1
00:00:00.300 --> 00:00:16.700
المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الرحيم ايها السادة المستمعون السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ومرحبا بكم في هذا اللقاء

2
00:00:17.000 --> 00:00:39.150
ايها الاخوة نستضيفه في هذا اللقاء فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان عضو مجلس القضاء الاعلى. ونعرض عليه ما وردنا من اسئلة واستفسارات من السادة المستمعين آآ فضيلة الشيخ آآ في بداية هذا اللقاء نرحب بكم وهذه رسالة من المقدم السائل احمد صلاح المالكي الطائف وادي النمل

3
00:00:39.150 --> 00:00:58.550
بن صالح وغامدي يقول اه افيد فضيلتكم ان بعض الناس اذا اذا ذبحت له ذبيحة انثى وكان في بطنها طفل فانه يمتنع من اكلها ويدعي انها تصيب بالمرظ والموت. وهذا مع العلم ان الذي يذبحها ما يدري عما في

4
00:00:58.550 --> 00:01:13.050
من حمل او عدمه لان ما يعلم ما في الارحام الا الله سبحانه وتعالى. افيدونا حول هذا الموضوع وفقكم الله بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على عبده ورسوله محمد وبعد

5
00:01:13.550 --> 00:01:38.150
فهذا الاعتقاد الذي اشرت اليه اعتقاد باطن لا اصل له وليس لحم ذات الجنين ففيه خاصية عن بقية اللحوم و بحث اهل العلم وجاءت الاثار بان ذكاة الجنين ذكاة امه

6
00:01:39.950 --> 00:01:59.400
ولو ان فيه ظررا او يؤثر لبينه الرسول صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي  فهذا اعتقاد لا اصل له وبالله التوفيق اه اه الرسالة التي لدينا الان من الاخ مقعد اه جريب الهذيلي من اه قرى تربة

7
00:01:59.500 --> 00:02:22.450
يقول ابتلي كثير من قراء القرآن بشرب الدخان. فهل تجوز الصلاة خلفهم ام لا ينبغي ان يتولى الامامة بالناس من  يتصف بالصفات المطلوبة من التقوى والورع ولا شك ان شرب الدخان من ما ينقص التقوى

8
00:02:22.700 --> 00:02:43.750
ولكن اذا صلى انسان خلف من يشرب الدخان فان صلاته صحيحة الا ان عليه اذا وجد مسجدا امامه لا يشرب الدخان ويحسن قراءة القرآن ان يذهب اليه لانه ينبغي للانسان ان يختار لصلاته

9
00:02:44.100 --> 00:03:06.200
من هو اكمل تقوى وارضى في نفسه من من يرتكب شيئا مما حرم الله سبحانه وتعالى اه هذه الرسالة من المرسل عبدالله ناصر النجراني من البرة آآ لديه آآ سؤالان. السؤال الاول عن الصلاة والثاني عن الصلاة والقرآن

10
00:03:06.250 --> 00:03:22.150
في السؤال الاول يقول هل يجوز ان نصلي مع امام وهو لابس الحذاء والكنادر او الحذاء يقصد الكنادر. واذا قلت له لا يصح بان تصلي بالجماعة وانت لم تنزع حذائك فيقول ما عليك

11
00:03:22.550 --> 00:03:44.450
الصحيح ان الصلاة في الحذاء جائزة بل سنة اذا تيقن الانسان نظافتها ولم يكن يلوث فيها فرش المسجد اما اذا كان المسجد مفروشا بالسجاد فانه ليس من الادب ان يدخل الانسان بحذائه

12
00:03:44.500 --> 00:03:58.650
وقد داس بها الاتربة والغبار وشيئا من الاذى ثم يدوس بها التراب حتى لا ترى اثره وهو يمشي على الفرش بينة من مدخل المسجد الى ان يقف في مكان ليصلي فيه

13
00:03:59.100 --> 00:04:18.450
وانما اذا كانت الصلاة على حصبة بطحاء واتربة جاز للانسان بل يسن له ان يصلي في حذائه اذا كانت نظيفة طاهرة وعلى العموم فان الصلاة في النعال صحيحة ومن ينكر على من يصلي بنعليه

14
00:04:19.050 --> 00:04:36.900
بدعوى انها لا تصح فانه لا دليل مع المنكر والصحيح قول من يقول بان الصلاة في النعال جائزة بل سنة وبالله التوفيق. اه اذا ان نقول للاخ عبد الله ناصر النجراني ان يصحح المفاهيم التي فهمها وان الامام على حق في الصلاة

15
00:04:36.950 --> 00:04:54.600
اه اذا تيقن ان حذاءه طاهر اه سؤاله الثاني يقول انني قد زرت قرية من اه القرى في وقت الصلاة من الظهر حتى العصر وانني لم ارى منهم من آآ يمسك القرآن ليتلو فيه من شاب وشياب

16
00:04:54.700 --> 00:05:14.000
ولهذا فاذا قلت لهم لماذا لم تتلوا القرآن؟ قالوا ما نعرف. وهم يعرفون ولا يتلون القرآن الا من الجمعة الى الجمعة وهل آآ يجوز ان يجلس المصلي نصف ساعة وهو لم يتلو القرآن؟ افيدوني عن هذه الاسئلة ولكم جزيل الشكر والخير

17
00:05:14.700 --> 00:05:34.050
الانسان اذا جلس في المسجد هو يستطيع ان يقرأ فان من الخير له ان يقرأ القرآن لان قراءة القرآن من اعظم ما يتقرب به الى الله سبحانه وتعالى. فاذا جلس الانسان ولم يقرأ وليس لديه عذر يمنعه من القراءة

18
00:05:34.300 --> 00:05:55.600
فاننا لا نقول انه قد ارتكب كبيرة وارتكب محرم وانما نقول ان انما فاته من الاجر شيء كثير فوت لان في كل حرف من حروف القرآن عشر حسنات كما جاء في الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال لا اقول الف لام ميم حرف وانما اقول الف حرف ولام حرف وميم حرف

19
00:05:55.650 --> 00:06:09.100
وقراءة القرآن من اعظم ما يتقرب به الى الله جل وعلا. والانسان اذا تعمد ترك القراءة بدون عذر فانما يدل ذلك على زهده بالثواب الذي اعده الله جل وعلا للطائعين

20
00:06:09.750 --> 00:06:30.800
آآ الرسالة الان من احد الاخوة المستمعين الا انه لم يذكر اسمه اه يقول في رسالته ما هي واجبات الدعاء وشروطه؟ بالنسبة الى الدعاء الخاص شروط الدعاء ان يخلص لله جل وعلا وان يصدق في طلب حاجته

21
00:06:31.600 --> 00:06:49.900
و من اعظم مظنات اجابة الدعاء ان يكون الانسان عند دعائه على طهارة مقبل على طاعة ربه راغبا حريصا على اجابة دعائه. والا يكون مرتكبا مظلمة مع الناس والا يكون عليه

22
00:06:49.900 --> 00:07:07.700
حقوق قد حل اداؤها وماطل في ادائها هذا من اعظم وما يكون سببا لاجابة الدعاء وان لا يكون ممن يأكلون من الحرام. لان اكل الحرام من اعظم الاسباب المانعة من اجابة الدعاء

23
00:07:08.550 --> 00:07:22.800
اه سؤاله الثاني يقول في بلادنا تجتمع الرجال والنساء ونحن ايضا لا نعرف بلاده لانه لم يذكر اسمه ولا بلاده يقول ان في بلادنا تجتمع الرجال والنساء جميعا في مكان المناسبات

24
00:07:22.900 --> 00:07:47.350
وهذا الامر اه نرجو منكم اه ارشادنا وتوجيهنا ولو بالقضاء على اه عليه باي وسيلة من المعلوم انه لا يحل اجتماع الرجال والنساء مختلطين في مكان واحد اما اجتماعهم في مكان واحد النساء في جهة والرجال في جهة والنساء محتجبات متحشمات

25
00:07:47.850 --> 00:08:04.400
اه ساترات انفسهن غير مبديات زينتهن فلا حرج في ذلك ولا اثم ولا شيء عليهم. والناس يجتمعون في مناسبات الاعاده في المساجد في المصلى ولا شيء. اما في الافراح ومكان

26
00:08:04.450 --> 00:08:18.750
الفرح واللهو فانه لا يحل للمرأة ان تجلس مع الرجال بل عليها ان تكون بعيدة بعيدة عنهن عنهم والا تجتمع معهم كما لا كل استعمال اللهو المحرم في الافراح ونحوها

27
00:08:19.050 --> 00:08:39.700
اه شكرا لكم. اه هذه الرسالة اه وردت من المرسلة الحائرة تقول اختكم في الاسلام عين صاد من الرياض اه تقول انني انا دائما احب قراءة القرآن الكريم. ولذلك انني سمعت ان الحائض تلمس القرآن الكريم

28
00:08:39.700 --> 00:09:03.200
اتقرؤه في احدى حلقات البرنامج؟ ارحت وبديت اقرأ بدون لمس المصحف وعندما سمعتني والدتي نهرتني وقالت لي حرام تقرأين وانت لست طاهرة. قلت لها لا ليس حرام. فقالت لي اننا نحن في القديم لا نقرأ ابدا. ولا نتلفظ به. هذا ما يقوله اجدادنا من زمان

29
00:09:03.200 --> 00:09:23.450
حوالي ثمانين وتسعين سنة اه ولم اه تقول ولم اه تقتنع اه من كلامي ابدا وتقول لي هذا ليس صحيح ابدا. فكتبت اليكم هذا الخطاب لكي تقولون اه اه للكلام الصحيح

30
00:09:23.450 --> 00:09:48.400
الاجابة المقنعة لوالدتي ارجوكم حتى تسمعه وتصدق بالكلام الصحيح ولكم شكري الجزيل. قراءة المرأة حال حيضها للقرآن دون ان تمس المصحف لا بأس به ومسألة خلافية هو الذي يرجح انه يجوز له لها قراءة القرآن حال حيضها بدون ان تمس المصحف خشية ان تنسى ما حفظته

31
00:09:48.400 --> 00:10:10.500
القرآن وقول امها لها هذا قول بدون دليل  عليها ان تحاول اقناع امها بالحكمة وانها تخشى ان تنسى ما حفظته لان قراءة القرآن من اعظم ما يتقرب به الى الله جل وعلا

32
00:10:10.600 --> 00:10:25.400
فكونه عند هذه الرغبة ينبغي ان تنميها في نفسها غير انها لا تمس المصحف اه شكرا لكم هذه الرسالة وردت من الشاب صالح محمد العتمي من الماس يقول فيها انه يوجد لدينا قرية

33
00:10:25.600 --> 00:10:46.550
وبها ثلاثة مساجد والرابع على وشك البناء. ونحن نسمع في الصباح المؤذن ولا نستطيع الوضوء والمشي بوقار وسكينة الى المسجد حتى يقام للصلاة ويصلون قبل وصولنا الى المسجد فهل يجوز لي بناء مسجد اصلي فيه انا وجيراني جميع الفروض ما عدا صلاة الجمعة

34
00:10:46.700 --> 00:11:02.200
لاني انا وجيراني نصلي في البيوت وليس حولنا المسجد افتونا في ذلك اثابكم الله خير الثواب لا شك ان بناء المساجد من اعظم القرب وقد جاء في الحديث الصحيح من بنى لله مسجدا

35
00:11:02.250 --> 00:11:23.400
ولو كم افحص قطعت بنى الله له بيتا في الجنة وبناؤك مسجدا تصلي فيه انت وجيرانك خير من صلاتكم في بيوتكم وما دام المسجد الذي تقام فيه الصلاة بعيدا عنكم واذا ذهبتم اليه ربما لا تدركون الصلاة فتضطرون الى الصلاة في البيوت فان خير

36
00:11:23.400 --> 00:11:40.300
خيرا من ذلك ان تبني مسجدا وتصلي فيه وجزاك الله خيرا واعانك على ذلك ووفقنا واياك لما يحبه ويرضاه. اه احسنتم سؤاله الاخر يقول هنا مقابر كثيرة وبعض الناس يحدثون فيها ويقولون انهم على غير اه القبلة

37
00:11:40.350 --> 00:11:59.850
فيبنون فوقها مساكنهم ويجعلونها خطوط للسيارات ويدوسونها باقدامهم. افتونا في ذلك وفقكم الله لا يجوز امتهان القبر ولا البناء عليه ولا النوم فهو الجلوس فوقه وزعما زعما انها بنيت لغير القبلة

38
00:12:00.100 --> 00:12:26.150
ان كان متيقن انها قبور مشركين تتحوط واللي ابتعد عنها لانه حتى قبر المشركين لا يصح البناء فوقها والسكنة عليها  الذي يغلب على الظن انها قبور مسلمين لطول الوقت ما بيننا وبين الجاهلية ويبعد كل البعد ان تبقى قبورهم ومقابرهم غير مندرسة لهذا الزمن

39
00:12:26.400 --> 00:12:52.050
والتعلل بخدمها وانها على غير القبلة لامتهانها غير وجيه وقد تكون الى غير القبلة حقيقة لجهل من كبروا ذلك اولئك الموتى باتجاه القبلة. وهذا غير مبرر لامتهانها ودوس كرامتها. آآ سؤاله آآ الاخير يقول بعض الاباء يسلم ولده سيارة ولم

40
00:12:52.050 --> 00:13:05.950
يبلغ من العمر العاشرة اه فاما يدعس بها احد ويموت او يقلب بها ومعه اشخاص فيموتون بسبب ذلك وهو السبب في الحادث هو ووالده. فما رأيكم في ذلك اثابكم الله

41
00:13:07.250 --> 00:13:28.500
لا ينبغي للعاقل ان يسلم ابنه الصبي الة من الالات ان السيارات ونحوها وهو لا يتقن قيادتها وتوجيهها وعلى السلطة بل وعلى اهل القرية اذا استطاعوا ان يمنعوه من هذا التصرف

42
00:13:28.800 --> 00:13:59.100
لان بذلك من اسباب ايذاء الناس واتلاف نفوسهم واموالهم واذا تسبب الولد ب اتلاف نفس احد وهو بهذه السن فان مسئوليتك تقع على والده والدية تتحملها عاقلته و الاب هو المفرط الذي

43
00:14:00.150 --> 00:14:24.300
هيأ لولده هذه الوسيلة فعليه الجزاء اه هذه الرسالة وردتنا من اه الاخوة المستمعين اه عمر حمود القحطاني ومبارك مسفر القحطاني وتركي سالم يقولون نرجو تفيدونا عن هذه المشكلة في البناء والسكن مثل دورين

44
00:14:24.350 --> 00:14:44.450
هل حرام ام لا؟ افيدونا ولكم جزيل الشكر مما لا شك فيه ان الانسان حر في تصرفه في ماله يتصرف فيه كيف يشاء بشرط الا يتلف ما له والا يؤذي به الاخرين

45
00:14:44.850 --> 00:15:13.500
فاذا ترتب على تصرفه بماله ايذاء الاخرين وايصال الظرر اليهم منع من ذلك اذا كان الناس يسكنون في حي جميع مساكنه من دور واحد ومن بنى دورين كشفهم واطلع على عوراتهم فانه لا يجوز تمكينه من بناء الدورين الا ان يسد منافذها

46
00:15:13.850 --> 00:15:35.650
ويمنع جميع الشبابيك التي يمكن ان يطلع منها الى مساكن جيرانه هذا من ناحية فيما بينهم وبينهم ولكن للسلطة نظرا وتنظيما في ذلك فقد لا تمكنه ان يخرج على نسق ما عليه الناس من الدور الواحد فهذا اذا امر به ولي الامر

47
00:15:36.050 --> 00:15:56.050
ينبغي او بل يجب طاعته في ذلك لانه امر بتنظيم شؤون الناس وليس في ذلك معصية لله ولا لرسوله صلى الله عليه وسلم سنتم. ايها السادة في هذا اللقاء تمكنا من عرض سبع رسائل كانت تحمل الاسماء احمد صلاح المالكي الطائف وادي النمل ويسأل عن

48
00:15:56.050 --> 00:16:16.050
الاعتقاد في الذبيحة ذات الجنين وقد عرفنا انه لا فيها ليس فيها شيء من فضيلة الشيخ صالح والمستمع مقعد جريب الهدية من قرى تربة ويسأل عن الصلاة خلف من يشرب الدخان. والمستمع عبدالله ناصر النجراني من البرة ويسأل عن

49
00:16:16.050 --> 00:16:34.300
لا تبيع الحذاء وعدم قراءة الجماعة في المسجد للقرآن وسأل يسأل عن واجبات الدعاء وشروطه وعن الاختلاط في المناسبات والمرسل الحائرة اه عين صاد من الرياض وتسأل عن قراءة القرآن لمن عليها العادة. والشاب صالح محمد

50
00:16:34.400 --> 00:16:54.400
العتمي من اه المص ويسأل عن بناء مسجد قريب ليؤدي الصلاة فيه هو جماعته. وامتهان المقابر وظاهرة تمكين الصغار من قيادة واخيرا رسالة المستمعين عمر حميد القحطاني من مبارك مسفر القحطاني وتركي سالم. ويسألون عن حكم بناء الدورين وقد اجاب على هذه

51
00:16:54.400 --> 00:17:06.250
استشارات اه فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان عضو مجلس القضاء الاعلى. شكرا لفضيلته وشكرا لكم على حسن متابعتكم. والسلام عليكم ورحمة رحمة الله وبركاته