المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
اخوتنا المستمعين الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير اهلا ومرحبا بكم الى لقاء مبارك. ضمن لقاءات برنامجكم نور على الدرب اسئلتكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس مجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء
مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا ومرحبا بكم الشيخ صالح. اهلا بكم وبالمستمعين من اسئلة هذه الحلقة يا مستمعي الكرام من المستمع احمد رزق من مصر سوهاج يسأل عن الاستعاذة في الصلاة وعن افضل الكتب في العقيدة ام محمد اذا كان في المجلس
وهو اكبر مني فماذا نفعل؟ تسأله عن سنة الاشراق وعن شراء البضائع من محل يعطي هدايا على هذه البضائع نون واو تسأل بقولها ذهبت للعمرة فاصبت بمرض وعن استعمال العطور التي بها كحول
من الجزائر مستمع يسأل عن تفسير اية وعن صوم عشرة ايام من رجب مرسي العين سين عين من تعز اليمن يسأل عن احكام السقط ابن ثلاثة اشهر. واذا سبق نزوله دم فما الحكم
اه نون عين مستمعة من وادي الدواسر تسأل عن كفارة المجلس وعن استنشاق البخور هل يفطر وعن قص الاظافر يوم الجمعة وعن كفارة اليمين وعن المرور امام المصلي وعن سجود السهو بعد السلام
نون الف عين من جازان يسأل عن سجود السهو للمأموم وعن تقليد اصوات القراء وعن زكاة الدجاج. عبدالله راشد من من اليمن يسأل عن قراءة اية الكرسي بعد الصلاة شهرا وعن قراءة سورة ياسين في المقبرة جهرا
جمعة رشيدي من مصر يسأل عن غياب الزوج عن زوجته اكثر من سنة لطلب العيش بعد هذا العرض المجمل لاسئلة هذه الحلقة نبدأ في تفصيل هذه الاسئلة فهذه رسالة واردة من المستمع
احمد عبدالرحمن رزق من جمهورية مصر العربية محافظة سوهاج يقولها الورد عن الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم انه كان اذا قام للصلاة قال اعوذ بالله من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه. وهل رفع اليدين للتكبير يكون اثناء التكبير ام بعده؟ ومتى يكون التكبير
في الركوع وفي السجود هل يقال او هل يقول المصلي قائما الله اكبر؟ ام يقوله اذا خر ساجدا افتونا جزاكم الله خيرا الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على الهادي الامين. المبعوث رحمة للعالمين
وعلى اله وصحابته ومن اهتدى بهديهم واتبع سنتهم الى يوم الدين وبعد لم يثبت ان النبي عليه الصلاة والسلام اذا اراد ان يصلي قال اعوذ بالله من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه
بل الثابت انه يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم بعد ما يكبر ويقرأ دعاء الاستفتاح واما رفع اليدين للتكبير اثناءه. للتكبير فهو اذا يقترن بالتكبير يكبر يتلفظ بالتكبير مع ارتفاع يديه في ان واحد
واما تكبيره بالانتقال من وضعه الى وضع فانه يقول الله اكبر عند انحناءه ليركع ويقول سمع الله لمن حمده عند رفعه من الركوع قبل ان يستتم قائما يبدأ بها ويقول الله اكبر في اثناء هويه للسجود
لا يقولها وهو واقف بل ينبغي ان يقولها اثناء هوية لانه لو قالها وهو واقف لسبقه الناس بالسجود فهو في كل وقت يجعل الامام ابتداء لفظه في الدالة على الانتقال من وضعه الى وضع
مقترنا بالانتقال حتى يكون حركاتي سابقة للمأمومين. نعم يقول اريد ان اقرأ بعض الكتب في العقيدة فما هي افضل الكتب في ذلك التي تدلونني عليها من افضل الكتب بل اما افضل الكتب
فهي احاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم. بعد كلام الله جل وعلا واما الكتب المؤلفة في العقيدة فما كان من توحيد العبادة فتقرأ في كتب الحديث في العبادات كيفية ادائها
وفي التوحيد العملي تقرأ كتاب التوحيد اللي شيخ محمد بن عبد الوهاب التميمي النجدي مجددا الدعوة في وسط مجد الذي قام بها في قرب منتصف القرن الثاني عشر الهجري فاحيا الله جل وعلا بدعوته
خلقا عظيما وانتشرت دعوته في الافاق وتلقاها وتلقفها اهل العدل والحق والانصاف وحاربها اهل الزيغ والضلال ولكن العاقبة للتقوى الختام هو كتاب التوحيد باب سمير نفيس هام وقد خدم بالشروح
ومن الكتب النافعة كتاب تطهير الاعتقاد للعلامة محمد بن اسماعيل الصنعاني الامير وهو من علماء القرن الثاني عشر و هو مشهور شهرة كبيرة ومن الكتب النافعة المضادة للابتداع كتاب الاعتصام
للشاطبي ولبعض العلماء المتأخرين اه كتب حسنة في الذم البدع والتحذير منها وفيما يتعلق بالاسماء والصفات من افضل الكتب المؤلفة في هذا ما الفه شيخ الاسلام محمد آآ ابو العباس
احمد بن عبد الحليم بن عبد السلام ابن تيمية له الكتب الهامة العظيمة وان كانت صغيرة كتاب العقيدة الواسطية كتبها له الواسط والحموية كتبها لاهل حماة والتدميرية كتبها له لتدمر
رحمة الله عليه وهذه الكتب وخاصة الواسطية عليها عدة شروح من علماء نجد ومن علماء اخرين من غير نجد من مصر وغيرها فهي كتب هامة وفي الرد على المبتدعة هو يعتبر
من اعظم علماء الاسلام ردا على البدعة والبدء والمبتدعة وانصحك اذا كنت بادئا الا تتوسع في القراءات والا تتجاوز تجاوز كتابا حتى تفهمه وكتاب التوحيد كتاب في غاية الاهمية انصح بقراءته
من العالم الكبير والناشئ الصغير احسن الله اليكم هذه المرسلة ام محمد تقول اذا كان هناك في المجلس من هو اكبر مني سنا وتكلم بكلام لا يرضي الله كغيبة او نميمة او غيرهما فكيف انكر عليه
لا شك ان الانكار بالحكمة واللطف واللين اذا امكن ان يجدي فهو خير من الانكار بالشدة والغلظة والعاقل الفطن يستطيع بالنية الصالحة ان يؤثر بجليسه اذا اغتاب هذا الانسان يقال له
مثلك يربأ به عن التحدث بالاخرين لنا عيوب وعندنا اخطاء يتكلم الانسان كلام المشارك لذاك بالقول ينبغي ان نشتغل بعيوبنا على عيوب غيرنا ونشتغل بما ينفعنا لا بما يضرنا وامثال ذلك
فان كابر وغالط فينبغي ان يغادر الانسان المجلس احسن الله اليكم اختنا تقول هل سنة الاشراق هي سنة الضحى سنة الاشراق هي لمن جلس بعد صلاة الفجر في مصلاه يذكر الله
محتفظا بطهارته حتى تطلع الشمس تشرق وترتفع قدره ليقوم ليصلي ركعتين وافضل صلاة الظحى حين ترمظ الفصال كما في صحيح مسلم انها صلاة الاوابين وحين ترمظ الفصال هو وقت اشتداد حرارة الارظ
بحيث تكون في صال الابل تحس بحرارة الرمظى اذا سارت على الارض نعم. ذلك الوقت هو وقت صلاة الاوابين فهو افظل لمن قدر عليه وسهر له ان يفعل. نعم تقول اذا كانت بعض المحلات التجارية تضع مع بعض البضائع هدايا معينة وعندما يريد الشخص ان يشتري هذه البضاعة
قد لا يكون قصده الهدية انما قصده السلعة فهل يحل شراء هذه السلعة اذا كانت اذا كان مرفق بها هدية لا حرج في ذلك هذه الهدية في حقيقة امرها اسمها هدية
وهي جزء من المراغبات في السلعة تدفع المشتري للشراء وقد يرغبها بالثمن على سلعة تماثلها لا هدية معها ولو لم تكن تلك الهدية موازية لما زيد في الثمن احسن الله اليكم هذه المستمعة نون واو لام تقول نويت العمرة يا فضيلة الشيخ وفي طريقي الى مكة
اصبت بمرض فما واجبي نحو ذلك ان كنت نويت العمرة واحرمتي فعليك ان تؤدي العمرة وان كنت نويتي ولكن لم تتمكني من الاحرام بسبب ما طرأ عليك فلا شيء في ذلك
تقول ما حكم استعمال الصمغ مثل صمغ الباتيكس؟ لانني قد سمعت من البعض انه يحتوي على مادة مسكرة. وما حكم استعمال العطور المحتوية على الكحول انا لا ادري ما معنى استعمال الصمغ
ان كان استغلاله استعماله شما ليسكر فهو محرم واما اذا كان استعماله في وصبغ الاشياء فلا حرج في ذلك واما العطورات المحتوية على نسبة من ما يسمى بالكحول فلا حرج فيها استعمال
الطيب وانما المحرم استعمالها شربا لانها مسكرة وكل مسكر فهو حرام. نعم احسن الله اليكم هذه رسالة باعثها احد الاخوة المستمعين من الجزائر يقول يقول الله تعالى في سورة ال عمران الم ترى الى الذين اوتوا نصيبا من الكتاب
يدعون الى كتاب الله ليحكم بينهم. ثم يتولى فريق منهم وهم معرضون. ما تفسير هذه الاية تفسير هذه الاية يقول ان هؤلاء يدعون للايمان للاسلام فيعرظنا عنه ويرفضونه ذكر هذا في معرض الذم لهم
لان ما يدعون له خير لهم وسبب سعادة ولكن لعماهم لا يقبلون الحق فهم يعرضون عنه ولو علموه نعم يقول هل من يصوم عشرة ايام في شهر رجب يدخل الجنة
لا اعلم حديثا عن نبي الله صلى الله عليه وسلم. فيه ان من صام عشرة ايام من شهر رجب دخل الجنة بل لبثا واحدا طريحا في صيام يوم من ايام رجب
وانما فيه ما يشعر بجواز فضيلة الصيام كحديث عائشة رضي الله عنها وهي تقول المرأة رسول الله صلى الله عليه وسلم اكثر صياما لشهر بعد رمضان من صيامه في شعبان
ولما سألته قال هو شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان ولذلك الف العلماء كتبا في الرد على من زعم لرجب اوقاتا ليست كبقية الشهور واشد من ذلك ما يزعم من يوم الاسراء والمعراج
احسن الله اليكم هذه رسالة باعثها المرسل عين سين عين من تعز من اليمن يقول سقط ابن ثلاثة اشهر تقريبا. ما حكمه من حيث الغسل والتكفين والصلاة عليه؟ وهل لهذا السقط فترة نفاس خاصة؟ اذا تبعه نزول دم
السقط اذا تجاوز ثمانين يوما فان الدم الذي يأتي بعده نفاس واما دون ثمانين يوما فلا يعتد بالدم بل هو كذوم الجرح لا يمنع من صلاة والسقط اختلف العلماء هل يصلى
هل يغسل ويصلى عليه الاولاني يتغسل اصل الصلاة على الميت انما هي شفاعة له والسقط لم يكن في وضع عمل يعمل لكن الاولى ان يغسل يقول اذا سبق نزول هذا السقط نزول دم. ما حكم هذا الدم؟ وهل تترك الصلاة لاجل نزوله؟ واذا تركت الصلاة بسبب نزوله اعتقادا من المرأة ان
انه دم حيض ماذا تفعل الان؟ هل تقضي الصلاة ام ماذا حيث قد استمر نزول الدم قبل السقط ثمانية ايام الشأن بان من حملها له ثلاثة اشهر انها تعرف انها حامل
ولا تتوقع انه حيض وانما الحيض اذا كان نزول الدم في بدء ايام الحمل كالشهر الاول ونحوه ومع ذلك اذا كان الدم النازل عندما وفساد الحمل قبل مضي ثمانين يوما فانها تقضي الصلوات التي تركتها في تلك الايام
احسن الله اليكم هذه احدى الاخوات راء عين عين نون من وادي الدواسر تقول ما هو الدعاء الذي اذا ذكر فيه انه عندما يقال بعد القيام من مجلس قد كثر لغط الانسان في ذلك المجلس فان الله تعالى يغفر له كلما ارتكب من ذنوبه في ذلك المجلس
وهل شموا او استنشاق العطور او البخور يبطل الصيام جزاكم الله خيرا اما ان الذكر يكفر جميع ما حصل في ذلك المجلس فمحل نظر جاء فيما يتعلق استغفر الله استغفر الله هذه يقول النبي صلى الله عليه وسلم
تكن خاتمة المجلس فان كان المجلس مجلسا خير كانت كالطابع له اي كالخاتم الذي يحفظه وان كان مجلس تخليط كانت كفارة لذلك المجلس المجلس ليست الذنوب فيه فقط الغيبة بل
في الهزء والاستهزاء والتنابز بالالقاب وامثال ذلك الغيبة كانوا عظيم وخطرها كبير ولذلك جاء النهي عنها في القرآن العظيم وشدد النبي عليه الصلاة والسلام بامرها. اللهم صلي وسلم ويرى في الحديث ان النبي
صلى الله عليه وسلم لما رجموا شخصا حتى تكلم مثلا من اصحابه صلى الله عليه وسلم ورضي عنهم وقال والله يستر عليه ثم يأتي حتى يرجم كما يرجم الكلب تابعهم النبي
فلما مر عليه الصلاة والسلام بجيفة حمار قد شال برجله قال اين فلان وفلان؟ جاء قال كلا من هذا را مشمئزة قال له واطيب مما انتهكتوا من عرظ اخيكما. لا حول ولا قوة
نعم ايضا تسأل عن استنشاق البخور هذه اما استنشاق اما شم الطيب بدأ يفطر شموا طيب من طيب بخور او من طيب عطورات سائلة لا يفطر احسن الله اليكم اختنا تقول سمعت من احدى المعلمات ان قص الاظافر يوم الجمعة واجب هل هذا صحيح
لا اعلم حديثا صحيحا في توقيت قص الاظافر لا في يوم جمعة ولا في غيره وانما يشرع قصها كلما وطالت لان من الفطرة تقليم تقليم الاظافر وبالمناسبة مما يؤسف له
في الرجال والنساء انك تجد من يربي بعظ الاظافر فتجد احد الاصابع في بعظ الرجال قد طال ظفره كانه يريد ان يستعمله في عملا من الاعمال وقد تطيل النساء اظفارهن
بلنساء واظفارهن وفي هذا تشويه ومخالفة الفطرة التي هي تقليم الاظافر فهو ذنب من الذنوب نسأل الله الهداية نعم. اللهم امين احسن الله اليكم تقول علي كفارة يمين قد حلفتها فهل يجوز لي الاطعام بان اضع ثلاثين ريالا في صندوق التبرعات بالمدرسة بدل الاطعام لثلاثة مساكين
اولا الاطعام ليست لثلاث مساكين وانما هي لعشرة والله جل وعلا لن يذكر الثمن والقيمة وانما ذكر ان عدد والاطعام الصحيح ان الكفارة انما تكون كفارة اذا كانت بالاطعام اما ان يشبع الانسان عشرة مساكين
اتباعا تاما من نوع ما يعتاد اقتياته واما ان يكسو عشرة مساكين كسوة تامة واما ان يعتق رقبة والذي لا مال له يصوم ثلاثة ايام احسن الله اليكم تقول كثير من الناس يمرون في الحرم امام المصلين حتى يصلوا لاماكن فارغة ليصلوا فيها. هل هذا العمل جائز
في ايام السعة لا يجوز ان يمر انسان بين موقف المصلي وموضع سجوده واما في ايام الزحام ففي الامر سعة لان منع المار من المرور ارباق الناس بالحرام وايجاد لضغط
عليهم كالحال في غير الحرم في بعض المساجد التي تمتلأ امتلاعا شديدا ولو منعت مارا لتضرر الناس يجوز وعندما يكون الامر ميسرا واذا لم يمر امامك مرة من خلفك او من جانب اخر لا تدع احدا يمر من بين قدميك وموضع سجودك. نعم
احسن الله اليكم تقول هل سجود السهو بعد التسليمتين جائز؟ افتونا جزاكم الله خيرا تجود السهو الافضل ان يكون في الصلاة قبل التسليم بانه هو الذي ينضبط من جانب والمسبوق في صلاته لا يقوم
اليها قبل سجود السهو لكن اذا لم يعلم بالسهو الا بعد ان سلم يسجد للسهو بعد التسليم احسن الله اليكم من المستمع نون الف عين من جازان يقول من المعلوم ان سجود السهو يجبر الواجب اذا نقص في الصلاة
واذا كنت انا مأموما ونسيت ركنا او واجبا فهل علي سجود سهو؟ ام يكفي الامام يجبره عني جزاكم الله خيرا اما ما كان من فوات سجود واجب من الواجبات ولا سجود عليك
واما ما كان من ترك ركن حقيقي فالركعة التي ترك منها ركن سقطت فعليك ان تأتي بركعة بدلها بعد سلام الامام. نعم يقول ما حكم تقليد اصوات الائمة اذا كان صوت الامام مشابه لصوتي قبل ان اعرف التقليد وانا الان لا املك صوت لنفسي
هل هذا يدخل في قوله تعالى لا يكلف الله نفسا الا وسعها وفي قوله تعالى فاتقوا الله ما استطعتم هذا ليس من هذا القبيل لكن اذا قلدت صوت اماما اعجبك
وحاولت ان تقلده حتى يكون اداؤك للقراءة كادائه فلا حرج في ذلك لان هذا نوع من التخلق قد يكون الانسان مجبورا على احالة حسنة وقد لم وقد لا يكون كذلك
فيحب ان يعالج نفسه ليكون على حالة ترضيه فلا حرج في ذلك ان شاء الله يقول هل على الدجاج زكاة؟ واذا كان عليه زكاة فكم المدة التي تجب الزكاة عليها عند مرورها؟ وكم مقدار الزكاة
الدجاج من الاشياء التي لم يرد فيها زكاة بحد ذاتها ولكن يقال فيها ما قال النبي صلى الله عليه وسلم انه لم ينزل عليه يعني غير ما نزل في امر الزكاة الا للاية الفاذة
الشاملة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره واذا كان هذا الدجاج للاتجار المتاجرة للبيع والشراء فهو عروظ تجارة اذا صار الانسان يشتغل بشراء الدجاجة وبيعها
وفتح محلا لذلك مثلا بالف ريال في اول السنة فلما انتهت واذا قد بلغ خمسين الفا مثلا يزكي على الخمسين الالف لان هذه عروظ تجارة وزكاة ارباح التجارة حول ارباح التجارة حول اصلها. نعم
احسن الله اليكم من المستمع عبدالله محمد راشد من اليمن محافظة حجة يقول جماعة يقرأون اية الكرسي في كل صلاة مغرب وعشاء وكل الصلوات يقرأونها جهرا ويقرأون بعد الموت سورة ياسين يقرأونها جهرا في المقابر. ما حكم ذلك؟ جزاكم الله خيرا
اما قراءة اية الكرسي ان كان المقصود انها بعد الصلاة فهي مشروعة لكنه ليس بالجهر. هم. وانما هي من الاذكار واما قراءة سورة ياسين فلم يوجد ان النبي صلى الله عليه وسلم قرأها في المقبرة
ولا ان اصحابه رضي الله عنهم قرأوها في المقبرة ورد فيها انها الامر قرؤوها على موتاكم والمقصود بذلك لقراءتها على المحتضرين لانها تهون الميتة باذن الله تعالى. نعم من المستمع جمعة رشيدي من مصر يعمل بالمملكة يقول اتيت الى المملكة بناء على عقد عمل لمدة سنة كاملة
ذلك طلبا للمعيشة فهل علي ذنب تجاه زوجتي في هذه المدة؟ مع العلم اني اعرف اناسا يمضون اكثر من سنة نرجو من فضيلتكم توضيح شأن الزوجة فان كانت موافقة على هذا الامر او غير موافقة. لعله رشيدي
من الرشايدة الذين نزحوا الى مصر والسودان وهم من الرشايدة في جزيرة العرب في المملكة العربية السعودية واما ما ذكره عن زوجته وغيابه عنها فما كان عن اتفاق وتراض بينهم فلا حرج فيه
ولو زاد عن سنة وما كان دون ذلك فالامر بينهما ان رضيت فحسن وان لم ترضى فهذه الامور انما تحل عن طريق المرافعات لكني انصحها وانصحه ان يحسن كل واحد منهم الى الاخر
وان يحافظ على عفته وادبه وحياءه وان يتعاون على البر والتقوى ويصلح انفسهما ويحسنا تربية ذريتهما فان تربية الذرية من الاعمال الكريمة الصالحة جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم. اخوتنا المستمعين الكرام اجاب عن اسئلتكم واستفساراتكم. صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس مجلس
الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء شكر الله لفضيلته شكرا لكم يا مستمعي الكرام تقبلوا في الختام. تحية الزميل فهد بن محمد العثمان حتى نلقاكم باذنه تعالى نستودعكم الله. والسلام عليكم ورحمة
الله وبركاته