1
00:00:00.250 --> 00:00:20.500
المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

2
00:00:20.950 --> 00:00:41.750
مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب اسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان

3
00:00:42.000 --> 00:01:00.450
عضو اللجنة الدائمة للافتاء وعضو هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ عبد الله ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا. اهلا كذلك ارحب بكم حياكم الله. اهلا وسهلا. الى رسائل هذه الحلقة

4
00:01:00.450 --> 00:01:18.250
الى البرنامج من المجتمع العاقب محمد سليمان سوداني الجنسية اخونا له جمع من الاسئلة في احدها يسأل ويقول اذا دخل الشخص المسجد بعد اذان الفجر ثم صلى ركعتين تحية المسجد

5
00:01:18.300 --> 00:01:38.700
ثم سلم ثم قام وصلى ركعتين سنة الفجر. فهل هذا العمل جائز ام لا؟ جزاكم الله خيرا بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين

6
00:01:38.800 --> 00:02:19.350
نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين الجواب  اذا دخل الرجل المسجد بعد طلوع الفجر ثم    تحية المسجد وبعد سلامه منهما تم ركعتين ينوي بهما ركعتين الفجر وهذا العمل ليس فيه شيء

7
00:02:20.700 --> 00:02:56.350
وهو مأجور هلا تحية المسجد ومأجور على ركعتين الفجر ولو انه صلى ركعتين يريد بهما ركعتي الفجر فانهما يكفيان  تحية  لان الرسول صلى الله عليه وسلم قال اذا دخل احدكم المجلس اذا دخل احدكم المسجد فلا يجلس

8
00:02:56.450 --> 00:03:19.700
حتى يصلي ركعتين فهذا صلى ركعتين وهما يكفيان عن تحية المسجد وكذلك لو دخل المسجد والامام في صلاة الفرض ودخل معه في الفرظ فان صلاة الفرض ايضا تكفي عن تحية المسجد. ولهذا

9
00:03:19.700 --> 00:03:38.800
بعد ما يسمه الامام لا يقوم ويصلي ركعتين ينوي بهما تحية المسجد. لانه فات محلهما من جهة. ومن اخرى كفت عنهما ولكن يعني دخلت في دخلت الركعتان في صلاة الفرض وبالله التوفيق

10
00:03:38.850 --> 00:03:55.250
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يقول يوجد امام اذا صلى بالجماعة في الصلاة الرباعية لا يكمل قراءة الفاتحة في الركعتين الاخيرة  فهل هذا العمل جائزا ام لا؟ قبل الافادة جزاكم الله خيرا

11
00:03:56.100 --> 00:04:32.650
اليوم الامام مؤتمن في صلاته بالجماعة وقراءته للفاتحة ركنا من اركان الصلاة  ولا يجوز له ان يترك شيئا منها وهذا الشخص الذي ذكر ان الامام لا يكمل قراءة الفاتحة قد لا يعلم ذلك

12
00:04:33.350 --> 00:05:05.650
واذا كان يعلم ذلك واجب عليه ان ينبه هذا الامام ويبين له ان امله هذا لا يجوز وان قدر ذلك وان قبل ذلك فالحمد لله. واذا لم يقبل ذلك ولابد من ازالته عن الامامة بان صلاتك بان قراءة الفاتحة بالنسبة له ركن من

13
00:05:05.650 --> 00:05:34.200
اركان الصلاة. وهكذا بالنسبة لمن خلفه الذين يصلون خلفه قراءة الفاتحة في الصلاة يقرأونها وهكذا في الجهرية اذا اه يقرأونها في سكتات الامام وبالله التوفيق الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة وصلت الى برنامج من احد الاخوة المستمعين الى اسمه بالحروف عين ياء

14
00:05:34.250 --> 00:05:58.750
اخونا له جمع من الاسئلة في احدها سؤال معنى هل يؤثر تناول الصمباغ والدخان على الوضوء وتكفي ان المضمضة والذهاب الى المسجد جزاكم الله خيرا اليوم  شرب الدخان حرام والدخان

15
00:05:58.950 --> 00:06:35.250
من الامور التي   او ان ضررها محظا بمعنى انه ليس فيها نفع ومن الخبائث التي جاء تحريمها  القرآن في قوله تعالى ويحرم عليهم الخبائث فهو داخل للامام هذه الاية لانه

16
00:06:35.500 --> 00:07:12.800
بالنظر لاشتماله على الاضرار واما كون الانسان اذا شربه وان شربه ينقض وضوءه وليس شربه من نواقض الوضوء ولكنه معصية واجب على الانسان الذي يشربه ان يقلئ عنه وان يتوب الى الله جل وعلا وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يقول رأيت في احد الاماكن اماكن

17
00:07:12.800 --> 00:07:42.500
مئة كيلو ملح فهل هذا العمل جائز؟ حيث ان المنحة عند اولئك معدوم جزاكم الله خيرا اليوم الرسول صلى الله عليه وسلم ذكر ان التمرة  وان البر بالبر وان الشعير بالشعير

18
00:07:42.850 --> 00:08:16.050
وان الملح بالملح سواء    يدا بيد ثم قال واذا اختلفت هذه الاجناس تبيعوا كيف شئتم اذا كان يدا بيد وهذه الصورة التي ذكرها السائل جائزة وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم اذا هويت بالسجود

19
00:08:16.100 --> 00:08:47.450
ايهما اصدق الكفين؟ ام الركبتين الجواب الادلة دالة هلا ان الشخص ينزل ركبتيه قبل يديه الى هواء للسجود هذه هي السنة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد نقل عنه

20
00:08:47.850 --> 00:09:23.250
انه ينزل يديه قبل ركبتيه وثبت عنه انه ينزل ركبتيه قبل يديه وجمع اهل العلم بينهم بينهما بين هذه الادلة انه حينما  في اول عمره كان ينزل ركبتيه وفي اخر عمره لما ثقل صار ينزل يديه قبل ركبتيه وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا اذا

21
00:09:23.250 --> 00:09:52.100
الأمرين جاء الشيخ عبد الله اذا كان فعله صلى الله عليه وسلم في اخر عمره انه ينزل يديه قبل ركبتيه كذلك من اجل الحاجة لا انه سنة. ايوة. السنة هو الاول وبالله التوفيق. الله خيرا واحسن اليكم

22
00:09:52.100 --> 00:10:12.000
اخونا له سؤال مطول بعض الشيء ملخص وهذا السؤال انه احيانا يترك الوتر الى قبيل صلاة الفجر لكنه يفاجأ بانه في حاجة الى الاغتسال. وفي وقت يكون باردا. فبماذا تنصحونه والحال ما ذكر؟ هل تنصحون

23
00:10:12.000 --> 00:10:43.400
بالتهجد وصلاة الوتر قبل ان ينام وبالاغتسال مبكرا قبل ان ينام جزاكم الله خيرا الجواب الناس يختلفون من جهة قوتهم وظعفهم ومن جهتي اعمالهم التي يزاولونها وتأثير هذه الاعمال الان نشاطهم

24
00:10:44.150 --> 00:11:27.750
ومن جهة تبكيرهم  او تأخرهم  وكذلك  قوة  هذا القيام وضعفه والشخص  فاذا كان الشخص اذا اخر الوتر واخر القيام يخشى انه لا يقوم فانه يقدم ذلك قبل ان ينام واذا كان يعرض من نفسه

25
00:11:28.250 --> 00:11:53.300
انه قويا وان ازيمته ايضا قوية ويحصل عنده نشاطا في اخر الليل فانه يجعل صلاته اخر الليل ويوتر بعدها اما ما يتألق بالغسل من الجنابة فانه يغتسل قبل ان ينام. ولو انه ولو انه

26
00:11:53.300 --> 00:12:11.650
اخر العصبة فانه يكون جائزا لكن تقديمه احسن وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا وصلت الى برنامج من المستمع ابراهيم ابو حوا. الاخ ابراهيم يقول انني غبت عن اهلي ثلاث سنوات

27
00:12:11.850 --> 00:12:43.200
وذلك من اجل ظروف المعيشة. فهل ان مخطئ والحال ما ذكر؟ جزاكم الله خيرا الجواب الشخص تتعلق به مسؤوليات من جهتي اهله وعلى سبيل المثال يتعلق به مسؤولية زوجته من جهتي

28
00:12:43.400 --> 00:13:17.800
حقوقها الشرعية ومسؤولية والده ووالده ووالدته من جهة المسؤولية  واذا كان له اولاد كذلك واذا كانت غيبته من اجل مصلحتهم يرى انه يتسبب في طلب الرزق لهم وله ويواصلهم ايضا

29
00:13:18.250 --> 00:13:42.600
في بعض الاشياء التي يتحصل عليها من اجل انهم ينفقونها على انفسهم فليس في ذلك شيئا وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم رسالة مطولة بعثت بها احدى الاخوات المستمعات رمزت الى اسمها بل حائرة ام عبدالله

30
00:13:42.650 --> 00:14:02.650
ام عبد الله تقول ابعث هذه الرسالة الى برنامجكم الرشيد نور على الدرب. وارجو ان تتفضلوا بحل قضيتي. تقول عن نفسها انني المغتربة ومقيمة في المملكة وقد تزوجت منذ عامين من انسان متمسك بكتاب الله وسنته. واحس ان هذا

31
00:14:02.650 --> 00:14:22.650
جواب قد تم رغما عني. وعندما ابديت رغبتي هذه لاسرتي قبل الزواج لاقيت منه اعتراضا كثيرا. على اساس ان انسان متمسك بي الى درجة كبيرة. وكذلك متمسك بدينه. وكذلك شيخ في قريتي عندما ذهبت لاسأل

32
00:14:22.650 --> 00:14:47.100
عن طلبي من انفصالي منك حيث كنت قد عقدت الكتاب حينما. وقال لي هذا الشيخ ان المودة والمحبة تأتي بعد الزواج. ومع العشرة لانني اخبرته ناحيتي لا يوجد شرط القبول بالرغم من موافقتي في باب خطبتي على هذا الانسان. وتستمر على هذا المنوال شيخ عبدالله

33
00:14:47.100 --> 00:15:12.500
تسأل عن حكم ما فعلت وحيث تقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اي امرأة سألت زوجها الطلاق من غير بأس فحرام عليها رائحة الجنة الان طائرة في امري ولا سيما وانني قد توفقت في هذا الزواج فيما ارى بعد انجاب وطفل جزاكم الله خيرا

34
00:15:14.300 --> 00:15:54.700
الجواب المرأة اذا تقدم اليها من هو مرويا في دينه وفي امانته فانها يوافق على ذلك لقوله صلى الله عليه وسلم اذا جاءكم من ترضون دينه وامانته فزوجوه دنيا تفعل تكن فتنة في الارض

35
00:15:55.050 --> 00:16:20.850
وفساد  واذا كانت هذه المرأة قد وافقت من حيث المبدأ ثم حصل عندها شيء من التردد بعد ذلك وهي لم تذكر شيئا من من مبررات التردد الذي حصل ولكنها ذكرت

36
00:16:20.950 --> 00:16:43.500
السبب الرئيسي الذي من اجله وافقت على الزواج من هذا الرجل وهو انه مرضيا في دينه وهو انه مرضيا في دينه. وان هذا الرجل الذي استفتته قال لها ان المودة

37
00:16:43.650 --> 00:17:13.300
تكون او تقوى بعد الزواج وهذه المرأة يعني نفذت هذا الزواج ورزقت منه بولد وهي الاعلى في حالة حسنة فيما بينها وبين زوجها وتحمد الله جل وعلا على هذا التيسير. وتسأله جل وعلا المزيد

38
00:17:13.350 --> 00:17:33.350
من فضله وتستغفره عما مضى اذا كان قد حصل منها شيء لا يرضاه الله جل وعلا لان الله تعالى يقول فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره ويقول

39
00:17:33.350 --> 00:17:47.800
فانا لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة بعثت احدى المشتبهات تقول اختكم في الله عين ميم فاء من جدة

40
00:17:47.850 --> 00:18:07.850
اختنا لها قضية تقول فيها ما حكم زوجة تعمل ممرضة وتأخذ المرتب؟ اتفق معها زوجها ان يأخذ جزءا منه بعد جدار بينهما. والجزء الاخر هي تتصرف فيه. ولكن زودها دائما يتشاور معها. ولا يريد ان

41
00:18:07.850 --> 00:18:27.850
فيه بحريتها. ويقول لها انت تعطي فلوسك لاهلك. فهل هذا يحق له؟ ويصل هذا الشجار الى حد الضرب والاهانة بين الزوجين هل يحق لاهله ان يتدخلوا بينهم في كل شيء؟ ارجو يا فضيلة الشيخ ان توجهوا كلمة لها

42
00:18:27.850 --> 00:19:07.800
وماذا عليهم من حقوق جزاكم الله خيرا اليوم الرجل يتزوج المرأة وله عليها حقوق ولها عليه  والعرف والعرف  دخل في ذلك من جهتي اما انه اذا تعارف الناس على ان المرأة

43
00:19:08.050 --> 00:19:48.750
اذا تزوجت وهي تشتغل مدرسة  الموظفة ولكن زوجها لم يتطرق الى منعها ولم يتطرق الى مركبها عند العقد وليس له الحق بعد ذلك في ان يتدخل بشيء من مرتبيها وليس له الحق في ان يتدخل فيمنعوها من عملها لانه تزوجها وهي على هذه الصفة

44
00:19:49.550 --> 00:20:12.650
وتزايده لها وهي على هذه الصفة وعدم اعتراضه على عملها من جهة وعدم اشارته الى ما يتعلق براتبها هذا اقرار منه على العمل من جهة وعلى راتبها من جهة اخرى

45
00:20:13.700 --> 00:20:33.400
اما لو اشار الى ذلك قبل عقد النكاح من جهة الامل يريد منعها من عملها او يريد راتبها او يريد جزءا من راتبها فهذا يرجع اليها الى اولياء امورها من جهة

46
00:20:33.400 --> 00:21:00.350
قبول ذلك من عدمه واذا حصل النزاع بعد الزواج اذا حصل النزاع بعد الزواج يعني ان الرجل يريد ان يأخذ كامل مركب المرأة اريد ان يأخذ جزءا منه فان صلحت معه على ذلك والا فالمرجع في ذلك الى المحكمة

47
00:21:00.750 --> 00:21:25.350
وكما ذكرت قبل قليل انه اذا دخل اذا دخل اذا تزوجها وهي موظفة ولم يتطرق الى راتبها ففي الحقيقة ليس له الحق في ذلك بانه اقر لها باستحقاق راتبها عند العقد ولم يتعرض لذلك اصلا وبالله التوفيق

48
00:21:25.350 --> 00:21:46.200
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يقول لي جدة. وهي ام ابي ولها ثلاث اولاد وبنت ولكنها من زوج اخر قبل جدي جاءت لهم قطعة ارض تسمى ارض الاصلاح لابي واخواني. وكتبوها باسم جدتي. وقبل ان تتوفى بكثير

49
00:21:47.900 --> 00:22:04.700
عمت بنتها تقول لها تعطيها ورثها. وهي تقول لها ليس لك ورث وهي جاءت من اجل الاولاد ولا تستطيع ان اظلمهم. هذا قول جدتي فهل ما فعلته صحيح؟ جزاكم الله خيرا

50
00:22:06.300 --> 00:22:36.550
الجواب العبرة بحقيقة الامر كلامي هذه الجدة الارض لمن يملكها على وجه الحقيقة فاذا مات مالكها فانها تقول الى ورثته الا ان كان عليه دين فانه فانها تباع ويوفى الدين

51
00:22:36.600 --> 00:22:56.600
واذا كان قد اوصى بثلث ماله فانها فانه يثبت من الوصية بمقدار ثلث هذه في الارض. واما الاحتيال وما الى ذلك فهذا من اراد ان ينفذ هذا الاحتمال الاحتيال فان

52
00:22:56.600 --> 00:23:20.500
ترجع ذلك الى المحكمة عند النزاع وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة بعث بها المستمع عيد العدواني يقول زرت ذات مرة احد اقربائي فوجدت احد الاولاد الصغار وطلب مني ان اقوم بذبح شاة تكريما لي. فقلت له والله ما يكتب لي اللحم

53
00:23:20.500 --> 00:23:50.050
عندكم ثم جاء اخوه الاكبر وذبح وانا لست ادري. ثم اكلت من هذه الذبيحة. هل علي كفارة الجواب انت حلفت على انك لا تأكل عندهم ولكنك لن تقيد ذلك من جهة ان هذا الشخص يكون هو الذابح

54
00:23:50.700 --> 00:24:10.800
وجاء اخوه وذبح هذه الذبيحة فاكلت من هذا اللحم فانت حالف على انك لا تأكل من اللحم عندهم وقد اكلت وعلى هذا الاساس تكفر كفارة يمين وهي عتق رقبة او اطعام

55
00:24:10.800 --> 00:24:39.300
مساكين لكل مسكين نصف صائم من البر او او كسوتهم لكل يعني تكسو كل مسكين. فان لم تستطع فانك تصوم ثلاثة اياما وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة وصلت الى برنامج من احد الاخوة المستمعين يقول انا مناوب الشقيق سوري

56
00:24:39.300 --> 00:24:58.700
في الاردن حين بعث الرسالة. يقول انا رجل محافظ على امور ديني والحمد لله. لكن زوجتي لم تصلي كما امرها بالصلاة فانها ترفض امري. ما حكم هذا الزواج؟ وماذا افعل؟ افيدوني جزاكم الله خيرا

57
00:24:59.900 --> 00:25:26.500
الجواب الصلاة ركنا من اركان الاسلام وهي اكد اركان الاسلام بعد الشهادتين ومن تركها جاحدا لوجوبها ظهر باجماع اهل العلم ومن تركها تهاونا وكسلا فانه كافر على الصحيح من اقوال اهل العلم

58
00:25:27.150 --> 00:25:51.950
وبناء على ذلك فاذا كانت هذه المرأة قد عقدت عليها وهي لا تصلي فان العقد ليس بصحيح لانك مسلم وليكن مرتدة عن الاسلام فلا يجوز لك الاستمرار معها وكما ان هذا موجود في النساء

59
00:25:52.050 --> 00:26:17.450
وايضا موجود في الرجال ولا يجوز للمرأة ان تتزوج رجلا تاركا للصلاة ومع الاسف ان كثيرا من الرجال والنساء يتساهلون في الصلاة سواء اكان ذلك قبل الزواج او كان بعده

60
00:26:18.500 --> 00:26:40.950
وان كان قبله وقد مضى الكلام عليه وان كان بعده ووقع ذلك من الزوج او وقع مع ذلك من الزوجة فانه يجب التفريق بينهما. لان لان التارك للصلاة منهما حكمه انه

61
00:26:41.000 --> 00:27:09.150
وعلى المسلمين ان يتقوا الله في جميع امور دينهم وبخاصة فيما يتعلق بالصلاة فان الله سبحانه وتعالى انعم على الناس ومن نتائج هذا هذه النعم التي انعم الله بها على الناس انهم صاروا يتساهلون في امور دينهم

62
00:27:09.150 --> 00:27:33.550
تساهلون في امور دينهم ومن ذلك التساهل في الصلاة. فتجد الرجل عمره خمسون سنة ستون سنة لا يصلي مطلقا وتجد المرأة عمرها اربعون سنة او خمسون سنة مثلا ومع ذلك لا تصلي مطلقا والله سبحانه وتعالى

63
00:27:33.550 --> 00:27:53.550
اغناهم بالصحة واغناهم بالمال واغناهم بالامن الى غير ذلك من وجوه الغنى. فواجب عليهم ان يشكروا ان يشكروا الله جل وعلا على هذه النعم التي انعم بها عليهم ومن وجوه شكر هذه النعم ان يؤدوا

64
00:27:53.550 --> 00:28:13.550
فرض الله عليهم وان يأتوا نوافل العبادات من صيام ومن صلاة ومن قراءة وفي قرآن ومن اه صدقة ومن غير ذلك من وجوه الخير. لان لان الانسان اذا شكر النعمة زاد

65
00:28:13.550 --> 00:28:36.300
اذا شكر النعمة زادت واذا كفر النعمة فانها تزول وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ عبدالله في الختام نتوجه لكم بالشكر بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم لاجابة الاخوة المستمعين. وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير. وانتم كذلك

66
00:28:36.700 --> 00:28:56.700
مستمعينا الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان عضو اللجنة الدائمة للافتاء وعضو هيئة كبار العلماء شكرا للشيخ عبد الله. وانتم يا مستمعي الكرام. شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج. المملكة

67
00:28:56.700 --> 00:29:08.800
العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نورا على الدرب. مرة اخرى شكرا لكم مستمعينا الكرام. والى الملتقى وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته