1
00:00:00.300 --> 00:00:17.650
المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

2
00:00:18.000 --> 00:00:34.250
ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واهلا بكم الى لقاء جديد في برنامجكم نور على الدرب اسئلتكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس مجلس القضاء الاعلى عضو هيئة كبار العلماء فاهلا ومرحبا بكم فضيلة الشيخ

3
00:00:34.300 --> 00:00:50.350
اهلا بكم وبالمستمعين نعود الى رسالة باعثها المستمع ابو خالد عرظنا له مجموعة من الاسئلة في في حلقة مضت في هذه الحلقة يقول يتكلم الناس دائما عما يسمى الحظ ويقولون فلان حظه جيد وفلان حظه سيء

4
00:00:50.400 --> 00:01:05.950
ويزعم بعضهم ان هذا الامر موجود في الشرع وان الاسلام اكد ان بعض الناس حظهم عظيم. كما في قوله تعالى انه لذو حظ عظيم وان بعض الصحابة بمجرد دخوله السوق يربح وبعضهم لا يحصل له اي صورة من صور الربح

5
00:01:06.050 --> 00:01:21.000
فهل ما يقوله هؤلاء صحيح بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على المبلغ عن الله رسالاته الذي ما من خير الا دل الامة عليه

6
00:01:21.700 --> 00:01:44.200
ولا شر الا وحذرها منه ابانوا لهم كل ما يحتاجون اليه في حياتهم وما يحتاجون الى الى تحصيله بعد وفاة صلوات الله وسلامه عليه كلمة حظ هي في الحقيقة معناها التوفيق

7
00:01:45.950 --> 00:02:06.700
من وفقه الله لسبيل الربح ربح ومن لم يوفقه الله جل وعلا لسبيل الربح لم يربح اما ان يكون ذلك من تقصيره هو وقعوده عن الاخذ بالاسباب او غير ذلك

8
00:02:08.550 --> 00:02:34.900
وان كان الاجتهاد وحده لا يحقق الغايات والاغراض فلا بد من معونة الله سبحانه وتعالى لعبده واما انه قد يكون اثنان يدخلان السوق احدهما يدخل وفي جيبه نقود ثم في بيعه وشرائه يخرج بلا شيء

9
00:02:35.250 --> 00:03:02.450
واخر يذكر لا شيء معه ويخرج وقد كسب وهذا مجرب ولا ينكره احد لكن ليست هذا ليس هذا بالعوامل يصطنعها الناس او يقومون بها هو الانسان يجتهد كما جاء في المثل

10
00:03:02.800 --> 00:03:20.700
وفي السؤال لقول النبي صلى الله عليه وسلم ااعقل بعيري ام اتوكل الله؟ قال اعقلها وتوكل يعني خذ بالاسباب وتوكل على الله لا تعتمد على الاسباب وحدها ولا تكن عاجزا

11
00:03:20.800 --> 00:03:53.050
وتقول ابعتمد على التوكل فانكار الواقع ليس من العقل وجعل هذا الشيء رادعا للناس وجهودهم هو خطأ بل هو من تدبير الله وفي قضائه وقدره بقوله تعالى انه لذو حظ عظيم. هل الحظ هنا مهو بالغنى

12
00:03:53.450 --> 00:04:18.300
لا هو الحظ لذو مال عظيم وذو حظ ايضا انه محظوظ ولو رجع السائل الى معنى كلمة حظ في لغة العرب لوجد لها مدرون واسعا احسن الله اليكم يسأل يقول حصل لي حادث سيارة قرر المرور الخطأ على الطرف الاخر

13
00:04:18.650 --> 00:04:33.900
وذهبنا لتقدير التلفيات فكانت حسب تقرير المرور الذي يتعامل مع اربع ورش معتمدة حوالي ثمانية الاف ريال وبعد ان استلمت المبلغ المقرر لي رسميا ذهبت الى ورشة اعرفها وقام باصلاح السيارة كاملة بمبلغ خمسة الاف ومئتي ريال

14
00:04:34.000 --> 00:04:57.150
هل المتبقي من الثمانية حق لي ام لا قبل الخروج من هذا السؤال لهذا السؤال مما يدل على ان كلمة حظ الجهد قول قارون انما اوتيته على علم عندي يشير الى ان المقصود به

15
00:04:57.350 --> 00:05:25.550
جهده واجتهاده واما بالنسبة لتقطير المرور هو تقريبي لكن اذا قدرنا ان تعطل السيارة وجلوسك بدون وسيلة نقل هذه الفترة وقد يكون الاصلاح دون عودة السيارة الى ما كانت عليه قبل الحادث. كل ذلك ان شاء الله يتلافى. لكن لا يجوز للجهة التي تقدر

16
00:05:25.850 --> 00:05:46.600
التعويض او التكلفة ان تكون مغامرة فاجتهد على ان يكون هذا الشيء هو المناسب وقد يكون اصحاب الورش للمنافسة ينزلون عن ما يتوقعه المقدرون لان الخرس والتقدير امر تقريبي. نعم

17
00:05:47.700 --> 00:05:59.700
احسن الله اليكم هذا خالد الدوسري يقول اصبح من المعروف عند الناس ومن خلال ما ينشر في وسائل الاعلام مع كل اسف ان الكسوف ليست الا ظاهرة تحدث في فترة معينة ويعلن عنها

18
00:05:59.800 --> 00:06:13.200
ويمكن ان تكون معلومة الوقت ويكون فيها القمر بين الشمس والارض ومع ذلك خفت اه هذه الاية في قلوب الناس. فلماذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي ذلك الوقت

19
00:06:13.300 --> 00:06:40.250
هل هي لاسباب الخوف وبالتالي يستمر هذا السبب ولابد ان يثار عند الناس ام لاسباب اخرى نرجو الافادة العبادات تكليفية توقيفية وصلاة الكسوف من العبادات و الناس يعلمون احتمالا قويا اوقات الكسوف

20
00:06:42.950 --> 00:07:07.200
والاحكام باقية بحالها لا يغيرها علمهم اما ان الناس خفت في نفوسهم احوال صلاة الكسوف فهذا صالح بدليل ان المسجد اذا اقيم اذا نودي للصلاة صلاة الخسوف الصلاة جامعة كان نصف السابق

21
00:07:07.750 --> 00:07:32.650
فدون مندفعين اما الان فقد يغفل الناس عن صلاة الكسوف وقد يعلمون ان الاحتمال قوي ثم ينشغلون في امور الدنيا هم او سهرهم ثم عند بدء الكسوف ينامون وهذا يكثر الكذب جدا

22
00:07:34.950 --> 00:07:56.350
كونه مما يخوف الله به عباده هذا قاله النبي صلى الله عليه وسلم وهو لا ينطق عن الهوى واذا ام انا الواحد التفكير بعقله  يا ريان هذا الكوكب في فلكة

23
00:07:57.200 --> 00:08:26.800
وهذا الكوكب العظيم في فلكه وصار لهما في بعض الاحوال ما نراه من كسوف لاحدهما التخويف حاصل ومن كابر وقال انه لا يبالي فليراجع نفسه هو ليعلم انه لو جلس يفكر لوجد ان التخويف موجود

24
00:08:30.800 --> 00:09:07.400
هذا ونحن لا نعلم بدقة موظع جريان النيرين القمر ولا المسافة التي بيننا وبينهم حقيقة وانما نعلمها بما يقدر في ما يزعم الان بالظوء ما يتعلق به لكن الله جل وعلا لم يحجب عنا علم شيء ونحن محتاجون الى العلم به

25
00:09:09.500 --> 00:09:31.500
بل كل ما نحن محتاجون الى العلم به اعطانا الله منه علما نصيحتي لكل من يبلغها امر الكسوف ان يبادر للصلاة هي عبادة وتذكير واستماع لكلام رب العالمين في ذلك من الخير

26
00:09:31.700 --> 00:09:44.750
العظيم ما الله به عليم. فنسأل الله التوفيق والسداد صلى الله عليكم هل نصلي بمجرد الخبر الوارد عبر وسائل الاعلام والمنشور في الصحف؟ واذا وقع الكسوف في بلد اخر نصلي ام لابد من

27
00:09:44.750 --> 00:10:10.500
الرؤية بالعين المجردة فاحيانا يحول بيننا وبين الرؤية آآ السحاب. فهل نصلي ولو بل اذا رأيناه اذا رأيتموه فافزعوا الى الصلاة ولهذا اذا غاب القمر او غابت الشمس ينتهي الناس من صلاتهم

28
00:10:11.150 --> 00:10:33.200
باصوف احسن الله اليكم يسأل ايضا عن عبارة اللهم اني لا اسألك رد القضاء ولكن اسألك اللطف به ليست هذه من الادعية الشرعية ولا هي من الاثار النبوية بل يسأل ربه العافية

29
00:10:36.350 --> 00:10:50.150
ويكتفي بالسؤال لا ان يقول لا اسألك عن كذا يعني يبي يظهر بالادب مع الله ما يقول رد قظائك لا راد لما قضاه الله جل وعلا ما قضاه الله حتما سيقع

30
00:10:50.300 --> 00:11:12.150
دعا الناس او لم يدعوا لكن تختلف وقائع حدوث ذلك الشيء فليدعوا الناس ب تفريج كربهم وعدم تعريضهم للفتن او للمصائب والنكبات يسألون الله جل وعلا وهو القادر على كل شيء

31
00:11:13.050 --> 00:11:23.100
احسن الله اليكم نعود الى رسالة باعثها المستمع ابو زكريا يحيى بن محمد المنوري من اليمن بيت الفقيه كنا عرضنا لاخينا مجموعة من الاسئلة في حلقة مضت في هذه الحلقة

32
00:11:23.150 --> 00:11:38.450
اه يسأل ويقول باني اه من حبي لك يا فضيلة الشيخ في الله ويشهد الله على ذلك اطلب منك نصيحة تهديها لي كشاب في العشرين يخاف على نفسه من كل المنغصات في دينه وخلقه. واسأل الله الثبات حتى الممات. وجزاكم الله خيرا

33
00:11:39.050 --> 00:11:58.800
اولا نقول احبك الله واسأل الله ان يجمعنا  ومن يسمع منا في هذه اللحظات من اهل الخير في جنة الفردوس الاعلى وان يصلحنا ويصلح ذرياتنا واخواننا جميعا وان يحمي بلادنا وبلاد المسلمين

34
00:11:59.900 --> 00:12:20.050
من الغوائل والفتن والمصائب والمحن انه مجيب الدعاء ونصيحتي لك ان تحرص على التمسك بدين الله ان تحافظ على الصلوات الخمس في اوقاتها ان تهتم باداء الصلاة جماعة في المساجد التي

35
00:12:20.300 --> 00:12:46.950
اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه انا يكون لك ورد في الليل تتهجد بقدر ما يتيسر لك ثلاث ركعات غير الراتبة او خمس او سبع او تسع او احدى عشرة

36
00:12:47.050 --> 00:13:13.450
لا حد لاكثر صلاة التهجد اكثر من الدعاء في حال السجود لا تبخل في دعائك على الامة ان تدعو لها ادعوا لها اه قص الاقربين لك لمزيد من الدعاء في الصلاح لهم والهداية

37
00:13:16.800 --> 00:13:34.450
اكثر من مطالعة معاني القرآن الكريم ومطالعة سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم فان اشرف كلام في الوجود كتاب الله جل وعلا ثم يأتي بعد كتاب الله كلام رسوله صلى الله عليه وسلم

38
00:13:36.050 --> 00:13:57.000
احرص على ان تحفظ ما تستطيع حفظه من القرآن الكريم ومن السنة انصحك ان تقرأ بكتب الاذكار ككتاب الاذكار للنووي او الوابل الصيب لا ابن القيم او الكلمة الطيب لشيخ الاسلام ابن تيمية

39
00:13:58.100 --> 00:14:24.350
عدة الحصن الحصين لابن الجزري وعليها شرح للشوكاني اسمه تحفة الذاكرين فهذه كتب مهمة لها مساس بحياة الفرد والجماعة وفي الاذكار وقاية باذن الله من كثير من المصائب تعاهد نفسك وسل ربك ان ييسر لك

40
00:14:25.950 --> 00:14:50.850
ما يحصل لك قلبك دينك وقلبك وحياتك اجتهد في كثرة الدعاء فان الله يقول وقال ربكم ادعوني استجب لكم والله جل وعلا يحب من عباده ان يسألوا. ولهذا قال سبحانه واذا سألك عبادي عني فاني قريب

41
00:14:51.150 --> 00:15:08.700
اجيب دعوة الداعي هذه نصيحة من نصيحة مني لك ولكل مستمع ارجو الله ان ينفعني واياه بها والله المستعان احسن الله اليكم يقول قال صلى الله عليه وسلم من صام يوما في سبيل الله باعد الله وجهه عن النار سبعين خريفا. هل معنى الحديث

42
00:15:08.800 --> 00:15:22.750
اي نوع من انواع الصيام كالواجب والمستحب ام المستحب فقط فبعض الناس يقولون المستحب كالاثنين والخميس ام هو الذي يصوم وهو داخل المعركة؟ افيدونا جزاكم الله خيرا لا بل هذا تطوع

43
00:15:24.250 --> 00:15:53.400
واما الواجب الصيام لو لم يصم لاثم ومع ذلك يثاب الصائم صوما واجبا يثاب على ايضا نيته وصيامه كلما كان تلذذه بهذا الصيام وفرحه بالتوفيق لان ادرك و قوة رغبته او من شدة ايمانه بعظيم ثوابه كلما كان اكثر ثوابا

44
00:15:54.100 --> 00:16:10.850
واما في المعمعة فالاولى عدم الصيام فان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عند غزو فتح مكة الصحابة ان يصوموا وقال انا لاقوا العدو غدا ونهاهم عن الصيام في في المعركة

45
00:16:11.250 --> 00:16:36.050
فالاولى عدم الصيام فيها. نعم وصلنا اليكم هذا سين عين من دولة خارج المملكة يقول تزوج من غير اخبار اهله لانه تزوج من الاولى لرغبة ابيه المشكلة ان زواجه بقريبته على الطريقة الشرعية الا انه اتى بورقة العزوبة تزويرا. لان القانون الجديد في بلدهم لا يسمح للرجل التزوج من الثانية الا

46
00:16:36.050 --> 00:16:48.700
بموافقة زوجته الاولى فاتى بورقة تثبت انه عزوبي وهو لا يريد حاليا الطلاق من الاولى وليس لديه مصاريف الطلاق. علما انه سافر للعيش وهو لا يعاشر الاولى ولا يجلس معها

47
00:16:48.800 --> 00:16:59.850
وهو يقول هي تختار لانه لا يريد طردها علما ان امر الزواج لا يعلمه اهله لتفادي المشاكل مع ابيه. هل الزواج صحيح بورقة العزوبية المزورة وهل عليه شيء الان احسن الله اليكم

48
00:17:00.900 --> 00:17:18.750
لا شك ان تحريم ما احله الله جل وعلا على العباد ظلم للعباد وجور ممن يتولى هذا الامر الله احكم الحاكمين ما اباح امرا الا وفيه مصلحة البشر ولا حرم شيئا الا وفي تحريمه سعادتهم

49
00:17:20.000 --> 00:17:53.850
ولكن المسلمين لي مزيد تبعيتهم لغير المسلمين صاروا يتقربون الى الكفار في الاخذ بمنهج الكفار في بعض الامور الزواج الطلاق وسرى لذوي السلطة يسنون قوانين يطبقونها على من يخالف اوامرهم في هذا الشأن

50
00:17:54.450 --> 00:18:15.400
فنسأل الله اللطف وان يغير الحال السيئة بحال حسنة اما قولك انك اخذت الشهادة عذوبة ولست باعزب هي اثم تستغفر الله واتوب منه وهي لا تحرم الحلال املك اياها بانك غير متزوج

51
00:18:15.700 --> 00:18:37.250
كما لا ترتب طلاقا لا يترتب عليه طلاق الاولى لانها لم يقصد بها الطلاق وانما قصد بها اجتهاز العقبة التي وضعت في سبيل من اراد ان يتزوج الله اباح وانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع

52
00:18:38.400 --> 00:19:02.450
فلا يحل لاحد ان يحرم على الناس هذا الزواج لكن الانسان عليه ان يمنع نفسه اذا عرف علم انه لن يعدل ان خفتم الا تعدلوا فواحدة احسن الله اليكم سمعت انه قبل قيام الساعة لن يكون هناك مؤمن ولا يذكر اسم الله. هل هذا قبل قيام الساعة مباشرة؟ ام في الفترة قبل ظهور

53
00:19:02.450 --> 00:19:22.450
الدجال. هذه النقطة تقلقني لاني اعلم انه في اخر الزمان ستزيد نسبة المؤمنين اولا لا تطلقك ما الداعي الى القلق الساعة لا تقوم حتى لا يقال في الارض الله الله

54
00:19:23.700 --> 00:19:44.500
لا تقوم الساعة الا على شرار الخلق قبل قيام الساعة يرسل الله ريحا يقبض بها رح كل مؤمن ومؤمنة فيبقى اناس يتهارشون كما تتهارش الحمر واما ظنك فيما يتعلق بالمسيح لا المسيح ينزل والايمان قوي

55
00:19:45.050 --> 00:20:13.400
والناس في حال في شبه جهاد وينزل فيقتل المسيح الدجال فان المسيح الدجال اذا خرج يأتي ليزور مكة والمدينة فلا يدخل البلدتين لكن يخرج كل منافق كان فيهما يقبل على المدينة ويشير الى مساجد مسجدها ويقول هذا مسجد محمد او كلمة نحوها

56
00:20:15.600 --> 00:20:44.000
و يمكث مكثا غير طويل وان كان فيه عجائب وغرائب وفيه احكام لانه يمكث بعض ايامه ايام طويلة وسأل الصحابة كيف يصلون في اليوم في اليوم الطويل؟ اليوم كسنة قال اقدروا له

57
00:20:46.400 --> 00:21:05.500
فالصحابة كانوا يفهمون انها تقدرون في الزمن بعملهم وقد كانوا يذكرون في مقدار المسافة الزمنية ربما مثلوا بالقرآن بقدر ما يقرأ القارئ خمسين اية مثلا ونحو ذلك وقد تكون هذه الصناعات

58
00:21:05.700 --> 00:21:29.050
يبقى منها بقايا يعرف بها تقطير الزمن لكن نزول عيسى عليه السلام كان ينزل والناس في صلاة ثم يقود الناس عليه السلام لكن في حكم شريعة الاسلام ويمكث ما شاء الله ان يمكث

59
00:21:32.750 --> 00:21:52.600
يخرج يأجوج ومأجوج بحياة عيسى عليه السلام ويأمره الله جل وعلا ان يحصن المؤمنين معه لان هذا الجمع العظيم الذي خرج على الناس لا يزال لاحد في كفاحه ثم يسلط الله على يأجوج ومأجوج

60
00:21:54.200 --> 00:22:20.300
الموت ويصابون بدودة تقتلهم كل واحد منهم  يكون في الارض زخومة ونثن فيرسل الله جل وعلا وطيرا تحمل هؤلاء الموتى الى البحاء الى البحر ثم ينزل مطرا لا يكن منه حجر ولا مدر الى اخرها في كلام

61
00:22:20.300 --> 00:22:32.050
طويل في هذا الباب والله المستعان احسن الله اليكم. هذا ابو عبد الله يقول اجد صعوبة في حفظ الادعية عن ظهر قلب مثل دعاء القنوت في الوتر فاقرأ سورة مكانه

62
00:22:32.100 --> 00:22:45.450
ولما علمت انه فارض حاولت حفظه وجعلت في اثناء الصلاة اقرأه من كتاب اتناوله من على طاولة بجانبي وانا ما ازال متجه الى القبلة. فهل هذا جائز اولا ليس بفرظ

63
00:22:46.650 --> 00:23:10.050
دعاء القنوت ليس بفرظ وقراءتك من ورقة ايضا ليست بمحرمة ودعاء القنوت هو ادعية من حيث هو اصح ما ورد فيه حديث الحسن ابن علي رضي الله عنه لكن في احاديث في الصحيحين

64
00:23:11.100 --> 00:23:25.600
بادعية اول الايات ومن اعظم الادعية ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار ربنا نفس قلوبنا بعد ان هديتنا وامثالها الايات القرآنية هي اكبر الادعية ثم يليها

65
00:23:25.700 --> 00:23:38.050
ما ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم احسن الله اليكم اخر سؤال في هذه الحلقة من المستمع ابي عبد الله يقول عندي نخل واجني التمر وابيعه في السوق

66
00:23:38.150 --> 00:24:05.900
فكم نسبة الزكاة في نسبة الزكاة هي ان كان نخلك مما يصغى بعيون جارية او من ضفاف انهار فهو العشر وان كان عن طريق يستحبب المضخات نعية او عن طريق السواني

67
00:24:07.100 --> 00:24:26.750
او عن طريق الدواليب لتعمل فنص العشر ولا يجب عليك في هذا الا ما كان بمقدار خمسة اوسق ان كان نخلق يأتي باكثر من خمسة اوسط فتزكي والزكاة على قدر ما ذكرت لك من حيث الثمن نعم

68
00:24:28.200 --> 00:24:43.050
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم. ايها الاخوة والاخوات اجاب عن اسئلتكم واستفساراتكم في هذه الحلقة صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس مجلس القضاء الاعلى عضو هيئة كبار العلماء. شكر الله لفضيلة شكرا لطيب المتابعة

69
00:24:43.100 --> 00:24:57.050
عنوانه للمملكة العربية السعودية اذاعة القرآن الكريم صندوق بريد ستون الف تسعة وخمسون. الرياضة احد عشر الف خمسمائة خمسة واربعون بامكانكم ان تبعثوا باسئلتكم على الفاكس اربعة اربعة اثنين خمسة خمسة اربعة ثلاثة برنامج نور على الدرب

70
00:24:57.300 --> 00:25:01.450
شكرا لطيب متابعتكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته