1
00:00:00.200 --> 00:00:18.650
المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم. ايها المستمعون الكرام. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واهلا ومرحبا بكم في لقائنا هذا. الذي نعرض فيه

2
00:00:18.650 --> 00:00:34.550
ما وردنا منكم من اسئلة واستفسارات على الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الغديان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية الافتاء والدعوة وارشاده. مرحبا بالشيخ عبد الله. ومرحبا بكم وبالمستمعين

3
00:00:34.650 --> 00:00:58.550
آآ الشيخ عبد الله هذه رسالة وردتنا من احد السادة المستمعين وهو عبد الغني ابن هزاع العامري من العرظية الشمالية ببلاد العوامر قرية النقف يقول في رسالته يوجد لدي زهب زراعي وقف لله تعالى. واقوم بزراعته وعندما تتم الثمرة اقوم بتوزيعه على الفقراء

4
00:00:58.550 --> 00:01:20.400
والمساكين. وفي ذات مرة توفر من حب هذا الزهب الموقوف بقية عدة اصواع حب ثم قمت باخذ الاصواع الحب من هذا اه الوقف وزرعت به مزرعتي الخاصة بي. ودفعت مقابل ذلك بمبلغ انفقتها على الفقراء. بتسعير آآ بتسعيرة الصاع

5
00:01:20.400 --> 00:01:41.400
المتعارف عليه لدينا. فهل يجوز لذلك ام لا افيدوني رحمكم الله الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. وبعد الجواب هذا التصرف منك

6
00:01:42.250 --> 00:02:11.900
اذا كنت قد اخذت هذا الحب بالسعر الذي يساويه في السوق وتصدقت بثمنه على الفقراء فلا شيء في ذلك اما اذا كان السعر اقل فانك تكمل ما نقص وبالله التوفيق

7
00:02:12.700 --> 00:02:29.700
اه لديه ايضا سؤال اخر يقول عندي ام طاعنة في السن ولا تستطيع اداء فريضة الحج وهي حتى الوقت الحاضر لم تتمكن من اداء الفريضة. فهل يجوز لي ان احج عنها او ادفع مبلغ لمن يقوم باداء الحج عنها في الاعوام القادمة

8
00:02:29.700 --> 00:03:09.850
وفقكم الله الجواب اذا كانت لا تستطيع الحج وحججت عنها بنفسك الحج صحيح واذا اعطيت احدا نقودا ليحج بها عن والدتك فهذا جائز ايضا وبالله التوفيق اه هذه جزازة وردتنا اه يعني جزازة ورقة وردتنا من علي محمد حربي

9
00:03:10.050 --> 00:03:30.050
اه من بلاد الصوالحة يقول الصالحين من بلاد الصوالحة. يقول عندي وقف من الماعز واريد بيعه وابني به مسجد هل يجوز ان ابيعه. وهل يجوز ان اقرر ثمنه في السوق وادفعه من مالي الخاص وابني به المسجد. ارجو الاجابة على سؤالي كي لا اقع في

10
00:03:30.050 --> 00:04:18.850
اسم ولي ولكم الشكر والجزيل الجواب الوقف سواء فكان عقار او من بهيمة الانعام او غير ذلك من الاوقاف  ان المرجع هو المحكمة الشرعية من جهة بيعه  ونقله فعليك بمراجعة

11
00:04:19.050 --> 00:04:59.850
محكمتي بلدك من اجل ان تأخذ الحكم الشرعي من القاضي والذي انصحك به انك لا تتصرف في هذا الوقف الا بعد مراجعة القاضي. وبالله التوفيق اه هذه رسالة وردتنا من المرسلة نون باء راء من عنيزة تقول اذا احتلم الشخص في نهار رمضان او في اي صيام

12
00:04:59.850 --> 00:05:40.600
فماذا يجب عليه تجاه الصيام؟ هل يقضيه ام يكفر عنه؟ افيدوني الجواب الاحتلام الذي يعرض للشخصي وهو متلبس بعبادة من العبادات كالصيام وكالحج فانه لا يؤثر على عبادته وصيامه صحيح

13
00:05:41.350 --> 00:06:18.200
وحجه صحيح لان الاحتلام من الامور القهرية التي ليس لدى المكلفين قدرة في منعها عنه وبالله التوفيق اه ايضا تقول المرسلة من من عنيزة في رسالتها هل تجوز الصلاة في الملابس التي كان الشخص يرتديها

14
00:06:18.200 --> 00:06:44.400
وهو جنب. اي يرتديها بعد بعد الاغتسال ويصلي بها. سواء كانت داخلية ام خارجية وسواء كان هذا الشخص رجل او امرأة الجواب الملابس التي يصلي فيها الشخص يجب ان تكون

15
00:06:44.600 --> 00:07:33.900
طاهرة من النجاسات لان طهارتها شرط من شروط صحة الصلاة اما كون الثوب ينام فيه الشخص او يلبسه بعدما يغتسل وهذا الثوب يكون طاهرا كما ذكره لا يؤثر على صلاته في هذا الثوب وبالله التوفيق

16
00:07:34.000 --> 00:07:49.000
اه سؤالها الاخير تقول لقد نذرت ان اتصدق واصوم واصلي لوجه الله اذا تحقق شيء كنت اتمناه فقلت نذرا علي ان تحقق هذا الشيء بعد اسبوع او شهر فسوف اتصدق

17
00:07:49.100 --> 00:08:24.350
فسوف اتصدق واصوم واصلي لوجه الله. ولكن هذا الشيء لم يتحقق الا بعد ثلاثة شهور تقريبا الجواب اذا كانت السائلة قاصدة ان هذا الامر يتحقق في المدة التي حددتها من اسبوع

18
00:08:25.000 --> 00:09:07.300
او شهر فقط وانه تحقق بعد ثلاثة اشهر فانه لا يجب عليها الوفاء بالنذر من جهتي ان المدة التي علق عليها النذر قد انتهت ولم يتحقق مطلوبها واذا كانت تريد

19
00:09:07.400 --> 00:09:39.650
ان هذا الامر يتحقق وان ما ذكرته من اسبوع او شهر لم ترد به التحديد فانه يجب عليها الوفاء بما نذرت ان تفعله من صيام وصلاة  نحو ذلك وبالله التوفيق

20
00:09:40.300 --> 00:09:58.050
من الاخ عدنان سعدي احمد من جمهورية العراقية محافظة دهوك وردتنا هذه الرسالة يقول فيها اه قبل سنة ونصف توفي اخي فبدأت اصلي كل يوم له ركعتين سنة. فهل تقبل هذه السنة ام لا

21
00:09:58.750 --> 00:10:47.000
الجواب العبادات تكون بدنية محضة  وتكون مالية محضة وتكون مالية بدنية فالعبادات البدنية كالصلاة مثلا لا يجوز للشخصي ان يصلي عن شخص سواء فكان المصلى عنه حيا او ميتا لان الغرض

22
00:10:47.200 --> 00:11:32.400
هو مباشرة الشخص المكلف لهذه العبادة هذه لا تدخلها النيابة مطلقا واما العبادات البدنية المالية كالحج فانه يجوز للشخص  يحج عن غيره لان الرسول صلوات الله وسلامه عليه سمع رجلا

23
00:11:32.550 --> 00:11:53.000
يقول لبيك عن شبرمة فقال من شبرما قال قريب لي مات ولم يحج فقال له الرسول صلى الله فقال له الرسول صلى الله عليه وسلم هل حججت عن نفسك؟ قال لا. قال حج عن نفسك. ثم عن شبرمة

24
00:11:53.900 --> 00:12:33.150
فهذا دليل يدل على جواز النيابة في الحج واذا كانت العبادة مالية الصدقة مثلا فانه يجوز للانسان  يتصدق عن غيره ومما يحسن التنبيه له ان هناك عبادات ورد بها النص

25
00:12:37.800 --> 00:13:13.600
الدعاء دعاء الانسان لاخيه سواء اكان حيا او ميتا وكذلك الصيام من مات وعليه صوم صام عنه وليه وفي رواية من مات وعليه صوم نذر فالمقصود ان العبادات البدنية الاصل فيها

26
00:13:14.150 --> 00:13:56.550
عدم جواز النيابة الا بدليل وان العبادات البدنية المالية تجوز فيها النيابة وكذلك العبادات المالية المحضة تجوز فيها النيابة وبهذا اعلموا ان ان ان صلاة ركعتين وجعل ثوابهما لمن ذكره ان صلاة ركعتين

27
00:13:57.450 --> 00:14:24.100
لا يصح وبالله التوفيق. اثابكم الله هذه الرسالة وردتنا من المرسل عايض محمد الخالدي من الظهران المنطقة الشرقية يقول في رسالته انني قد تزوجت انني قد تزوجت امرأة فحملت عندما كنت او كانت في الشهر الرابع حدثت مشاكل بيني وبينها. وبين اهلها مما سببت الى طلاقها مني

28
00:14:24.100 --> 00:14:39.400
واحدة في احدى المحاكم الشرعية وهي حامل في الشهر الخامس علما ان المهر المدفوع لهم آآ اربعون الف ريال. فاعادوا لي ثلاثين الف ريال وسمحت عن الباقي ومقداره عشرة الاف ريال

29
00:14:39.400 --> 00:14:59.400
وعندما انجبت واتت ببنت انحلت تلك المشاكل فاحب العودة اليها كما افيدكم انه مضى على طلاقها حتى الان ثلاث سنوات ونصف افيدوني اثابكم الله كيف افعل وما الحكم في ذلك كما احيطكم ان الشيخ الذي صدر منه الطلاق انتقل الى بلاد بعيدة

30
00:15:00.150 --> 00:15:34.450
الجواب اذا كان الطلاق الذي صدر منك طلقة واحدة ولم يسبقه  ولم يقع بعده طلاق في عدة المرأة فهذا الطلاق الذي صدر منك يعتبر طلقة واحدة وهو طلاق على عوض

31
00:15:36.000 --> 00:16:23.000
سيكون طرق طلاقا من جهة ويكون خلعا من جهة انك اخذت العوظ علي واذا رظيت المرأة بالرجوع عليك  جاز لك ان تعقد عليها بمهر جديد وعقد جديد ولا علاقة للقاضي الذي اصدر الحكم الذي اصدر صك الطلاق

32
00:16:24.200 --> 00:17:01.650
المقترن بالخلع لا علاقة له بزواجك بها فبامكانك ان تأخذ الصك وتعرضه على مأذون عقود الانكحة واذا كان الصكوا لا يمنع من من العقد لك عليها فانه يعقد لك عليها

33
00:17:02.150 --> 00:17:42.900
واذا حصل بينك وبينه اشكال فبإمكانك ان تكتب الى الجهة المسؤولة عن الافتاء وهي رئاسة البحوث العلمية والافتاء بامكانك ان تكتب استفتاء  ويكون معه صورة من الصك وبعد ذلك يأتيك الجواب ان شاء الله تعالى وبالله التوفيق

34
00:17:42.950 --> 00:18:02.950
اه شكرا اثابكم الله. ايها السادة الى هنا نأتي الى نهاية لقائنا هذا. الذي عرضنا فيه رسائل السادة عبدالغني بن هزاع العامري. من العرضية الشمالية بلاد العوامر وعلي محمد حربي الصالحي من بلاد الصوالحة والمرسلة نون بارة من عنيزة وعدنان سعدي احمد من العراق

35
00:18:02.950 --> 00:18:18.550
محافظة دهوق واخيرا رسالة عايض محمد الخالدي من المنطقة الشرقية الظهران عرضنا الاسئلة والاستفسارات التي وردت في رسائلهم على الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة

36
00:18:18.550 --> 00:18:31.750
للبحوث العلمية والافتاء والدعوة والارشاد. شكرا للشيخ عبد الله وشكرا لكم ايها السادة. والى ان نلتقي بحضراتكم نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته