1
00:00:00.300 --> 00:00:23.450
المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. مستمعي الكرام

2
00:00:23.550 --> 00:00:45.150
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان عضو هيئة كبار العلماء ورئيس

3
00:00:45.150 --> 00:01:08.400
المجلس الاعلى للقضاء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر له تفضله بالاجابة على اسئلة المستمعين فاهلا وسهلا. اهلا بكم وبالمستمعين. حياكم الله. اولى رسائل هذه الحلقة رسالة سلاطين الى البرنامج من احد المستمعين. وقد رمز الى اسمه بالحروف حاء واو سين

4
00:01:08.450 --> 00:01:29.000
يسأل اولا عن كيفية اخراج زكاة التين علما بان ثمار التين كما يقول لا تتحملوا فترة طويلة جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك

5
00:01:29.650 --> 00:01:49.600
على سيد الانبياء والمرسلين سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحابته ومن اقتدى بهده وسلك طريقه الى يوم الدين وبعد فان الله جل وعلا امر العبادة ان ينفقوا مما رزقهم الله

6
00:01:50.200 --> 00:02:12.950
وما استخلفهم فيه من المال واوجب في اموالهم حقا فقال عليه افضل الصلاة والتسليم في حديثه عندما بعث معاذا الى اليمن واعلمهم ان الله ترظى عليهم صدقة تؤخذ من اغنيائهم وترد على فقرائهم

7
00:02:14.800 --> 00:02:51.500
فالمال فيه حقوق وما كان من الاموال يدخر والاطعمة حبوب وثمار به الزكاة. اذا بلغ نصابا والتين اذا كان يمكن ادخاره يجفف ثم يدخر تفو ملحق بثمار النخيل والعنب الزبيب

8
00:02:51.750 --> 00:03:25.300
تجب فيه الزكاة اذا بلغ نصابا واذا بيع  وفاكهة رطبة يخرج مقدار زكاته من ثمنه اذا كان محصوله مصابا ولا شك ان هذا هو الاحوط والابرأ للذمة والاصل معاقبة والانسان اذا اتقى الله في نفسه

9
00:03:25.800 --> 00:03:46.550
وفي ماله وحرص على نجاة نفسه من حقوق الله وحقوق عباده افلح باذن الله تعالى نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يقول هذا المستمع اخذت شاة من الغنم. وقلت هذه زكاة الغنم هذا العام

10
00:03:46.900 --> 00:04:11.050
ولكن وجدت مجموعة من الذين يستحقون الزكاة فقمت ببيع هذه الشاة ووزعت ثمنها عليهم. لاني لو اعطيت الشاة لاحد هؤلاء المستحقين لاصبح الباقي من هؤلاء ليس عنده شيء فقمت ببيع الشاة ووزعت ثمنها. هل ما فعلته صحيح؟ ام لابد من اخراج الشاة نفسها

11
00:04:11.050 --> 00:04:39.900
جزاكم الله خيرا. ارجو الا ما فعلته مناسبا لانك لو اعطيتها احدهم كما تقول لبكى الاخرون لا شيء معهم وانما وزعت عليهم ثمنها على قدر ما ترى من حاجتهم فانت عملت ما تستطيعه من الخير وان شاء الله لك ثواب هذا العمل. يا الله

12
00:04:40.500 --> 00:05:02.400
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم هل الغسل من الجنابة يكون بالماء والصابون ام بالماء فقط بل لا حرج اذا استعملت الصابون وهذه الاشياء المنقية مع الاغتسال لا يؤثر ذلك الغش الذي تخلطه

13
00:05:02.450 --> 00:05:33.600
بالماء عليك تحصل به النظافة والطهارة باذن الله. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة من مستمع رمز الى اسمه بالحروف الف ومن الجمهورية اليمنية حضرموت يسأل عدة اسئلة عن الادعية سيسأل اولا ما هي الادعية التي تقرب المسلم من الله سبحانه وتعالى

14
00:05:34.550 --> 00:06:00.650
لا شك انك سألت عن امر هام   افضل الدعاء كلمة التوحيد كما قال نبي الله صلى الله عليه وسلم خير الدعاء دعاء عرفة وخير ما قلت انا والنبيون من قبلي لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير

15
00:06:00.850 --> 00:06:30.000
هذه الكلمة العظيمة سماها نبي الله دعاء والدعاء دعاء عبادة ودعاء مسألة دعاء العبادة هو الثناء على الله وتعظيمه وتمجيده تسبيحه وتهليله وتكبيره وتحميده ودعاء المسألة ان تقول يا رب اعطني كذا يا رب ارحمني يا رب ارزقني

16
00:06:31.350 --> 00:06:47.400
ودعاء العبادة مستلزم لدعاء المسألة لانك عندما تقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير فانت تشهد بانه لا احد في الكون سوى الله

17
00:06:47.700 --> 00:07:10.600
يملك الملك ويستحق العبادة والامر كله له والشيء ملكه فانت تسأله مما يملك واذا قصر لا اله الا الله فانك هتخبر بانه لا اله لك غيره وهو الذي يكفيك وتطلب منه كفاية

18
00:07:12.400 --> 00:07:43.250
واما الادعية التي تقرب الى الله فالاجتهاد بالعبادة والحرص على البعد من الشرك ومظاهره وقطع العلاقات بالاولياء والعلائق وان لا تكون متأثرا باحوال اصحاب الاحوال من المتصوفة المعظم القبور والمدعين لها

19
00:07:44.500 --> 00:08:14.200
الخصائص فان التعلق بالقبور مما يسبب قطع العلائق بالله جل وعلا واما كتب الادعية ف من افضلها واجواءها كتاب العلامة ابن القيم ابن النووي في كتابه الاذكار ومن انفسها ايضا

20
00:08:17.150 --> 00:08:38.150
الوابل الصيب ابن القيم فانه تكلم عن ادعية وخصائصها وجمع قدرا كبيرا من الادعية وذكر اثر الدعاء على القلب وعلاقة العبد بالله جل وعلا فهو كتاب نفيس. جدير بان يقرأ مرات

21
00:08:38.550 --> 00:08:57.000
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. ايضا سؤاله الثاني عن الدعاء شيخ صالح. يقول ما هي الادعية التي تبعد وساوس الشيطان عن المسلم كثرة تكبير الله. يا الله. وتحميده وتسبيحه جل وعلا

22
00:08:58.700 --> 00:09:32.750
والاستعانة به سبحانه وتعالى نشر الشيطان ووساوسه ومن اعظم ذلك الاكثار من قراءة الفاتحة ام الكتاب كيف تبدأ بالثناء على الله وحمده وتمجيده واعلان انه مالك ربه ثم يدفع ذلك

23
00:09:33.500 --> 00:10:00.650
اخلاص الاستعانة به والعبادة له ثم يأتي بعد ذلك الدعاء وسؤال الله جل وعلا واية الكرسي اعظم اية في القرآن وخواتيم سورة البقرة لها اهمية بالغة والمعوذتان يقول النبي ما تعوذ بمثلهما

24
00:10:02.700 --> 00:10:35.550
وسورة الاخلاص لهما شأنهما ليه وترسيخ عقائده التوحيد فيهما ثم القرآن كلام الله وبيت تقرأ فيه سورة البقرة لا يقربه الشيطان فواظب وعلينا ان نواظب على الاكثار من التلاوة  وننظر في الادعية

25
00:10:35.800 --> 00:10:52.400
في المروية عن النبي صلى الله عليه وسلم. فنحرص على المحافظة عليها وحفرها ومن ذلك اذا امر الانسان الى فراشه ان يقول سبحان الله والحمد لله والله اكبر ثلاثا وثلاثين مرة

26
00:10:54.200 --> 00:11:11.800
وبذلك يكون قد عد تسعا وتسعين كلمة ثم يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير تكمن له مائة اخبر النبي انها خير له من خادم يقوم بخدمته والله اعلم

27
00:11:12.650 --> 00:11:34.150
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. وعن الدعاء شيخ صالح. يسأل عن الدعاء الذي يدعو به الانسان ليكسر فرزقه من عند الله سبحانه وتعالى  يسأل ربه ان يرزقه. يا الله ويقول يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والاكرام اسألك

28
00:11:34.550 --> 00:11:58.550
من فضلك ان تخفيني بحلالك عن حرامك وبفظلك وتغنيني بفظلك عمن سواك وتكثر من الاستغفار من حمد الله جل وعلا والثناء عليه واستغفاره وتكثر من ذلك فان الاكثار من الاستغفار والتوبة

29
00:11:59.300 --> 00:12:22.950
مظنة انفتاح ابواب الرزق ثم تنطوي على الاعتقاد بانه لن يفوتك ما كتبه الله لك ولن تدرك ما قضى الله الا تدركاه وان تطمئن نفسك على ذلك فان الاطمئنان الى قضاء الله

30
00:12:23.450 --> 00:12:44.950
والثقة ده وان ما اراده صائر وما لم يرده لا يكون من اعظم اسباب الغناء والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. اذا قام الانسان من الليل هل تنصحونه بالاكثار من الدعاء في قيام الليل

31
00:12:45.700 --> 00:13:06.500
نعم اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد  واقرب ما يكون عبد بان يسمع دعاؤه في جوف الليل الاخير. الله المستعان وقد قال النبي عليه افضل الصلاة والتسليم ان لله ساعة في الليل

32
00:13:07.300 --> 00:13:25.400
لا يوافقها عبد يسأل الله شيئا في امور الدنيا والاخرة الا اعطاه وذلك كل ليلة ويقول الصحابي الجليل عمرو بن عبسة اي الليل اصنع يا رسول الله ومعنى اسمع اي هو

33
00:13:27.100 --> 00:13:42.350
اقرب لاجابة الدعاء. فقال عليه السلام جوف الليل الاخر. الله اكبر وجاء في الحديث الصحيح ان الله يقول في كل ليلة حين يبقى ثلث الليل هل من سائل فاعطيه سؤاله

34
00:13:42.900 --> 00:13:58.850
هل من تائب فاتوب عليه هل من مستغفر فاغفر له فاذا قمت لليل تصلي ما شاء الله ما شاء الله لك ان تقرأ صلي فاحرص على الثناء على الله اولا

35
00:13:59.150 --> 00:14:19.600
وتمجيده وحمده ثم ادعوا بما تريد واياك ان تدعو بقطيعة رحم او باسم او بما لا يليق لمثلك فان ذلك من العدوان في الدعاء لا يجوز لك ان تقول اللهم ارفعني فوق النبيين. مم

36
00:14:20.050 --> 00:14:33.700
ولا يجوز لك ان تقول اللهم اعطني مثل ما تعطي ابا بكر للصديق او عمر الفاروق او اسباب ذا النورين او علي ابن ابي طالب رضي الله عن الجميع فاولئك

37
00:14:34.350 --> 00:14:58.000
ارجح هذه الامة ميزانا وعلاها قدرا وابرها بعد رسول الهدى صلى الله عليه وسلم. وهذه الامة خير الامم كان من جميع الامور السابقة  جزاكم الله خيرا واحسن اليكم اوصيتم شيخ صالح

38
00:14:58.400 --> 00:15:18.050
عند بداية الدعاء ولا سيما في جوف الليل الاخر ان يمجد الانسان ربه وان يحمده وان يثني عليه لا يتردد العامي شيخ صالح ليسأل ويقول كيف احمد ربي؟ كيف اثني عليه؟ كيف امجده

39
00:15:19.050 --> 00:15:36.700
يقول عندما يبدأ في الدعاء تحيط وبحمدك لا اله الا انت ولا حول ولا قوة الا بك لا ملجأ لنا ولا ننجى منك الا اليك اسألك بانك انت الله الذي لا اله الا انت

40
00:15:36.750 --> 00:15:53.350
انت الحي القيوم ذو الجلال والاكرام ان ترزقني او تقصير ما كنت اخافه ويسمي ما يخافه او ان تدفع عني ما اخافني. انت او ان تيسر لي كذا وكذا واذا انتهى من الدعاء يقول

41
00:15:53.950 --> 00:16:15.150
سبحانك اللهم وبحمدك اللهم صلي وسلم على عبدك وخيرك ورسولك محمد فهذه الطريقة مظلة الاجابة. نعم. لكن نعم. قد يقوم بالانسان امر اخر. مم يحرمه الله به ارتفاع الدعاء. الله المستعان. الا وهو المكاسب المحرمة. الله المستعان. الله المستعان

42
00:16:15.350 --> 00:16:35.550
فان كسب الحرام من شأنه ان يعوق الدعاء عن الارتفاع الى رب السماء فاللهم الطف بنا. يا الله. يا الله جزاكم الله خيرا واحسن اليكم هذا المجتمع الشيخ صالح تتوق نفسه

43
00:16:35.600 --> 00:16:53.800
الى ذكر لله تعالى وذلكم الذكر يحول بينه وبين الشيطان. هل لكم من كلمة الشيخ صالح يقول ابو هريرة رضي الله عنه وقد وكل اليه النبي صلى الله عليه وسلم

44
00:16:55.050 --> 00:17:11.250
حفظ الصدقة فما شعر في ليلة الا وبشخص يحثو من الطعام فامسكه وقال له لارفعنك الى رسول الله. اللهم صل عليه. صلى الله عليه وسلم. فقال دعني فاني فقير ذو عيال

45
00:17:11.700 --> 00:17:27.550
كذا وكذا ولن اعود فرحمه ابو هريرة واطلقه فلما اصبح وغدا على رسول الله وصلى الله عليه وسلم قال له صلى الله عليه وسلم ما فعل اسيرك البارحة يا ابا هريرة؟ الله اكبر اللهم صلي قال

46
00:17:28.600 --> 00:17:45.800
زعم انه فقير ذو عيال وانه لم يعود فارسلت له رسول الله قال اما انه قد كذبك وسيعود قال ابو هريرة فعلمت انه سيعود لقول رسول الله. اللهم صلي عليه

47
00:17:46.050 --> 00:18:07.350
وفي ليلة الثانية فعل ما فعل فامسك فقال ما قال فارسله فلما غدا على رسول الله اعاد عليه المقولة فاجابه ورد عليه النبي كما رد وفي الثالثة امسكه وقال هذه ثالثة تزعم ان لا تعود فتعود

48
00:18:07.500 --> 00:18:23.550
لارفعن خيل رسول الله قال له دعني اعلمك كلمات ينفعك الله بهم ولحرصه بمروره على العلم الله الله قال ات الله الله قال اذا اويت الى فراشك اقرأ اية الكرسي

49
00:18:23.700 --> 00:18:40.300
الله لا اله الا هو حتى تختمها فانه لم يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتى تصبح فارسله فلما جاء الى النبي اللهم صلي على النبي صلى الله عليه وسلم قال يا ما فعل اسيرك

50
00:18:40.350 --> 00:19:06.850
فاخبره وقصره فقال صلى الله عليه وسلم اما انه قد صدقك وهو كذوب اتدري من تخاطب منذ ثلاث يا ابا هريرة قال الله ورسوله اعلم. قال انما ذاك شيطان والشاهد. نعم. ان اية الكرسي اذا قرأها الانسان عندما يأوي الى فراشه. نعم. مضطجع. نعم

51
00:19:07.100 --> 00:19:24.750
يحميه الله بها. يا الله ويوكل به حارسا يحرسه من الشيطان والعناية بالاستعاذة بالمعوذتين قل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس من اعظم ما يستفاد منه للوقاية من الشيطان الرجيم والله اعلم

