1
00:00:00.150 --> 00:00:20.500
المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا وعلى اله وصحبه وسلم

2
00:00:20.600 --> 00:00:43.300
مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن محمد اللحيدان. عضو هيئة كبار العلماء ورئيس المجلس الاعلى

3
00:00:43.300 --> 00:01:07.700
للقضاء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر له تفضله بالاجابة على اسئلة المستمعين فاهلا وسهلا. اهلا بكم وبالمستمعين. حياكم الله. نعود مع مطلع هذه الحلقة الى رسالة الى البرنامج من المنطقة الشرقية رأس تنورة وباعثها مستمع من هناك يقول ابو محمد ابو محمد عرظنا له اكثر من

4
00:01:07.700 --> 00:01:30.950
قضية في حلقة مضت ولعلنا نتمكن من عرض بقية القضايا في هذا اللقاء. يسأل شيخ صالح ويقول لي اولاد يدرسون في مدارس تحفيظ القرآن الكريم وهؤلاء يستلمون مكافآت شهرية يعطونني اياها. هل يجوز ان اخصص لهم من ثروتي ما

5
00:01:30.950 --> 00:01:49.750
قابلوا ما اعطوني اياه ام اعتبرهم كباقي اخوانهم جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على الهادي الامين سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحابته والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين وبعد

6
00:01:50.500 --> 00:02:18.300
ما استلمته من اموال هؤلاء الاولاد بنية حفظه لهم ف تترك له من ما لك ان سبقتهم وتسبقهم ان شاء الله بقدر ما قررت لهم وان كنت قررته لهم لا بنية حفظه لهم

7
00:02:19.550 --> 00:02:42.900
ولكن فكرت فيما بعد ان تعطيهم. فما فكرت باعطائهم  بدء تفكيرك لا مانع ان تحسب لهم ذلك وما سواه فقد مضى بحالة نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم اذا كان للمرأة دخل

8
00:02:43.400 --> 00:03:08.800
وهذا الدخل تعطيه للرجل هل يجوز للرجل ان يخصص لها من ثروته مقابل ذلك انهم يجوز له فان المرأة ليست كالولد وليس دخل المرأة ومالها من كسب الرجل الاولاد كسبهم

9
00:03:09.600 --> 00:03:33.850
او هم من كسب والديهم لكن المرأة ليست من كسب الرجل ثمنها تملكه فاذا اعطت الزوجة دخلها مرتبا او غيره و لم يعطها وفكر فيما بعد ان يعطيها كما اخذت فلا حرج في ذلك

10
00:03:34.250 --> 00:04:00.050
بل هو الاولى والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يسأل ويقول حاج محرم حمل صرة ثيابه على رأسه ناسيا ودون ان يخطر بباله ان ذلك من محظورات الاحرام علما بانه يعرف محظورات الاحرام حتى ان زملاؤه معه لم ينتبهوا لذلك فما الحكم

11
00:04:00.250 --> 00:04:14.450
لا حرج في ذلك الحمد لله لانه في هذه الحالة لم يحملها ليغطي رأسه عن شمس او غيره او برد وانما حملها على رأسه لان ذلك ايسر له في الحمل

12
00:04:15.550 --> 00:04:33.750
ان ذلك ايسر له في الحمل. نعم نعم. واخف عليه فلا شيء في ذلك لا شك ان الاولى ان يتجنب مثل ذلك اذا لم يشق عليه التجنب والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا ننتقل الى اليمن

13
00:04:33.800 --> 00:04:52.950
لنقرأ رسالة وصلت من احدى المستمعات من هناك تقول اختكم في الله حا عين باء تسأل عددا من الاسئلة سؤالها الاول يقول المرأة التي لا تصلي اطلاقا هل تجوز زيارتها في مناسبة

14
00:04:53.000 --> 00:05:17.800
كالمرض او غيره ام تجب مقاطعتها؟ جزاكم الله خيرا اذا كان زائرها يقصد نصحها في مرضها لئلا ترتحل الى الاخرة بغير صلاة فهذا خير وقد قال سيد الخلق صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي عليه. لابن عمه

15
00:05:18.150 --> 00:05:33.950
علي ابن ابي طالب رضي الله عنه وارضاه لان يهدي الله بك رجلا واحدا يقول لك من حمر النعم وليس معناها خصوصية الرجل وانما معناه ان يهدي الله بك انسانا واحدا

16
00:05:34.600 --> 00:06:01.700
فهذه المريضة التي لا تصلي اذا كان قصده من يزورها نصحها وحظها على التوبة ولعلها تتأثر فزيارتها مناسبة وحسنة. فان كانت ميؤوسا منها ويعرف انها ذات عقيدة فاسدة كمن يعتنق

17
00:06:03.650 --> 00:06:23.800
امور الزندقة ولا يؤمن لها اهتداء ولا يرجى منها توبة وجرب ذلك فلا يجوز ان تزار والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم تقول في قريتنا توجد مقبرة وسط القرية

18
00:06:24.500 --> 00:06:45.500
وعندما نريد زيارة بعض المنازل نضطر للعبور في وسطها. واحيانا بالقرب منها. مع العلم انها غير طور ما حكمه ما فعلنا اما السير في المقبرة في ما لا ثورة فيه

19
00:06:46.250 --> 00:07:09.050
فلا حرج واما السير والوطء على القبور فلا يجوز يحرم دوس القبور ويحرم الاتكاء على القبر فاذا كان ما يحصل فوقه المسير لا قبور فيه فلا حرج ان شاء الله والله اعلم

20
00:07:09.150 --> 00:07:31.950
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. تقول المرأة التي يتوفى عنها زوجها وتدخل في العدة يجتمع عندها نساء القرية كل يوم جمعة بعد الظهر ويحضرن معهن الشاي والقهوة وبعض المأكولات الخفيفة

21
00:07:32.200 --> 00:07:53.900
مع العلم ان المقصود من ذلك عدم تكرار الزيارات اليومية لكل امرأة على حدة ولعدم زيارتها يوميا. ماذا يجب على المعتدة عمله وهل يجوز لها الخروج لزيارة اهلها او زيارة المرضى وحضور حفلات الزواج

22
00:07:56.550 --> 00:08:18.750
هذا مجيء لمجرد زيارتها لا حرج فيه واحضار طعاما لا حرج فيه الا اذا كان يظن انه بهذه الحالة وهذه الصفة قربة من القرب. هم. والسنة من سنن سيد المرسلين فلا

23
00:08:20.250 --> 00:08:42.600
واما الزيارة واحضار هدية مع الزائر الزائرة لا حرج في ذلك واما المرأة الحادة طيب فلا حرج عليها ان تستقبل من يزورها من نسائها. طيب او ان تزور من لا من لا يسهل عليه زيارته لها. طيب. من ذويها. طيب. المحارم

24
00:08:42.700 --> 00:09:06.850
او نساء او ان تزور مريضا من ذويها او نسائها طيب ولا حرج ان تحضر حفلات الزواج مع تجنب الطيب. مم. والكحلي. طيب. وملابس الزينة. نعم. والتعرض للخطوبة ان كانت ممن يخطب مثله. طيب. منهن. نعم. يجب

25
00:09:06.850 --> 00:09:23.950
ان تكون بعيدة عن كل ذلك لا تمس طيبا ولا تتقبل احدا يمسها طيبا فان كانت لا تثق بسلامتها من ذلك فلتكف عن الذهاب والله اعلم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم جرت العادة

26
00:09:24.100 --> 00:09:40.900
ان يصاحب حفلات الزواج شيء من الفرح شيخ اه صالح فربما يكون هناك دفوف وربما يكون هناك رقص بين النساء واناشيد قصائد فما هو التوجيه يحفظكم الله اذا كان مثل

27
00:09:41.000 --> 00:10:02.350
هذه الحفلات لا يوجد فيها محرم وانما هو طرب بريء في دف ونحوه؟ نعم ورقص لا يشهده سوى النساء. طيب واصوات النساء لا تبلغ الرجال. طيب فلا حرج في ذلك. ما شاء الله. مع لزوم

28
00:10:02.650 --> 00:10:30.000
عفة القول وسلامته من البذاءة والهبوط وقل من يسلم من ذلك فالله المستعان. الله المستعان. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. وزادكم من علمه وتوفيقه تسأل صاحبة هذه الرسالة وتقول اذا سافر الزوج بعد ان اتفق مع زوجته على الغياب كاقصى مدة سنة ونصف

29
00:10:30.650 --> 00:10:48.200
ولكن كفيله لم يسمح له بالسفر الا بعد سنتين. والزوجة غير راضية عن غيابه اكثر من سنة ونصف فما حكم ذلك؟ حيث يضطر لذلك في كل مرة يسافر فيها. جزاكم الله خيرا

30
00:10:50.250 --> 00:11:17.150
ينبغي ان يسود التعاون والتفاهم بين الزوجين وان تقدر الزوجة ظروف زوجها وحاجته للسفر الله المستعان واهمية ومراعاة جوانب الحياة فقد لا يستطيع الزوج التحكم مجيئه وغيابه وقد يكون الكفيل

31
00:11:17.700 --> 00:11:43.800
غير متساهل في هذه الامور وما دام انه قذف تحقيق المصلحة وتوفير النفقة للاسرة فحسن بان يسود بين الزوجين التسامح والرفق ومسألة زيادة نصف عام ينبغي الا تكون مؤثرا. طيب طيب. اما في حال الخلاف والاختلاف على المدة

32
00:11:44.000 --> 00:12:07.800
ومرجع ذلك الى القضاء والتحاكم ولا شك ان حياة زوجية لا يعمرها الا خصومات ومشاكل لا شك انها حياة فيها من التعاسة من التعاسة الشيء الكثير فنسأل الله السلامة اللهم امين جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. بعد هذا رسالة

33
00:12:08.500 --> 00:12:28.150
وصلت بتوقيع احدى المستمعات تقول باعثة الرسالة ام علي التميمي من حايل تقول عن نفسها انا امرأة ابلغ من العمر ستين عاما وعندي سؤال يدور في خاطري منذ خمسة وعشرين عاما من الان

34
00:12:28.250 --> 00:12:51.800
وهو انني كنت حاملا في شهري الخامس وكنت اعاني من الام في المفاصل وكنت اعاني منها قبل قبل الحمل فتناولت علاجا احظره لي والدي للتخفيف من هذه الالام ولم اكن اعلم ان له تأثيرا على الجنين

35
00:12:51.950 --> 00:13:11.950
ولكن الجنين تحرك بحركة سريعة لمدة ثلاثة ايام وبعد ذلك سقط ميتا. وهناك ملاحظة وهو وانني كنت في تلك الايام جاهلة بامور الدين. ولا اصلي ولا اعرف الاحكام. وكذلك اني لا اعرف

36
00:13:11.950 --> 00:13:35.900
الادوية التي تضره بالاجنة. ولم اكن متعمدة لذلك. مع العلم انني قد تناولت ذلكم العلاج قبل الحمل ولم تظهر له اي اثار جانبية. جزاكم الله خيرا لا اقول الا استغفري ربك واسأليه الرحمة والمغفرة

37
00:13:36.200 --> 00:13:56.050
واكثري من الاعمال الصالحة والله غفور رحيم الحمد لله اذا لا كفارة كما تسأل وليس عليها شيء. لا كفارة في ذلك. الحمد لله. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة وصلت الى البرنامج من احد المستمعين

38
00:13:56.200 --> 00:14:23.100
يسأل عن قضية يقول انني من مكة المكرمة ومتزوج ولاكثر من احدى عشرة سنة وعمري الحال وعمري الان خمسة وثلاثون عاما وقبل ان اصل الى المملكة لم اكن اصلي ولا اصوم ولم اعلم عن امور الدين اي شيء منها

39
00:14:23.500 --> 00:14:46.650
وكنت في ساعة غضب ذات مرة بيني وبين زوجتي قلت انت حرام علي كامي وقد انجبتم منها طفلة صغيرة قبل هذا الخلاف وقد رجعت اليها دون ان اسأل اي عالم عن هذه القضية. ماذا يجب علي الان؟ جزاكم الله خيرا

40
00:14:46.650 --> 00:15:10.550
علما بان اولادي الان اربعة وجهوني يحفظكم الله الله المستعان ما اوسع دائرة الجهل وما اكثر غفلة المسلمين عن امور دينهم في امر الحلال والحرام فنسأل الله الهداية واللطف والتوفيق

41
00:15:11.550 --> 00:15:37.100
لا شك ان قولك لزوجتك هذه الكلمة وبهار ولها حكم الظهار وتقول انك لا تصلي ولا تصوم. هم فقد كنت في ذلك الوقت على حال سيئة لو مت عليها لما نفعك عمل

42
00:15:39.000 --> 00:16:05.550
لان العهد الذي بين الاسلامي والكفر الصلاة فمن لا يصلي لا دين له  وقد تكون زوجتها كذلك وصعب ان اقول ان الزواج باطل. الله المستعان لكن اقول توبوا الى الله جل وعلا واستمسكوا

43
00:16:06.100 --> 00:16:38.500
بحبله وواظبوا على اداء شعائر الدين وارى لك ان تكفر كفارة الظهار براءة للذمة وترويضا للنفس على الطاعة واحساسا باثار ارتكاب الاخطاء ونسأل الله الهداية. نعم. اللهم امين جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. هل تذكرونه يحفظكم الله بكفارة الظهار

44
00:16:39.300 --> 00:17:01.000
كفارة الظهير عتق رقبة. الله المستعان. ولا وجود لذلك في عالم الاسلام للاسف فقد اصبح المسلمون مغزوين لا غازيين وان غزوا كانوا مقهورين لا قاهرين لانهم لم يأخذوا باسباب النجاح

45
00:17:02.000 --> 00:17:22.650
اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات الا من لطف الله به وساء كفالة الظهار عتق رقبة. طيب. فمن لم يجد. نعم. فصيام شهرين متتابعين. طيب فمن لم يستطع فاطعام ستين مسكينا كما جاء في

46
00:17:22.700 --> 00:17:34.500
قصة الرجل الذي جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم اللهم صلي وسلم عليه وقال له هلكت يا رسول الله قال ما اهلكك قال واقعت اهلي في نهار رمضان. مم. قال له اعتق رقبة

47
00:17:34.900 --> 00:17:56.850
فضرب بكفه رقبته قال والذي بعثك بالحق لا املك غيرها فقال فقال صم شهرين متتابعين فقال وهل وقعت وقعت به الا من الصيام فقال النبي صلى الله عليه وسلم اطعم ستين مسكينا مسكينا قال لا اجد

48
00:17:58.350 --> 00:18:15.350
فسكت النبي فجاء احد الصحابة قد يكون من الانصار رضي الله عنها الجميع رضي الله عنهم اجمعين بعرق في تمر فقال اين الهالك قالها انا ذا يا رسول الله قال خذ اطعموا الستين مسكينا

49
00:18:15.600 --> 00:18:36.450
فقال اعلى افقر من ماء والذي بين بعثك بالحق ما بين الابتياء اهل بيت افقر من قال خذه واطعموها لك الى اخر الحديث فكفارة الظهار على هذا الترتيب. الله. بعتق. نعم. ومن لم يستطع فالصيام شهرين. نعم. تابعين. نعم. ومن لم يستطع فيطعن ستين مسكينا كل ذلك قبل الجماع

50
00:18:36.600 --> 00:18:59.700
والله المستعان. والله اعلم. الله المستعان جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. ننتقل الى قضايا اخرى من قضايا المستمعين فهذه رسالة من مستمعي الرمز الى اسمه بالحروف ميم جيم حاء من المدينة المنورة. يقول انني والحمد لله قد قضيت فريضة

51
00:18:59.700 --> 00:19:18.350
قد قضيت فريضة الحج ولكنني عند السعي بين الصفا والمروة لم اكن على وضوء. فهل طوافي صحيح الحمد لله ان ذلك في السعي. ما شاء الله السعي لا تشترط له الطهارة

52
00:19:19.550 --> 00:19:35.850
الطهارة انما تطلب للطواف بالبيت فاسألك ان شاء الله الصحيح ولو لم تكن على طهارة حين سعيت والله اعلم. جزاكم الله خيرا. يقول في ذلكم الحج قمنا بطواف القدوم وطواف الوداع فقط

53
00:19:36.000 --> 00:20:02.150
ولم نطف طواف الافاضة. هل علينا شيء هذه الفاقرة طواف الافاضة ركن من اركان الحج لكن في قول كثير من اهل العلم ان طواف الوداع وقد تعلق بذمة طواف الفرظ

54
00:20:02.800 --> 00:20:17.300
لا يأكل طواف وداع وانما يكون طواف فرض. ما شاء الله. ما شاء الله. وان كان في المسألة خلاف. الله المستعان فقد النية اذا كان الامر كما تقول. مم فارجو انه

55
00:20:17.600 --> 00:20:37.500
لا شيء عليكم ان شاء الله. الله المستعان على هذا الافتراض وعلى هذا القول الميسر. جزاكم الله خير يا شيخ صالح وقد تركوا طواف الوداع فهل عليهم من شيء هم طافوا هذا الطواف عند ارادة السفر

56
00:20:38.000 --> 00:20:58.650
فطواف الافاضة نعم اذا تم طيب طيب عند الرحيل اجزأ عن الوداع. ما شاء الله اذا كانهم طافوا طواف الافاضة وطواف الوداع على ذلكم القول. يكون طواف الافاضة اجزأ عن طواف الوداع. ما شاء الله. جزاكم الله

57
00:20:58.650 --> 00:21:23.650
وخيرا واحسن اليكم يقول اننا لم نتمكن من المبيت في منى بسبب الزحام الشديد. فماذا علينا من لم يجد مكانا يبيت فيه في منى. نعم فلصق عليه فان الله يقول فاتقوا الله ما استطعتم

58
00:21:24.000 --> 00:21:39.500
ويقول رسوله اللهم صلي عليه صلى الله عليه وسلم اذا امرتكم بامر فاتوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شيء فاجتنبوه فالاوامر يطلب من العبد ان يؤدي ما يستطيعه منها

59
00:21:39.750 --> 00:22:04.700
والمنهيات لا يحل له ان يتجرأ عليها فما دمتم لن تجدوا مكانا فلا حرج عليكم. الحمد لله جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. ما حكم لبس النقاب للنساء اثناء الطواف المحرمة لا تنتقد. طيب. ولا تلبس القفازين. طيب

60
00:22:04.900 --> 00:22:30.800
اما اذا كانت تطوف طواف الافاضة وقد رمت الجمرة وقصرت فتكون تحللت فلا حرج عليها اما طواف القدوم او طواف الافاضة لمن لم تكن رمت الجمرة ولم تقصر فيجب عليها الا تنتقب وان لا تلبس القفازين. لان النقاب والقفازين

61
00:22:33.050 --> 00:22:57.950
ممنوعة منهما المحرمة والله اعلم اذا ما ارتدتها هل عليها كفارة ولا سيما اذا كان الامر للجهل احوط لها ان تكفر كفارة اللباس وهي اطعام ستة مساكين؟ نعم نعم او صيام ثلاثة ايام. ما شاء الله. او ذبح شاة محيرة في ذلك. ما شاء الله. لكن لو لم تفعل فارجو ان لا حرج

62
00:22:58.150 --> 00:23:17.750
لانها جاهلة في الحكم الا انه ينبغي للانسان ان يسأل عن احكام دينه. الله المستعان جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. مستمع رمزتي الى اسمها بالحروف الف ميم الف جمعت عددا من القضايا في سؤال واحد

63
00:23:18.450 --> 00:23:41.300
تقول انها تلاحظ ان بعض اقاربها لا يبالون ان يلبس بناتهم البنطلون والعباءة الخفيفة كما انهم لا يبالون بكشف الوجه عند اقارب الزوج وفي السيارة في الطرقات. واذا نصحناهم لم يستمعوا لنا

64
00:23:41.450 --> 00:24:03.150
هل يصح لنا ان نقاطعهم ولا نزورهم واذا كان لنا ان نقاطعهم فماذا نفعل حتى تعود الالفة وصلة الرحم كما يجب ان تكون. جزاكم الله خيرا اذا كنتم تخشون على بناتكم

65
00:24:03.850 --> 00:24:31.200
ان يتأثرن بهم ولم ينتصحوا بنصائحكم فقاطعوهم فان خلطة من يخشى من ضرر من ضرره يجب ان تجتنب لان هذه الامراض بمثابة الجرب والنبي يقول لا يورد ممرض على مصح

66
00:24:33.150 --> 00:24:58.250
ولا شك ان مرض الاخلاق اسوأ من امراض الابدان لا شك ان كشف المرأة وجهها امام الرجال والجلوس معهم مظهرة وجهها او لابسة ما يسمى بالبنطلون هذا السروال الضيق الذي يبدي تقاطيع العجز نعم نعم وقد يبدي ما

67
00:24:58.350 --> 00:25:20.700
كان امام المرأة فان هذا نوع من الاستهتار بالقيم والعادات والخلطة مع مثل هؤلاء من شأنها ان تؤثر على المخالط وقديما قيل عن المرء لا تسأل واسأل عن قرينه الى اخر

68
00:25:22.600 --> 00:25:49.650
فتجنب هذه الخلطة اذا لم يستفد المنصوح من النصيحة امر مطلوب والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح في الختام. اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم بالاجابة على اسئلة المستمعين. وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير

69
00:25:50.400 --> 00:26:10.400
مستمعي الكرام وكان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان. عضو هيئة كبار العلماء ورئيس المجلس الاعلى للقضاء. شكرا للشيخ صالح. وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج

70
00:26:10.400 --> 00:26:24.350
المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب. مرة اخرى. شكرا لكم مستمعينا الكرام. والى الملتقى. وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته