1
00:00:00.300 --> 00:00:21.500
المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الرحيم  الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين والصلاة والسلام على عبد الله ورسوله نبينا محمد وعلى اله

2
00:00:21.500 --> 00:00:46.950
واصحابه واتباعه الى يوم الدين. مستمعي الكرام سلام الله عليكم ورحمته وبركاته. ومرحبا بكم الى لقاء جديد من لقاءات برنامج نور على الدرب. في هذا اللقاء يسرنا ان نعرظ ما لدينا من رسائل على فظيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس الهيئة الدائمة في مجلس القظاء الاعلى وعظو هيئة كبار العلما

3
00:00:46.950 --> 00:01:05.700
يتولى فضيلته مشكورا الاجابة عليها بتوفيق الله. في مطلع هذه الحلقة نحيي فضيلة الشيخ صالح فاهلا وسهلا. اهلا بكم المستمعين هذه رسالة وردتنا من اخ باكستاني الجنسية مقيم بمدينة جدة. يقول هذا السائل

4
00:01:05.800 --> 00:01:29.800
لي صديق ملتزم الا ان امه تمشي في الطرق غير المشروعة عن طريق مجالسة السحرة والدجالين والمشعوذين وعند نصيحته لها بان تترك هذه الاشياء تغضب منه وتدعو عليه وتقول له انت شخص فاسد. وهذه اشياء نقول بها من القدم. وتريد ان تغيرها

5
00:01:30.000 --> 00:01:45.150
هو الان يسكن مع امه في نفس المنزل وهو غير راض عن تصرفاتها يسأل هل يجوز له ان يترك المنزل ويسكن في منزل اخر؟ ام ان هذا عقوق بوالدته؟ افيدونا افادكم الله. بسم الله الرحمن الرحيم

6
00:01:45.150 --> 00:02:01.650
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على الهادي الامين المبعوث رحمة للعالمين نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحابته ومن سار على منهجهم واتبع طريقهم الى يوم الدين وبعد. لا شك ان السحر

7
00:02:01.850 --> 00:02:24.850
من اخبث الاعمال واسوأها ومن تعاطاه اي عمل بالسحر فقد كفر  واما من ارافق السحرة او رضي بعملهم فهو رضا بالكفر  ومن سأل الكهنة وصدقهم بما يقولونه فقد كفر بما انزل على محمد

8
00:02:25.750 --> 00:02:49.050
فالواجب على السائل ان لا ييأس وان يجتهد في نصح امه وارشادها لكن بالرفق واللين واغتنام الفرص لعل الله ان يهديها. ومع ذلك يجتهد في ان يصحبها في العطف والعناية لعل ذلك

9
00:02:49.400 --> 00:03:14.550
يكون مؤثرا في نفسها واذا كان خروجه منها يثنيها عن هذه الاعال فليخرج وليسارع الى ذلك وان كان خروجه انما يزيدها اندفاعا ولقد يرتب اسوأ مما كانت عليه فليصبر وليغتنم

10
00:03:14.600 --> 00:03:36.200
كل فرصة لعل الله ان يهديها على يديه فالله جل وعلا امر الولد اذا  جاهده والداه لان يشرك بان لا يلتفت الى قولهما وليصحبهما في الدنيا معروفا لم يأمره بهجرهما وقطيعتهما

11
00:03:36.700 --> 00:03:51.900
ولذا فانه ينبغي ان لا تيأس من اهتدايتها واهتدائها نسأل الله الهداية للجميع والله اعلم. اثابكم الله هذا السائل يقول في سؤال اخر في رسالته هذه عند زيارة الناس لقبور الاولياء

12
00:03:52.050 --> 00:04:14.800
فانهم يضعون في الصناديق المخصصة للتبرعات مبالغ مرتفعة. وكثيرة. لكن امام المسجد الذي يخطب الناس يوم الجمعة يأخذ هذه الاموال له واحيانا يضع بدلا منها اموالا قليلة. ما حكم عمله هذا؟ وهل الصلاة خلفه جائزة؟ افيدونا افادكم الله

13
00:04:16.800 --> 00:04:38.000
اولا لا تحل زيارة هؤلاء الاولياء ولا يجوز بذل المال في صناديقهم واذا كان يبذل هذا المال لشفاء المرضى فهو من الشرك الاكبر واذا كان هؤلاء الاولياء يدعون لتفريج الكرب فهذا هو الكفر بالله

14
00:04:39.700 --> 00:05:05.650
وهذا الامام ان كان يقر هذه الاعمال اي دعاء الاموات ويتبرك ويتمسح بالقبر ويدعو صاحب القبر فهذا لا تصح الصلاة خلفه بحالك وان كان انما يدفعه الطمع والرغبة بالمال بان يسكت

15
00:05:06.200 --> 00:05:30.850
فهذا فاسق وفسقه من اعظم انواع الفسق فان وجدت مسجدا تستطيع الوصول اليه فلا تصلين معه. واذهب الى غيره وان لم تجد الا مسجده وهو لا يتعاطى الشرك والكفر وانما يأخذ هذه الاموال ويقر الناس على هذا

16
00:05:30.850 --> 00:05:55.150
العمل فهو في الحقيقة مقر للشرك وراض به فان كان يستطيع ان يغير فلم يغير فهو غير مسلم والعياذ بالله وانت بامكانك ان تختار الطريق الاقوم فان الرضا بالكفر كفر والعياذ بالله والله اعلم

17
00:05:55.250 --> 00:06:15.600
اثابكم الله. هذه المستمعة نون نون من مكة المكرمة بعثت الينا بهذه الرسالة اه تقول فيها اه نعلم ان الريح اذا خرج من الانسان انتقض وضوءه لكن هل يؤثر هذا في لمس المصحف وقراءته اه

18
00:06:15.600 --> 00:06:35.400
حاضرا افيدونا افادكم الله نعم يؤثر مبطلات الوضوء تمنع من مس المصحف للقراءة فيه ولا تمنعوا حملة فلو كان الانسان يحمل مصحفا او مصاحف لا يقال له اذا انتقض ضعها

19
00:06:35.500 --> 00:06:55.450
فلا تحملن تحملنها. انما يمتنع عليه ان يقلب صفحات المصحف وان يقرأ فيه اما لو كان المصحف منشورا امامه وهو ينظر بعينيه الى الكتابة ولا يقلب صفحاته فلا بأس بقراءته في هذه الحال

20
00:06:55.750 --> 00:07:20.700
ومع ذلك فان القراءة على طهارة اتم واكمل ومسألة مس المصحف هل يشترط لها الطهارة من الحدث هذا هو قول الجمهور والله اعلم. اثابكم الله تسأل ايضا اه عن حكم اقامة المرأة للصلاة هل تلزمها اقامة؟ وتقول بانها قرأت

21
00:07:20.700 --> 00:07:41.600
في كتاب ان السيدة عائشة رضي الله عنها كانت تفعل ذلك افيدنا افادكم الله  ليس على المرأة اذان ولا اقامة ولا يشرع لها ذلك فان الاصل في الاقامة انما هي لتنبيه المصلين

22
00:07:41.700 --> 00:08:07.000
فانها اذان والمرأة لا يشرع لها ان تؤذن  وقد بين النبي عليه افضل الصلاة والتسليم ان الاقامة اذان بقوله بين كل اذانين صلاة اي صلاة نافلة  فلا يشرع ذلك وانما تصلي المرأة

23
00:08:07.500 --> 00:08:30.700
بدون اقامة وان اقامت فهي قد ابتدعت لان النبي عليه افضل الصلاة والتسليم لم يرشد النساء الى ذلك ولم يأمرهم به يأمرهم به  والله اعلم اثابكم الله. تسأل آآ هذه الاخت من مكة اخيرا عن آآ قراءة الفاتحة خلف الامام. تقول كنت

24
00:08:30.700 --> 00:08:48.050
انصت فقط لقراءة الامام ولا اقرأ الفاتحة في الصلاة الجهرية. غير ان بعض الاخوات نبهتني الى انه لابد من القراءة. وان الصلاة لا تصح الا بقراءة الفاتحة. افيدونا ما القول الفصل بارك الله فيكم؟ الله اعلم بالقول الفصل

25
00:08:48.650 --> 00:09:10.900
وفي المسألة خلاف واسع منتشر بين اهل العلم وثبت عن سيد الخلق صلى الله عليه وسلم انه قال لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب وثبت انه قال ايما ايما صلاة لم يقرأ فيها بفاتحة الكتاب فهي خداج

26
00:09:10.950 --> 00:09:24.700
اي ناقصة ثم سأل في مرة من المرات اصحابه قال هل فيكم احد يقرأ من القرآن؟ قالوا نعم. قال اني اقول ما لي انازع القرآن. لا تفعلوا الا بام الكتاب

27
00:09:25.700 --> 00:09:51.650
وبين عليه الصلاة والسلام في احاديث اخرى قال واذا قرأ الامام فانصتوا ومن هذا وذاك اختلف اهل العلم فقالوا قال بعضهم لا يقرأ المأموم خلف الامام في الصلاة الجهرية الا فيما سكت فيه الامام لان النبي قال واذا قرأ فانصتوا

28
00:09:52.700 --> 00:10:10.100
وقال اخرون انما ذلك في غير الفاتحة لان النبي قال لا تفعل الا بام الكتاب والصريح ان شاء الله من اقوالهم ان يقرأ الانسان الفاتحة خلف الامام. ان وجد سكتات قرأ فيها

29
00:10:10.300 --> 00:10:30.700
والا قرأ والامام يقرأ الفاتحة او سبق الامام في قراءتها فانه لا يشترط ان يكون المأموم قارئا بعد الامام وانما المشترط الا يسبق الامام بدخول في الصلاة ولا بركوع ولا برفع منه اي لا ينتقل من

30
00:10:30.700 --> 00:10:49.500
الى وضع الا بعد ما ينتقل الامام واما القراءة والتسبيح فلا يشترط له ذلك. بل يجوز له ان يسبق الامام في هذه الامور ومع ذلك فالذي لم يقرأ الفاتحة وراء الامام لا نقول ان صلاته باطلة

31
00:10:50.500 --> 00:11:07.100
لان النبي عليه الصلاة والسلام قالوا لا صلاة وقال ايما صلاة لم يقرأ فيها فاتحة الكتاب فهي خداج. ففهمنا من مجموع سنته ان الصلاة التي لا تقرأ فيها الفاتحة ناقصة وليست بباطلة

32
00:11:07.150 --> 00:11:26.200
والاحوط ايضا الانسان ان يلتزم قراءتها ومن يتق الله يجعل له مخرجا والله اعلم. اثابكم الله. اه هذا شحاتة محمد عثمان مصري الجنسية مقيم في جدة قصة حصلت له مع والده واخيه الاكبر

33
00:11:26.400 --> 00:11:50.600
يقول بانه متزوج السائل متزوج وله ثلاث بنات ويعولهن مع زوجته ويقول كنت اعمل في القاهرة وارسل لي والدي في البلد عشرة جنيهات كل  والدي مستغني ولكنني احببت ان اطيب خاطره وان ارسل له هذا المبلغ آآ حقه علي. لكن قد

34
00:11:50.600 --> 00:12:08.100
قدر الله ان مرضت ودخلت المستشفى لاجراء عملية جراحية واحتجت للتبرع بالدم وكان ابي واخي يجلسان عندي عندما طلب الطبيب ذلك فعرظ عليهم الطبيب فذهب ابوه وتركوه ولم يتبرعوا لي بدم

35
00:12:08.250 --> 00:12:28.250
وتبرعت لزوجتي ثم عند خروجي من المستشفى طلبت بمبلغ اثنعشر الف جنيه وانا لا املك الا خمسة الاف قيمة العملية فطلبت من والدي فلم يجبني ولم يساعدني وكذا اخي الاكبر كتبت له فلم يرسل الي. وقامت زوجتي

36
00:12:28.250 --> 00:12:50.100
وباعت بعظ مصوغاتها وسددت ما اه احتاجه المستشفى بعد خروجي منعت ارسال العشرة الجنيهات لوالدي لانني غضبت ولم اعد اكلم اخي. فيسأل عن حكم هذا العمل. افيدونا افادكم الله لا شك ان

37
00:12:50.750 --> 00:13:15.550
صنيع ابيك واخيك ان كنت صادقا فيما قلت صنيع غير حسن ولا ينتظر فعله من الاصدقاء فضلا عن ذوي القرابة الادنين لكن لا يحصل الفضل الا بنسيان الخطأ ولا يحصل الكمال

38
00:13:15.900 --> 00:13:40.350
الا بالتجاوز عن السيئات فالله سبحانه امرنا ان ندفع بالتي هي احسن المدفعة السيئة وبين ان ذلك يقلب العدو صديقا حميما وسئل سيد الخلق صلى الله عليه وسلم محمد المصطفى

39
00:13:41.200 --> 00:13:59.300
قال له رجل اني ان لي قرابة اصلهم ويقطعونني واحسن اليهم ويسيئون الي فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ان كنت كما تقول فكأنما تسفهم المل ولا يزال معك من الله سلطان

40
00:13:59.500 --> 00:14:27.500
والخدمة نحوها  فنصيحتي لك ان تحمد الله على الشفاء وان تشكره على الوفاء وان تستمر على احسانك وبرك بابيك وان ترجع عن قطيعتك لاخيك حتى تكون انت في المقام الاتم وفي الموقف

41
00:14:27.750 --> 00:14:54.100
اكمل ولا تستمر الصلة اذا كان هذا يحاسب اخاه وذاك يحاسب وقديما قال الشاعر متى الود تصفيه اذا كنت كلما بدت زلة مصاحب تتعتب فاحسن اليهم تزد التوفيق من الله جل وعلا واجعل ذلك ابتغاء مرضات الله

42
00:14:54.150 --> 00:15:11.250
والتماس مثوبته تفلح ان شاء الله والله اعلم. اثابكم الله هذا السائل ايضا يا فضيلة الشيخ بعد ان سمعتم قصته مع ابيه واخيه يقول اه املك محلا تجاريا يقدر بحوالي اه عشرين الف جنيه

43
00:15:11.400 --> 00:15:30.150
عرظت ان ابيعه اثناء مرظي فرفظت زوجتي ودبرت ما احتجناه من مال من مصوغاتها فهل يجوز لي ان اكتب المحل باسم زوجتي وبناتي الثلاث افيدوني افادكم الله. لا يجوز لك

44
00:15:30.150 --> 00:15:50.200
كذلك لان الذي يبدو لي من هذا القصد انك تريد حرمان الوارث الاخر ان فرض انك مت ولك من الورثة غير زوجتك وبناتك  ولكن اكتب لزوجتك هذا المبلغ الذي بذلته

45
00:15:50.500 --> 00:16:15.300
يذم لها و احسن ظنك بالله جل وعلا لانه سوف يرزقك بنينا ابقيك حتى في دم مالك وتستغني به وتفصل به الاخرين ان شاء الله والله اعلم. اثابكم الله هذه رسالة وردتنا من

46
00:16:15.600 --> 00:16:34.100
السائل سعيد احمد محمد مصري يعمل بالمملكة. يقول بعد عقد قراني على زوجتي وقبل ان ادخل بها حلفت يمين طلاق وذلك بسبب مشاكل بيني وبين اهلي فذهبت لامام المسجد فرد لي هذا اليمين

47
00:16:34.650 --> 00:16:52.150
وبعد الدخول على زوجتي حلفت يمينا اخرى. وهو اذا فعلت كذا تكونين خالصة وذهبت الى امام المسجد مرة اخرى فقال لي لابد من عقد شرعي جديد. هل هذا الكلام صحيح؟ وماذا علي ان افعل؟ بارك الله فيكم

48
00:16:52.650 --> 00:17:19.600
اختلف اهل العلم في اثر اليمين بالطلاق هل يترتب بالحنث طلاق ام انها يمين مكفرة اي يحلها الكفارة والصحيح من كلام اهل العلم الذي تدل عليه قواعد الشريعة وادلتها ان الحلف بالطلاق

49
00:17:19.900 --> 00:17:45.450
من اجل المنع او الحث والمنع كالذي فعلت انت مع زوجتك لا يوقع طلاقا وانما الطلاق عمل من الاعمال يفتقر الى النية فاذا اراد الانسان ان زوجته ان فعلت هذا العمل فهي طالق يقصد الطلاق ولا يقصد منعها وانما الفعل

50
00:17:45.450 --> 00:18:02.900
غاية ينتهي اليها الطلاق يقع الطلاق فاذا كان من اجل المنع من عمل ما او للحث على عمل ما ففعل الانسان ما منع منه او امتنع عن فعل ما امر به

51
00:18:03.250 --> 00:18:22.950
لا يقع بذلك طلاق وانما يكون قد حصل الحنث باليمين  تكفره كفارة الايمان وقد فرظ الله لعباده كفارة الايمان والله اعلم اثابكم الله. هذه رسالة من من سائلة لم تذكر اسما ولا عنوانا

52
00:18:23.100 --> 00:18:38.550
تقول في رسالتها يجوز للمرأة ان تسافر من بلد الى اخر دون محرم وما الحكم اذا كان محرمها يوصلها الى المطار ومحرم اخر يستقبلها عند نزولها في مطار البلد الثاني وهي في الطائرة

53
00:18:38.550 --> 00:19:09.250
بدون خلوة افيدونا افادكم الله لا شك ان البقاء في الطائرة فقط ليست خلوة لان الطائرتان فيها رجال ونساء مسافرون وانما المشكلة في السفر  فالعرف ان الذهاب بالطائرة سفر والشارع لم يحدد مدة محدودة

54
00:19:09.900 --> 00:19:24.900
فثبت عنه لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر ان تسافر يوما وليلة الا مع ذي محرم او زوج وثبت عنه انه قال لا يحل امرأة تؤمن بالله واليوم الاخر ان تسافر الا مع ذي محرم او زوج

55
00:19:25.850 --> 00:19:56.350
فالذهاب بالطائرة سفر وهو يخضع لاحكام السفر والانسان لا يعلم يقين هل تستمر الطائرة باتجاهها وتصل الى محطة الوصول ام لا او ان ذلك لا يمنع فلا يعتد به الصريح ان السفر سفر بالطائرة او القطار او السيارة

56
00:19:56.600 --> 00:20:12.200
والمرأة لا يحل لها ان تخالف امر رسول الله صلى الله عليه وسلم فان الطائرة كثيرا ما تذهب مثلا من الرياض الى القاهرة او من الرياض الى جدة فلظروف خاصة يتحول مسارها

57
00:20:12.500 --> 00:20:34.050
الى بلد اخر لظروف المطار او الجو فتنزل المرأة في مكان لم يعدى لنزولها ولم يكن فيه من يستقبلها اتعرضها للخطر غير جائز والشريعة جاءت بالوقاية ودفع الاخطار ودرء المفاسد

58
00:20:35.300 --> 00:21:00.800
والناس مع الاسف انجرفوا وراء هذه الامور قصرت المرأة وتسافر للمسافات البعيدة واخفي انها تذهب لتجد من يتلقاها في مطار ما او من يودعها في مطار ما وفي ذلك كله مخالفة لما جاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم والله اعلم. اثابكم الله. تسأل ايضا هذه المرأة عن حكم

59
00:21:00.800 --> 00:21:21.050
المعتدة في عدة الوفاة تقول هل يحل لها الخروج من منزلها؟ اذا خافت او استوحشت منه وتذهب للجيران افيدونا افادكم الله يجوز للمرأة اذا خافت على نفسها او استوحشت فلم تستطع الثبات في بيتها ان تخرج منه

60
00:21:21.600 --> 00:21:51.950
الى اقاربها او جيرانها الذين يصوغ الذهاب لمثلهم لان الله جل وعلا ارحم بعباده ان يكلفهم امرا يتعسر عليهم او يشق بل هو الرؤوف الرحيم سبحانه وتعالى شرع ما فيه صلاح العباد وحفظ صحتهم البدنية والعقلية وحفظ كرامتهم وحفظ كرامتهم فلا حرج اليها عند عليها عند

61
00:21:51.950 --> 00:22:15.650
الاضطرار والله اعلم. اثابكم الله. اه ايظا تأمل من فظيلتكم بيان ما يحل وما يمنع اه للمرأة المعتدة في عدة الوفاة المرأة المعتدة عدة وفاة لا تقتضب وما تتطيب ولا تكتحل ولا تلبس ملابس الزينة

62
00:22:16.200 --> 00:22:40.800
ولا تبيت الا في بيتها بيت العدة ولا تتعرضوا للخطاب لا تخطب ولا تجيب خاطب وما عدا ذلك من حوائجها وقضاء لوازمها وخروجها عند الحاجة لشراء ما ستحتاج اليه او للعمل اذا كانت امرأة عاملة

63
00:22:42.200 --> 00:23:09.150
في مزرعة او بستان وتقوم باداء خدمة تقتات منها فلا حرج عليها في ذلك كله كذلك لا حرج عليها ان تجيب الهاتف او ان تخاطب من يخاطبها من الرجال الذين تعتادوا مخاطبتهم او تخاطب من تشتري منه حاجة عند الاقتضاء فلا حرج في ذلك كله ان شاء الله والله اعلم. اثابكم الله

64
00:23:09.200 --> 00:23:31.250
هذا محمد عبدالمنعم حسب النبي مصري مقيم في العراق بعث بهذه الرسالة يقول بانه مقيم في العراق من خمس سنوات. وتعرف اه على كاسرة صالحة وخطب منهم بنتا اه صالحة ملتزمة كما يقول. ثم كتب الى اهله في مصر

65
00:23:31.300 --> 00:23:49.700
يخبرهم بذلك فردوا عليه بعدم موافقتهم على هذا الزواج يقول انا اريد ان اتزوجها هل اذا فعلت اكون قد خالفت آآ بر الوالدين بعدم طاعتهما وماذا علي ان افعل بارك الله فيكم. نعم

66
00:23:49.900 --> 00:24:11.600
اذا انت تزوجت بهذه الفتاة رغم منع والدك ووالدتك له فانك تكون قد عصيتهما وخالفت امرهما وقد سئل احد الصحابة سأله رجل عن امرأته تأمره امه بطلاقها وهو لا يريد ذلك

67
00:24:12.400 --> 00:24:29.100
فقال الصحابي رضي الله عنه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الوالد اوسط ابواب الجنة ثم قال الصحابي فاحفظ ذلك الباب او ضع اضعه هذا فيما يتعلق بالزوجة

68
00:24:29.850 --> 00:24:48.350
فاذا كان ذلك الموقف يتعلق بالزوجة فكيف بمن لم تكن زوجة بعد لا ارى لك ان تتزوجها ما دام والداك يرفضان ذلك فان طاعتهما واجبة الا اذا امراك بمعصية او نهاياك عن امر

69
00:24:48.800 --> 00:25:07.750
يظيع دينك لو تركته والله اعلم اثابكم الله. هذه رسالة وردتنا من امرأة مصرية تقيم في الرياض والحقيقة الرسالة يا فضيلة الشيخ طويلة لكنها باختصار تتحدث عن اه طائفة اه تزعم انها اه طائفة المسلمين

70
00:25:07.750 --> 00:25:27.750
وما سواها من الطوائف والفرط كفار. وان المجتمعات في البلاد الاسلامية مجتمعات كافرة وان على افراد هذه الجماعة ان يفاصلوهم مفاصلة شعورية تقول هذه المرأة هؤلاء الناس يتهجمون على العلماء ويكفرونهم واذا ركبوا في المواصلات العامة

71
00:25:27.750 --> 00:25:51.300
كسروها وشققوا كراسيها على اعتبار انها ملك للكفار. ولا يدفعون ثمن ركوبهم فيها. وكذلك يغررون ببعض الفتيات الطيبات واذا صحبتهم فتاة ادعوا انهم اولياء لها فزوجوها ممن يرون من اصحابهم دون عدة ودون استبراء

72
00:25:51.300 --> 00:26:11.800
غير ذلك من الامور وهم لا يملكون الولاية افيدونا ماذا اه نفعل مع هؤلاء؟ وهل دعواهم هذه فيها شيء من الصحة؟ بارك الله فيكم اولا هذه الدعوة دعوة باطلة ولا ادري لم تسم المرأة فيما يبدو فلا ادري هل هؤلاء بهائية

73
00:26:13.050 --> 00:26:37.100
الذي تشير اليهم المرأة او غيرهم لكنهم على كل حال فئة ظالة وفرقة  بعيدة عن الخير فاقل احوالهم انهم من المفسدين في الارض فان امرهم هذا اتلاف الاموال والتغيير بالنساء

74
00:26:37.400 --> 00:26:58.050
اجرام واي اجرام فلا يحل لاحد ان يسكت عن هؤلاء وعليه ان يفضحهم واذا رأى عملهم ان يبلغ اي جهة عنه حتى يوقف عملهم هذا ويحد منه فليسوا على هدى

75
00:26:58.500 --> 00:27:26.700
ولا يتبعون اهل الهدى ولو ان السائلة ابانت على الفرقة لامنت جذورها واصلها الذي تنتمي اليه. لكن يكفي لمعرفة فساد هذه الطائفة وبعدها عن الهدي النبوي و شرها انهم يكفرون الناس كلهم ويرونهم هم الذين على الحق وهذا كفى به

76
00:27:26.900 --> 00:27:46.900
اجراما وبعدا عن الحق والهدى والله اعلم. اثابكم الله بهذا ايها الاخوة المستمعون الكرام نصل الى نهاية هذه الحلقة التي اجاب فيها يا فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان على رسائلكم واستفساراتكم فجزاه الله خيرا وبارك فيه. شكرا لكم على حسن متابعتكم

77
00:27:46.900 --> 00:27:58.373
والى اللقاء بكم في حلقات قادمة باذن الله تعالى نستودعكم الله لكم تحية من مسجل هذه الحلقة احمد بن عبدالله الغامدي والسلام عليكم ورحمة رحمة الله وبركاته