1
00:00:00.300 --> 00:00:18.700
المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد. وعلى اله واصحابه اجمعين. مستمعين

2
00:00:18.700 --> 00:00:38.700
الكرام سلام الله عليكم ورحمته وبركاته واهلا ومرحبا بكم الى هذا اللقاء من لقاءات برنامجكم برنامج نور على الدرب في هذه الحلقة يسرني ان اعرض ما لدي من رسائل على فضيلة الشيخ عبد الله ابن عبد الرحمن الغضيان عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية

3
00:00:38.700 --> 00:00:58.700
والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء اولى رسائل هذه الحلقة وردت من السائل سالم سعيد جفيش من جمهورية اليمن الديموقراطية محافظة شبوة يقول في رسالته نحن في قريتنا آآ عندنا مسجد جامع تأسس مع تأسس القرية المذكورة

4
00:00:58.700 --> 00:01:18.700
تقام فيه الصلاة اه جماعة والجمعة والاعياد ويتسع لاهل القرية اه يوم الجمعة ويتوسط القرية ايضا قد كفانا مدة طويلة. قد قام مجموعة من ابناء القرية المذكورة آآ وجمعوا تبرعات

5
00:01:18.700 --> 00:01:38.700
لعمارة الجامع وكونه قديم ويحتاج الى ترميم وقام امام الجامع بتغيير مسار هذه التبرعات الى عمارة جامع ثاني في طرف القرية يبعد عن الجامع القديم مئة وعشرين متر فقط. فما حكم عمله هذا وفقكم الله؟ بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على

6
00:01:38.700 --> 00:01:58.700
على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اه الجواب هذه المسألة لها علاقة بالمتبرعين من جهة ولها علاقة بالاوقاف من جهة اخرى. آآ اما علاقتها بالاوقاف فان المساجد اوقاف وهي مرتبطة بوزارة الحج

7
00:01:58.700 --> 00:02:18.700
واما ارتباطها بالمتبرعين المتبرعون ان كانوا قد تبرعوا بما دفعوه على اساس انه يبنى به في المسجد القديم فليس للامام ان يتصرف هذا التصرف وعليهم ان يراجعوا وزارة الحج والاوقاف

8
00:02:18.700 --> 00:02:38.700
بيان الواقع حتى يحسم الموضوع بصفة رسمية من جهة وزارة الحج والاوقاف وبالله التوفيق. بارك الله فيكم وهذه رسالة وردت من محمد ادريس من الرياض آآ في المملكة يقول في رسالته آآ شخص مات ابنه في حياته وخلف

9
00:02:38.700 --> 00:02:58.700
ولدا وبعد مدة مات هذا الشخص اي اه جد الولد الذي مات ابوه وخلف ابنين وحفيده هذا هذا الحفيد مع عمي. افيدونا افادكم الله. آآ الجواب اذا كان المقصود من السؤال هو ان ابن الابن

10
00:02:58.700 --> 00:03:18.700
يرثوا مع ابناء الميت من تركته فانه لا يرث معهم لانهم يحسبونه. واذا كان المقصود ان والده الذي توفي قبل ابيه له تركة وكانت هذه التركة عند والده وهو الجد بالنسبة لابن الابن فان الابن له

11
00:03:18.700 --> 00:03:48.700
شريكته تورث عنه وبهذا يكون الابن يكون ابن ابن المتوفى يكون له ميراث من تركتي ابيه التي استولى عليها جده. وحينئذ يرجع في ذلك الى المحكمة من اجل حصري ورثة والد يعني الشخص الذي توفي قبل ابيه تحصر ورثته وتحصى شركته

12
00:03:48.700 --> 00:04:08.700
وزعوا شركته على ورثته ومن ضمنهم هذا السائل. وبهذا يتبين انه وارث من ابيه ولا يكون وارثا من تركة جده مع وجود اعمامه وبالله التوفيق. بارك الله فيكم. اه لنفس هذا السائل

13
00:04:08.700 --> 00:04:28.700
في هذه الرسالة استفسار اخر يقول فيه اذا قام المسبوق قبل تسليم الامام التسليمة الثانية وانقطاع صوتك. فهل تبطلوا افيدونا افادكم اله. السؤال نقول اذا قام المسبوق قبل تسليم الامام التسليمة الثانية وانقطاع صوته. فهل تبطل صلاته؟ اه

14
00:04:28.700 --> 00:04:58.700
الجواب يجب على المأموم ان يبقى حتى يتم تسليمه في الامام وتسليمه الاولى والثانية فاذا كان الشخص يسأل عن مسألة مضت وانتهت ووقعت له آآ صلاته التي صلاها وبالنسبة للمستقبل لا يجوز له ان يقوم لاداء ما فاته من صلاته حتى يتم حتى

15
00:04:58.700 --> 00:05:18.700
حتى يتم الامام التسليمة الاولى والتسليمة الثانية لانه مأمور بالاقتداء به وبالله التوفيق اخيرا يقول صاحبنا محمد ادريس في هذه الرسالة آآ كم هي المدة التي آآ تبقى فيها زوجة المفقود

16
00:05:18.700 --> 00:05:38.700
تنتظره وبعد مضي هذه المدة اذا جاء زوجها فماذا عليها ان تعمل اذا كانت قد تزوجت؟ الجواب البلد المفقود والحكم عليه بانه مفقود وترتيب الاحكام على ذلك من اعتداد زوجته

17
00:05:38.700 --> 00:05:58.700
وتزوجها بعد ذلك ومن تقسيم ورثته وتوريثه هو ايضا في بعض الحالات كل هذه الامور مرجعها الى المحكمة الشرعية على السائل ان يرجع الى قاضي محكمة بلده للنظر في الموضوع في الوجه الشرعي

18
00:05:58.700 --> 00:06:18.700
وبالله التوفيق. وبارك الله فيكم. وهذه رسالة وردت الينا من آآ سيدي ابن سعيد كيتا من نعماني. يكون في رسالة هذه الذي بعث بها الينا من مكة المكرمة حيث يسكن المسبوق اذا دخل في الصلاة الرباعية

19
00:06:18.700 --> 00:06:38.700
الامام في الركعة الثانية. وبعد تكميل الركعة الثانية جلس الامام للتشهد الاول. هل اقرأ معه آآ يعني التشهد الاول؟ ام ماذا؟ لانه سيكون لي تشهدا ثالثا. افي دنيا فادكم الله. اه الجواب شخص اذا دخل مع الامام فهو مأمور بمتابعته. وما يتابع

20
00:06:38.700 --> 00:06:58.700
فيه من هو ما يكون مجرد متابعة ومنه ما يكون معتدا به للشخص الذي دخل مع الامام وقد فاته بعض الصلاة. في هذه المسألة اذا ادرك الركعة اذا ادرك الركعة الثانية مع الامام

21
00:06:58.700 --> 00:07:18.700
صلاة الظهر او العصر او المغرب او العشاء فانه يجلس مع الامام اذا جلس للتشهد. هذا للتشهد بالنسبة للامام في محله كذلك بالنسبة لمن ادرك الركعة الاولى مع الامام. اما بالنسبة لمن فاتته الركعة الاولى وادرك الثانية

22
00:07:18.700 --> 00:07:38.700
فان جلوسه لهذا التشهد واتيانه بالتشهد هذا مجرد متابعة للامام. وعلى هذا الاساس عندما يسلم الامام نعم يقوم ويأتي بما بقي من صلاته. فاذا اتى بركعة يجلس فاذا اتى بالركعة التي فاتته

23
00:07:38.700 --> 00:08:08.700
انه يجلس ويكون هذا الجلوس بالنسبة له هو تشهد اخير. وايضا ادراكه للتشهد الاخير مع الامام هذا ايضا مجرد متابعة. هذا مجرد متابعة. وعلى هذا الاساس يكون قد جلس التشهد الاخير بالنسبة له هو بعدما يأتي بالركعة التي فاتته

24
00:08:08.700 --> 00:08:28.700
التوفيق اثابكم الله وبارك الله فيكم. اه هذه رسالة وردت الينا من اه المرسل جيم ميم عين من جمهورية مصر مصر العربية وآآ يطلب هذا السائل ان نكتب له الجواب ونعيده اليه. وفي لاكثر من مرة نبهنا في هذا

25
00:08:28.700 --> 00:08:48.700
برنامج اه ان مهمة الاذاعة اذاعة الاجابة على الهواء وان من اراد اه اجابة خطية فعليه ان يكاتب الرئاسة العامة للبحوث العلمي والافتاء بالمملكة بالرياض وهي تجيبه بدورها مع بيان عنوانه واضحا حتى تتمكن الجهة من ارسال الجواب اليه. اما

26
00:08:48.700 --> 00:09:08.700
فنحن فنذيع اسئلة السائل ونذيع اجابات اصحاب الفضيلة عليها. يقول هذا السائل نفسي مكتئبة على الدوام. وانا اسعى في سبل العيش والعمل واحس كأنه آآ عبء او جبل يكاد يقع على كاهلي. آآ فماذا افعل؟ واذا نويت للصلاة

27
00:09:08.700 --> 00:09:28.700
اتوضأ ونفسي مستريحة لكن عند القيام للصلاة تكثر همومي ويركبني الغم واعباء الحياة فماذا افعل كي يتخلص من هذه المشكلة افيدوني افادكم الله. اه الجواب يظهر من حال السائل ان لديه بعض المشاكل التي تشغل باله

28
00:09:28.700 --> 00:09:48.700
تكون هذه المشاكل مالية وقد تكون اسرية وقد تكون زوجية وقد تكون اجتماعية وقد تكون وظيفية فلا بد ان يرجع الى الاسباب التي احدثت عنده هذا الاكتئاب ويسعى في حسمها من اجل

29
00:09:48.700 --> 00:10:18.700
الا يحصل لديه هموم. هذا من جهة ومن جهة اخرى قد يكون الشخص مكتئبا لانه يعمل اعمالا لا بالله ويكون عنده احساسا ديني يؤنبه ظميره وتلوينه نفسه بسبب ما يصدر منه من تقصير في ما امره الله به او انه يقدم على شيء مما حرمه الله عليه. فعليه

30
00:10:18.700 --> 00:10:38.700
ان يرجع الى نفسه وينظر الى ما صدر منه بالنسبة لله جل وعلا فاذا كان قد حصل منه تقصيرا في حق الله باب الاوامر او في باب النواهي فعليه ان يستغفر الله وان يتوب اليه ويقلع من هذه الامور والتائب من

31
00:10:38.700 --> 00:10:58.700
كمن لا ومن جهة ثالثة قد يكون هذا الشخص ظلم احدا من الناس ما ان يكون قد ظلمه في ارضه او اخذ شيئا مما او غير ذلك من انواع الظلم. فاذا كان كذلك فعليه ان يسارع الى الشخص الذي ظلمه ويرد عليه مظلمته ويستبيح

32
00:10:58.700 --> 00:11:18.700
مما صدر منه هذه ثلاثة امور يمكن ان تكون مجتمعة عند الشخص ويمكن ان يوجد بعضها ويكون سببا في حصول الاكتئاب لديه. والشيطان يستغل الفرص من اجل ان يضيع على الانسان ما يريد ان يقدمه

33
00:11:18.700 --> 00:11:38.700
لله جل وعلا من الاعمال الصالحة. فان كان الشخص قد اصيب بالهموم فانه يستغله يستغل هذا الجانب ويشير هذه الامور عندما يريد الشخص ان يتوضأ وعندما يريد ان يصليها. حتى يوسوس له في وضوءه يردد الوضوء كم مرة

34
00:11:38.700 --> 00:11:58.700
او يصلي مثلا كم مرة او انه يشغله في صلاته الى درجة انه يخرج من صلاته ولم يعقل منها شيئا. فعلى الشخص ان يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم وان يرفض آآ الوساوس التي تعرض له يكثر من ذكر الله جل وعلا ويرفضها

35
00:11:58.700 --> 00:12:18.700
وبهذه الطريقة يكون قد عالج نفسه من مصادر هذه الهموم من جهة ومن اه صرف الشيطان يعني ومن صرف الشيطان عنه من جهة اخرى وبالله التوفيق. وبارك الله فيكم. اه هذه رسالة من سين

36
00:12:18.700 --> 00:12:38.700
سين كاف من مكة المكرمة يسأل ويقول اذا طلق الرجل زوجته طلقة واحدة واراد ان يراجعها فكيف يفعل؟ افيدونا الجواب اذا طلق الرجل زوجته طلقة واحدة او طلقها طلقتين ولم يسبق ان طلقها

37
00:12:38.700 --> 00:12:58.700
طلاق يكون مع الطلاق الاخير مكملا لثلاث طلقات وليس هذا الطلاق على عوظ ولم تخرج من العدة فانه يشهد اثنين على مراجعته لها. وبهذا تكون زوجة له لا تحتاج الى عقد ولا الى مهر ولا الى

38
00:12:58.700 --> 00:13:18.700
اما اذا كان الطلاق مكملا للثلاث فلا تحل له حتى تنكح زوجا غيره نكاح رغبة لا نكاح واذا كان هذا الطلاق على عوظ ولم تكمل به الثلاث فلا يجوز له ان يرجع اليها الا بعقد جديد ومهر

39
00:13:18.700 --> 00:13:38.700
من جديد وبرضا منها. واذا كان الطلاق رجعيا ولكن خرجت من العدة فانه خاطب من الخطاب له ان وجه بعقد ومهر جديدين وبرظا منها. والمرأة تخرج من العدة اذا كانت تحيظ بثلاث حيظ. واذا كانت اذا كانت

40
00:13:38.700 --> 00:13:58.700
حرة بثلاث حيض واذا كانت حامل بوضع الحمل واذا كانت ايسة او كانت صغيرة فانها تعتد بثلاثة اشهر واذا طلق الرجل زوجته طلقة واحدة قبل الدخول بها فانها لا تحل له الا بعقد ومهر جديدين

41
00:13:58.700 --> 00:14:18.700
وبرضا منها بانها لانه اذا طلقها قبل الدخول فلا عدة عليها واذا لم يكن عليها فانه لا يملك مراجعتها. وبالله التوفيق. بارك الله فيكم واثابكم الله. وبهذا ايها الاخوة المستمعون الكرام

42
00:14:18.700 --> 00:14:27.428
نأتي الى نهاية هذه الحلقة والتي اجاب فيها فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان على رسائلكم