1
00:00:00.200 --> 00:00:20.050
المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

2
00:00:20.100 --> 00:00:43.050
مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب اسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان. عضو اللجنة الدائمة للافتاء وعضو هيئة كبار

3
00:00:43.050 --> 00:01:03.050
العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ عبدالله. ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا. وانا ارحب بكم حياكم الله اهلا وسهلا. نعود مع مطلع هذه الحلقة الى رسالة وصلت الى برنامج من وادي الدواسر بتوقيع احد الاخوة يقول سين ميم دال. اخونا

4
00:01:03.050 --> 00:01:23.050
عرضنا له اكثر من قضية في حلقة مضت وبقي له في هذه الحلقة قضية واحدة يقول فيها هذه يجب على الامام ان يتفقد جماعة المسجد والابلاغ عن المقصر. وهل هذا من عمله المناط؟ ام من باب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر

5
00:01:23.050 --> 00:01:43.050
منكر ويغيره على قدر استطاعته. علما بانه اذا قام بالابلاغ عن شخص يقوم الهجر بين والمأمومين وينتشر الهجران في المسجد بين الامام والجماعة. افتونا في هذا الموضوع. جزاكم الله خيرا. علما بان في

6
00:01:43.050 --> 00:02:14.650
عضوا من الهيئة يصلي مع الجماعة بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين الجواب الامام راعي في المسجد

7
00:02:15.750 --> 00:03:03.850
والرعية هم جماعة المسجد وينبغي ان يكون هناك تعاون بين الامام وبين المسجد ويكون هذا التعاون على البر والتقوى ومن التعاون فيما يخص الامام ان يتفقد الاشخاص وبخاصة في صلاة الفجر

8
00:03:04.900 --> 00:03:25.300
لانهم يقومون من النوم ويصلون في المسجد لكن الاوقات الاخرى مثل العصر الظهر والعصر والمغرب والعشاء قد يكون الشخص في محل اخر  يتفقدهم في صلاة الفجر بعد ما يسلم وينتهون مئتين

9
00:03:25.450 --> 00:03:54.100
الدعاء بعد ذلك يتفقدهم تفقدهم جميعا يعدهم فلان فلان فلان فلان الى اخره واذا حصل تكاسل او اذا حصل عدم حضور شخص الى المسجد في امكانه ان يعالج هذه الظاهرة

10
00:03:54.550 --> 00:04:25.100
وذلك بالتأكد اولا من شبابي عدم حضور هذا الشخص الى المسجد قد يكون مسافرا وقد يكون مريضا وقد يكون بات في محل اخر البلد لكن بات في محل اخر قد يكون له زوجتان او اكثر

11
00:04:25.150 --> 00:04:41.950
تبيت هذه الليلة عند الزوجة التي عند المسجد وفي ليلة ثانية يبيت عند مسجدا اخر او يكون صاحب مزرعة وذهب وبات فيها الى غير ذلك من الاعذار فاذا تبين له انه معذور

12
00:04:42.000 --> 00:05:06.100
ترك واذا تبين له انه متكاسل ومعاند ينصحه بقدر الاستطاعة ولا مانع من ان يستعين لمن يرى وجاهته من جماعة المسجد ليعينوه على هذا الشخص. وبخاصة اذا برز شخص يكون عنده

13
00:05:06.300 --> 00:05:37.150
او تكون عنده ظاهرة المكابرة والعصيان فان نفع به ذلك والا في رفع اسمه الى الجهة المختصة وذلك من اجل ان تقوم بما يلزم نحوه شرعا وهكذا بالنظر الى جماعة المسجد الى جماعة المسجد الاخرين ينبغي ان يتعاونوا مع الامام

14
00:05:37.350 --> 00:06:02.000
اذا ظهر في الجماعة شخص يعني برز انه تارك مثلا لحضور صلاة الجماعة مع وجودة في البيت وعدم وجود  يتعاونون مع الامام واذا حصل هجر من الشخص المتخلف عن الصلاة للامام فهذا

15
00:06:02.150 --> 00:06:27.750
هجر في غير محله. لانه هو الذي يستحق الهجر وهكذا لو ان له اقارب في المسجد ويهجرون الامام بسبب قيامه على قريبهم فهذا لا يسمى هجرا شرعي. وانما هو تعد في الحقيقة على الحد الشرعي. والله تعالى

16
00:06:27.750 --> 00:06:47.750
يقول لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الاخر يؤدون من حاد الله ورسوله. فالمهم هو ان القاعدة العامة في هذا هو التعاون على البر والتقوى وعدم التعاون على الاثم والعدوان

17
00:06:47.750 --> 00:07:07.750
وكذلك تطبيق قوله صلى الله عليه وسلم من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. شيخ عبد الله كثير من الناس يحافظون على كل الفروض مع

18
00:07:07.750 --> 00:07:29.700
لكن تلاحظ ان لديهم بعض التقصير في صلاة الفجر. هل من اسباب تتفضلون بذكرها تعين صاحب الجماعة على الصلاة في المسجد ولا سيما صلاة الفجر الجواب الشخص يحتاج الى قسط

19
00:07:30.400 --> 00:08:07.350
كافل من النوم بالليل بعد بالنهار والناس من جهة الليل يتأخر نومهم لاسباب كثيرة منها ان بعضهم اشتغلوا في مصالح المسلمين ولاة الامور سواء كان هؤلاء الولاة من من حكام

20
00:08:07.450 --> 00:08:40.800
وكذلك من اهل العلم هؤلاء يشتغلون في مصالح المسلمين ويتأخرون بغرض شرعي وهذا النوع لا يتأخرون عن صلاة الفجر وان كان يتأخر نومهم وفيه بعض الاشخاص يجلس يستمع الاغاني استمع

21
00:08:41.000 --> 00:09:16.400
المحرمات يعني انه يشغل حيزا من الليل فيما حرم الله  واشتغاله على هذا الوجه سبب لسيطرتي الشيطان عليه وعند ما ينام يستمر بعضهم ينام ما يستيقظ يقول لاهله لا توقظوني الا وقت الذهاب الى الدوام

22
00:09:16.650 --> 00:09:49.050
يعني في الساعة السابعة والنصف او يقول لهم الساعة الثامنة هذا سبب محرم من جهة كونه تأخر عن النوم. وقد يشتغل الشخص في اعمال تجارية يعني في اعمال مباحة لكن لا ينبغي ان يشتغل في هذه الاعمال اذا كانت اذا اذا كان اشتغاله بها

23
00:09:49.600 --> 00:10:22.200
ينشأ عنه تأخروا ادائه لصلاة الفجر مع الجماعة ويبكر النوم حتى ينام الوقت الكافي ويقوم عند اذاني الفجر  صلاة الفجر مع الجماعة وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم كلمة اخيرة حول هذا الموضوع رغم اهمية الشيخ عبد الله

24
00:10:22.200 --> 00:10:53.800
ما الموقف من الابناء وكيف يتصرف الاباء والامهات اذا ما لاحظوا تقصيرا واضحا من ابنائهم الجواب يقول الرسول صلى الله عليه وسلم ما نحل والد ولدا محنة خير من حسن ادب

25
00:10:58.300 --> 00:11:48.350
فالولد مسؤول عنه والده من جهة تربيته ومراقبته ومن تربيته تربيته على المحافظة على الصلوات الخمس جماعة في المسجد والحيلولة بين الشاب وبين جميع الامور التي اذا زاولها حالة بينه

26
00:11:48.600 --> 00:12:19.100
وبين اداء الصلاة مع الجماعة او حالة بينه وبين اداء الصلاة مطلقا وهناك قرناء السوء  قرناء السوء هؤلاء يحولون بين الشام وبين الخير ويشجعونه على الامور التي ليست بطيبة يسهرون

27
00:12:19.150 --> 00:12:45.650
على لعب الورق ويسهرون على اجتماع الاغاني وما الى ذلك وبهذا وهذا يمنعهم من القيام عند صلاة الفجر يشغلونا اباءهم واذا كان هناك اخوان كبار لهم قد يكون الاب متوفى

28
00:12:45.800 --> 00:13:13.000
ويكون الولد شاب توه ويكون له اخ كبير يتولى شؤونه وكذلك يشغلون اخوانهم الكبار ويتعبون ايضا امهاتهم واخواتهم عند ايقاظهم لصلاة الفجر وبعضهم تطلع الشمس وهم يوقظونه لصلاة الفجر ولا يستيقظ. فالمفروض هو التنبه

29
00:13:13.450 --> 00:13:39.750
الشباب من جهتي اولياء امورهم وتفقدهم والحيلولة بينهم وبين الجميع الامور التي تحول بينهم وبين اداء الصلاة مطلقا او تحول بينهم وبين اداء الصلاة مع الجماعة وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم

30
00:13:40.250 --> 00:14:01.750
بعد هذا رسالة وصلت الى البرنامج من احد الاخوة المستمعين من الدوادمي. يقول المرسل عيني يسأل ويقول ارجو التكرم والتوجيه لمن يحلف بغير الله عامة اذ اني الاحظ ان هناك فئة ليست بقليلة تسلك هذا مثلك

31
00:14:03.950 --> 00:14:32.550
الجواب يقول الرسول صلى الله عليه وسلم من كان حالفا فليحلف بالله او ليصمد فالحلف لغير الله اذا كان من اجل تعظيم المحلوف به لا شك ان هذا شرك اكبر لان

32
00:14:32.700 --> 00:15:07.000
التعظيم حق من حقوق الله جل وعلا لا يجوز للانسان ان يحلف بغير الله جل وعلا ومما يناسب ذكره هنا ان بعض الناس استعملوا الحليفة بالله كثيرا والله جل وعلا يقول ولا تجعلوا الله عرظة لايمانكم

33
00:15:07.200 --> 00:15:38.150
فينبغي ان يتورأ الشخص وان ينظر  السبب الموجب لليمين فاذا كان سببا مشروعا واذا كان السبب ممنوعا فانه يمتنع عن اليمين هذا من جهة ومن جهة اخرى لابد ان يفكرا

34
00:15:38.200 --> 00:15:58.150
هل هذا اليمين الذي حلف عليه يكون حلف على فعله هل يكون شاقا عليه واذا حلف على تركه هل يستطيع ان يتحمله؟ والرسول صلى الله عليه وسلم قال اني لا

35
00:15:58.150 --> 00:16:19.550
احلف على يمين فارى غيرها خيرا منها الا اتيت الذي هو خير وكفرت عن يميني. ومعنى ذلك ان الشخص اذا حلف الف مشروعا فانه ينظر اذا كان الوفاء بهذا اليمين خير فانه يستمر

36
00:16:19.550 --> 00:16:40.350
اذا كان التكفير عن اذا كان الحنث افضل واصلح في حقه فلا مانع من ان يحنث وان  يمين وهي عتق رقبة او اطعام عشرة مساكين او كسوتهم فان لم يستطع فانه يصوم

37
00:16:40.350 --> 00:16:57.000
ثلاثة ايام وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من الاحساء رسالة بعث بها المستمع راشد خميس يقول رجل وصى لمن يسكن بيته ان يضحي له ما دام ساكنا في البيت

38
00:16:57.250 --> 00:17:17.450
ووصى ايضا ان يقرأ له جزءا من القرآن الكريم في كل يوم. وسماه في وصيته جزء الدهر. ما رأيكم في هذه الوصية الجواب اما ما يتعلق بالاضحية هذا امر مشروع

39
00:17:17.700 --> 00:17:52.700
ويضحي عنه واما وصيته لكونه يقرأ له جزءا من القرآن فهذا ليس له اصل لان قراءة القرآن من العبادات البدنية التي يقصد من الانسان ان يباشرها بنفسه فلا يجوز هذه الوصية وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا. يسأل ايضا ويقول يقول النبي صلى الله عليه وسلم

40
00:17:52.700 --> 00:18:10.150
من قرأ الامر يقول النبي صلى الله عليه وسلم من قرأ الخمس الاواخر من سورة الكهف عند نومه بعثه الله في اي الليل شاء ما هو شرح هذا الحديث؟ وما درجة صحته؟

41
00:18:10.300 --> 00:18:44.650
الجواب انا لا لا اعلم عن درجة هذا الحديث ولكن ينبغي للانسان ان يستعمل الاسباب التي تبعثه اخر الليل وهي قسمان القسم الاول يتجنبوا جميع المثبطات الاشياء التي تثبطه عن القيام

42
00:18:44.700 --> 00:19:18.550
اخر الليل مثل التأخر في النوم او مثل  حصول ارهاق يعني يأتي ينام وهو مرهق هذا لا ينبغي له ان يفعله وكذلك يتزود يحرص على الاعمال الصالحة فان الاعمال الصالحة مما يساعد على قيام الليل. فالشخص عندما

43
00:19:19.000 --> 00:19:41.650
يترك جميع المثبطات من جهة ويعمل بالاشياء المساعدة والمقوية له من جهة اخرى وكذلك يدعو ربه فالله سبحانه وتعالى يقول في الحديث القدسي انا عند ظن عبدي بي وبالله التوفيق

44
00:19:41.700 --> 00:19:59.150
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من الرياض رسالة بعث بها مستمع الرمز الى اسمه بالحروف صاد لال عين له سؤال طويل بعض الشيء يقول هناك رجل سكن في مكان معين بقرب مزارعه البعيدة عن المنزل القديم

45
00:19:59.450 --> 00:20:16.300
وكان بجانب هذا السكن الجديد مقابر. وكان يعلم بذلك قبل التفكير بالسكن وكان قد سأل كبار قريته التي هو فيها عما اذا كانوا يعرفونهم فلم يعرفهم احد. فيما بعد فكر وكان لابد

46
00:20:16.300 --> 00:20:36.300
من طريق لبعض المزارع القريبة بالسيارة. فلم يجد حلا سوى عن طريق مكانين في هذه المقبرة. المكان الاول المقبرة عبارة عن صفين من القبور. واضيق مكان في هذه المساحة في هذه المساحة الطويلة. بينها ما يقرب من ثلاث امتار على الاقل

47
00:20:36.300 --> 00:20:56.300
وسوف يحيط كل جزء بعازل من الشبك او الجدار بحيث لا يكون خطر على القبور. اما المكان الاخر يفكر يخرج احد القبور ويدفنه في مكان اخر ويمر بالطريق اذا كان يمكن ذلك. مع العلم انه لم يفكر بالطريقة اولا والقبول

48
00:20:56.300 --> 00:21:12.700
اصبحت بارزة عن سطح الارض حتى صارت الاشجار تنبت داخلها. اجيبونا عن هذه القضية. جزاكم الله خيرا. مع ان الطريقة الاولى اقل تكلفة على صاحب المنزل وليس لديه مكان غير الذي ذكره

49
00:21:13.150 --> 00:21:49.600
الجواب فيه جرأة من بعض الاحياء على قبور المسلمين لان المقبورين لا يستطيعون ان يدافعوا عن انفسهم والمفروض ان الشخص يمتنع عن الاعتداء على مقابر المسلمين ما فيها من قبور

50
00:21:49.900 --> 00:22:16.450
وكذلك الاراض التي بين القبور والاراضي التي تعينت مقبرة لانها بذلك صارت وقفا ولا يجوز له ان يتصرف في هذا الوقف وبامكان السائل ان يعمل امرين اما الامر الاول وهو انه يسور

51
00:22:16.800 --> 00:22:47.650
جميع هذه القبور وما يتبعها من جميع الاراوي ولا يجوز له ان يتخذ منها طريقا ولو طريق قدم والامر الثاني انه يأخذ الطريق من مزرعته ولا يأخذ الطريق من المقبرة الى مزرعته. بل يأخذ الطريق من مزرعته. من اي جهة

52
00:22:47.650 --> 00:23:20.600
ممكنة وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ عبد الله مل المقابر وسكانها لو تكرمت الجواب المقابر مربوطة بوزارة الشئون البلدية والقروية ويتفرع عن هذه الوزارة فروع من البلديات

53
00:23:20.950 --> 00:23:56.550
جميع انحاء المملكة وهذا امر معلوم عند كثير من الناس لكن قد يوجد شخص يكون بجوار قبور لا يعلم لا تعلم عنها الجهة المسؤولة وبعض الناس الذين يشاهدون عمله لا يكون عندهم وازع ديني ولا غيرة يبلغون

54
00:23:56.550 --> 00:24:20.050
جهة الاختصاص والمفروض ان من رأى شخصا يعتدي على مقابر المسلمين مفروض ان من رآه انه يجب عليه ان يبلغ جهة الاختصاص وذلك من اجل ان تقوم بما يجب عمله

55
00:24:20.100 --> 00:24:46.600
وبامكانه اذا لم يولى تلك الجهة بامكانه ان يكتب الى دار الافتاء ودار الافتاء تتولى يعني عمل ما يلزم من ناحية تحديد المقابر ومن ناحية تشويرها وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا. هل من كلمة للاهالي شيخ عبدالله جزاكم الله خيرا

56
00:24:47.800 --> 00:25:11.250
الاهالي الرسول صلى الله عليه وسلم يقول لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه والشخص لا يرظى ان يعتدى عليه لو كان ميتا ولا يرظى ان يعتدى على ابيه وعلى

57
00:25:11.250 --> 00:25:39.250
امه وما الى ذلك وقد جاء شاب يستأذن الرسول صلى الله عليه وسلم في الزنا فاجلسه فلما اخذ قليلا التفت اليه وقال له اترظى ان تزني امك؟ قال لا قال فكذلك الناس لا يرظونه لامهاتهم

58
00:25:39.850 --> 00:25:59.600
قال هل هل ترضى ان تزني اختك؟ قال لا. قال فكذلك الناس لا يرضونه لاخواتهم ثم قال له هل ترظى ان تزني ابنتك؟ قال لا. قال فكذلك الناس لا يرظونه ببناتهم

59
00:26:00.100 --> 00:26:21.900
وحينئذ ما دام ان الشخص لا يرظى ان يعتدى على قبره ولا يرظى ان يعتدى على قبر من قبور اقاربه فكيف يرظى لنفسه ان يعتدي على مقابر المسلمين وقد جاء رجل

60
00:26:22.250 --> 00:26:38.850
الى الرسول صلى الله عليه وسلم وجلس وقال له الرسول صلى الله عليه وسلم جئت تسأل عن البر؟ قال نعم قال البر ما اطمأنت اليه النفس واطمأن اليه القلب. او قال استفت قلبك

61
00:26:38.900 --> 00:27:07.000
البر ما اطمأنت ما اطمأنت ما البر ما اطمأنت اليه النفس البر ما اطمأنت اليه النفس واطمأن اليه القلب والاثم ما حاك في النفس وتردد في الصدر وان الناس وافتوك او كما قال صلى الله عليه وسلم فالانسان العاقل المنصف لو استفتى نفسه وانصف

62
00:27:07.000 --> 00:27:30.050
الاستفتاء وانصف في الاجابة نفسه عن الاعتداء بدون ان ينبهه احد. ولكن بعض الناس يكون عنده شيء ما من الغفلة او من ضعف الوازع الديني او الجشع او غير ذلك

63
00:27:30.050 --> 00:27:58.050
من الوجوه التي تخول له الاعتداء. والمقصود هو انه لا يجوز لاحد ان يعتدي على مقابر المسلمين في اي وجه من وجوه الاعتداء وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ عبد الشيخ عبد الله اذا كانت المقابر محاطة بالاملاك. ولا طريق الا من المقابر هل من كلمة

64
00:27:59.150 --> 00:28:34.300
الجواب لا ينبغي ان توضع المقبرة موضع حرج اصحاب الاملاك بامكانهم ان يتفقوا مع واحد من اصحاب الاملاك ويشتروا ويشتروا جزء من ملكه ليكون طريقا له ولهم وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ عبد الله في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة المستمعين

65
00:28:34.300 --> 00:28:49.650
وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير. انتم كذلك مستمعينا الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان. عضو اللجنة الدائمة للافتاء وعضو هيئة كبار العلماء

66
00:28:49.650 --> 00:29:09.650
شكرا للشيخ عبدالله. وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج. المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب مرة اخرى. شكرا لكم مستمعي الكرام والى الملتقى. وسلام الله

67
00:29:09.650 --> 00:29:12.500
عليكم ورحمة الله وبركاته