69
00:24:28.450 --> 00:24:44.950
وادب رفيع الا وجاء الاسلام بالدعوة اليه فدعا اليه سيد الخلق صلى الله عليه وسلم قولا وعملا ودعت اليه نساء المسلمين في عهده صلى الله عليه وسلم وبعده اولا وعملا

70
00:24:46.550 --> 00:25:12.050
لا سكان للناس تقاليدا وعادات موروثة فما كان منها متفقا مع الادب الاسلامي قبل وتمسك به وما كان مخالفا لذلك وجب طرحه وابعاده ومن ذلك التقاليد التي تدعو الى نبذ الحجاب

71
00:25:14.150 --> 00:25:36.450
يقول احد الشعراء وهو شوقي. مم. يا ابنتي ان اردت اية حسن وجمالا يفوق جسما وعقلا تنبذ عادة التبرج نبذا فجمال النفوس ازكى واخلى يصنع الصانعون وردا ولكن وردة الروض لا تضارع شكلا

72
00:25:36.750 --> 00:26:07.550
فعادة التبرج الحقيقة عادة جديرة بالنبذ والاضطراح و الحجاب الذي جاء الاسلام بتمكينه والمحافظة عليه فيه صيانة للقلوب والاعراض والفرش والانساب والبيوت وصيانة بالتالي للدماء والاموال الواجب على المسلمين جميعا ان يتعاونوا على البر والتقوى

73
00:26:07.700 --> 00:26:29.150
والواجب على الامهات ان يربينا في نفوس البنات قدر الحشمة ومنزلة العفاف وفضل الادب الاسلامي وستر الاسلامي وان يعتنينا بالتربية من الصغر ومن اعظم اسباب الانحراف تربية الفتاة من حال الطفولة

74
00:26:29.200 --> 00:26:50.900
على التشوير في الثياب واظهار الاعظاد والاكتاف واعالي الصدر والرقبة فتبلغ الفتاة تسع سنين وعشر سنين وانت اذا نظرت اليها من مسافة طويلة ومعها فتيان عرفت الفتاة من الفتاة باختلاف ملابسهم

75
00:26:51.100 --> 00:27:20.800
ذو ثوب تابع يصل الارض والفتاة اذوق ذات اللباس المشمر مرتفع الاطراف اذا هبت الريح وابدت ما حول السوأتين وهذا بدون شك مما جلبه الادب الغربي والخليع وقذفت به امواج الفجور والالحاد

76
00:27:21.950 --> 00:27:44.250
على المجتمعات الاسلامية فمسخت كثيرا من عاداتها وتقاليدها وانشأت ناشئة منحرفة في ادبها وخلقها عقيدتها ولا شيء يأتي بالعزة للامة الاسلامية ويصول لها امنها خلقا وعقيدة وبلادا الا التمسك بدين الاسلام

77
00:27:44.550 --> 00:27:59.950
والعض عليه بالنواجذ. نسأل الله باسمائه وصفاته ان يرزقنا الثبات على الحق وان يحبب الينا الدين ويزين لنا التمسك به وان يكره الينا الكفر والفسوق والعصيان وان يرزقنا حب السلف

78
00:28:00.150 --> 00:28:16.750
والاقتداء بهم والدعوة لهم والدعاء لهم والدعوة لمنهجهم القوي منهج سيد الخلق اجمعين محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم والله اعلم والله المستعان اللهم استعان جزاكم الله خيرا

79
00:28:17.000 --> 00:28:39.450
شيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة السادة المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير مستمعي الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن محمد اللحيدان رئيس الهيئة الدائمة لمجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء. شكرا لكم

80
00:28:39.450 --> 00:28:43.664
مستمعينا الكرام وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته