1
00:00:00.300 --> 00:00:21.300
المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

2
00:00:21.450 --> 00:00:45.250
مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم بكل خير. هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن محمد اللحيدان. عضو هيئة كبار العلماء ورئيس المجلس

3
00:00:45.250 --> 00:01:08.650
اعلى للقضاء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر له تفضله بالاجابة على اسئلة المستمعين فاهلا على اهلا بكم وبالمستمعين حياكم الله نعود مع مطلع هذه الحلقة الى رسالة وصلت الى البرنامج من الجزائر. وباعثها احد الاخوة من هناك يقول اخوكم في الله نادي

4
00:01:08.650 --> 00:01:33.200
الاخ نابي عرظنا له بعظ الاسئلة في لقاء ماظ وفي هذا اللقاء يسأل فظيلتكم شيخ صالح ويقول في احد المساجد صلاة الصبح وفي الركعة الثانية قبل الركوع وبعد الفراغ من القراءة يتوقف الامام عن القراءة ثم يقرأ سرا

5
00:01:33.950 --> 00:01:51.250
وقد سئل احد الاخوة عن امرها هذا فقال انه بدعة ولم يفصلوا لي في ذلك. وجهونا حول هذا جزاكم الله الله خيرا واحسن اليكم بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله

6
00:01:51.350 --> 00:02:18.450
نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا  والصلاة والسلام على اشرف الخليقة واكملهم وابرهم في كل قول وعمل. اللهم صلي على وانصحهم للبشرية محمد سيد البشر اجمعين عليه وعلى اله وصحابته والتابعين لهم باحسان. افضل الصلوات والتسليم. وبعد

7
00:02:19.600 --> 00:02:46.900
يقول المصطفى صلى الله عليه وسلم صلوا كما رأيتموني اصلي. اللهم صلي عليه وقد علمنا كيف نصلي كما في قصة المسيء صلاته فامره المصلي اذا كبر ان يقرأ ما يتيسر معه من القرآن ثم يركع حتى يطمئن راكعا. ثم يرفع حتى يعتدل قائما ثم يسجد حتى

8
00:02:46.900 --> 00:03:07.650
فيطمئن ساجدا ثم يرفع حتى يطمئن جالسا ثم يفعل في صلاته ذلك كله  وصلاة الفجر كغيرها من الصلوات وانما اختلف العلماء في القنوت في صلاة الفجر فان كان هذا الامام

9
00:03:09.000 --> 00:03:29.750
يأخذ بقول من يرى القنوت في صلاة الفجر ولكنه يؤم قوما لا يرون القنوت فهو بعد انتهائه من القراءة يحب ان يقنت ان كان هذا هو الذي يفعله فلا حرج والاولى ان يتجنب ذلك

10
00:03:30.100 --> 00:03:54.750
وان لا يعمل عملا يستنكره المصلون وراءه و فالقنوط في صلاة الفجر موضعه اما قبل الركوع الركوع من الركعة الاخيرة واما بعدها وهو مذهب الامام الشافعي رضي الله عنه والذي قد قنت

11
00:03:55.000 --> 00:04:12.550
صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي على شهرا يدعو على قبائل من العرب في صلاة الفجر و ترك القوت بعد ذلك واختلف هل يشرع وهو لم ينهى عنه فاخذ بذلك الامام الشافعي

12
00:04:12.700 --> 00:04:37.000
رضي الله عنه ورأى غيره عدم مشروعيته الا عند النوازل اذا نزل بالناس نازلة احاطت بهم مصيبة هدمهم عدو قلت بهم كرهتم من كوارث الدنيا فيلجأون الى الله يقنتون لكنه لا يخص بصلاة الفجر

13
00:04:38.850 --> 00:05:04.850
القنوط في النوازل. نعم اه في الفجر والمغرب وما شاءوا من ذلك لان وقت الدعاء لا حدود له ومع هذا فان الانسان اذا صلى وراءها اماما يقنت  لا يشرع له ان يستنكر ويغاضب ويخاصم ويعادي

14
00:05:06.450 --> 00:05:26.450
واذا كان اماما لقوم يرون القنوت فلا ينبغي له ان يخالفهم ويسبب بذلك افتتانا فيما بينه وبينهم وقد ارشد الى ذلك محققون من اهل العلم لان هذا العمل اي القنوت

15
00:05:27.900 --> 00:05:42.150
ليس بدعة لم يعمل ففرق بين شيء عمله الرسول صلى الله عليه وسلم ولم ينهى عنه ولكن لم يواظب عليه وبين عمل لم يعمله الرسول صلى الله عليه وسلم ابدا

16
00:05:42.650 --> 00:05:59.550
فالذي يعمله الرسول فترة ثم تركه ولم ينهى عنه لا يقال ان من فعله ارتكب امرا منكرا وجميل لو سألتم هذا الامام ماذا يفعل في سكوته الطويل بعد الانتهاء من القراءة

17
00:06:02.200 --> 00:06:27.050
قد يكون ممن يرى ان يسكت ليتمكن المأموم من قراءة الفاتحة فان كان هذا مراده فلا حرج خير ان تسألوه لتكونوا على بينة من الامر والله اعلم  جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة وصلت الى برنامج من عنيزة

18
00:06:27.100 --> 00:06:50.000
وبعثتها احدى اخواتنا من هناك تقول اختكم في اللا سين عين اختنا لها قضية تقول فيها فضيلة الشيخ انا فتاة في مستوى اول بالكلية وادرس في قسم الدراسات الاسلامية ونأخذ في مناهجنا علوم القرآن والفقه والتفسير. لكن بسبب ضيق الوقت في البيت فنحن

19
00:06:50.000 --> 00:07:10.000
ولا نذاكر ما ندرسه يوميا. وانما نذاكره عند الامتحانات الشهرية والفصلية. ثم ننساه بعد ذلك. وانا اجد في رغبة وحرصا على طلب العلم الشرعي. ولكن يصعب علي ذلك لانه لا يتيسر لي الذهاب الى المشايخ والاستماع الى دروسهم

20
00:07:10.000 --> 00:07:30.000
واظن ان دراستي في الكلية بهذه الطريقة السابقة وبعدم الاحاطة بالعلوم التي ندرسها. وبما اجده من صعوبة في انعزالي عن الاهل للاطلاع في الكتب وبقلة الراغبات من النساء القريبات لي بطلب العلم والهمة العالية في ذلك فاني

21
00:07:30.000 --> 00:07:50.000
لارى ان الزمن يسير وانا لم انتظر على منهج ولم التزم بمنهج محدد لي في طلب العلم. وكذلك ففي عدم التوفيق بين القراءة في الكتب وقراءة القرآن وحفظه ومراجعته. فهل من توجيه يحفظكم الله

22
00:07:50.000 --> 00:08:10.000
اه لاسير في هذا الميدان مع شدة حاجة النساء. وحاجتي بذلك خاصة. اني اريد اغتنام وقت وعدم مجاوزة العشرين والواحد والعشرين من العمر ليسهل الحفظ. فوجهوني جزاكم الله عني خيرا وعظم

23
00:08:10.000 --> 00:08:42.950
ومثوبتكم. بارك الله فيك واكثر من الراغبات في العلم الشاعرات بما يقع على الوقت من افساد واضاعة وعوارض ومتلفات ان الوقت في حد ذاته طويل وان الاربعاء والعشرين ساعة لمن وفق

24
00:08:43.550 --> 00:09:21.800
للقسمة العادلة لوقت مبارك انما المدنية المعاصرة  مدنية متسلطة  نظرية ملأى بالقوارض التي تقرض الزمن من اطرافه وربما تسلطت على وسط الزمن فاتلفته فهي تحتاج الى عزيمة صادقة والى قوة ارادة

25
00:09:22.300 --> 00:09:45.550
والى تفكير في الماضي والحاضر والمستقبل ان الوقت لمن يحسن استغلاله وقت كثير فالدارس في الكلية اذا قلنا انه الى ان تغرب الشمس لن يجد الوقت الذي يصرفه في التحصيل والدراسة

26
00:09:47.150 --> 00:10:09.150
فماذا بعد صلاة المغرب الى العاشرة ليلا او الحادية عشرة ليلا ماذا يعمل في هذه البقية من الوقت  لنفرض ان وقت الدراسة الى ما بعد صلاة الظهر والوصول الى المنزل

27
00:10:09.800 --> 00:10:32.100
الى قبل العصر بنص ساعة وتناول الغداء وبعد العصر ارهاق ويحتاج الى راحة لكنه في بعض ما بعد المغرب في الوقت السعة. ولنفرض ان الفتاة عليها واجبات منزلية الا تكفيها

28
00:10:33.250 --> 00:10:54.950
ساعة ما بعد المغرب لقضاء الواجبات المنزلية الا تستطيع ان عزل من بعد صلاة العشاء لمدة ساعة او ساعتين في كل يوم لتنظر كيف فعل هذه الساعة او هاتين الساعتين

29
00:10:55.850 --> 00:11:20.750
ان المستغل المحسن لاستغلال الوقت يجد ان الوقت واسع وان افرط في الوقت البعيدة عن التنظيم يجد ان الوقت مزدحم مضطرب نصيحتي للدارس من فتى او فتاة ان يهتم باتقان العلوم المدرسية

30
00:11:22.200 --> 00:11:47.050
المدرسة وتوى ابتدائي وتوسط ثانوي كلية ايا كانت هذه الكلية يحصر همة وذهنه على اتقان العلوم المقررة وسيجد فراغا يصرفه في حفظ ما يمكن حفظه من القرآن الكريم واحاديث النبي المصطفى

31
00:11:47.400 --> 00:12:09.600
صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي فان الناظر في سير اعلام الاسلام كيف حصلوا العلم العظيم واحتووا المعارف الواسعة والوقت هو الوقت ولكن الاشخاص غير الاشخاص. الله المستعان نصيحتي للسائلة والمستمعة والمستمع

32
00:12:11.700 --> 00:12:45.050
ان يعيدوا عملية الحساب للوقت ويقسو المدة الزمنية الزائدة عن وقت المدرسة او الدراسة وتناول الطعام واداء فرائض العبادات سوف يجدون ان اكثر من اربع عشرة ساعة بايديهم عوق لنجعلها اثنتي عشرة ساعة

33
00:12:46.750 --> 00:13:15.450
فليقسموها نصفها لون او ثلثاها نوم والثلث للتحظير والانس والقراءة والحفظ لو جرب هذا الوقت ويأتي يومان في الاسبوع لا عمل دراسة فيها والمرأة لا جمعة عليها ان الشواغل والزيارات

34
00:13:16.000 --> 00:13:43.250
والفسح والنزهة والخروج مع اهل البرية واذا كان الناس عندهم تلفاز  وفيه ما فيه من عوارض وخوارف الطالب ينبغي ان يعرف كيف ينعزل عن اهله في اوقات التحصيل ولو ان يغلق على نفسه

35
00:13:43.950 --> 00:14:07.050
مكانا او اذا ناموا استيقظ واذا استيقظ نام انه من يتقي الله يجعل له مخرجا. يا الله. ومن تكون له العزيمة على التحصيل يجدوا سببها تبارك الله بالسائلة اللهم امين. وما احسن اجمل همتها. يا الله

36
00:14:07.200 --> 00:14:29.400
ولكن المهم ورأى ذلك تنفيذ المقاصد والرغبات الخيرة والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم لعل الشخص كلمة للاهل في البيت كما يهيئ الجو الدراسي لمثل هذا الطموح شيخ صالح

37
00:14:29.550 --> 00:14:54.050
لا شك ان الاهل اما ان يكونوا عونا في الخير والتحصيل العلمي والحياة المستقرة واما ان يكونوا صارفا من الصوارف والذي على الاهل من اب وام واخ واخت وزوج وزوجة

38
00:14:55.250 --> 00:15:23.150
ان يعينوا من يريد التحصيل ويهيئونه من الاسباب ما يحقق له الرغبة لكن اذا كانت المرأة زوجة  للزوج حقه الزائد عن حقها. الله المستعان وله مطالبه التي لا تخفى وما تبذله وما ينبغي ان تبذله في التحصيل انما هو من النوافل

39
00:15:25.300 --> 00:15:45.750
ما عدا ما تدعو الضرورة الى معرفته لتعبد الله جل وعلا. الله اكبر اذا تزوجت الفتاة فقد انتقلت من حياتي الى حياة ومن جو الى جو ومن رفقة الى رفقة

40
00:15:46.700 --> 00:16:07.800
ومن كفالة لامورها الى تكفل بامور غيرها فلابد من توطين النفس على ومع هذا ايضا فان عند المرأة من الوقت الشيء الكثير الشيء الكثير فان الرجل يعمل ان كان مدرسا وان كان موظفا

41
00:16:08.600 --> 00:16:28.200
لتستغل المرأة جزءا من وقتها في التحصيل لا في الكلام والمحاكاة ايها المخاطبات بين النساء عبر هاتف او اجتماع الا على الطلاب ان يهتموا ولو كانوا في اعلى مراحل الطلب

42
00:16:28.750 --> 00:16:52.650
باتقان العلوم التي يدرسونها والجد والاجتهاد في تحصيلها لا للاختبار ولكن في في طول ايام الدراسة وما بعدها وينبغي للدارس من فتل وفتاة ورجل وامرأة ان يستغل اوقات الفراغ اوقات الفراغ

43
00:16:52.950 --> 00:17:29.650
للتحصيل العلوم النافعة واعظم العلوم معرفة مقاصد القرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة واحكام العبادات وتصفية الاعتقاد وافي ذلك ميسرة وانما الامر يرجع الى الهمة والتنفيذ. والله اكبر جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. تسأل ايضا صاحبة هذه الرسالة فتقول هل المتون في العقيدة والفقه وغيرها

44
00:17:29.650 --> 00:17:49.650
احفظوا حفظا كالقرآن. واذا كان كذلك فكيف يتسنى للانسان عدم نسيانها مع عدم مراجعتها لمواصلة الاطلاع في وغيرها وكيف يتم حفظها؟ مأجورين افيدونا جزاكم الله خيرا. ولابد ان يكون بعد حفظ القرآن كله

45
00:17:49.650 --> 00:18:20.050
وكل ليس امر بعد حفظ القرآن كله فان الدراسة منظمة لم تجعل المرء والمرأة مجالا بان يصرف وقته للقرآن كله من اولى ابتدائي ووقته مزحوم مفهوم بالواجبات المدرسية فانصرف وقته لحفظ القرآن اخفق في بقية

46
00:18:20.450 --> 00:18:50.850
المقررات والمدنية المعاصرة مدنية من هذه الصواريخ والعوائق منهج السلف في السابق الى وقت غير بعيد انظروا التحصيل العلمي دراسة القرآن لا شيء معه حتى يتم ادخاله قراءة وربما قراءة وحفظا

47
00:18:51.700 --> 00:19:23.700
لا يفكر طالب العلم امرأة ان يدخل في علم اخر قبل ذلك سيتعلم القراءة والكتابة لاصولها عن طريق القرآن  ولذلك يخرج الانسان متقنا قراءة القرآن ولو بالمصحف لكنها قراءة متقنة. هم. هم. تمام. لا لحن فيها. مم. ربما

48
00:19:24.250 --> 00:19:48.850
تكون في غاية التجويد وعلوم القراءة ثم ينتقل الى ما يليها من حفظ مهمات المتون ادلة العبادة من القرآن والسنة ادلة الاعتقاد من القرآن والسنة وشروح ذلك من كلام السلف

49
00:19:49.500 --> 00:20:19.650
باختصار لكن المرأة محمول على وقته. الله المستعان. لا يحمل وقته على رغباته والطالب ينبغي ان يحسن كيف  يتعامل مع الوقت وما فيه من علوم مقررات يحفظ المتون المقررة لان في هذا الزمن قد ضعفت وشذبت وقللت

50
00:20:21.550 --> 00:20:45.100
فيحفظه في العقيدة ما قرر عليه  يوحي فيه فقه ما قر عليه  وفي بلادنا ميسر الحمد لله. وان كان ولله الحمد اوصى من اي بلاد اخرى في مختلف مراحل التعليم

51
00:20:48.050 --> 00:21:09.600
واما كيف يستغفر؟ نعم نعم. فبامثاله ان يخصص ساعة من كل يوم يمر ما حفظه من هذه المحين او يوما من كل اسبوع يستذكر محسناته او يومين من كل شهر

52
00:21:10.900 --> 00:21:36.800
يعود على الاحتراف يراجعها الذي هو افضل الخلق اللهم صلي عليه زي المسكين  كان يدرس القرآن ويدارسه جبريل القرآن في كل عام. في رمضان. نعم مع انه يحزن نوعنا ان عليه سبحانه

53
00:21:37.900 --> 00:22:07.350
جمع القرآن ان علينا جمعه الى حق فنصيحتي للسائلة الاعتناء ولكل من يسمع هذا الجواب لمكينة مكررة في العقيدة الفقه في الحديث في مصطلح الحديث في اصول الفقه  كل ذلك يحتاج المرء الى ان يتعاهده. الخجل فلا شك ان الحفظ اثمن من غيره. وان لم يحفظ

54
00:22:07.500 --> 00:22:29.350
يقرر حتى يكون عند الحاجة طيب. قريب التصور والله يوفق اللهم وفق تسأل ايضا فيه الصالح اي العلوم ترون التخصص فيها احوج واصلح واعظم اجرا. تعليم القرآن ام الحديث مصطلح ام

55
00:22:29.350 --> 00:23:05.900
الفقه ام العقيدة يوجهونه جزاكم الله خيرا لا شك ان افضل العلوم القرآن هو ما به ودراسة القرآن معلومة  معرفة السنة والفقه والعقيدة فان القرآن منبع العلوم والسنة انما هي صبيان لهذا القرآن

56
00:23:06.250 --> 00:23:41.000
وتفسير الناس و تقييد لبعض المطلقات اطلاق لبعض المقيدات  انما ينبغي ان يأخذ العلم من كل فن بركة  يعتني بقراءة التفسير لا تجد قراءة ادلة الاحكام بقراءة الفقه لانه لا يمكن الان ان يتقي الله

57
00:23:41.350 --> 00:24:06.900
الحديث ما يحتاج اليه ولا ان يستقل قارئ الفقه لمعرفة ما يحتاج اليه فان الفقير محتاج للادلة وقارئ الحديث محتاج للفقه وخارج القرآن محتاج ان يعرف معالي وزير ما يقرأ

58
00:24:07.850 --> 00:24:47.550
والاخذ من كل  ما يحتاج الى والعلم لا يستطيع الاحاطة بالعلوم لا سيما في هذا الزمن الذي تقاشرت فيه الهمم يتجافن فيه السواغل  الرغبات  كثرة المعزفات  اللهم امين جزاكم الله خيرا ويحسن اجركم سنعود الى رسالتك وفي حلقة قادمة

59
00:24:47.550 --> 00:25:17.450
الله تعالى وذلك باتاحة الفرصة امام رسائل اخرى من رسائل فهذا مجتمع يقول مقيم في منطقة الرياض يسأل ويقول لنا ان نحتسب يا اما ما احيانا وعند حضوره بعد الصلاة مباشرة غالبا ما يذكرنا باكثر من مرة في كل يوم ولمدة تكتسب

60
00:25:17.450 --> 00:25:45.400
اكلت امله لا يكون ذلك بعد احترام مباشرة لدرجة لا تستطيع ان تأتي باي ذكر بعده. واذا اختلفنا انه يعبر عن ذلك وقد يصفنا بالميثاق حتى اصبح يثيبنا هم من اداء الصلاة معه. ماذا نفعل؟ جزاكم الله خيرا. علما بان بعض الاخوة

61
00:25:45.400 --> 00:26:11.200
طلب منه ان يقلل منا الوقت ولكنه لم يستجب جزاكم الله خيرا لا شك ان التذكير على الصفة التي ذكرتها لمدة ساعة زائد عن الحاجة وممل  والصلاة التي هي عمود الاسلام وعماد الدين

62
00:26:12.050 --> 00:26:32.000
نهى النبي عليه الصلاة والسلام عن الاطاعة المملة ووصف من يطيل الصلاة بانه فتان فقال افتان انت يا معاذ وقال اذا ام احدكم الناس فليخفف فان فيهم الضعيف والمريضة وذا الحاجة

63
00:26:33.300 --> 00:26:53.650
فاذا كان الانسان مأمورا مأمورا بالتخفيف في اداء الفريضة التخفيف الذي لا يخل فمن باب اولى التذكير ثم اما التذكير الافضل الا يكون بهذه الصفة يتخول المرء الناس بالموعظة كما كان النبي يتخولهم

64
00:26:55.150 --> 00:27:12.850
لما قالوا لعبدالله بن مسعود وجدنا انك تذكرنا كل يوم قال ما يمنعني من ذلك الا اني اتخولكم كما كان النبي يتخورون بموعظة. اللهم صلي ثم لا ادري ماذا يقول هذا المحتسب الذي يجلس ساعة كاملة بعد الصلاة. مم

65
00:27:12.900 --> 00:27:32.100
ان كان الامر كما يقول السائل ان الساعة لطويلة ان جلس بعد المغرب ساعة فقد حان وقت العشاء الانجاز بعد العصر ساعة فقد تصرم ما بعد العصر وللناس حاجات ورائه اعمال وشواغل

66
00:27:32.150 --> 00:27:52.650
فينبغي للانسان الا ينفر الناس بنصائحه عن اعمال الخير لا حرج اذا قرأ عليهم عددا من الاحاديث. نعم. فلا شيء انفع من كلام الله وكلام رسوله بعد العصر ثم تركهم

67
00:27:52.850 --> 00:28:11.650
يذهبون لحاجاتهم ينبغي للانسان ان يكون في غاية الرفق والعناية والحذر فنسأل الله التوفيق للجميع اللهم امين جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه

68
00:28:11.650 --> 00:28:29.950
تعالى على تفضلكم بالاجابة على اسئلة المستمعين. وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير مستمعينا الكرام وكان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان. عضو هيئة كبار العلماء ورئيس المجلس الاعلى

69
00:28:29.950 --> 00:28:49.950
للقضاء. شكرا للشيخ صالح. وانتم يا مستمعي الكرام. شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب مرة اخرى. شكرا لكم مستمعينا الكرام

70
00:28:49.950 --> 00:28:53.950
الملتقى وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته