1
00:00:00.250 --> 00:00:15.500
المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد

2
00:00:15.550 --> 00:00:31.200
وعلى اله وصحبه اجمعين ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واهلا بكم. الى حلقة جديدة ضمن برنامجكم نور على الدرب. اسئلتكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة

3
00:00:31.250 --> 00:00:47.000
الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الغديان عضو هيئة كبار العلماء عضو اللجنة الدائمة للافتاء مع بداية حلقتنا يسرنا ان نرحب بصاحب الفضيلة. ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين. فاهلا ومرحبا بكم شيخ عبد الله. وانا كذلك ارحب

4
00:00:47.000 --> 00:01:06.150
وبالمستمعين نبدأ برسالة من المستمعة منى عسيري من ابها تذكر انها ادت فريضة الحج في عام مضى وشعرت بخلل في حجتها في بعض الامور تسأل عنها تباعا. تقول في ليلة المبيت بمزدلفة كان موقع النساء

5
00:01:06.350 --> 00:01:25.600
اه حرجا جدا مع الرجال. حيث هم منتشرون في الاماكن التي يلقط منها الحصى مع وجود بعض البائعين المستقرين في تلك الاماكن فلم استطع ان التقط الحصى التقط عني اخي الجمرات هل هذا صحيح

6
00:01:25.750 --> 00:01:49.650
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين الجواب اذا لقط الشخص الحصى بنفسه او لقطه

7
00:01:49.750 --> 00:02:10.950
له غيره الامر في ذلك واسع وبالله التوفيق الحمد لله. احسن الله اليكم تقول ايضا في نفس تلك الليلة كانت اماكن الوضوء بعيدة عن النساء. فتوضأت للفجر قبل دخول وقته بساعتين او ثلاث

8
00:02:11.350 --> 00:02:25.800
وبعد ان عدت جلست انتظر الفجر فغلبني النوم وانا جالسة واستيقظت وصليت الفجر من غير وضوء لاني كنت جالسة هل فعلي صحيح وان لم يكن صحيح فهل اعيد الصلاة الان

9
00:02:25.850 --> 00:02:52.850
الجواب اذا كان الشخص على طهارة ثم غلبه النوم بحيث انه لو خرج منه شيء ينقض الوضوء لما شعر به فان هذا النوم فان هذا النوم ناقظ للوضوء وهو ليس ناقض بذاته ولكنه مظنة

10
00:02:53.000 --> 00:03:20.100
للنقب ومن قواعد الشريعة ان مظنة الشيء تنزل منزلة تحققه وبناء على ذلك يجب عليك اعادة وصلات الفجر مع راتبتها وبالله التوفيق السلام عليكم تقول في اليوم العاشر استطعت ان ارمي

11
00:03:20.150 --> 00:03:37.300
وكذلك في اليوم الحادي عشر ولكن في اليوم الثاني عشر رفض اخي ان ارمي لشدة الزحام وامرني بتوكيله ففعلت لاننا كنا مستعجلين ولا نستطيع ان ننتظر ليخف الزحام. هل في ذلك شيء وانا قادرة على الرمي بدون الزحام

12
00:03:37.300 --> 00:04:00.250
حيث لو رميت اثناء الزحام لنا يحصل الحصى لن يحصل الحصى الى الحوض  الجواب رمي الجمار واجب من واجبات الحج والاصل ان الشخص يرمي عن نفسه لكن لو باشر الرمي

13
00:04:00.650 --> 00:04:23.950
سيحصل عليه مشقة عظيمة فانه لا مانع من ان يوكل اذا كان لا يتمكن من تأخير الرمي الى وقت يكون فيه متسع فان وقت الرمي في اليوم الحادي عشر يبدأ من الزوال

14
00:04:24.650 --> 00:04:42.850
ويستمر يرمي الانسان بعد الظهر بعد العصر بعد المغرب بعد العشاء الامر في هذا واسع وبالله التوفيق اه احسن الله اليكم ايضا تقول الاخت منى اثناء الطواف للوداع كان الزحام شديدا جدا

15
00:04:43.050 --> 00:05:03.600
حتى آآ ان اكتافي تلامس آآ اجساد الرجال فتضايقت وشعرت بالحزن ولم استطع ذكر الله الا شيئا يسيرا. هل طوافي ناقص  الجواب اذا اتى الانسان  الاشواط السبعة وهو على طهارة

16
00:05:05.550 --> 00:05:31.450
والدعاء الامر فيه واسع يدعو الانسان بحسب ما يتيسر له ويقرأ شيئا من القرآن وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذا سؤال يقول باعثه املك قطعة ارض ولم اقصد بيعها. ومتردد في ذلك. الا اني وجدت بيعة صدفة دون سمسار. فبعت هل علي زكاة فيها وكم مقدارها

17
00:05:31.450 --> 00:05:59.000
الجواب الشخص اذا كان عنده ارض مثلا يريد ان يبني عليها سكنا او استراحة يستفيد منها وتكون عندها ارض زراعية او ارض يريد ان يغرس عليها او ان يقيم عليها مصنع

18
00:05:59.600 --> 00:06:23.350
من المصانع هذه لا تجب فيها الزكاة واذا اشترى ارضا بنية بيعها انها تجب فيها الزكاة واذا اشترى ارظا وهو متردد بين بيعها يعني عنده نية البيع لكن ما عنده جزم اذا تيسر له ثمن يرظيه

19
00:06:23.450 --> 00:06:47.650
فانه سيبيعها فهذه ايضا تجب فيها الزكاة وبناء على ما سبق فان السائل ذكر انه متردد بين جهة البيع وجهة وجهة البقاء ولما جاءه ثمنا ارضاه باعها وعلى هذا الاساس يجب عليه اخراج زكاتها وبالله التوفيق

20
00:06:47.700 --> 00:07:07.650
احسن الله اليكم هذا يقول بانه يشغل منصب قاض في احدى الدول العربية التي لا تطبق الشريعة الاسلامية. فما حكم عمله؟ وماذا يجب عليه ان يفعل   اليوم من صفات هذه

21
00:07:07.700 --> 00:07:38.050
الشريعة الكمال وقد قال الله جل وعلا اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا وقال جل وعلا ومن يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة

22
00:07:38.100 --> 00:08:14.000
من الخاسرين ومن صفات هذه الشريعة انها حاكمة يعني حاكمة على الناس وبناء على ذلك فلا يجوز الحكم القوانين الوضعية المخالفة في كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم. اللهم فقد قال جل وعلا

23
00:08:14.200 --> 00:08:33.250
ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الكافرون من لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الظالمون ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الفاسقون وقال جل وعلا فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم

24
00:08:33.300 --> 00:08:56.600
ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما وهذا ليس بخاص بزمن من الازمان ولا بجهة من الجهات وانما هو عام لجميع المكلفين لان من خصائص هذه الشريعة او من صفاتها ايضا انها عامة

25
00:08:56.900 --> 00:09:23.900
هي عامة من وجه وكاملة من وجه وحاكمة وايضا ثابتة غير قابلة للتغير ومعنى انها ثابتة ان يعني ثابتة بمعنى انه لا يرتفع شيء منها بالنسبة لشخص او بالنسبة لمكان

26
00:09:24.000 --> 00:09:54.050
او بالنسبة لزمان وعلى هذا الاساس فلا يجوز لك ان تتولى القضاء وتحكم بالقوانين المخالفة لكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذا احد الاخوة المستمعين يذكر بان زوجته من اول حملها لا ترغب في عمل البيت بل تكره اولادها وزوجها

27
00:09:54.150 --> 00:10:22.250
هل يحق له وهي راغبة ان آآ يقوم باخذ موانع للحمل بالنسبة لها الجواب المرأة عند ابتداء الحمل او بعض النساء عند ابتداء الحمل تارة يكون عندها كراهية للزوج مثلا

28
00:10:22.650 --> 00:10:55.250
او لمكان معين او يكون عندها محبة مفرطة في شيء معين ووجود الكراهية المفرطة او المحبة المفرطة هذا يعتبر من عوارض الحمل وهو كثير بالنسبة للنساء ولكنه عارظ يزول ما يستمر

29
00:10:55.750 --> 00:11:21.900
وعلى هذا الاساس فلا يكون مبررا لمنع الحمل لأنه ليس باختياري هذه المرأة وليس باختيار هذا الرجل وانما هو سنة من سنن الله جل وعلا وعلى هذا الاساس فلا يجوز

30
00:11:22.000 --> 00:11:41.500
فلا يجوز استعمال مانع للحمل وبالله التوفيق احسن الله اليكم هل الوضوء شرط في الطواف؟ وهل اذا احدث وهو يطوف ان يجوز له ان يكمل الطواف الجواب الرسول صلى الله عليه وسلم قال الطواف بالبيت صلاة

31
00:11:42.350 --> 00:12:08.700
الا انكم تتكلمون فيه. وقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم انه توضأ الطواف وعلى هذا الاساس فانه فانه شرط في صحتي  فلا بد ان يتطهر الانسان في البداية. واذا عرظ له في اثناء الطواف فان الطواف يكون باطلا وعليه ان

32
00:12:08.700 --> 00:12:28.550
الطهارة وان يستأنف وعليه ان يتطهر وان يستأنف الطواف من اوله وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذا شاب من مصر يذكر انه استقام مؤخرا ويخشى على نفسه ان يدخل في الطرق الصوفية يقول ما نصيحتكم لي حتى استمر مع اهل السنة

33
00:12:29.000 --> 00:12:56.200
الجواب الشخص عندما يهديه الله جل وعلا الى طريق الحق يشكر هذه النعمة فقد قال جل وعلا يمنون عليك ان اسلموا قل لا تمنوا علي اسلامكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان

34
00:12:56.300 --> 00:13:22.200
ان كنتم صادقين وعندما يسلك الشخص هذا المسلك هو محتاج الى ان يتزود من كتاب الله وان يتزود من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وان يتعلم ما يجب عليه لان

35
00:13:22.300 --> 00:13:43.800
لان الشريعة منها ما هو فرض عين ومنها ما هو فرض كفاية واجب عليه ان يتعلم ما يكون من باب فرض العين يتعلم هذا العلم من اوثق العلماء الموجودين عنده

36
00:13:44.000 --> 00:14:04.650
في بلده وهو ينظر الى العلماء من ناحية اعمالهم ومن ناحية اقوالهم فاذا اراد ان يأخذ عن عالم فلا بد ان يعرف منهجه فاذا كان منهجه سليما فانه يأخذ العلم عنه

37
00:14:04.800 --> 00:14:30.950
واذا كان منهجه غير سليم فيجب عليه ان يتجنبه وعليه ايضا ان يسأل الله جل وعلا آآ زيادة الهداية من جهة والتوفيق من جهة ثانية وان يرزقه العلم النافع العمل الصالح وبالله التوفيق

38
00:14:31.100 --> 00:14:56.850
احسن الله اليكم من يقول رجل طاف من داخل حجر اسماعيل بدون علم ثم تحلل بعد الطواف وانقضاء العمرة. فماذا عليه  اليوم حجر اسماعيل جزء من البيت واذا طاف الانسان في داخل الحجر فقط فقد ترك جزءا من البيت لم يطف به

39
00:14:57.050 --> 00:15:21.900
وبناء على ذلك فان طوافه غير صحيح عمرته غير صحيح ولا يزال في احرامه وعليه ان يعيد العمرة لكن اذا كان هذا الشخص متزوجا عنده زوجة وجامعها فان العمرة تكون فاسدة

40
00:15:22.450 --> 00:15:46.250
وعليه ان يمضي فيها وان يذبح شاة توزع على الفقراء في مكة وعليه ايضا ان يتصدق بخمسة واربعين كيلو بسبب المحظورات التي فعلها من تغطية الرأس ولبس المخيط واستعمال الطيب واخذ شيء من شعر الرأس وكذلك

41
00:15:46.250 --> 00:16:08.100
ثم يخرج الى الميقات الذي احرم منه للعمرة التي فسدت ويأتي بعمرة تكون قضاء عن هذه الفاسدة. اما اذا لم يحصل منه جماع فليس عليه الا الصائم فليس عليه الا ان يمضي في العمرة

42
00:16:08.450 --> 00:16:32.150
التي فعلها  لانها لم تفسد عليه ان يمضي وان يتصدق بخمسة واربعين كيلو وبالله التوفيق احسن الله اليكم من له زوجتان واراد العمرة فقال لزوجتين من ارادت ان تعتمر معي فعلى نفقتها الخاصة فجاءت واحدة والاخرى لم تستطع

43
00:16:32.150 --> 00:17:02.500
لصعوبة الصعوبة المادية عندها وقد تغيب شهر كامل. فما الحكم في فعله الجواب الرجل اذا اراد ان يسافر وله زوجتان او اكثر فانه يعمل القرعة بينهما بينهما او بينهن ومن وقعت لها القرعة فانه يسافر بها

44
00:17:03.450 --> 00:17:24.600
وهو اعلم بنسائه من ناحية الغنى ومن ناحية الفقر وقد وقد يفعل ذلك من باب الاحتيال يعني يكون معذورا في ظاهر الامر. ولكنه ليس بمعذور بالنظر الى علم الله جل وعلا. وقد يكون سلك هذا

45
00:17:24.600 --> 00:17:42.650
بهالطريقة من اجل ان يسافر بالمرأة التي تتمكن من الانفاق على نفسها فعلى العبد ان يتقي الله جل وعلا لكن لو اسقطت احدى المرأتين مثلا حقها يعني قالت انا ما ارغب السفر

46
00:17:42.700 --> 00:18:03.000
لك ان تسافر بالمرأة الاخرى فاذا اسقطت حقها فهذا ليس فيه يعني ليس عليه اثم في ذلك وبالله التوفيق احسن الله اليكم ما حكم مصافحة المصلي؟ من على يمينه وعلى يساره بعد اداء الصلاة

47
00:18:03.600 --> 00:18:27.200
الجواب فعل ذلك بناء على انه من السنة انا لا اعلم دليلا يدل على ذلك لكن لو كان على يمينه شخص مثلا صادف انه رآه وهو لم يسبق ان رآه قبل ذلك لكن رآه فسلم عليه لطول الغربة

48
00:18:27.400 --> 00:18:51.700
فيما بينه وبينه فليس في ذلك آآ بأس لان هذا لان آآ مناط الحكم هنا غير مناط الحكم عندما يفعل ذلك على انه سنة وبالله التوفيق  احسن الله اليكم ترد اسئلة كثيرة حقيقة فيما يتعلق بالتعامل مع الوالدين

49
00:18:51.750 --> 00:19:10.850
اه بالنسبة للابناء اذا اراد الابن ان ينصح والده او والدته فيما يتعلق ببعض المعاصي. فهذا يقول ماذا تفعل؟ الفتاة التي والدها لانه لا يصلي ولا يصوم وهو يدعو عليها ويريد ان يطردها من البيت. كيف تتعامل معه

50
00:19:10.900 --> 00:19:44.000
الجواب الله سبحانه وتعالى بين في القرآن هدايتين الهداية الاولى هداية الدلالة والارشاد وفي هذا يقول الله جل وعلا لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم وانك لتهدي الى صراط مستقيم

51
00:19:46.200 --> 00:20:11.800
والهداية الثانية هداية التوفيق والالهام وفي هذا يقول الله جل وعلا انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء الشخص قد يوفقه الله جل وعلا للهداية وبعض الاشخاص

52
00:20:11.950 --> 00:20:32.250
قد يختاروا طريق الضلال كما قال جل وعلا انا هديناه السبيل اما شاكرا واما كفورا. وكما قال جل وعلا لمن شاء منكم ان يستقيم. كما قال جل وعلا قد افلح من زكاها وقد خاب

53
00:20:32.450 --> 00:20:56.800
من دساها الشخص يختار الكفر يختار ترك الصلاة يختار ترك الصيام يختار المعصية يختار مثلا السرقة يختار الزنا يختار اللواط الى غير ذلك واذا وجد شخص في بيت ما سواء كان اب ولا ام ولا اخ ولا اخت ولا بنت ولا

54
00:20:57.050 --> 00:21:21.100
ووجد في البيت من هداه الله بداية التوفيق والالهام فواجب عليه ان ينصحه واجب عليه ان ينصحه يبين له ان هذا العمل الذي عمله انه عمل محرم واذا بذل ما في وسعه من ناحية النصح له

55
00:21:21.300 --> 00:21:42.950
فحينئذ يكون معذورا لعموم قوله صلى الله عليه وسلم من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف الايمان عندما يحصل اذى من

56
00:21:43.250 --> 00:22:09.650
المدعو على الداعي على الداعي ان يصبر على هذا الاداء لانه مأجور واذا كان الشخص داعيا الى طريق الحق والشخص المدعوم يدعو عليه فان الله لن يستجيب له لان دعاءه هذا ظلم

57
00:22:09.650 --> 00:22:36.600
والله سبحانه وتعالى قال في الحديث القدسي يا عبادي اني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما وقال جل وعلا وما ربك بظلام للعبيد وقال جل وعلا وما الله يريد ظلما للعباد الى غير ذلك من الادلة الدالة على تنزهه عن الظلم وكذلك

58
00:22:36.600 --> 00:22:56.600
هو جل وعلا حرم الظلم بين العباد وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم. ايها والاخوات اجاب عن اسئلتكم واستفساراتكم في هذه الحلقة صاحب الفضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الغديان عضو هيئة كبار العلماء عضو اللجنة الدائمة للافتاء. شكر الله لفضيلة ما تفضل

59
00:22:56.600 --> 00:23:10.250
طلبه من الاجابة والبيان شكرا لكم انتم على طيب متابعتكم عنواننا المملكة العربية السعودية. اذاعة القرآن الكريم صندوق بريد ستون الف تسعة وخمسون الرياض احد عشر الف خمس مئة خمسة واربعون

60
00:23:10.450 --> 00:23:18.700
او الفاكس اربعة اربعة اثنين خمسة خمسة اربعة ثلاثة برنامج نور على الدرب شكرا لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته