المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة عبدالله بن محمد بن حميد رحمه الله حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الرحيم. ايها الاخوة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ومرحبا بكم في هذا اللقاء. ايها
اخوة لدينا مجموعة من الرسائل تحمل كثيرا من الاستفسارات والاسئلة ونعرضها على سماحة الشيخ عبدالله بن محمد بن حميد رئيس المجلس الاعلى القضاء اه في بداية هذا اللقاء باسمنا وباسمكم جميعا نرحب بفضيلة الشيخ ونشكره لاتاحة هذه الفرصة. اه فضيلة الشيخ هذه رسالة اه
آآ وردت آآ من سائل آآ رمز الى آآ اسمه ببعض الحروف يقول هل يجوز لي مع اخت زوجتي وهل هي تنقض وضوئي ام لا؟ طالما ان اختها زوجتي وان وان دينا الاسلام يحرمها علي
دام اختها زوجتي شاكرين لكم وراجين لكم التوفيق. بسم الله الرحمن الرحيم. ايها الاخ الذي لاسمه ببعض الحروف تقول جلوسك مع اخت زوجتك خاليا بها هل يجوز؟ وهل ينقض الوضوء؟ نقول لك يا اخ حرام عليك انك تجلس مع اخت زوجتك او
وغيرها من النساء الاجنبيات خاليا بها. فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يخلون رجل بامرأة الا وثالثهما الشيطان فالرجل حرام عليه ان يخلو بامرأة اجنبية منه. فان اخت زوجتك اجنبية منك. فلو طلقت
وجتك وانتهت عدتها جاز لك ان تتزوجها. وليست من محارمك. اما بالنسبة لنقضي الوضوء فلا ينتقض الوضوء الا بمس المرأة لشهوة. فاذا مس الرجل امرأة لشهوة فان الوضوء ينتقض. سواء كان في المرأة سواء كانت المرأة الملموسة المرأة اجنبية او
غيرها فاذا لمسها لشهوة انتقض وضوءه. والمس هذا يكون بدون حائل كاي مسجدها او عضدها لشهوة اما لو مسها من وراء ثوبها كما لو مس رجل امرأته من وراء ثوبها ولو لشهوة فان
انه لا ينتقض الوضوء. لانه لم يباشر المحل. هذا معنى ما قرره اهل العلم والله اعلم. احسنتم اه هالرسالة هذه وردت البرنامج من القطر العراقي ومن المستمع سليم رحمن يقول في رسالته انا كنت اقرأ القرآن في كل يوم. وانا لا اصلي. وعندما سمعت كلام الناس وهم يقولون الذي لا يصلي حرام
عليه قراءة القرآن. ثم تركت قراءة القرآن فهل هذا صحيح؟ ارشدونا. يا سليم الرحمن تقول من العراق تقول انك تقرأ القرآن وانك لا تصلي الصلاة هي اعظم اركان الاسلام بعد الشهادتين. وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
بين العبد وبين الكفر ترك الصلاة وقال العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة. سميت الصلاة صلاة لانها صلة بين العبد بين ربه. فمن لا يصلي لا يقبل الله من تارك الصلاة زكاة ولا صوما ولا
ولا جهادا ولا امرا بمعروف ولا نهيا عن منكر ولا قراءة قرآن ولا صلة رحم بل جميع اعماله مردودة عليه اذا كان لا يصلي. وقد ذهب اهل الحديث منهم الامام احمد
ان من ترك الصلاة يقتل كفرا على تفصيل مذكور في كتب اهل العلم. فاذا قتل كفرا لا يغسل ولا يكفن ولا يصلى عليه ولا يدفن مع المسلمين في مقابرهم. ولا يرثه اقاربه المسلمون. فلا يجوز لك يا اخ سليم
ان تترك الصلاة فانك لا تدري متى يفجأك الاجل. كيف ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في اخر حياته بل في مرضه الذي توفي فيه يقول الصلاة الصلاة وما ملكت ايمانكم
الصلاة الصلاة وما ملكت ايمانكم والصلاة هي عمود الاسلام قال الامام احمد حظك من الاسلام على قدر حظك من الصلاة. فالذي نحبه لك ان تواظب على الصلاة وتؤديها في اوقاتها مع المسلمين في مساجدهم
فحرام عليك ان تترك الصلاة. وان من تركها فانه يكفر على تفصيل مذكور في كتب اهل العلم واخي ليقتل حدا كما هو معلوم. والله اعلم. احسنتم. اه هذه رسالة من المستمع عين عين دال فاء ممن
الزلفي يقول اذا كان فيه اب لا يعطي آآ احد من ابنائه نقود اه هل يكون على ابيه ذنب اه ام لا؟ افيدونا وفقكم الله. يا اخ عين عين دال فاء من الجلدي
يقول ان اباك لا يعطيك شيئا من النقود فهل عليه من ذنب على ابيك ان يقوم بنفقتك من طعام وكسوة وغير ذلك. ولا يلزمه ان يعطيك نقود الا لحاجة ملحة فلا مانع. اما من انه يعطيك نقود
لا فائدة لك فيها فهذا لا يلزم الاب ولا ذنب عليه. وانما الذنب عليه فيما لو تركك بدون نفقة او قصر عليك في النفقة او ترك بك بدون بدون كسوة او قصر في الكسوة او انه لم يقم
بما يجب عليه نحوك. اما من انه يعطيك نقود وهي وانت لا تحتاج اليها حاجة ضرورية بينة فانه لا يلزمه ذلك والله اعلم. احسنتم هذه رسالة وردت للبرنامج من الجزائر من المرسل الف زائد وتحمل الرسالة اكثر
سؤال. السؤال الاول يقول كيف هي الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم؟ يا اخ الف جاء عين من الجزائر تقول ما كيفية الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
كيفية الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم هو انك تقول اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك محمد. جاء في الحديث قالوا يا رسول الله ان الله امرنا ان صلي عليك في صلاتنا فكيف نصلي عليك اذا نحن صلينا عليك في صلاتنا؟ قال قولوا اللهم صلي على
محمد وعلى ال محمد. ولا وكذلك لو قلت صلى الله عليه وسلم او اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك محمد. كل هذا وردت به النصوص. وهذا هو كيفية الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. وكما في
قال الله تعالى ان الله وملائكته يصلون على النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما. تقول اللهم صل وسلم على عبدك ورسولك محمد وعلى اله وصحبه سمتم اه في سؤاله الثاني يقول كيف هي الصلاة للحصول على المراد
تقول يا اخ الف جاء عين من الجزائر الصلاة كيف هي في الحصول على المراد. نعم ما ادري ماذا تريد؟ ما هو هذا المراد الصلاة لم لم تكن لاجل محاصيل الدنيا او قضى حوائج الدنيا الصلاة هي لاجل ثواب الاخرة والنجاة من النار. وقد
ييسر الله لك في الدنيا من قضاء حوائج وتفريج كربة وما اشبه ذلك ببركة الصلاة تعلقك بالله سبحانه وتعالى فاحسن ما يكون هو انك تصلي وتلح في الدعاء. فقد قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد. وقال فاما السجود فاجتهدوا في الدعاء فقمن ان استجاب لكم اي فحري ان يستجاب لكم والله اعلم. هو في الحقيقة ذكر في اخر الرسالة آآ بضعة
استر يقول هذه هل هذه هي الصلاة؟ آآ من اجل المراد. يقول آآ من صلى على النبي صلى الله عليه وسلم اثنتي عشرة مرة آآ يحصل له مراده ومن صلى يوم الجمعة بهذه الصلاة اثني عشر مرة يحصل له مراده ان شاء الله تعالى
هل هذا صحيح تقول يا اخ الف جاء عين من الجزائر انهم يقولون ان من صلى على النبي ثنتي عشرة مرة حصل له مراده وكذلك من صلى عليه ثنتي عشرة مرة يوم الجمعة
حصل له مراده. كل هذا لم يدل عليه دليل. وانما الصلاة على النبي لا شك انها مشروعة. وهي هي تتأكد يوم الجمعة وليلتها ولك في ذلك الاجر. فقد ورد عنه صلى الله عليه وسلم انه قال من صلى علي واحدة صلى الله عليه بها عشرا
اما من ان حاجتك الدنيوية تنقضي بصلاتك على النبي ثنتي عشرة مرة فهذا لا اصل له. ولم يدل عليه دليل والله اعلم. احسنتم. السؤال الاخير في رسالة المستمع من الجزائر
يقول لي كتاب ومكتوب فيه صلاة على النبي وهي من صلى على النبي ليلة الاربعاء او ليلة الجمعة اربع ركعات يقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة. وسورة الاخلاص مائة مرة. فاذا فرغ من صلاته ينام ووجهه الى القبلة فانه يراني. هل
هذا موافق او غير موافق؟ يا اخ الف جاء عين من الجبال تقول ان عندك كتاب فيه ان من صلى اربع ركعات ليلة الاربعاء او ليلة الجمعة قرأ فيها بفاتحة الكتاب وسورة الاخلاص مئة مرة. وان
وانه اذا نام استقبل بوجهه القبلة. وان من فعل ذلك رأى النبي او صلى على النبي. كل هذا لم يدل عليه دليل ولا اصل له ولم يعرفه هذا اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. بل عليك ان تكثر من الدعاء ومن الصلاة عليه صلى الله عليه
والمواظبة على اداء الفرائض. فهل بهذا تجاب دعوتك وتقضى حاجتك؟ قال سعد رضي الله عنه يا رسول الله اه ادعو الله ان اكون مجاب الدعوة. قال يا سعد اطب مطعمك تكن مجاب الدعوة. فلا تجاب
الا اذا اخلصت العمل لله. العمل لله وسألته من قلب حي فحري ان الله يجيب في الدنيا او انه يدخرها لك في الاخرة. بما هو افضل وافضل من قضائح الحوائج الدنيا
او انه يصف بسببها عنك من البلاء ما لا تعلمه والله اعلم. احسنتم. ايها السادة الى هنا ونأتي على نهاية هذا اللقاء الذي استعرضنا فيه رسائل آآ من اخوة مستمعين من السائل
العن الجلوس مع اخت الزوجة ومن سليم رحمن من القطر العراقي. ومن المستمع عين عين دال فاء من الزلفي والف زا عين من الجزائر عرضنا هذه الاسئلة التي وردتنا والاستفسارات على سماحة الشيخ عبد الله بن محمد بن حميد رئيس المجلس الاعلى للقضاء. نشكر فضيلته على هذه
القيمة كما نشكركم على حسن انصاتكم. والسلام