52
00:19:25.150 --> 00:19:43.400
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. ننتقل الى الطائف لنقرأ رسالة بعث بها احد المستمعين يقول اخوكم في الله. احمد محمد الباشا الاخ احمد يقول عند وفاة الشخص يأتي المعزون الى اهل المتوفى

53
00:19:43.500 --> 00:20:06.950
ويرفعون ايديهم ويقولون الفاتحة فيقرأون الفاتحة او الاخلاص. ويقولون الحمد لله او الدوام لله. وما شابه هذا من التعازي فهل هذا العمل صحيح؟ وهل هو من السنة؟ افيدونا جزاكم الله خيرا. ليس هذا العمل الا السنة

54
00:20:07.100 --> 00:20:33.050
لا رفع الايدي ولا قراءة القرآن والتعزية اذا دعا الانسان للميت بالمغفرة ولا الاحياء بالصبر والاحتساب يكونون قد ادوا ما يكتفى به ولم تكن من سنة نبي الله. اللهم صل الله عليه وسلم

55
00:20:33.150 --> 00:20:58.250
ولا من سيرة صحابته انهم يجتمعون للتعزية في بيته وانهم ينصبون السرادق ها السرادقات نعم نعم ولا انهم يحظرون قارئا يقرأ القرآن بترجيع او غيره بل خانوا بعد وفاة الميت والانتهاء من دفنه ينصرفون الى امورهم

56
00:20:59.500 --> 00:21:14.750
فهذا هو السنة لا ما يفعله الناس في هذه الازمنة. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يقول الاحظ ان بعض الاخوة تنشأ بينهم خلافات على امر من الامور التي هي من السنن

57
00:21:14.800 --> 00:21:35.800
مثل الاسدال ومثل اداء تحية المسجد اثنى خطبة الامام فهل يرى فضيلتكم توجيها معينا الى هؤلاء وانه لا يوجب الخلاف بين المسلمين مثل هذه المسائل لا شك ان شاء الله

58
00:21:37.800 --> 00:22:05.900
عدم قبض اليدين في الصلاة لا يخل بالصلاة. الحمد لله هذا الفعل سنة فعله نبي الله صلى الله عليه وسلم وقال صلوا كما رأيتموني اصلي ولما علم المسيء صلاته كيف يصلي؟ لم يذكر له وضع اليدين وضع اليدين على الصدر او تحت الصدر او فوق السرة

59
00:22:06.600 --> 00:22:30.750
ولم يذكر له نصب الخدم اليسرى اليمنى وافتراش اليسرى ولا التورك واخراج اليسرى ولم يذكر له  فرفع اليدين اذا رفع من التكبير من الركوع ونحو ذلك بل قال له اذا قمت الى الصلاة

60
00:22:31.550 --> 00:22:55.100
فاقرأ ما تيسر معك من القرآن ثم اركع حتى تطمئن راكعا ثم ارفع حتى تعتدل قائما ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ثم ارفع حتى ثم افعل ذلك في صلاتها كلها. فاعلمه بالواجب المتعين. نعم نعم. الذي اذا لم يفعله لن تصح له الصلاة. طيب. وسكت عما هو من

61
00:22:55.100 --> 00:23:18.350
مكملات الصلاة وسننها والواجب على الناس الا يتخذوا من مثل هذه الامور مسار عداوات وخصام يرشد الانسان الذي يرى اخر لا يضع كفه اليمنى على كفه اليسرى يرشد الى ان السنة هكذا. طيب. واذا لم نقبل منه لا يجادله في ذلك

62
00:23:19.700 --> 00:23:47.050
اذا ارسل يديه كما وضع قول يا اخوة تاريخية. نعم نعم. وان كان وضع اليمين على الشمال رواه الامام مالك في الموطأ فلا استنكر. طيب. وامثال ذلك. نعم وضع اليمين على الشمال رواه الامام مالك؟ يا الله. والمالكية لا يرون هذا؟ المتأخرون منهم. الله المستعان. الله

63
00:23:47.050 --> 00:24:07.200
الا وفاء الحديث في الصحيحين ايضا. نعم. والسنن ورواه قبلهم مالك في موطأه. ما شاء الله. ما شاء الله جزاكم الله خيرا واحسن اليكم دقيقتان نسأل فيها هذا السؤال لاخينا. يقول الاحظ ان بعظ المأمومين اذا

64
00:24:07.200 --> 00:24:26.050
الامام سبحوا معه وهكذا اذا حمد وكبر ورفع يديه بالدعاء يؤمنون على دعائه وذلك بصوت مسموع. ما رأيكم في مثل هذا العمل يبدو لي ان هذا السائل يتحدث عن خطبة الجمعة

65
00:24:26.650 --> 00:24:58.100
لانه يسبح وسأل او انهم يقصدون قنوت الوتر  وعلى كل حال اذا دعا الامام فيشرع للمأموم ان يؤمن خطبة جمعة او في دعاء قنوت سيدنا النبي لما ذكر قال ان الامام عن الامام الذي

66
00:24:58.850 --> 00:25:18.600
اذا دعا وهم يؤمنون على دعائه فخص نفسه فقد خانهم فهي مشعر بان الايمان اذا دعا دعاء للناس انهم يؤمنون. طيب طيب لكن لا نشتغل اذا كانت خطبة جمعة لا يرفعون ايديهم ولا يمسون شيئا

67
00:25:19.000 --> 00:25:34.350
وانما اذا دعا امنوا بالسنتهم واذا ذكر النبي اللهم صلي عليه. صلى الله عليه وسلم صلوا عليه واذا ذكر اية رحمة دعوا واذا ذكر اية عذاب استعاذوا فهذا لا يمتنع

68
00:25:34.600 --> 00:25:57.250
فان ذلك جائز اثناء الصلاة الذي وهو يصلي اذا مر باتي عذاب تعود وهو في الصلاة واذا مر باية رحمة سأل واذا مر بات تنزيه سبح الله. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم

69
00:25:57.700 --> 00:26:16.400
هل وقع بين الصحابة رضوان الله عليهم افهام مختلفة وكيف كانت نتيجة تلك الافهام؟ هل افترقوا ام انهم بقوا آآ امة واحدة الصحابة رضي الله عنهم لم يختلفوا في اصول. ما شاء الله

70
00:26:16.550 --> 00:26:33.850
ما اختلفوا في العقيدة قط. ما شاء الله. ما اختلف صفوف اخلاص العبادة لرب العالمين. ما شاء الله. ما اختلفوا في امور اساسية للاسلام. طيب. طيب. وانما صار خلاف في بعض المسائل الفقهية الفروعية. طيب

71
00:26:34.150 --> 00:26:57.000
ولن يحملهم ذلك على الخصام والمشاجرة. الحمد لله. ولا على التفرق والتنافر بل بقوا يشهد بعضهم البعض ويثني بعضهم على بعض ويحب بعضهم بعضا وهم خليقون بذلك وحريون به لان الله اختاره لصحبة نبيه

72
00:26:57.150 --> 00:27:16.350
صلى الله عليه وسلم وما كان الله ليختار قوما تتجارى بهم الاهواء بل اختار له من يصدرون عن رأيه ويحمون سنته ويدعون الى عقيدته والله اكبر الله اكبر جزاكم الله خيرا واحسن اليكم

73
00:27:16.650 --> 00:27:40.700
دكتور صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم بالاجابة على اسئلة المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير مستمعي الكرام وكان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان. عضو هيئة كبار العلماء ورئيس المجلس الاعلى

74
00:27:40.700 --> 00:28:00.700
للقضاء. شكرا للشيخ صالح. وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب مرة اخرى. شكرا لكم مستمعي الكرام والى

75
00:28:00.700 --> 00:28:04.400
ملتقى وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته