1
00:00:00.300 --> 00:00:17.700
المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن حين الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

2
00:00:18.100 --> 00:00:37.700
ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير. واهلا ومرحبا بكم الى حلقة جديدة في برنامجكم نور على الدرب اسئلتكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحدان رئيس مجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء

3
00:00:37.800 --> 00:00:56.250
مع مطلع هذه الحلقة نرحب بصاحب الفضيلة ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا ومرحبا بكم شيخ صالح. اهلا بكم وبالمستمعين نبدأ على بركة الله برسالة وصلت من جمهورية اليمن من لواء اب من المستمع ابي عبدالله فيصل الغولي كما كتب

4
00:00:56.600 --> 00:01:11.500
هنا يقول معنا رجل معروف بالتمسك بالسنة والعمل بها منذ اربع سنوات تقريبا ادعى ان عنده فراسة وذكاء. فيقول على سبيل المثال لشخص سيرزقك الله ذكرا. من زوجتك الحامل. ويقول

5
00:01:11.500 --> 00:01:29.950
اخر سيرزقك الله انثى وهذا كله بعد ما رأى الشخص بام رأسه وامعن النظر فيه كانه يفحص فيه شيئا لا ندركه نحن والواقع فعلا ان الحالة تطابق مواصفاته ولم يقع منه خطأ اطلاقا. منذ تلك المدة

6
00:01:30.000 --> 00:01:51.150
التي ذكرت لكم هل يعتبر ما يدعيه ذلك الرجل حقا ام باطلا بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له

7
00:01:51.450 --> 00:02:07.750
ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده وخليله ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحابته ومن اهتدى بهديه واتبع سنته الى يوم الدين وبعده

8
00:02:09.100 --> 00:02:39.850
لا تدخل الفراسة في هذه الامور وليست من باب القرائن ثم مرأى علاقة التفرس في الرجل وحمل المرأة التي ليست عندهم قد يكون هذا الرجل عنده ذكاء فيتأمل حال الزوج

9
00:02:41.350 --> 00:03:01.700
الذي يعرف ان امرأته حامل يستنتج مما يرى على اساليب وجهه من السرور انه قد راجع الطب فقيل ان الحمل ذكر محتمل هذا واما ان يكون عرف ذلك بمجرد ما يدعيه من ذكا

10
00:03:04.350 --> 00:03:32.150
هذا باطل لا شك ان بعض الذكاء يخرج بعض الامور مخرج السحر كان الناس يقولون ان الحمل لا يعلم اذكر هو ام انثى الى الوظع ويظنون ان معرفة ذلك من دعوى علم الغيب

11
00:03:32.800 --> 00:03:51.400
بينما ليس كذلك علم الغيب وما في الارحام انما هو اذا لم يكن قد علم احد من الخلق اما وبعد ان يقال للملك ما يقال فقد خرج على ان يكون من علم الغيب

12
00:03:51.550 --> 00:04:15.800
وانما صار مغيبا على من لم يعلمه فقول هذا الشخص لهذا فتأتي امرأتك بولد ذكر الجن لا يعلمون ما في البطن ويهتدون اليه وانما يعرف لوسائل الطب المتطورة بعد ان يكون

13
00:04:17.500 --> 00:04:36.050
ذكرا يمكن اذا كانت له امرأة ذكية تشاهد حركة الزوجة فانه يتبين من المرأة في بعض الاحوال اذا كانت في حال حمل وظعها في حال ما يكون الحمل ذكرا او انثى

14
00:04:36.200 --> 00:05:00.300
والخلاصة ان هذه الدعاوى التي يدعيها هذا انما يريد ان يلبسه الناس ليخوفهم من جانب او ليبني لنفسه مكانة وبئس العمل هذا او ذاك والله اعلم احسن الله اليكم يقول عندنا رجل اخر يمارس بعض الشعوذة مثل التذريع وفتح الكتاب لمن جاءه وبه مرض او ببقرته او غير ذلك

15
00:05:00.300 --> 00:05:15.800
علما بان هذا الرجل امام للمسجد الذي نصلي فيه فما حكم فعله وما حكم الصلاة خلفه ابحثوا لكم عن امام يتعامل مع السنة بصدق لا يتعامل مع هذه الامور السيئة

16
00:05:16.200 --> 00:05:37.300
وفتح الكتاب وفتح الضلال فان هذا ان كان صادقا يتعاطى هذه الامور فهو ضال مضل وان كان يتظاهر بها ليفهم الناس ويشعرهم لمكانته الخاصة لتعظيم امثال هؤلاء في بعض المجتمعات

17
00:05:37.350 --> 00:05:56.200
هذا كذاب وهو في كلا الحالين مرغوب عنه فالتمسوا ربكم اماما سواه احسن الله اليكم يقول عندنا رجل مهتم بفعل بعض الامور الخيرية ومتمسك بالسنة. ولكنه لا يهتم بامر زوجته وبناته بالحجاب الشرعي

18
00:05:56.200 --> 00:06:20.200
فما نصيحتكم لهذا وامثاله نصيحتي له ان يحرص على الاتصاف بالغيرة الصحيحة وان يطبق السنة وان يتجنب الاخذ باقوال بعض المتأولين من اهل العلم ولينظر الى مقاصد الشريعة في حماية الاخلاق

19
00:06:21.000 --> 00:06:54.850
وصيانة الحرم والاهتمام بامر الغيرة على النساء من زوجات وبنات ونحو ذلك والعرب كانوا اشد الامم غيرة على النساء ويهون على الشخص ان يقتل والا ينتهك عرظا عرضوا نساءه ويدافع عن المرأة

20
00:06:55.900 --> 00:07:19.900
ويستحلي الموتى على ان تهدر كرامتها ويتمدحون بالصيانة الحرم وحفظهن والدفع عنهن كما يتمدحون بغض ابصارهم عن النساء ينبغي ان يعرف هذا السير الكريمة التي اقرها الاسلام وعظم شأنها والله اعلم

21
00:07:20.050 --> 00:07:34.450
احسن الله اليكم هذه المستمعة اروى من الرياض تقول ما حكم زيارة المرأة لمريض من اقاربها وهو ليس من محارمها مثل عم الزوج او واخ الزوج الكبير لا حرج في ذلك

22
00:07:37.500 --> 00:07:59.850
زيارته مع لزوم الحجاب واجتناب الخلوة به لا محظور في ذلك هو من بعض الحقوق حق المسلم على المسلم بينه رسول الهدى ومن حقوقه زيارته اذا مرض ولم يقل ذلك خاص بالرجال

23
00:08:00.850 --> 00:08:20.900
لم يقل ان هذا خاص بالرجال دون النساء واننا للرجال والنساء وكل عليه ان يلتزم حدود مثله مع من يزور احسن الله اليكم تقول اذا نذرت المرأة الا تذهب لزيارة والدة زوجها لخلاف بينهما

24
00:08:21.050 --> 00:08:37.600
ولكنها ندمت فهل عليها كفارة ام ان هذا نذر معصية لا تجب فيه الكفارة بنى عليها ان تفعل هذا وتكفر كفارة يمين وهذا داخل في من حلف على يمينه فرأى غيرها خيرا منها فليأتي الذي هو خير

25
00:08:38.050 --> 00:09:00.150
ولا يسمى هذا نظرا وان كان مخرجه مخرج النذر وان استشهد من قصة عائشة رضي الله عنها فهو في الحقيقة ليس بنذر وانما هي هو يمين واخرجت مخرج النذر احسن الله اليكم تقول انتشر الان في حفلات الزواج مع الاسف لبس

26
00:09:00.350 --> 00:09:17.700
الرموش الصناعية من باب التزين وكذلك الاظافر التركيبة هل هذا من الوصل الذي لعن النبي صلى الله عليه وسلم فاعلته اما الرموش فهو داخل للبصل واما الاظافر فليس بداخل في ذلك

27
00:09:18.200 --> 00:09:48.650
بل هو اخبث من الوصل لانه يتزين بما نهى النبي صلى الله عليه وسلم ان يكون زينة بل هو واحسن وتشبه بالبهاء  الدواب ذوات الاظافر كالكلاب والقطط والثعالب والذئاب هو محرم

28
00:09:49.800 --> 00:10:11.700
اذا كان من الخلقة ان يترك ليطول ويفحش فكيف بان يجلب ولما وربما ركبت المرأة ظفرا صناعيا اذا كان ظفرها اذا طالت تشقق تراقب ظهرا صناعيا ليتبين انه قوي متين

29
00:10:12.500 --> 00:10:33.750
اما الرموش فاقل احوالها انها من الوصل المحرم احسن الله اليكم تقول هل يجوز تنشيف الاعضاء بعد الوضوء حيث انكرت علي احدى زميلاتي وقالت السنة عدم التنشيف ليس بصحيح النبي نشف تارة وتارة لم ينشف

30
00:10:36.950 --> 00:10:57.400
فاذا نشف الانسان لئلا تكثر الرطوبة في ملابسه فلا حرج واذا لم ينشف فلا حرج وتركه يجف من الهوا احسن الله اليكم تقول ما السنن الثابتة التي على المسلم والمسلمة؟ فعلها اثناء الذهاب الى النوم حيث ان كثيرا

31
00:10:58.850 --> 00:11:20.050
يتركها مع الاسف ولا يلتزم بها لا شك ان السنة ان يتعاهد الاذكار اذا ذهب الى منامه تعاهد بالاذكار واذا امكن ان ينام على طهر فهو افضل والاذكار اذا اخذ مضجعه

32
00:11:21.450 --> 00:11:40.550
يستعيذ بالله جل وعلا من شر كل ذي شر بكلماته التامة يقول اعوذ بكلمات الله التامة من شر كل ذي شر ومن شر كل دابة ان تأخذ بناصيتها ويقرأ وان يقرأ اية الكرسي بعد اخذ مضجعه

33
00:11:41.450 --> 00:11:59.000
ليتحقق له باذن الله تعالى الحراسة والحفظ كما في حديث ابي هريرة في الصحيحين احسن الله اليكم اخر اسئلة المستمعة تقول اذا كنت معتادة الصيام يومي الاثنين والخميس. باذن من زوجي وحضر اهله يوم الخميس لزيارتنا

34
00:11:59.000 --> 00:12:25.000
هل الافضل ان اكمل الصوم ام افطر مجاملة لهم؟ واذا افطرت فهل اقضي اذا كان فطرك احب اليهم واكثر سرورا لهم وصيامك ربما ازعجهم وكرهوا البقاء فافطري وان قضيتي فحسن وان لم تقضي لا شيء عليك

35
00:12:25.350 --> 00:12:40.750
احسن الله اليكم هذه رسالة باعثتها المستمعة ام المثنى من جدة نصت في سؤال لها على عرض السؤال على فضيلتكم تقول استمعت في حلقة في برنامجكم المبارك الى توجيه طيب من الشيخ صالح الحيدان حفظه الله

36
00:12:40.800 --> 00:13:01.050
حولك كريمات تفتيح البشرة وان هذه الامور دخيلة علينا. وانها اذا حولت البشرة البشرة الى بيظاء دون الجسم فهذا من التغيير واود ان اشير هنا الى ان كثيرا من الدراسات اشارت الى خطورة هذه الكريمات وانها تؤثر على الجهاز المناعي. وان استخدامها يعرض البشرة

37
00:13:01.050 --> 00:13:15.050
الالتهاب الشديد الذي يصل الى تكسر خلايا الجلد والاصابة بالسرطان. وارفقت اسم التقرير الطبي الذي نقلت منه هذا الكلام تقول هل استخدام مثل هذه الكريمات بعد ثبوت ضررها الطبي محرم

38
00:13:15.300 --> 00:13:38.700
نعم قلت ما قلت من اجل ما يتعلق بتغيير الخلقة وان تغيير خلقة الانسان التي كان عليها الى وضع اخر من الاعتراظ على تدبير الله جل وعلا بخلقه ولان النبي صلى الله عليه وسلم

39
00:13:39.000 --> 00:14:02.800
لما لعن من لعن من النساء من واصلة وعواشر ومتنمصة ومتفلجة قال متفلجات الحسن المغيرات خلق الله فاوضح ان السبب تغييرهن خلق الله اما وقد ذكرت السائلة او مخبرة انها رأت في تقرير طبي

40
00:14:03.400 --> 00:14:26.000
ان هذه الاشياء مما يعرض الجسد للخطر فان مادة السم السم ليس بمحرم لذاته وانما هو محرم لانه مترف للنفس الانسانية ايحرم على الانسان ان يتناول السم لما فيه من الخطر على حياته

41
00:14:26.600 --> 00:14:45.650
والانسان لا يملك نفسه وانما نفسه ملك لله فلا يتصرف بهذه النفس الا في حدود ما لمحذور شرعي فيه وما كان فيه محظور شرعي فلا يملك التصرف لا يملك المرء ان يهدر نفسه

42
00:14:46.150 --> 00:15:03.550
او ان يأذن لاحد بقتله او ان يأذن لاحد بان يعطيه علاجا يجربه علاجه هل هو ينجح في كذا او لا ينجح وبالتالي فانما ذكر من تغيير البشرة لهذه الادوية

43
00:15:03.950 --> 00:15:26.350
يزداد عمره تحريما والله اعلم احسن الله اليكم تقول ارجو التفظل بتفصيل شأن معاملة اهل البدع من الاقارب وحكم السلام عليهم وزيارتهم في اماكنهم والتقرب اليهم اهل البدع من الاقارب ما كان من الاباء والامهات

44
00:15:27.200 --> 00:15:52.800
فلهم شأن ولا يقاطعون ولو كانوا اهل بدع وانما يدعى لهم فان الاب والام لو نازع الولد من ذكر او انثى للكفر لا يقاطع الابوان وانما يصاحبهم الولد في الدنيا معروفا

45
00:15:53.350 --> 00:16:14.750
ويتبع سبيل من اناب الى الله وبقية القرابة اذا كانوا اهل بدع ان كانت هذه البدع بدعا مكفرة فلا يزارون ولا يبادرون بالمودة وانما ينصحون ويدعون الى الهدى وان كانت هذه البدع

46
00:16:16.550 --> 00:16:48.750
بدعا غير مكفرة فان كان الانقطاع عنهم يحملهم على الرجوع عنها فيقطعون ويقاطعون وان كان لا يحملهم على الرجوع عنها فيتعهدون باستمرار بالنصح كلما حصل لقاء وزيارة والله اعلم احسن الله اليكم تقول هل يكفي في الغسل ان نصب الماء على الجسم بحيث يصل الى سائر اعضاء الجسم ام لابد من المسح باليد على كل الجسم

47
00:16:50.400 --> 00:17:17.200
الغسل اكمله غسل رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا كان من الجنابة يغسل المجنب الفرج حتى يلقيه ثم يغسل ما اصاب يده مفرجة يغسل اليد التي اصابت الفرج اما بمزيلاتك

48
00:17:17.250 --> 00:17:34.450
طابون او بذلك بالتراب اذا كان في برية ونحوها كما كان يفعل المصطفى صلى الله عليه وسلم ثم يتوضأ وضوءه للصلاة المضمضة واستنشاق وغسل الوجه ثلاثا والدين ثلاثا ثلاثا ثم يفيض الماء

49
00:17:34.500 --> 00:17:53.950
على سائر جسده ثم يغسل قدميه بعد ذلك وبهذا تكون تمت طهارته واذا فرغت الماء من الاشتراط فيها ان يبلغ الماء كل موضع من الجسد ولا شك ان تدليك الجسد

50
00:17:54.450 --> 00:18:19.800
من باب الامعان في الطهارة والنظافة فهؤلاء لكن لو فرض ان الانسان لم يفعل لو انغمس في ماء كثير بغدير او نهر ثم قام وخرج كفاه ذلك في الاغتسال وافضل الاحوال ما ذكرت من فعل المصطفى

51
00:18:20.000 --> 00:18:36.750
صلى الله عليه وسلم احسن الله اليكم تقول ما معنى ان الميت يعذب ببكاء اهله عليه هذا مما كثر فيه الكلام وخلاصة الامر ان من علم ان اهله يبكون عليه

52
00:18:37.100 --> 00:19:06.000
والمقصود بالبكاء الصياح الرنة الصوت فاذا علم انهم يبكون عليه ان يحذرهم وينهاهم ثم لا يظره شيء اما اذا اوصاهم بالبكاء فهذا يوصيهم بالمنكر ويعذب هو بذلك واذا كان يعلم انهم

53
00:19:07.100 --> 00:19:31.000
من قوم او من جماعة او من بلد اذا اصيبوا بمصيبة ميت يكون لهم صياح وويل وتحسر اذا علم ذلك ثم لم ينهم عذب بصياحهم واما اذا نهاهم وتماذوا فانه لا اثم عليه

54
00:19:31.400 --> 00:19:45.250
شكر الله لكم تقول ما الحكم في امرأة تأخذ من زوجها مبالغ وهو لا يدري مع العلم انها مبالغ قليلة ولكنها توفر منها لحاجات خاصة بها او بالمنزل لو طلبت من لو طلبت منه ربما يرفض

55
00:19:45.650 --> 00:20:07.650
اذا كانت توفر مما تأخذه لحاجات المنزل او لحاجاتها التي عليه ان يوفرها لها ترى شيء في ذلك واما اذا كانت توفرها لحاجات تليها من حلي او لاحد تريد ان

56
00:20:07.800 --> 00:20:22.150
تنفع من قرابتها فان هذا لا يحل الا باذن الزوج احسن الله اليكم هذا المستمع يا عين من مكة المكرمة يقول حدث بيني وبين زوجتي سوء تفاهم وكنت في حينها غاضب غضب شديد

57
00:20:22.250 --> 00:20:36.500
فقلت لها انت طالق. فقالت ماذا قلت؟ قلت لها انت طالق. فكررت الطلاق مرتين وبعد ان هدأت الامور قمنا بالمصالحة في حينها والنوم مع بعضنا ولكني لا اتذكر هل حصل جماع ام لا

58
00:20:36.700 --> 00:20:50.350
وقد ذهبت في اليوم التالي الى احد ائمة المساجد واخبرته بذلك فقال لي انها تعتبر طلقة واحدة وعليك احضار شاهدين وتقول لهم اشهدك اشهدكم باني قد راجعت زوجتي وقد فعلت ذلك

59
00:20:50.450 --> 00:21:09.450
السؤال هل الطلقتين تعتبر طلقة واحدة وما فعلته من مراجعة صحيحة وما حكم اذا كنت قد جامعتها وانا لا اتذكر شيئا قبل المراجعة ان كان ما حصل منك حصل وانت في حال غضب لا تقدر على ان تمنع نفسك مما قلت

60
00:21:11.200 --> 00:21:30.250
فهذا لا يقع فيه طلاق وان كنت في حال انفعال لكن لو شئت لسكت غير انك لن تسكت مع قدرتك على السكوت  منع لسانك فهذه طلقة واحدة ويكفون قوله كيف قلت

61
00:21:30.400 --> 00:21:53.650
وقلت كذا كأنما تخبرها بأنك قلت هذه الكلمة فهي طلقة واحدة ولو جاء كنت جامعتها قبل ان تسأل فان من طلق امرأته طلقة واحدة او طلقتين له ان يجامعها ولا لم يذهب لاخبار من يشهده

62
00:21:53.850 --> 00:22:13.600
انه قد راجعها ترى محظور عليك ان شاء الله في كل ذلك احسن الله اليكم له سؤال اخر يقول بانه رجل يبلغ من العمر اربعين عاما له ثمانية اطفال وقد قدر الله عليه قبل فترة ان سقط على الارض وكسرت ساقه وتم تجبيسها حتى اعلى الفخذ العلوي لمدة ثلاثة اشهر

63
00:22:13.850 --> 00:22:28.350
اقوم بالصلاة وانا نائم على ظهري وبعض الاحيان جالس وبدون وضوء وبدون اتجاه للقبلة. هل يجوز هذا؟ وهل علي صلاة جمعة مع العلم اني لا استطيع الذهاب الى دورة المياه اجلكم الله الا بمساعدة شخص اخر

64
00:22:29.550 --> 00:22:44.900
اما صلاة الجمعة فلا تجب عليك وانت في هذه الحال واما استقبال القبلة فيتعين عليك اذا كنت تقدر عليه واذا كنت في وضع يتعذر عليك الاتجاه للقبلة فلا شيء عليك

65
00:22:44.950 --> 00:23:06.200
تصلي ولو الى غيرها واما الوضوء فانك اذا لم تقدر على الوضوء اهل الاستنجاء وقدرت على الوضوء فعلت ما تقدر عليه واكتفيت بالاستجمار واذا كنت لا تقدر على ذا ولا على ذا

66
00:23:07.700 --> 00:23:23.300
فان التيمم يكفي لك في هذه الحال فان الله جل وعلا وسع علينا وما جعل علينا في الدين من حرج بل جعلنا على ملة ابينا ابراهيم عليه السلام احسن الله اليكم

67
00:23:23.400 --> 00:23:45.350
هذه رسالة من الافلاج من المستمعة جواهر سين سين تقول هناك امرأة تصلي قبل الفجر احدى عشرة ركعة واحيانا لا تستيقظ الا بعد الفجر فتصليها ضحى تقول اذا كانت تصلي الضحى ثمان ركعات هل تكمل تلك الركعات باربع حتى تصير اثنتي عشرة ركعة؟ ام انها تصلي الضحى ثمان ركعات مستقلة كعادتها

68
00:23:45.450 --> 00:24:01.250
ثم تصلي ما فاتها من الليل اثنتي عشرة ركعة الامر واسع ان شاءت صلت صلاة الضحى في قبل قضائها لصلاة الليل وان شاءت صلت قظاء الليل قبل ذلك فالامر فيه سعة ولله الحمد

69
00:24:02.300 --> 00:24:14.000
احسن الله اليكم تقول اذا وجب على الشخص سجود سهو اثناء الصلاة لكنه لم يتذكر الا بعد السلام بفترة ماذا يجب عليه؟ هل يسجد للسهو؟ ام انه فات وقت السجود فلا يسجد

70
00:24:14.800 --> 00:24:30.850
اذا كان ذلك بعد انتقاض طهارة ونحوها فلا يسجد ولا شيء عليه ان شاء الله احسن الله اليكم تقول ورد في حديث السبعة الذين يظلهم الله في ظل عرشه رجل ذكر الله خاليا ففاضت عينه. هل المقصود به ذكر الله فقط ام

71
00:24:30.850 --> 00:24:45.350
انه يدخل ضمن هذا الحديث الشخص الذي يسمع ايات الله تتلى فتفيض عيناه من خشية الله ومن عظمته وهل ما ينطبق على الرجل ينطبق على المرأة في الحديث اما ما ينطبق على الرجل في

72
00:24:46.200 --> 00:25:02.750
البكاء من خشية الله فانه ينطبق على المرأة واما ما يتعلق بسماع الاية ان كان سمعها وهو خال من اذاعة او من صوت بعيد ولا يراه احد فبكى من خشية الله

73
00:25:03.300 --> 00:25:28.700
فالمقصود انه تذكر الله او ذكره فاهتز خوفا من الله جل وعلا وفاضت عبرته من خوف الله فهو داخل ان شاء الله اذا كان من اهل التوحيد في من يستظلون في ظل عرش الله او في ظل الله يوم لا ظل الا ظله

74
00:25:29.050 --> 00:25:50.850
وبالمناسبة في حديث السبعة فان عامة ما في هذا الحديث تدخل فيه النساء الا ما يتعلق بالامامة سلطان فالنساء لسن اهلا الولاية العامة وما يتعلق بالمساجد فهذا من خصائص الرجال

75
00:25:53.050 --> 00:26:13.200
وبقية الخمسة تشترك النساء مع الرجال امام عادل هذا خاص بالرجل ورجل قلبه معلق بالمساجد هذا خاص بالرجل وشاب نشأ في طاعة الله المرأة والرجل سواء ورجلان تحابا في الله اذا تحابت المرأتان في الله

76
00:26:13.250 --> 00:26:31.050
بعضهما داخلتان ورجل تصدق بصدقة اذا تصدقت المرأة بالصدقة فكذلك ورجل ذكر الله خاليا اذا فعلت المرأة ذلك ورجل دعته امرأة منصب جمال فقال اني اخاف الله اذا دعا المرأة

77
00:26:31.250 --> 00:26:47.650
من يرغب في مثلها في مثله ولا تخشى احدا ابدا اذا وافقته وانما رفضت من خشية الله فانها تكون كذلك كما في قصة المرأة التي قالت اتق الله. الله اكبر. ولا تفظ الخاتمة الا بحق والله اعلم

78
00:26:48.100 --> 00:27:06.050
احسن الله اليكم اخر اسئلة هذه الحلقة من احدى الاخوات المستمعات من مصر مقيمة بالمملكة تذكر انها خالعت زوجها ولها منه ثلاث بنات اكبرهن عشر سنوات. وقد اخذهن والدهن قصرا علما انه غير اهل للحضانة نظرا لفساده. فهو متهاون في

79
00:27:06.050 --> 00:27:24.500
الصلاة والبيئة التي تحيط بهن فاسدة. هل يحق لي حضانتهن؟ علما اني لا ارغب في الزواج حرصا مني على تربيتهن تربية اسلامية  ان كان الامر كما تقولين وتقدرين على استخلاصهن منه فافعلي

80
00:27:25.550 --> 00:27:46.100
واما كيف يكون ذلك فمرده القضاء ونسأل الله ان يوفق من ينظر في قضيتك معه لما يحبه جل وعلا ويرضى والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم. اخوتنا المستمعين الكرام اجاب عن اسئلتكم واستفساراتكم في هذه الحلقة صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس مجلس

81
00:27:46.100 --> 00:27:59.337
الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء. شكر الله لفضيلة ما تفضل به من الاجابة والبيان شكرا لكم انتم على حسن استماعكم نلقاكم باذنه تعالى في حلقة قادمة وانتم على خير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته