1
00:00:00.300 --> 00:00:18.950
المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الرحيم  الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

2
00:00:19.050 --> 00:00:40.350
ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اسعد الله اوقاتكم بكل خير. واهلا ومرحبا بكم الى لقاء جديد. ضمن برنامجكم نورنا على الدرب ويسرنا في مطلع هذه الحلقة ان نرحب بصاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس مجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء فاهلا ومرحبا بكم شيخ صالح. اهلا

3
00:00:40.350 --> 00:01:04.250
والمستمعين من اسئلة هذه الحلقة يا مستمعي الكرام المستمع الف ميم عين سوداني مقيم يسأل عن ارجاع زوجته المطلقة دون رضا والده وعن والده الذي يتدخل في حياته وعن والده الذي يأمره الا يتدخل في حل مشكلة اخته مع زوجها. احمد عبده من اليمن يسأل عن تحية المسجد في وقت

4
00:01:04.250 --> 00:01:18.350
ايوة عن سجود التلاوة وهل اللعن طلاق وعن وضع ريحانة في انف المحتضر؟ واخذ كبش من اخذ كبشا من شخص يظنه سرقه من غنمه تبين خلاف ذلك فماذا يفعل به بعد ان باعه واخذ ثمنه

5
00:01:18.500 --> 00:01:38.500
ميم عين ميم يعمل في توزيع الصور فهل آآ اثم هل عليه اثم في هذا العمل؟ من الهند محيي الدين يسأل عن كتابة رقم سبعة ثمانية ستة في بداية الرسائل ووظع صورة قمر فوقها وتوظع في البيوت ايظا وفوق المنابر ويسأل عن قول امين بعد الفاتحة للمأموم وعن عدم قراءة

6
00:01:38.500 --> 00:01:53.050
فاتحة للمأموم في الصلاة الجهرية. باء الف الحمد من بقعة يسأل عن حكم طلب الاسئلة من المدرسين وعن توجيه لمن رسب في دراسته وهل يواصل دراسته؟ ام يعمل ليعول اسرته

7
00:01:53.300 --> 00:02:06.300
رنين من سوريا تسأل عن صلاة الوتر وعن آآ امر اخبر فيه بغير الواقع. فهل عليهم اثم في كذبهم هذا؟ هذه جملة اسئلة هذه الحلقة والى تفصيلها على بركة الله

8
00:02:06.700 --> 00:02:23.300
مع مطلع هذه الحلقة نعود الى رسالة باعثها المستمع الف ميم عين سوداني مقيم بالمملكة اخونا في اول اسئلته يقول لاول مرة وقع طلاق بيني وبين زوجتي وفي خلال فترة وجيزة اردت ارجاعها

9
00:02:23.400 --> 00:02:39.150
وحينئذ اعترض والدي وقال لي اذا ارجعتها لن ارضى عنك ابدا وبعد محاولات لاقناعه فشلت في ذلك واخيرا اتخذت قراري وارجعت زوجتي فما حكم ذلك احسن الله اليكم بسم الله الرحمن الرحيم

10
00:02:39.250 --> 00:03:01.350
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على سيد المرسلين سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحابته والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين وقعت اذا كان والدك انما نهاك عن استرجاع الزوجة

11
00:03:01.800 --> 00:03:30.400
لامر يتعلق بدينها فان الواجب عليك ان تستجيب لامره فاذا كان والدك نهاك عن اعادتها بدون سبب فكان اولى بك ان تسمع لوالدك وتطيعه فان طاعة الوالد واجبة اذا امر بامر مباح

12
00:03:31.200 --> 00:03:58.300
او نهى عن امر مباح وان امر بامر مندوب ازداد الوجوب وان نهى عن امر مكروه ازداد التحريم فانظر في حالك واحرص على ارضاء ابيك وما دمت وقعت في في مخالفته

13
00:03:58.650 --> 00:04:21.300
فحاول ما استطعت ان تستجلب وده وان تسترضي فان الوالد من ابن اوم اوسط ابواب الجنة كما جاء بذلك الخبر سيد البشر صلى الله عليه وسلم ولما تزوج عبدالله بن عمر

14
00:04:22.000 --> 00:04:38.500
امرأة يقول كنت احبها فامرني عمر بطلاقها فامتنعت فاخبر بذلك النبي صلى الله عليه وسلم فامره صلى الله عليه وسلم ان يطلقها وان يطيع اباه ولم يأتي بالحديث ان هذه من خصائص عمر رضي الله عنه

15
00:04:39.350 --> 00:04:57.600
بل ظاهر الحال ان ذلك لمكانة الاب من الولد تنظر في امرك والله اعلم احسن الله اليكم يستمر في عرظ قظية اخرى يقول والدي الذي يبلغ من العمر قرابة الخمسة وسبعين عاما كثير التدخل في حياتي الزوجية وخصوصياتي

16
00:04:58.050 --> 00:05:13.350
ومن سوء معاملته اعاني الان من عوامل نفسية تجاهه فضلت الهجرة رغم اني كثير البر اليه واخدمه والبي كل طلباته ولا ارد عليه مهما حصل منه ما حل هذه المشكلة احسن الله اليكم

17
00:05:14.000 --> 00:05:37.300
لا شك ان  طرف الاب وشدة وتدخله في امور ولده من سوء حظ الولد ومع ذلك يجب على الولد طاعته الا ان امره بمعصية او نهاه عن واجب من واجبات الدين

18
00:05:39.250 --> 00:06:04.950
او نهاه عن الانفاق على من تجب عليه النفقة نحوه الاب يجب عليه ان يكون حسن التربية للاولاد رؤوف لطيفا بهم يغضوا الطرف عن ما يحصل منهم من سوء الا ما كان من امر محرم

19
00:06:07.500 --> 00:06:31.400
فاحرص انت على الصبر عليه والاحسان اليه وتلبية ما تقدر عليه من طلباته والامتناع عن ما يأمرك بالامتناع عنه وانتظر مثل ذلك من اولادك فان الحياة هذه الاسرية انما هي ديون

20
00:06:32.450 --> 00:07:00.500
تبذل وديون تقتضى فالاب بما يفعله باولاده من تربية يعمل ديونا في اعناقهم وما يقومون نحوه من بر وصلة شيء من قضاء الديون والا لا يستطيعون قضاءها بالكامل واذا احسن الولد

21
00:07:00.600 --> 00:07:29.950
الى والده وبره واطاعه واحسن صحبته لقي مثل ذلك من ذريته وان تنمر مع ابيه واستعمل مع والده الصلف والتأفف والتذمر والايذاء فهو حري بان يجد ذلك من ذريته فليحرص كل انسان على

22
00:07:30.100 --> 00:07:44.500
ما ينفعه بالعمل الصالح الذي يدريه من ربه جل وعلا احسن الله اليكم يقول لي اخت رفظت الاقامة مع زوجها وقد انجبت اربعة اطفال وعندما اتدخل في شؤونها يقول لوالدي لا تتدخل

23
00:07:44.600 --> 00:08:00.200
علما بانه لا يوجد غيري يحل هذه المشكلة وقد وفر لها زوجها كل سبل الراحة علما بان له زوجة اخرى قبلها وهي الان تقيم معنا قرابة ثلاث سنوات ووالدي يساعدها دائما على الخطأ تجاه زوجها ما رأيكم في هذا

24
00:08:00.200 --> 00:08:25.900
فاحسن الله اليكم رأي ان رضا والدك اهم من رضا اختك ولست بالمسؤول عن امرها هي امرأة كبيرة هي طيبة نفسها ان قدرت على ارشادها نصحا فافعل واخشى انها انما نفرت من امر تجهله وهي لا تجهل

25
00:08:27.750 --> 00:08:46.350
خرجت كي ان اخرجها ولا تحب ان تفصح لكم عنه تكف عن اغضاب والدك والدك بسبب ما تفعله لاختك احسن الله اليكم هذه رسالة من اليمن باعثها المستمع احمد عبده مهشل

26
00:08:46.450 --> 00:09:00.650
وهو من المتواصلين مع البرنامج سبق لنا ان عرضنا له عدد من الاسئلة في سؤاله الاول في هذه الرسالة يقول اذا ذهبت الى المسجد قبل اذان المغرب بحوالي خمس او عشر دقائق هل اصلي تحية المسجد؟ ام ان هذا الوقت هو وقت نهي

27
00:09:01.300 --> 00:09:25.400
اذا دخلت المسجد والشمس قد تضيفت للغروب او كادت فاولادك ان الا تجلس والا تصلي ستأخذ مصحفا وتقرأ قليلا او تسير في المسجد خطى تكثر من التسبيح والتهليل حتى تتأكد من غروب الشمس

28
00:09:26.250 --> 00:09:55.100
اما ان جئت في وقت مبكر بعد العصر ف احسن الا تجلس الا بعد ما تصلي ركعتين وان جلست فلا حرج بالنهي واذا اجتمع نهي وامر فيما يتعلق بالعبادة فارجو ان تنفيذ الامر اولى لما فيه من مصلحة

29
00:09:57.950 --> 00:10:17.100
بهذا العمل الصالح فعود نفسك اذا دخلت المسجد والشمس على وشك الغروب ان تنشغل بشيء ينفعك والا تجلس لتجمع بين عدم الجلوس الا بعد الصلاة وعدم الصلاة في الوقت الذي يسجد عباد الشمس لها

30
00:10:18.700 --> 00:10:30.950
احسن الله اليكم يقول اذا قرأت اية فيها سجدة فهل يجزئني ان اقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ام انه لابد من السجود السجود غير واجب

31
00:10:31.500 --> 00:10:56.250
ولكن لا يجزئ عنه هذه الاذكار السجود انما هو سجود يعني يضع المرء جبينه وانفه على الارض ساجدا لله ليدرك ثواب السجدة فان كان مسؤولا ولا يريد ان يسجد فلا شيء عليه

32
00:10:56.550 --> 00:11:12.000
انما فاته اجرها احسن الله اليكم يقول سمعت من بعض الاخوة انه اذا لعن الرجل زوجته فانها لا تحل له لان لعنها طلاقها. فاذا لعنها ثلاث مرات متفرقات فهل يكون هذا اللعن في حكم الطلاق بالثلاث

33
00:11:12.900 --> 00:11:38.900
هذا غير صحيح ليست اللعنة من طريح الطلاق ولا من كناياته ولكنها معصية واجرام بحق الزوجة ولكن ان كانت الزوجة اهلا للعنة اصابتها وان لم تكن اهلا للعنة رجعت اللعنة الى قائلها

34
00:11:40.850 --> 00:12:04.950
وليس من جميل الاخاء وما حسن العشرة ان يكون الرجل لعانا لزوجته او ان تكون الزوجة لعانة لزوجها بل طق العشرة اقول عشرتي ان يحسن كل واحد من الزوجين مصاحبة الاخر

35
00:12:05.100 --> 00:12:28.950
وان يتبادل المحبة والالفة والرحمة لتعمر الحياة الزوجية بما يظلها من ظل بارد كريم والله اعلم احسن الله اليكم يقول عندما يكون الانسان عندنا في ساعة الاحتضار يأخذ الشخص الذي بجواره ريحانة ويضعها في انفه ويلقنه الشهادة

36
00:12:29.150 --> 00:12:44.000
هل هذا العمل صحيح؟ احسن الله اليك اما الريحانة فلا اصل لها ولم اعلم ان احدا من السلف نقل مثل هذا العمل عمن يقتدى به من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

37
00:12:45.150 --> 00:13:06.850
فهو اذا فعل ذلك تقربا فهو بدع من البدع وكل بدعة ضلالة ومن عمل عملا ليس عليه امر رسول الله رد على عامله واما تلقين الشهادة فلا بأس واني لا ارى ان الانسان يقول للمحتضر قل لا اله الا الله

38
00:13:06.950 --> 00:13:24.900
بل يذكره يهلل هو عنده خشية ان يقول المريض متذمرا متألما من الالام فيقول لا فيختم له بخاتمة سيئة وانما يكثر من ذكر الله دون ان يقال له افعل وافعل

39
00:13:25.550 --> 00:13:48.550
وان قيل له افعل اذا كان في حال من الارتياح فحسب احسن الله اليكم يقول في ليلة من الليالي رأيت لصا يحمل كبشا فظننته كبشي وعندما خرجت ترك هذا الكبش وهرب وعندما رجعت وتفقدت دوابي فاذا هي كاملة لم ينقص منها شيء. فاخبرت الجيران فقالوا ليس لهم. فتركته في البيت مدة

40
00:13:48.550 --> 00:14:01.050
خمسة او ستة اشهر فلم يسأل عنه احد. فبعته وانفقت ثمنه في البيت. علما بانه قد مضى على بيعه سنة كاملة فماذا افعل الان احسن الله اليكم ارى لك ان تتصدق بهذا الثمن

41
00:14:01.800 --> 00:14:25.200
انت لست محتاجا له وليس هو نقطة من البرية ويبدو حتى تقول هو لك او لاخيك او للذئب فاحوط لك ان تتصدق بالثمن الذي بعته به احسن الله اليكم هذا متعاقد يعمل في المملكة رمز لاسمه بالحروف ميم عين ميم

42
00:14:25.350 --> 00:14:42.400
اعمل في معمل لتحميضي وطبع الافلام الملونة وعملي هذا منذ اربع سنوات هل هذه المهنة حرام؟ مع العلم اني لا اعمل في التصوير نفسه وانما اقوم بتوزيع او طبع الصور او طبع الافلام او توزيعها واحيانا

43
00:14:42.400 --> 00:15:04.200
مع اعمال ادارية فهل رزقي حرام؟ وما حكم هذا العمل احسن الله اليكم اذا كنت لا تصنع صور النساء وانما يقتصر عملك على او صور الرجال وانواع هذه الافلام فلا حرج عليك وكسبك ان شاء الله لا محظور فيه. نعم

44
00:15:05.100 --> 00:15:24.450
احسن الله اليكم هذه رسالة وصلت من الهند وقد بدأت الرسائل ايضا من تلك البلاد تصل بحمد الله الى هذا البرنامج باعثها المستمع محيي الدين يقول من الهند كيرلا رسم رسمة في اه رسالته هذه يا فضيلة الشيخ يقول كثير من الناس من الهند والباكستان اذا كتب رسالة

45
00:15:24.800 --> 00:15:42.050
يكتب هذه الرسمة وهو رقم سبعة وثمانية وستة واحاطها بقمر يقول يكتب هذا الرقم وربما علقوه في البيوت او المساجد او فوق المنارة مع علامة القمر المرسومة فما حكم هذا العمل؟ احسن الله اليكم

46
00:15:42.950 --> 00:16:05.650
اولا احمد الله جل وعلا على اتساع رقعة امتداد اثر هذا البرنامج واسأله جل وعلا ان يثيب من كان السبب في وجوده والسبب في استمراره وان يثيب العاملين به وان يرزق الجميع اخلاص النية

47
00:16:08.650 --> 00:16:27.900
وما ذكره السائل لا اعلم له اصلا فان كان يتقرب بهذا الشيء فهذا من البدع وينبغي للناس ان يتجنبوا مثل هذه الامور التي لا اصل لها في الشريعة فان من يجهلها

48
00:16:28.050 --> 00:16:48.050
اذا رأى هذه الاشياء ظن ان ذلك نافع جالب خيرا او دافع شرا ولا يأتي بالحسنات الا الله ولا يدفع السيئات الا هو واذا كان احد يعرف المقصد من هذا

49
00:16:50.350 --> 00:17:06.350
فالاصل الا يتقرب بشيء الا اذا كان النبي شرعه صلى الله عليه وسلم. والنبي لم يشرع للناس مثل هذا العمل. نعم احسن الله اليكم يقول كثير من الناس في الصلاة اذا قرأ الامام سورة الفاتحة وقال ولا الضالين لا يقولون امين

50
00:17:06.500 --> 00:17:26.450
واذا قرأ سورة الفاتحة جهرا لا يقرأونها بعده فهل عملهم صحيح لا شك ان قول المأموم مع الامام بعد ولا الظالين امين مشروع وثابت الحديث فيه عن نبي الله. اللهم

51
00:17:26.800 --> 00:17:46.650
صلى الله عليه وسلم واذا وافق تأمين المؤمن تأمين الملائكة كان لذلك الاثر الكبير والاقتداء بسنة نبي الله صلى الله عليه وسلم وسنة الصحابة رضي الله عنهم هو العمل المطلوب الصحيح

52
00:17:47.900 --> 00:18:15.100
واما فيما يتعلق بالجهر بالقراءة وترك المأمومين قراءة الفاتحة في الصلاة الجهرية ففي فالمسألة فيها خلاف بين اهل العلم ومذهب الامام الشافعي من قال بقوله لزوم قراءة الفاتحة وهو الذي

53
00:18:17.350 --> 00:18:38.300
بوب عليه البخاري في صحيحه وعلق رسالة في ذلك وهو الراجح من كلام اهل العلم ان قراءة الفاتحة واجبة على كل احد مأموما كان او اماما او منفردا الا ان المأموم

54
00:18:38.850 --> 00:19:04.700
اذا دخل والامام يركع ركع معه ولم تبطل صلاته بترك الفاتحة ومع هذا لو صلى خلف من يجهر ولم يقرأ الفاتحة الصحيح ان صلاته لم تبطل وان كانت ناقصة عن صلاة من يقرأ الفاتحة

55
00:19:05.350 --> 00:19:24.050
للحديث الصحيح ايما صلاة لم يقرأ فيها بفاتحة الكتاب فهي خداج والحديث الاخر لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب ولولا ما كانوا حديث هداج لقي لان انه لا صلاة لمن لم يقرأ بالفاتحة

56
00:19:25.000 --> 00:19:46.750
يرى ان حديث ايما صلاة لم يقرأ فيها بفتح كتاب فيها خداج يدل على عدم بطلانها الا انها غير كاملة فان الخداج ضد الكمال الشيء الذي المخرج هو الناقص ولذلك ناقص الخلقة يقال مخدج

57
00:19:48.450 --> 00:20:13.650
والثمر بالشجر وبخاصة في النخل اذا توقف عن النمو ولن يجاري بقية الثمرة قيل ان هذا خداج وقيل يقول العرب للناقة اذا اسقطت جنينها قبل تمامه اخدجت اسقطته ناقصا ف

58
00:20:14.100 --> 00:20:30.850
الصلاة تكون صحيحة اذا لم يقرأ الفاتحة في الصلاة الجهرية الا انها صلاة ناقصة الراجح من كرم اهل العلم وجوب الفاتحة على كل مصلي اماما او مأموما او منفردا. نعم

59
00:20:31.600 --> 00:20:43.100
احسن الله اليكم هذه رسالة باعثها المستمع باء الف الحمد الحسين من ضواحي بقعة. يقول ما حكم طلب اسئلة الدور الثاني قبل الاختبار وذلك من المدرسين او المدير هل هذا غش

60
00:20:45.100 --> 00:21:09.350
وهل يشك بذلك اما ان يعطيهم نماذج تشبه من حيث الصياغة الاسئلة ليتدربوا على فهم الاسئلة عند ورودها فلا حرج واما ان يعطوا الاصل باقي سوف تلقى على الطلاب ليتدبروها ويتأملوها

61
00:21:09.850 --> 00:21:25.550
ويراجعوا اماكن الجواب لها فهذا غش لا يحل. نعم احسن الله اليكم اخونا يعرض حالة اصابته عندما رسب في الدور الاول فقال اثناء العطلة الصيفية شعرت بالهم والضيق وعدم الراحة نتيجة

62
00:21:25.550 --> 00:21:40.450
لرسوبي فلم استطع المذاكرة كلما امسكت الكتاب ضجرت وقمت ولا اصبر للجلوس للجلوس للمذاكرة هل هناك من توجيه لمثل هذه الحالة احسن الله اليك نعم ان تعتمد على الله جل وعلا

63
00:21:41.050 --> 00:22:10.650
وتتوكل عليه وتعلم ان العلم لا يدرك ب التذمر من المطالعة والنفور من السؤال والمذاكرة العلم لا يحصل الا بعمل ووطن نفسك على انك ان لم تعمل لن تدرك واختر الاوقات التي لا يراك فيها احد

64
00:22:11.000 --> 00:22:33.050
جدة في المذاكرة واعتمد كثيرا على الحفظ فان مادة الحفظ اساس المعلومات وما عسر عليك فهمه فاسأل من يفهمه ولو كان اصغر منك فان العلم لا يؤنف في طلبه من الكبير والصغير

65
00:22:34.600 --> 00:22:57.600
وتضرع الى ربك جل وعلا واسأله ان يشرح صدرك وينمي فكرك وفهمك ويمنحك ذاكرة جيدة التخزين المعلومات والله جل وعلا يجيب دعوة الداع اذا دعاه احسن الله اليكم يقول اذا كنت اعيش وانا محتاج للمال انا ووالدتي واخواني

66
00:22:57.750 --> 00:23:13.000
واحمل شهادة المتوسطة وادرس في الصف الاول الثانوي ورسمت في الدوري الاول كما ذكرت لكم فهل تنصحوني بمواصلة دراستي حتى يوسع الله لي بعد التخرج ام اغادر الدراسة وابحث عن عمل وقد يكون المرتب ضعيف

67
00:23:14.350 --> 00:23:39.900
اذا كان بامكانك ان تواصل الدراسة لعل الله ان يهبك عملا يدر عليك باذن الله تعالى دخلا نافعا فواصل فان العلم انفع وتحصيل العلم مفيد والزمن زمن شهادات واذا امكنك ان تقوم باي عمل

68
00:23:39.950 --> 00:24:00.700
تكسب منه رزقا فلا تألف ولو كنت عاما عند صاحب دكان في المساء او في مكتبة تبيع معهم الكتب ولو باقل قدر من الاجر فان اقل قدر من الاجور خير من البقاء

69
00:24:01.350 --> 00:24:19.750
عاطلا بدون كسب. نعم احسن الله اليكم هذه المستمعة رنيم من سوريا اختنا تقول هل صحيح ان هناك صلاة الوتر تصلى بعد سنة العشاء. وما هي هذه الصلاة؟ وكيف تصلى؟ وماذا يقال فيها احسن الله اليكم

70
00:24:21.300 --> 00:24:43.350
لا سكر وتر وصلاة التهجد من اراد ان ينام الا يستيقظ الفجر او ليعلموا من حاله وعادته انه لا يستيقظ اخر الليل لاداء صلاة التهجد فليسلق قبل ان ينام وكلمة وتر اي

71
00:24:44.250 --> 00:25:08.950
العدد الفردي الاعداد اما زوجية واما فردية فكلمة وتر هي الركعة المنفردة الذي صلى وحدها هذه هي كلمة هي الوتر واما الدعاء فيها فهو القنوت من صلى العشاء يشرع له ان يصلي الراتبة وهي ركعتان

72
00:25:10.400 --> 00:25:28.700
ويصلي بعدها اذا كان يحب ان ينام على وتر يصلي بعدها ثلاث ركعات او خمس ركعات او سبع ركعات او تسع او احدى عشرة ركعة او ما اراد المهم ان تكون اخر

73
00:25:29.100 --> 00:25:51.500
صلاته ركعة واحدة وهذا هو الوتر. الوتر هي الركعة الواحدة اوتر اي صلي واحدة وجدير بالمسلم ان يعود نفسه ان يصلي وترا في كل ليلة ان قدر ان يصلي عددا اكبر

74
00:25:54.350 --> 00:26:18.950
ثلاث عشرة ركعة اكثر من ذلك فانه لا حد لاكثر صلاة الليل المهم ان تؤدى بتؤدة وترو و استحضار للموقف وجلال من تقف بين يديه جل وعلا ثم الانسان في صلاته ينبغي ان يتذكر حوائجه

75
00:26:19.450 --> 00:26:36.950
واشرف الحاجات ان يقبضه الله على الاسلام. نعم وان يزحزحه عن النار ويدخله الجنة وهذا هو الفوز ولا حرج ان يسأل ربه جل وعلا من امور الدنيا ما شاء مما لا تحرم فيه ولا ظلم والله اعلم

76
00:26:37.650 --> 00:26:54.350
احسن الله اليكم اخر اسئلتها تقول خرجنا من بلدنا ونحن نقول لاقاربنا اننا نذهب الى العمرة وكانت اختي في مدينة الرياض وعندما رجعنا الى بلدنا سألنا اقاربنا هل ذهبتم الى العمرة؟ ولم نستطع ان نقول لهم الحقيقة سوى انا كذبنا عليهم

77
00:26:54.500 --> 00:27:07.050
والله عز وجل لم يقسم لنا الذهاب الى العمرة هل هذا الكذب علينا فيه اثم لاننا قلناه بسبب الظروف افتونا جزاكم الله لا شك ان هذا اثم وليس من الكذب المباح

78
00:27:07.600 --> 00:27:21.950
ولكن استغفروا الله جل وعلا وتوبوا اليه والله غفور رحيم احسن الله اليكم ونفع بكم وجزاكم الله عنا والمسلمين خير الجزاء. اخوتنا المستمعين الكرام كان معنا في هذه الحلقة صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان

79
00:27:21.950 --> 00:27:41.950
رئيس مجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء شكر الله لفضيلة ما تفضل به من الاجابة والبيان شكرا لكم انتم على حسن استماعكم نذكركم بعنوان المملكة العربية السعودية وزارة الاعلام اذاعة القرآن الكريم صندوق بريد ستون الف وتسعة وخمسون الرياض احد عشر الف خمسمائة خمسة واربعون برنامج

80
00:27:41.950 --> 00:27:49.735
على الدرب. شكرا لكم مرة اخرى نلقاكم باذنه تعالى في حلقة قادمة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته