1
00:00:00.150 --> 00:00:20.150
المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الرحيم ايها السادة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ومرحبا بكم في لقائنا هذا الذي نعرض فيه ما وردنا منكم من اسئلة واستفسارات

2
00:00:20.150 --> 00:00:35.650
على فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحدان عضو هيئة كبار العلماء وعضو المجلس الاعلى للقضاء مرحبا بفضيلة الشيخ صالح. مرحبا بكم بالمستمعين. اه الرسالة الاولى التي بين يدينا وردتنا من المستمع حامد محمد عيظة المالكي بلاد بني مالك بني

3
00:00:35.650 --> 00:00:52.050
يقول في رسالته ان فيه بعض الناس عندما تأتيهم مصيبة قالوا فعل الله او لعن الله ذلك اليوم. التي حصلت فيه آآ هذه الحادثة هل ذلك جائز ام لا بسم الله الرحمن الرحيم

4
00:00:52.400 --> 00:01:09.700
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين. اللهم صلي. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد فان الذي على من يصاب بمصيبة ان يقوله انما هو ما جاء في القرآن الكريم

5
00:01:10.200 --> 00:01:35.550
انا لله وانا اليه راجعون هؤلاء هم الذين قالوا الله بحقهم اولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة واولئك هم المهتدون اما الذين يتسخطون على قضاء الله ويغضبون من المصائب ويسبون الايام فهؤلاء متعرضون لعذاب الله

6
00:01:35.750 --> 00:01:56.900
وقد جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه جل وعلا يؤذين ابن ادم يسب الدهر وانا الدهر اي ان الله جل وعلا وهو الفعال لما يريد ولا يقع شيء الا بقضائه وقدره

7
00:01:57.050 --> 00:02:22.600
وامره سبحانه وتعالى. فالذين يلعنون اليوم والمصيبة انما يعصون الله ويتسخطون على قضائه ويعترضون على تصرفه في سبحانه وتعالى. نعم. وكان عليهم ان يقولوا انا لله وانا اليه راجعون حتى تحصل عليهم الصلوات من ربهم الرحمة. وحتى يكونوا من عباده المهتدين. فلا يحل لمن اصيب بمصيبة

8
00:02:22.700 --> 00:02:37.600
ان يتسخط على قضاء الله ولا ان يلعن اليوم الذي وقعت فيه مصيبة فان ذلك معصية لله ولرسوله وبالله التوفيق. اه ايضا يقول ان فيه بعض الشباب يذهبون الى الدول السياحية خلال العطلة الصيفية هل ذلك جائز ام لا

9
00:02:39.050 --> 00:03:08.050
الجواب ان الاسفار في اصلها جائزة اذا لم يترتب عليها معصية لله ولرسوله ولا شك ان السفر اذا كان لبلادي الكفار فان الشرع لا يجيزه الا لحاجة من تعلم يفقده المتعلم في غير ذلك البلد

10
00:03:09.200 --> 00:03:30.700
او تجارة لا يجدها او ربء لا يجد ربحها الا في ذلك البلد او علاج لا يجده الا في مثل ذلك البلد واما السفر لتلك البلاد لمجرد النزهة والاستمتاع بالمناظر فليس هذا من طاعة الله

11
00:03:30.950 --> 00:03:56.300
الا يأمن ان يموت في ذلك البلد فلا يجد من يصلي عليه فيدفن في مقابرهم او يبقى وقتا طويلا بدون دفن الى غير ذلك فلا يغسل بنية التطهير الى غير ذلك من الاشياء التي تترتب على مثل هذه الاسفار مع ما يصاحبه

12
00:03:56.750 --> 00:04:19.650
من شر وبلاء واقله والجلوس مع اعداء الله ومؤاكلتهم في موائدهم ومطاعمهم والسكنة معهم في منازلهم والبعد عن ذكر الله وطاعته والابتعاد عن استماع منادي الاذان وهو ينادي حي على الصلاة حي على الفلاح

13
00:04:19.850 --> 00:04:44.500
الى غير ذلك من الشرر والاثام التي يقع فيها كثير ممن يسافرون من شرب المسكر ووقوعا في الزنا والفواحش ولعب بالقمار واضاءة ما للمرء ودينه نسأل الله السلامة ولا شك ان هذا من البلاء والشر المستطير

14
00:04:46.200 --> 00:05:12.000
وقد كان العلماء قديما يرون ان من المعاصي ان يسافر مسلم لبلاد الكفار الا في جهاد او دعوة الى دين الله والله سبحانه وتعالى ذكر في كتابه الذين تتوفاهم الملائكة

15
00:05:12.350 --> 00:05:34.500
ظالمي انفسهم حتى اذا احتجوا بضعفهم وعدم قدرتهم قيل لهم الم تكن ارض الله واسعة فتهاجر فيها فدل على ان مقام بين ظهراني الكفار بدون ضرورة امر مخالف لشريعة الاسلام

16
00:05:35.700 --> 00:05:58.900
فكيف اذا كان بمجرد نزهة وسياحة كما يقولون فان هذا من الفساد العريض فينبغي للناس ان يصونوا انفسهم ويجب على الاباء ان يحفظوا ابناءهم ويجب على الرعاة والولاة ان يحافظوا على اماناتهم التي ائتمنهم الله سبحانه وتعالى عليها

17
00:05:59.100 --> 00:06:20.000
فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته الامام راعي ومسئول عن رعيته ولي الامر راع في الامة ومسؤول عنها. فان تركت رعيته تتفرق في الاودية والشعاب

18
00:06:20.100 --> 00:06:43.100
فتقتسمها السباع والذئاب فقد فرط في الرعية وعرض نفسه لعقوبة صاحب الرعية يوم العرض الاكبر والسؤال عن هذه الامانة كيف حفظها وكذلك الرجل في بيته من اخ من اخ واب

19
00:06:43.500 --> 00:07:10.200
ولي امر كل منهم مسؤول عن هذه الرعية ومخاطب ومحاسب على تفريطه فيها. ومن التفريط فيها تعريضها للوقوع في الفتن وارتكاب المحرمات فعلينا جميعا من على مختلف مسؤولياتنا ورعايتنا ان نتقي الله فيما استرعانا. نعم. وان نخاف الحساب يوم العرض الاكبر. يوم لا ينفع

20
00:07:10.200 --> 00:07:27.250
ومر ولا بنون وان نخاف العقوبات في الحياة الدنيا. فان الناس اذا فرطوا في امر الله وتعرضوا لفتنه وتجرأوا على انتهاك في محرماته اوشك الله ان يعمهم بعقوبة لانه جل وعلا يغار اذا انتهكت محارمه

21
00:07:27.350 --> 00:07:47.350
فعلى كل واحد منا ان يتقي الله في نفسه وفي اهل بيته وبنيه وبناته وعلى كل واحد من المسؤولين ان يخاف الله فيما ولاه الله جل وعلا كون قد اعد للسؤال عمدة واعد للاختبار والامتحان يوم اللقاء عدته حتى يكون مع الفائزين فاسأل الله ان يهيئ لنا من امرنا رشيد

22
00:07:47.350 --> 00:08:08.550
لا انه جواد كريم وصلى الله على نبينا آآ ايضا لديه سؤال عن لعبة منتشرة في المدن يقول هي لعبة بالفلوس وهي لعبة الكرة الموجودة على شكل صندوق ويوضع على مثل الماصة وفيه اسياخ

23
00:08:08.800 --> 00:08:32.850
وفي كل سيخ عدة من اللاعبين مثبتين من البلاستيك فيحركون ايديهم بهذه الاسياخ ويتحرك الاشخاص فيضربون هذه الكرة باقدامهم الكرة الصغيرة آآ انا سألت ولكنني لم اجد الاجابة الشافية ارجو ان تذكروا لنا اذا كانت حرام

24
00:08:32.850 --> 00:08:53.450
وان تنصحوا في ذلك او تقولون هي حلال ام لا؟ الجواب ان كل لعبة اخذ عليها جعل فهي من المحرمات والقمار نعم هذا في حد ذاته جميع اللعب ولا يحل اخذ شيء

25
00:08:53.550 --> 00:09:13.200
الا فيما يتعلق بالسباق ونحوه والرماية التي حددها النبي صلى الله عليه وسلم في الثلاثة وما عداها فاخذ الجعل عليه حرام هذا فيما يتعلق باخذ الفلوس. نعم. واما في اللعب من حيث هو

26
00:09:13.800 --> 00:09:36.700
فكل اللعب اضاع وقتا بدون فائدة او صد عن ذكر الله وعطل عن الصلاة فهو من لهو الخبيث المظيع لامر مظيع لوقت المرء الصاد عن سبيل الله وقد انتشرت لعب كثيرة

27
00:09:37.850 --> 00:10:00.300
افسدت على الناس حياتهم وضاعت عليهم اوقاتهم  اه قطعت عليهم كثيرا من مصالحهم وهي من اعمال الشيطان التي انجرت على الامة الاسلامية فافسدت عليها كثيرا من حياتها وضاعت عليها كثيرا من مصالحها. فعلى كل مسلم ان يخاف الله

28
00:10:00.300 --> 00:10:18.350
في نفسه وعلى المسؤولين من رجال حسبة ان يزجروا الناس عن هذه اللعب ويمنعوهم منها ويحافظوا على اوقاتهم واوقات بنيهم حتى يصرفوه فيما هو مثمر على هذه الامة وعلى هذا البلد وهذا المجتمع

29
00:10:18.400 --> 00:10:35.900
والا يتركوا اولادهم يتربون تربية لهو وترف وفساد وانحراف واسأل الله ان يهدي ضال المسلمين ويقوي هذا هو المسئوليات على المحافظة على امانتهم والقيام بامر ربهم وان يهدي ظال المسلمين وبالله التوفيق

30
00:10:35.900 --> 00:10:51.000
اه ايظا اه لديه سؤال واعتقد جاء الجواب عليه في سؤاله الاول يقول في بعظ الفصول لا يأتي فيها امطار فيقول بعض السكان الله لا يعيد هذا الفصل علينا نرجو ان نصح

31
00:10:51.050 --> 00:11:11.950
هذا اعتقد دخل في السؤال الاول هو ما دخل فيه لانه في هذا الوضع يسأل الله الا يعيد ما وقع في هذا الفصل عليه. نعم. فهو يسأل المالك للفصل. نعم. وفي ذاك يلعن الفصل كأن الفصل هو الفاعل

32
00:11:13.450 --> 00:11:28.050
يلعن يوم المصيبة كأنه هو الفاعل. نعم. وفي هذا الموضع يسأل ربه الا يعيد عليه هذا الوضع. مرة اخرى. نعم. فهنا يسأل المالك لكل شيء سبحان الا يعيد عليه هذا الوضع وهذا الوقت الذي اصابهم فيه القحط

33
00:11:28.200 --> 00:11:45.650
يسأل المتصرف المالك ولن يسب ذلك الفصل. نعم. ففي هذه الحال لا حذر ولا حرج عليه وبالله التوفيق. آآ سؤاله الاخير يقول يوجد بالقرية مسجدان مسجد قديم ومسجد حديث فهل يجب بيع المسجد الاول او يعطى مسكين من اهل القرية او

34
00:11:45.650 --> 00:12:04.550
يبقى كما هو افيدونا جزاكم الله خير. الجواب ان المسجد اذا تعطلت منافعه وهجر عن الصلاة فيه لارتحال القرية عن موضعها او نزوح السكان عن ذلك المكان فانه يباع ان كان له مشتر

35
00:12:04.600 --> 00:12:22.300
ويوضع في مسجد اخر وان لم يأتي بثمن مسجد اخر وضع لجزء مسجد فلا هو لا يتصدق به على احد من الفقراء وانما هو المساجد فان لم يوجد محتاج ابدا صرف في وجوه الخير وبالله التوفيق

36
00:12:22.550 --> 00:12:40.000
اه هذه الرسالة وردت من المرسل محمد عين ميم من رجال المع الشعبين. يقول الاخ محمد في رسالته انه متزوج في بلاد رجال الشعبين وهو يعمل في جدة ويأخذ اجازة خمسة ايام يذهب فيها الى زوجته وعند انتهاء الخمسة هذه

37
00:12:40.100 --> 00:12:56.850
آآ تصر عليه زوجته البقاء معها. او تذهب معه الا ان والدته كبيرة ولا تبصر ولا يريد ان يتركها لوحدها ويقول هل اذهب بزوجتي واترك والدتي لوحدها وارسل لها مصاريفها او اترك زوجها

38
00:12:56.850 --> 00:13:21.700
عندها ولو ادى ذلك الى الطلاق ويرجو حل مشكلته حلا مناسبا. الجواب ان للمرأة الحق لطلب البقاء مع زوجها او طلب زوجها البقاء معها وليس برك بامك مبيحا لتعطيل شيء من حقوق الزوجية

39
00:13:23.150 --> 00:13:50.800
والذي ننصحك به ان تأخذ امك معك فان لم يتيسر لك ذلك فاخذك لزوجتك اولى من تركها عند امك ما دامت غير راضية بالبقاء منفردة عنك. واذا كان قصدك بر والدتك والاحسان اليها فان الله سوف يهيئ لك

40
00:13:51.000 --> 00:14:16.000
وسيلة البر والاحسان. بان تستأجر من يرعى حاجة امك اذا تعذر عليها الذهاب معك ويقضي مصالحها باجر تدفعه له تدفعه له وسوف يعوضك الله جل وعلا خيرا مما دفعت. وبالله التوفيق. او مثلا يحاول الانتقال الى البلد الذي فيه. او تحاول انت الانتقال اليها. نعم

41
00:14:17.200 --> 00:14:39.950
اما ترك الزوجة من اجل الام فانت فهي تزوجتك انت ولم تتزوج امك وبالله التوفيق. احسنتم اه هذه رسالة وردت اه من اه المستمع صالح محمد وديان من الاردن محافظة اربد. يقول في سؤاله تحية الاخوة والمحبة لحضرة الاخوة المشرفين على البرنامج

42
00:14:39.950 --> 00:14:58.500
لفضيلة المشايخ المجيبين على الاسئلة وكما اشكر الاذاعة السعودية عما تقدمه من برامج تفيد الاخوة المسلمين. وسؤالي الاول ارجو افادتي من فضيلة الشيخ عن حكم نصاب زكاة زيت الزيتون الجواب

43
00:15:00.450 --> 00:15:34.600
ان زيت الزيتون و انما هو تبع لنفس الزيتون في زكاة نصابه اذا بلغ خمسة اوسق واما نفس زيت الزيتون السائل واحدة اذا كان قليلا كما ذكرت في مئة دينار او اقل

44
00:15:34.900 --> 00:15:58.000
فلم يظهر لي ان فيه زكاة لانه اقل مما يزكى فان بلغ الزيتون الذي يخرج مزارعك  خمسة اوسق اي ما يزيد عن حوالي مئتين واربعين صاعا بالصاع النبوي او اكثر اعفاء فيه الزكاة

45
00:15:58.150 --> 00:16:12.700
وما كان دون ذلك لا زكاة الا بالله التوفيق احسنتم اثابكم الله آآ ايها السادة الى هنا نأتي على نهاية لقائنا هذا الذي عرضنا فيه اسئلة السادة حامد محمد عيظة المالكي من بني مالك بني عمر و

46
00:16:12.700 --> 00:16:32.700
آآ رسالة المستمع محمد عين ميم من رجال المع الشعبين. ورسالة المستمع صالح محمد وديان. من الاردن محافظة اربد عرظنا هذي الاسئلة والاستفسارات على فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان عظو هيئة كبار العلما وعظو المجلس الاعلى للقظاء. شكرا لفضيلة الشيخ صالح وشكرا

47
00:16:32.700 --> 00:16:40.362
لكم ايها السادة وحتى نلتقي بحضراتكم ان شاء الله تعالى نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته