1
00:00:00.300 --> 00:00:17.200
المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن رحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

2
00:00:18.200 --> 00:00:36.350
ايها الاخوة المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واهلا وسهلا بكم معنا في لقاء من لقاءات برنامج نور على الدرب. في مستهل في هذا اللقاء نرحب بضيف البرنامج سماحة الشيخ صالحي بن محمد الحدان عضو هيئة كبار العلماء فاهلا وسهلا

3
00:00:36.500 --> 00:00:56.500
اهلا بكم وبالمستمعين حياكم الله وبارك الله بكم وبالمستمعينا الكرام واسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفعنا بهذا اللقاء وبما نسمع اه سماحة الشيخ صالح هذا احد الشباب يقول اه ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله

4
00:00:56.500 --> 00:01:16.100
وذكر منهم شاب نشأ في طاعة الله ما المقصود بذلك حفظكم الله وكيف احقق هذه الطاعة وهذه الافضلية حفظكم الله بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على الهادي الامين

5
00:01:17.300 --> 00:01:47.800
الذي بلغ الرسالة وادى الامانة ونصح الامة وجاهد في الله حق جهاده وصبر على ما واجهه فيه قيامه بتبليغ رسالة الله ويسر الله له صحابة كراما مبررة ازروه ونصروه وهجروا اوطانهم

6
00:01:48.350 --> 00:02:14.650
للذهاب مؤازرة لرسول الله صلى الله عليه وسلم ودين الله الحق فكانوا خير الناس وشهد لهم النبي صلى الله عليه وسلم بذلك فقال خير الناس القرن الذين بعثت فيهم فهما بشهادة رسول الله صلى الله عليه وسلم خير القرون

7
00:02:14.800 --> 00:02:33.700
ولذا على المسلمين ان يتولونهم ويحبونهم ويترضون عنهم ولا يخالف ذلك الا شقي والحديث المخرج في الصحيحين وغيرهما من حديث ابي هريرة رضي الله عنه الذي يقول فيه صلى الله عليه وسلم

8
00:02:34.600 --> 00:02:54.050
سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله ليستمتد المجتمع اسر ذو الحديث. امام عادل وشاب نشأ في عبادة الله ورجل قلبه معلق بالمساجد ورجلان تحابا في الله

9
00:02:54.900 --> 00:03:22.250
اجتمعا على ذلك وتفرقا عليه ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه

10
00:03:22.900 --> 00:03:44.400
من الخشية هؤلاء السبعة احدهم الشاب الذي نشأ في عبادة الله واشار اليه السائل وكما يقول القائل وكونك اياه وعليك يسير هذا ان وفقك الله النشأ في عبادة الله ان يكون

11
00:03:45.450 --> 00:04:15.800
الشاب مقدما طاعة الله جل وعلا على رغبات نفسه مهتم فرائض الدين  حديسا على تأديتها وفق ما اداها رسول الله صلى الله عليه وسلم فان اكمل العبادات ان يكون العابد فيها مشابها في عبادته لرسول الله

12
00:04:16.550 --> 00:04:44.850
صلى الله عليه وسلم فان الله جبل نبيه صلى الله عليه وسلم على احسن الاخلاق واكملها فهو اتقى الناس وانصح الناس للناس وابرهم في كل قول وعمل فكلما حرص الشاب

13
00:04:45.800 --> 00:05:02.750
على ان يكون عمله موافقا لما جاء عن الله وعن رسوله صلى الله عليه وسلم ولزم ذلك والتزم ولم يفارقه الى ان فارق الدنيا يستظل في ظل الله في ظل عرشه

14
00:05:03.050 --> 00:05:27.300
يوم لا ظل الا ظله انه مطعم عظيم وتحقيقه يسير على من يسره الله عليه عسير على من اتبع نفسه هواها عسير على من اذا تزاحمت عنده رغبات نفسه وطاعة ربه

15
00:05:29.550 --> 00:05:52.300
اندفع للرغبات وقال اتوب فيما بعد والمسكين قد لا يدري ان المنية مخبأة في طريقه هنيئا لك ايها الشاب الذي تحرص على ان تكون متقيدا بطاعة الله متمسكا بعبادة الله

16
00:05:52.800 --> 00:06:17.050
معرضا عن المحرمات والمشتبهات مستبرئا لدينك وعرضك هنيئا للبيت الذي ينشأ فيه شيء فتيانك هذا وهذه الصفة  يمكن ان تكون للفتى الشاب ويمكن ان تكون للفتاة الشابة لان هذا الحديث العظيم

17
00:06:18.100 --> 00:06:42.850
المخرج في الصحيحين من حديث ابي هريرة وغير الصحيحين اه جمع اصنافا منها ما لا يكون الا للرجال كالامامة العظمى ولاة ولاية الامر وواقع تعليق القلب او تعلق المساجد فهذا من خصائص الرجال

18
00:06:43.900 --> 00:07:11.750
وبقية الاوصاف يمكن ان تكون النساء متصبة بها تا الحب في الله و اخفاء الصدقة للاصرار بها مع الله والعفة عن مشتهيات النفس خوفا من الله الى اخره ان نشأة الشاب في طاعة الله

19
00:07:12.900 --> 00:07:32.300
ان يكون شديد الحرص على داء الصلاة مع الجماعة الفتى حريصوا على ان يكون من المتقدمين في يوم الجمعة حريصا على ان يكون لسانه رطبا من ذكر الله متوخيا الا تزل منه كلمة

20
00:07:33.500 --> 00:07:50.500
او الا تسبق منه نظرة الى ما لا يحل او ان لا يرهف سمعه لاستماع ما لا ينبغي ان يسمع من غيبة او نميمة او لهو ماج وطرب منحط ها هو

21
00:07:52.250 --> 00:08:22.450
جلوس واستماع احاديث خلاعة ارجو الله جل وعلا ان يوفق الله السائل لهذه الصفة وان يوفق ذرياتنا واحبابنا واخواننا المسلمين والنساء والفتيات انه مجيب الدعاء والحمد لله رب العالمين احسن الله اليكم سماحة الشيخ صالح وانتقل الى سؤال اخر حفظكم الله هذا السائل يقول آآ اسمه سعيد

22
00:08:22.450 --> 00:08:52.800
مبروك من الرياظ يقول حكم ارظاع المرأة لولدها امام محارمها ينبغي للمرأة ان تحرص  الا يرى اخوانها وكبار اولادها سديها وصدرها ان تحرص على ذلك ولو لم يكن شديد التحريم ينبغي ان

23
00:08:52.900 --> 00:09:18.350
تكون ذات حياء واحتشام واذا كان ولا بد من ارظاء ان تسدل خمارها على صدرها ويلتقم الطفل ثديها دون ان يكون هذا الثدي امام الرجال فكلما كانت المرأة خاثرة شديدة الحياء

24
00:09:20.800 --> 00:09:49.100
ذات حساسية فيما يتعلق تقاطيع جسدها راغبة الا يرى ما جرت العادة باخفائه من قديم ولا من بعيد. كلما كان ذلك اطهر لقلبها واتقى لها بحول الله نعم احسن الله اليكم ايضا يسأل يقول بالنسبة للرضاعة المحرمة آآ كم عددها بارك الله فيكم

25
00:09:50.200 --> 00:10:20.750
الرضاعة المحرم هو ما كان في الحولين في زمن الرماعة وكان خمس رضعات فاكثر فلا تحرم الرضعة الواحدة بان يمسك الثدي ولا يطلقه حتى  يرتوي او يطلقه لكن مرة واحدة لا تحرم ولا تحرم المرتان

26
00:10:21.300 --> 00:10:42.050
ولا الثلاث تقول عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم خمس رضعات معلومات يحرمها يمكن ان تكون الخمس في جلسة واحدة يمسك الطفلة الثانية ويمتص فيصل ما امتصه الى جوفه ثم يرسل الثدي

27
00:10:42.600 --> 00:11:09.100
ثم يعود فاذا فعل ذلك خمس مرات فهي رضعات محرمة اذا كان ذلك في الحولين اما ما كان بعد كمال الحولين فلا اثر له  احسن الله اليكم. آآ السائل آآ يقول ايضا حكم الحج وانا علي ديون حيث ارغب الحج هذا العام بارك الله فيكم

28
00:11:09.550 --> 00:11:30.950
الحج جائز لا يشترط لصحته ان لا يكون على الحاج دين لكن اذا كان غرماؤه يطالبونه بالدين وهو لون لم يحج لقظاهم وجب عليه ان يقظيهم اما اذا كان عدم حجهم

29
00:11:31.000 --> 00:11:50.050
حجه لا يحقق سداد الدين فلا حرج ان يحج ولعل الله ان يجيب دعوته يستجيب دعوته ويحقق له اسباب قضاء دينه فاذا حج فليلح على الله جل وعلا وليكثر من ذلك

30
00:11:50.350 --> 00:12:08.750
وليسأل ربه ان يعينه على قضاء دينه والله جل وعلا يجيب دعوة الداع اذا دعاه. نعم بارك الله فيكم سماحة الشيخ صالح هذا يسأل يقول انا يا شيخ عمري اربع عشرة سنة ولم ابلغ واريد ان ارافق امي كمحرم في السفر

31
00:12:08.750 --> 00:12:25.950
فهل يجوز ذلك ام لا المحرم هو البالغ واما الطفل فليس بمحرم وانت تقول انك ابن اربعطعشر سنة لا ادري هل تعرف معنى بلوغ يبلغ الفتى اذا اكمل خمس عشرة سنة

32
00:12:26.550 --> 00:12:58.600
او انبت شعرا خشنا حول ذكر او احتلم فرأى في منامه كأنه يجامع وجد المني هذه حالات الثلاث بالنسبة للفتى علامات بنون ان اكمل خمس عشرة سنة فهو بالغ ان نبت الشعر الخشن

33
00:12:58.700 --> 00:13:26.300
العالة فدخل ايه فما بالك ان احتلم رأى المني فهو بالغ فاذا لم يكن فيك شيء من هذه الثلاث فانت لا زلت فتى لا محرمية لك والله اعلم احسن الله اليكم انتقل الى سؤال اخر السائل يقول هل يجوز عند سؤال الله عز وجل ان نقول بجاه نبيك ان توفقني في

34
00:13:26.300 --> 00:13:50.000
في امتحاناتي الدراسية وهكذا بارك الله فيكم الله يقول ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها فلا يجوز ان يسأل الله ان يسأل الله جل وعلا باحد من خلقه لا شك ان محمدا صلى الله عليه وسلم

35
00:13:51.050 --> 00:14:13.000
سيد ولد ادم اجمع ولكنه لا يرظى ان يكون الطلب من الله بجاهه هو ولما قال له رجل ما شاء الله وشئت قال اجعلتني لله ندا بل ما شاء الله وحده

36
00:14:14.950 --> 00:14:33.200
فلا يجوز للانسان ان يسأل الله باحد من الخلق لا بالبيت العتيق ولا الملائكة ولا بالانبياء والصالحين ولا بسيد البشر صلى الله عليه وسلم وانما يسأل العبد ربه جل وعلا

37
00:14:33.700 --> 00:14:52.700
باسمائه وصفاته لانه الحي القيوم لانه الخلاق العليم بانه ذو الجلال والاكرام ما الذي يصرفك لان تسأل الله بمخلوق من الخلق النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا تطروني كما اطرت النصارى

38
00:14:53.050 --> 00:15:15.950
ابن مريم انما انا عبد فقولوا عبد الله ورسوله   احسن الله اليكم. هذا السائل يقول ما الحكمة من تحريم زيارة النساء للقبور؟ بارك الله فيكم النساء ضعيفات كما قال النبي عقل ودين

39
00:15:17.400 --> 00:15:47.350
وربما يحصل منهن   او التأثر  ما يبرز ما لا يصح ابرازه ويظهر ما لا يصح اظهاره والمرأة مطلوب منها ان تكون قاعدة بيتها الا من ظرورة ولهذا لعن النبي صلى الله عليه وسلم زوارات القبور

40
00:15:48.550 --> 00:16:12.550
والذين يتخذون على الخبور المصابيح السرج راجح من كلام العلماء عدم جواز زيارة النساء الى المقابر احسن الله اليكم. هذا السائل يقول اشتريت ارض سكنية لغرض اعمارها ولكن في نيتي اني لو وجدت ارض في موقع افضل وبسعر

41
00:16:12.550 --> 00:16:32.450
بعتها واخذت المكان الجديد آآ فما الحكم في ذلك؟ هل عليها زكاة انت انظر في حقيقة مرادك هل انت عندما فكرت فتريد الا تزكي ان كان ذلك كذلك فهو لا يجوز

42
00:16:33.450 --> 00:16:55.800
اما ان كنت عازمة على انها تبنا لتكون دارا الا ان وجدت ما هو افضل منها فما دام انه لم يتمحض لك الانصراف عنها وانما المرجح انها للبناء الا ان وجدت افضل فان شاء الله لا زكاة عليك

43
00:16:56.600 --> 00:17:23.650
يقول متى تبدأ زكاة الارض آآ المشتراة اذا حال عليها الحول والحين ملكتها لكن اذا كانت لك اموال متنوعة راظيين ونقود بظايع تجارية فالاموال كلها شأنها واحد عروض التجارة اذا تمت السنة

44
00:17:23.800 --> 00:17:49.800
حولية للزكاة تنظر مجموعة ما تملك من اراضين وعقارات للبيع وبضائع تجارية بانواعها وتزكي على الجميع. نعم احسن الله اليكم اه هذا يسأل حفظكم الله يقول ما الحكمة من عدم وتحريم دفع الزكاة الى الاب او الام

45
00:17:53.000 --> 00:18:14.650
ليس هذا محرما فاذا كان الواحد لا يقدر على ان ينفق على ابيه وامه ولو انفق عليهم محله ماله ولم يبقى عنده ما يستنفقه ولا ما يزكيه واذا لم ينفق عليهم

46
00:18:15.700 --> 00:18:39.350
صار عنده مال يشتغل في التجارة وهي يأكل من ارباحي وغلته ويزكي عليه في الحول فاذا كانت الحال هكذا جاز له ان يعطي زكاته والده المحتاج اذا كان لا يقدر على الانفاق عليه

47
00:18:40.050 --> 00:18:55.050
اما اذا كان يقدر على الانفاق عليه لا يحل ان يعطيه الزكاة. نعم  سؤاله الاخير بارك الله فيكم يقول هل اعطي آآ من زكاتي اولاد خالي فهم من الميسورين الدخل

48
00:18:55.350 --> 00:19:20.650
هل يجوز ذلك ما دام ان اولاد خالك من الميسورين دخل فليسوا فقراء والزكايات انما هي للفقراء والمساكين واذا اردت ان تصل اولاد خالك وان تبرهم فبرهم ممالك لا مما للفقراء

49
00:19:22.000 --> 00:19:56.650
الزكاة حق الفقراء ولا يحل لمالك المال الذي يزكى ان يتصرف في زكاة ما له الا وفق المقاييس الشرعية تبع الحاجة من كان اشد حاجة فهو الاولى والله اعلم احسن الله اليكم الشيخ صالح هذا السائل يقول انا لي اخوات ولهن تجارة مع اخي الاكبر هل يجوز لي ان اعطيهن من الزكاة

50
00:19:56.850 --> 00:20:24.250
ما دام العون سجاء اموال يتجرن بها اخوك الاكبر يتجر باموالهن فلا يحل ان يعطينا من الزكاة فهن موسرات وانما على اخيك ان يدفع زكاة اموالهن للفقراء اما اذا كان اخوك لا يعطيهن

51
00:20:25.000 --> 00:20:47.700
من امواله شيئا وهن في حاجة ويتعذر عليهن اخذ ما ما اخذ اخيهن الاكبر ولا يملكن الزاما الا بشكاوى ومشاكل وهن تعرض لهم حاجات لا يقدرن على سدها ولا يستطعن ان

52
00:20:47.800 --> 00:21:02.500
يصبرن عليها اذا كان الامر كذلك جاز لك ان تعطيهن اه حفظكم الله هذه مجموعة اسئلة عن اه تأخير الزكاة ولعلنا نختصرها بسؤال واحد من احد الاخوة يقول لي خمس سنوات لم ازكي زكاة

53
00:21:02.500 --> 00:21:22.900
ذهب. هل ازكي اه دفعة دفعة واحدة؟ ام اه عدد من الدفعات نظرا لان لا استطيع ذلك عليك ان تدفع زكوات السنوات الماضية كلها وهذا حق الفقراء واغفاله واهمالك حينما يتوب عليك

54
00:21:26.150 --> 00:21:47.350
فبادر باداء الزكاة للسنوات التي مضت خشية ان تموت وكن في حقك في ذمتك حق للفقراء يكونون غرماءك يوم القيامة. نعم احسن الله اليكم آآ من هم آآ الغارمون عليها؟ وهل صاحب الدية الذي عليه قتل خطأ؟ يعتبر منهم

55
00:21:48.050 --> 00:22:03.500
ما في غانمون عليها وانما فيها غارمون فقط. نعم انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم في الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل اه الغارم هذا الذي يصلح بين الناس

56
00:22:05.350 --> 00:22:35.700
تكن مشكلة بين اثنين فيحل نزاعهم بمال  يتأتى له ان يحل المشكل الا بمال او يكون بين قبيلتين وامثال ذلك يريد اصلاح ذات البين ولو بمال فاذا غرم لها لحل المشكلة ما لم جاز له ان يعطى من الزكاة بقدر ما دفع لا يزاد

57
00:22:37.850 --> 00:22:58.950
ولا يقال لا يعطى الا للقوت فان الغارمين اذن صلى الله عليه وسلم ان يعطى من الزكاة قدر ما يصيبون مما بذلوه غرما واما من سواهم فلا تحل المسألة الا

58
00:22:59.900 --> 00:23:25.550
من صحت له المسألة كالذي اجتيح ماله او الذي افتقر وصار فقيرا وشهد ثلاثة من قرابته انه اصيب البفاق فقر حلت لهما المسألة ليصيب قواما من عيش   لهما القوام من العيش واما صاحب الغرامة فهو حتى يصيب الغرامة نعم

59
00:23:26.050 --> 00:23:45.250
احسن الله اليكم. هذا السائل يقول رجل على سفر فاصابته جنابة فتوضأ وصلى دون ان يغتسل فهل هذا جائز؟ هذا غير جائز من اجنب صارت عليه جنابة فعليه الاغتسال لكن ان كان توظأ

60
00:23:45.400 --> 00:24:05.250
لانه لن يجد ماء يكفي ولا يستطيع ان يدرك ماء ليغتسل به ففعل ذلك مضطرا والله يعلم ذلك صح تلك الصلاة لكن عليه حال ما وجد الماء ان يغتسل واما ان يقول انه مستعجل

61
00:24:06.150 --> 00:24:23.950
ويحتاج الى تهيئة وضوء اغتسال الاغتسال لا يحتاج الى طول الزمان اذا اراد ان يتدلك بالوقت واذا اراد ان يغتسل توظأ وافرغ على نفسه الماء كله فاذا وصل جميع جسده الماء غسل قدميه صحت الاغتسال. نعم

62
00:24:25.100 --> 00:24:42.900
احسن الله اليكم اه هذا رجل دخل الى المسجد لصلاة المغرب. فوجدهم يصلون العشاء اه جمعا. اه فماذا يعمل بارك الله فيكم وهو لم يصلي المغرب هل يلتحق بهم ان امكنه ان يصلي المغرب وحده ثم يدخل معهم بالعشاء

63
00:24:43.600 --> 00:25:13.500
يصلي ما ادرك فيقضي ما فاته تعال وان خشى ان لا يتم ذلك دخل معهم بنية المغرب فاذا قاموا للرابعة ثبت جالسا حتى يرهوا صلاتهم فيسلم معهم احسن الله اليكم وبارك الله فيكم هذا السائل يسأل حفظكم الله يقول بالنسبة لمن توظأ وفي نيته تيمم وفي نيته انه سوف يجد الماء

64
00:25:13.500 --> 00:25:36.950
بعد آآ وقت اخر هل له ان يتيمم حفظكم الله اذا كان وقت الصلاة قد حان وحضر وقت الصلاة ولا ماء لديه تلك اللحظات وهو مضطر لان يصلي ولكن يعلم انه بعد ساعة او ساعتين سيجد الماء

65
00:25:37.050 --> 00:25:54.700
فانه يصلي والصلاة ونصيحة بالتيمم واذا وجد الماء وحان صلاة اخرى يتوضأ للصلاة. احسن الله اليكم وبارك الله فيكم وفي علمكم واسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفعنا بما سمعنا. ايها الاخوة والاخوات

66
00:25:54.700 --> 00:26:14.700
لا هنا ونأتي الى ختام هذه الحلقة من برنامج نور على الدرب وقد اجاب عن اسئلتكم سماحة الشيخ صالح بن محمد الحدان عضو هيئة كبار العلماء اسأله عز وجل ان يبارك لنا باقوالنا واعمالنا انه على كل شيء قدير. باذن الله تعالى يجمعنا بكم في اللقاء في حلقة مقبلة نستودعكم الله

67
00:26:14.700 --> 00:26:18.086
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته