1
00:00:00.300 --> 00:00:20.800
المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

2
00:00:21.350 --> 00:00:44.900
مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير. هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس الهيئة الدائمة لمجلس القضاء الاعلى وعضو

3
00:00:44.900 --> 00:01:07.700
هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح. ونشكر له تفضله باجابة السادة المستمعين فاهلا وسهلا بشيخنا الفاضل. اهلا بكم بالمستمعين. حياكم الله  اولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت الى البرنامج من المجمعة. وباعثتها احدى الاخوات من هناك تقول حصة

4
00:01:07.700 --> 00:01:32.650
محمد العبد المحسن اختنا لها ثلاثة اسئلة. في سؤالها الاول تقول ارجو افادتي عن حكم نقل عضو من جسم الى جسم مسلم اخر او من جسم كافر الى جسم مسلم. سواء كان حيا او ميتا كنقب الكلية والقرينة

5
00:01:32.650 --> 00:02:00.700
والقلب وما شابهها ارجو التوضيح بالدليل وجزاكم الله خيرا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الاولين والاخرين نبينا محمد وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهديهم الى يوم الدين وبعد. فان الله سبحانه وتعالى

6
00:02:02.100 --> 00:02:22.400
خلق لنا جميع ما نحتاج اليه في هذه الارض ومن علينا سبحانه وتعالى باشياء كثيرة لا نستطيع عدها او احصاءها كما قال جل من قائل وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها

7
00:02:22.450 --> 00:02:44.850
وقال وما بكم من نعمة فمن الله وحلل احل لنا سبحانه وتعالى ما نظطر اليه رحمة منه بالعباد واحسانا اليهم وتفضلا وهو صاحب الفضل والجود والاحسان وقد قال رسوله صلى الله عليه وسلم

8
00:02:45.450 --> 00:03:05.300
ما انزل الله داء الا انزل له دواء علمه من علمه وجهله من جهله وذكر سيد الخلق محمد صلى الله عليه وسلم ان الله حدودا وحرم اشياء وسكت عن اشياء رحمة بالعباد

9
00:03:07.250 --> 00:03:27.750
فما حرمه الشارع بنص قاطع لا مجال لاحد في تحليله وما اباحه الشارع باحة قاطعة فهو مما اباحه الله لان الحلال ما احله الله ورسوله والحرام ما حرمه الله ورسوله

10
00:03:27.900 --> 00:03:55.050
وما سكت الله عنه وسكت عنه رسوله فهو عفو   وقد تطور العلم وتقدمت صناعة الطب ووسائل العلاج وتوصل الناس الى طرق لم يسلكها المتقدمون في العلاج واستطاع اهل الطب الحديث

11
00:03:55.900 --> 00:04:20.250
بما فتحه الله عليهم من المعارف والعلوم ان ينقلوا اجزاء من الانسان من مكان الى مكان وربما نقلوا اجزاء من غير الانسان  ولذلك كثر الاخذ والرد والقل والقال الشأن في المسلم ان حرمته

12
00:04:20.700 --> 00:04:44.100
ميتا كحرمته حيا. مم فلا يمثل به ولا يشق جلده ولا يقطع شيء من اعضائه وهذا هو الاصل في ذلك ولا يحل تخطي ذلك وتجاوزه الا اذا دعا الى ذلك امر

13
00:04:44.600 --> 00:05:20.100
ارجح من المانع مم اذ الشريعة الاسلامية جاءت بتقديم احدى المصلحتين تقديم الراجحة. نعم. واهدار المصلحة المرجوحة وجاءت بارتكاب ادنى من ضررين لدفع اعلاهما فاذا تعارض امر فقد الحياة لانسان حي

14
00:05:21.750 --> 00:05:48.250
مع انتهاك جسم جسمي اخر كنقل الكلية مثلا مم او نقل القلب اذا انتهى الامر الى استطاعة الطب ايجاد حياة مستقرة باذن الله في نقل ذلك الجهاز فلا يظهر المانع وقد بحث هذا الامر

15
00:05:48.550 --> 00:06:08.500
على مستوى هيئة كبار العلماء في هذه البلاد. نعم  واقر من حيث الجملة جواز نقل القرنية. مم. قرنية العين. نعم من انسان لاخر ونقل الكلية من انسان لاخر محتاج اليها

16
00:06:08.700 --> 00:06:28.500
حي كان الذي تنقل منه او ميتا. مم. فاذا كان حيا فلا بد من اذنه وان كان ميتا فلا يفتقر في ذلك الى اذنه لكن لو اوصى في حياته لكان الامر

17
00:06:28.950 --> 00:06:52.150
اكثر تيسيرا  على تفاصيل تي ما صدر من هيئة كبار العلماء. نعم. ليس المجال هنا مجال بسطها. طيب. والله اعلم. جزاكم الله خيرا. اختنا تسأل وتقول مسلم مصاب بمرض فشل كلوي

18
00:06:52.200 --> 00:07:14.300
ويجرى له غسيل في نهار رمضان وهو صائم وطريقة الغسيل انه يخرج الدم من الجسم للكلية الصناعية ويدخل للجسم من طريق اخر لمدة اربع ساعات ويحصل في بعض الاحيان للمريض دوخة للجسم وقيء

19
00:07:14.350 --> 00:07:41.950
ويدخلون للجسم محلول بدلا من الدم. فهل هذا يفطر الصائم؟ ارجو التوضيح ربنا جل وعلا  برحمته الواسعة   وجميل لطفه بعبادة وغناه الكامل يسر علينا. الحمد لله ما جعل علينا في الدين من حرج

20
00:07:42.100 --> 00:08:14.750
اباح للمسلم الفطرة اذا كان مسافرا او كان مريضا يشق عليه الصوم واذا كان مرضه لا يرجى برؤه اباح له استمرار الفطر على تفاصيل معلومة ولا ارى ان ما ذكرته السائلة حصة مم في غسيل الكلى وادخال السائل

21
00:08:15.550 --> 00:08:38.600
مفطرا لان المفطرات هي ما كان مغذيا عن طريق الفم  او عن طريق غير الفم بما يصل الى المعدة ويتغذى عليه الجسم ويستغني به عن الطعام. مم واما ما يتعلق بالتداوي

22
00:08:39.100 --> 00:09:03.600
اذا كان عن غير طريق الفم نعم  فلا يؤثر على الصوم وهناك خلاف فيما يتعلق بالحقنة  كذلك خروج الدم ليس كل دم يخرج من ابن ادم ينقض الصوم. نعم ولذا فاني ارجو ان مثل ما ذكرت السائلة

23
00:09:03.700 --> 00:09:22.300
لا ينقض صوم الصائم كما ان الاغماء لمدة غير طويلة لا يبطل الصوم وليس من المفطرات نعم. والله اعلم جزاكم الله خيرا ما ذكرته من تقيء المريض الذي يجرى له هذا الغسيل

24
00:09:22.800 --> 00:09:50.100
ما  التقيؤ اذا كان بغير ارادة المريض نعم لا يبطل الصوم. طيب طيب وهذا ما يسميه اهل العلم فان ذرعه القيء. مم. اي غلبة. طيب فاذا غلب القيء الانسان لم يبطل صومه ولم يؤثر عليه

25
00:09:50.200 --> 00:10:11.500
وانما المؤثر ما كان عن قصد. نعم. والله اعلم. جزاكم الله خيرا. سؤالها الاخير تقول فيه هل يجوز تلبيس الاطفال الصغار بنين وبنات الذين لا يتجاوزون سن العاشرة البنطلون والبلوزة

26
00:10:11.550 --> 00:10:39.050
مع العلم ان البنطلون يحدد اعضاء الطفل. ارجو افادة ولكم جزيل الشكر ان المسلم مطلوب منه ان يكون حسن التربية للناشئة مجتهدا في تنشئتهم على اخلاق يألفونها اذا بلغوا سن الاحتلام

27
00:10:40.350 --> 00:11:01.350
ومن ذلك تربية البنات على الالبسة المعتادة الساترة ولا شك ان الطفل اذا نشأ واستمر على وضع معين الفه وصعب عليه ان يفارقه فاذا الفت الفتاة لبس هذه السراويل الشادة

28
00:11:02.650 --> 00:11:35.800
بما يسمى بالبنطلون وهي كلمة اعجمية. مم ونشأ عليه ابنا كان او بنتا  فانه يألفه عند  اكتمال ونموه  فمع ما هو مظهرا له من تقاطيع الجسد في حال لبسه ولو في الصغر

29
00:11:36.500 --> 00:11:57.850
فالشأن في تقاطع جسده عند تقدم السن وتقدم النمو ان يكون اكمل واكثر ايضاحا ولذا فاني ارى ان المسلم ينبغي له ان يعود ابنته من حال الصغر على ارتداء الالبسة الساترة

30
00:11:58.450 --> 00:12:25.350
الموروثة عن سلف هذه الامة ايام اهتمام الناس بالتقاليد الكريمة والعادات النبيلة والاخلاق الفاضلة حينما كانوا يألفون ان تبدو البنت وان كانت طفلة بشيئا من اظهار تقاطيع الجسد ومن المعلوم ان الانسان اذا شب على امر الفه

31
00:12:26.050 --> 00:12:53.350
وتعلقت نفسه به واشتاق الى  ممارسته ومن ذلك الالبسة هو في الحقيقة غير محرم ما لم يبلغ الانسان سن التكليف لانه قبل التكليف القلم مرفوع عنه. مم لكن التعويد امر مطلوب

32
00:12:54.450 --> 00:13:16.400
وتعويد الناشئة على الاخلاق الطيبة الجميلة وتعويدهم على النفور من الاخلاق الرذيلة. هم امر له ما بعده ولذلك قال سيد الخلق صلى الله عليه وسلم مروا ابناءكم بالصلاة لسبع واضربوهم عليها لعشر وفرقوا بينهم في المضاجع

33
00:13:16.700 --> 00:13:40.050
ومعلوم ان التكاليف الشرعية لا تجب للسابعة من العمر ولا للعاشرة وانما تجب لبلوغ الحلم او اكمال خمس عشرة سنة او فصول الفتى او الفتاة على ما يبلغ به احدهما من انبات ونحو ذلك

34
00:13:40.650 --> 00:13:57.750
والله اعلم. جزاكم الله خيرا المستمع عين عين ميم بعث برسالة بدأها على الطريقة التالية يقول بسم الله الرحمن الرحيم فضيلة الشيخ صالح اللي حيدان السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

35
00:13:58.000 --> 00:14:23.950
انا شاب من ابناء هذا الوطن كنت ما كنت وفعلت ما فعلت والان والحمد لله قد هداني الله الى طريق الرشد وهناك بعض المشاكل تواجهني من اخوتي واهم المشاكل عندما يكون وقت الصلاة. ونسمع الاذان. اذهب انا ووالدي الى المسجد. واما بقية اخوة

36
00:14:23.950 --> 00:14:43.950
في الذكور يكونون في ذلك الوقت يشاهدون التلفاز او الفيديو ولا يذهبون الى المسجد الا في بعض الاوقات اخرون الصلاة في اكثر الاوقات عن وقتها. وهناك واحد من اخوتي لا يذهب الى المسجد الا من الجمعة

37
00:14:43.950 --> 00:15:04.800
الى الجمعة ولا يصلي الفجر الا بعد شروق الشمس وقد نصحهم والدي عدة مرات ولكن دون اي فائدة وقد طلبت من والدي ان يأمرهم على ان يذهبوا الى المسجد في اوقات الصلاة. وقال انهم يعرفون طريق الخير

38
00:15:04.800 --> 00:15:32.950
وليس عليك الا النصيحة وقد فعلت هل على والدي ضربهم اذا لم يستجيبوا لامره وهل يكون والدي مسؤولا امام الله علما بان اعمارهم تزيد عن الثامنة عشرة ما هي النصيحة التي توجهها لاخوتي؟ وخاصة الذي يصلي فقط كل جمعة في المسجد وبقية الاوقات في المسجد

39
00:15:32.950 --> 00:15:57.800
وهل تقبل صلاتهم في المسجد؟ علما بانه لا يوجد عذر يمنعهم من الذهاب الى المسجد وبجوار مسجدان قريبان من المنزل. افتونا مأجورين. وجزاكم الله خيرا جوابك هو ان الانسان مأمور بان

40
00:15:58.200 --> 00:16:20.900
ليصبر في سبيل دعوته الى الله والاقربون اولى بالمعروف وقد قال الله جل وعلا في كتابه الكريم لسيد الخلق محمد عليه افضل الصلاة والتسليم وانذر عشيرتك الاقربين ويقول الله جل وعلا وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها

41
00:16:21.600 --> 00:16:45.300
فالانسان ينبغي له ان يصبر وان لا ييأس وبعض الشر اهون من بعض. نعم نعم فان اداء الصلاة مع ترك الجماعة  لا شك انه تقصير ولكنه خير بل لا مفاضلة. مم. بينه وبين ترك الصلاة. طيب طيب

42
00:16:45.550 --> 00:17:07.200
اما مسئوليتك فلا شك ان الله انما يكلف العباد على قدر تحملهم وقدرتهم فمن كان قادرا على حمل الناس على الجادة  الزامهم باداء الواجبات لا تبرأ ذمته الا بفعل هذا المقدور عليه

43
00:17:07.500 --> 00:17:32.250
ومن كانت قدرته محصورة بالكلام والبيان فان عليه البيان وما زاد عن ذلك فما استطاع منه فعله والله يقول فاتقوا الله ما استطعتم اما والدك فهو رب المنزل. مم. وصاحب الرعاية. مم. راع ومسؤول عن رعيته

44
00:17:33.550 --> 00:17:56.700
فعليه ان يجتهد وان يلح على اولاده وان يستعمل معهم ما يرى انه اجدى وعلى الاولاد ان يتقوا الله ويعمل بطاعته املا في توفيقه وتيسير نجاحهم في حياتهم واخرتهم والله سبحانه وتعالى

45
00:17:57.500 --> 00:18:19.900
في عون العبد كلما كان اكثر طواعية واستقامة وسلوكا للصراط السوي واما ظربهم فقد سبق قبل سؤال هذا السائل. هم. الاشارة الى حديث المصطفى امروا ابناءكم بالصلاة لسبع واضربوهم عليها لعشر

46
00:18:20.650 --> 00:18:37.500
وفرقوا بينهم في المضاجع فلا شك انه اذا كان الشارع يأمرنا بظرب ابن عشر. هم فالظرب من كان فوق ذلك من باب اولى وانما ينكف الاب والولي عن ضرب الولد

47
00:18:37.900 --> 00:19:02.500
اذا كان ظربه يؤدي الى محذور اكبر لكنه لا يكفي في ذلك الظن حتى يخفون الظن ظنا قويا قريبا من المتحقق نسأل الله ان يهدي او ظال المسلمين في كل مكان انه جواد كريم والله اعلم. جزاكم الله خير شيخ صالح اخونا في مقدمة رسالته يقول

48
00:19:02.500 --> 00:19:19.700
كنت ما كنت وفعلت ما فعلت ثم هداني الله سبحانه وتعالى دور الدعاة في هذه المسألة شيخ صالح بان الذي هداك سيهدي اخوتك ان شاء الله تعالى. ووصيتكم للوالد وللاخ في هذا المقام

49
00:19:19.700 --> 00:19:41.300
لا شك عرضت عن ذلك  اه خشية ان يكون الانسان متكلا وهو لن يسأل عن حاله هو. ايوة. فتركت ذلك حتى لا لان من شأن ذلك اي الاعتماد على ان الانسان هدي

50
00:19:41.600 --> 00:20:03.150
وترك الامر الى ان يهتدي الاخرون لم يأمرنا به الشارع. مم. بل شاء الله جل وعلا ارسل الرسل مبشرين ومنذرين. وشرع شرع الجهاد واقامة الحدود وتعزير المفرطين. طيب. وكل ذلك من اجل تقويم البشر لاصلاحهم

51
00:20:03.200 --> 00:20:24.200
وليفوزوا بجوائز المولى جل وعلا والله اعلم جزاكم الله خيرا. اذا اه دور الدعاء هنا يا شيخ صالح الدعاء من الشخص مفروض في الانسان ان يكون داعية الى الله وان يدعو الله لي اخوانه وذوي قرباه بالصلاح

52
00:20:24.400 --> 00:20:54.750
يدعو بلسانه يأمرهم وينهاهم ويوجههم ويبين لهم ويدعو الله لهم في عبادته لان صلاحهم واستقامتهم من اعظم ما يجلب له الخير والسعادة في الدنيا والاخرة نعم جزاكم الله خيرا ذكر ان احد اخوته لا يصلي الفجر الا بعد طلوع الشمس. هل من تذكير حول هذا الشيخ صالح؟ بلية

53
00:20:55.950 --> 00:21:24.700
عامة لكثير من الناس وتفريط شامل لعدد كبير يسهر الناس في الليل الى ان يمضي هزيع من الليل ثم ينامون نومة دون تفكير بتلك العبادة وانما يهمهم ان يقوموا لاداء اعمالهم الوظيفية لكنهم اذا قاموا صلوا. لا شك ان هذا تفريط يخشى على المرء فيه

54
00:21:25.900 --> 00:21:49.950
اما من نام  اي بدون قصد ولا تفريط وانما غلبه النوم فلم ينتبه فهذا له شأن غير شأن من كانت عادته  انه ينام الى ان يأتي وقت العمل واهتمامه باداء الاعمال الوظيفية

55
00:21:50.450 --> 00:22:10.600
ولا يبالي باداء الاعمال الواجبة التي فرضها رب العباد ومن يتق الله يجعل له مخرجا ومن يصدق في قصد طاعة الله وتبرئة ذمته من هذه الواجبات يكن له عون من الله ولطف وتوفيق

56
00:22:11.400 --> 00:22:28.850
فالواجب على الناس ان يتعاونوا على البر والتقوى. نعم. وان يتناهوا عن الاثم والعدوان. نعم وان يأخذوا بالوسائل وقد قامت الحجة على الناس بهذه المنبهات الساعات مم من اراد الاستيقاظ وجده بيسر بحمد الله

57
00:22:29.300 --> 00:22:59.800
الكثير منها اثمان زهيدة وذاك وهي ذات منبه الطويل الامد. مم اثقل الناس نوما يؤثر عليه. نعم انما يحتاج الى عزيمة وقصد والله المستعان. الله المستعان جزاكم الله خيرا رسالة وصلت الى البرنامج من العراق بغداد مدينة الشعب وباعثها اخونا ظاري دحام متعب

58
00:23:00.100 --> 00:23:20.100
اخونا ذيل رسالته بقوله ارجو ان تعرضوا اسئلتي على سماحة الشيخ صالح بن محمد الحيدان يسأل ويقول لدي بعض الاسئلة ارجو الاجابة عليها وهي اولا ما حكم الشرع في نظركم فيما يلي

59
00:23:20.250 --> 00:23:47.600
من يصلي بدون خشوع  الجواب على هذا السؤال كلنا ذلك الرجل الا من شاء الله. الله المستعان. لو اننا ادينا الصلاة خاشعين خشوعا تقوده السنة الصحيحة والاهتداء والاقتداء بسيد المهاجرين والانصار

60
00:23:48.000 --> 00:24:17.900
وبخلفائه الراشدين الكرام وصحابة رسول الله رضي الله عنهم اجمعين لكانت حالنا غير ما نحن عليه. مم ولكن الخشوع  مطلب عزيز وليس مجرد سكون الجوارح دال على حقيقة خشوع القلب. مم. فان الخشوع

61
00:24:18.200 --> 00:24:47.400
الحقيقية ما يظهر اثره على السلوك المكفي عن الحرام والاقبال على الطاعة والاخذ باسباب رحمة الله لان الخشوع الحقيقي هو ما يثمر خوفا من الله وانزجارا عن معاصيه واما سكون الانسان عن الحركة فقد يسكن متصنعا. مم

62
00:24:48.400 --> 00:25:05.500
ومع ذلك فالمصلي مطلوب منه ان يكف عن كل حركة الا ما تدعو اليه حاجة ملحة او ضرورة وان يقف بين يدي الله وقوفة وقفة الادب والاستدلال بين يدي الكريم الاكرم جل وعلا

63
00:25:06.100 --> 00:25:23.400
وبالجملة فالصلاة اذا سلمت من حركات مبطلة وهي مجزئة لا يؤمر الانسان باعادتها وانما يتفاوت الناس بمقدار ما يدركون من الصلاة يصلي الانسان ليس له لم يدرك منها الا النصف

64
00:25:23.550 --> 00:25:46.550
والثلث او الثلث او الربع وقد عدد النبي صلى الله عليه وسلم الى ان وصل العشر فالله المستعان. الله المستعان من يستمع للاغاني شر عم فطم وهبط الاودية السحيقة وعلى الى قمم الجبال

65
00:25:46.850 --> 00:26:16.000
واعالي المنازل ولا شك انه من مستلذات الشيطان واعوانه وهو من المعاصي ليس من المكفرات بحمد الله بل هو من المعاصي والناس يختلفون في المعاصي كما يختلفون في الطاعات احد يبلغ شأوا كبيرا من التقرب الى الله

66
00:26:16.600 --> 00:26:42.600
والتعرظ لنفحاته ورحمته هو احد  جريء على المحارم مستهتر في كثير من المعاصي ولكنه اذا مات على التوحيد لم يدنس جسده بعبادة غير الله ولم يشرك بالله شيئا فهذا تحت مشيئة الله

67
00:26:44.200 --> 00:27:00.650
ان شاء رحمه وغفر له وان شاء عذبه كما قال سبحانه ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء الذنب الذي لا يغفر هو الذي هو الشرك. مم. كالذبح. هم. للاصنام

68
00:27:00.700 --> 00:27:22.200
والقبور  ودعاء الاموات فاذا مات الانسان على هذه العقيدة مات مشركا والله اعلم. جزاكم الله خيرا شيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة السادة المستمعين وامل ان يتجدد

69
00:27:22.200 --> 00:27:44.400
اللقاء وانتم على خير مستمعي الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان. رئيس الهيئة الدائمة لمجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء من الاذاعة الخارجية سجلها لكم اخونا سليمان الحيدان. شكرا لكم جميعا. وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته