المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واهلا بكم. الى لقاء جديد في برنامجكم نور على الدرب. اسئلتكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس مجلس القضاء الاعلى عضو هيئة كبار العلماء فاهلا ومرحبا بكم فضيلة الشيخ. اهلا بكم وبالمستمعين
ابدأ برسالة باعثها المستمع عصام من احدى الدول العربية هو نص على اسم الدولة لكنني تعمدت الا اذكرها حتى لا يقع هو في حرج. مشكلته مع ابيه منذ التزم واعفى لحيته بدأ والده بالضغط عليه ومنعه من الذهاب الى المساجد ومن استضافة اصحابه
بل انه كما يقول اذا وجد في مكتبة شيء من كتب الدين قال من احضر هذه الزبالة الى بيتنا كان يتكلم على كلام الله ورسوله صلى الله عليه وسلم يقول ربما بلغ الامر به الى الاستهزاء والسخرية بحق الله وجلاله سبحانه وتعالى
استمرت معاناتي معهم منذ كان عمري واحد وعشرين عاما الى الان واصبح عمري خمسة وعشرين عاما اكرهه وابغضه اذا سب دين الله عز وجل. لكن عندما اقرأ النصوص التي تتضمن الامر ببر الوالدين والاحسان اليهما وان كانا كفارا
اقول لنفسي يجب علي الاحسان اليه لكنه دبر مكيدة للايقاع بي من اجل الخروج من الالتزام ثم من الله علي بالاستقرار بعيدا عنه والعمل. هل يجوز لي الان الدعاء عليه
وعدم مرور عليه ولا الكلام معه حتى اسلم من شره بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على الهادي الامين. صلي عليه وسلم سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحابته
ان من البلايا والمصائب ان يبث الانسان باب يناصبه العداء لثباته على دين الله النبي صلى الله عليه وسلم صلي عليه يقول ما من مولود الا وولد على الفطرة فابواه
يهودانه او يمجسانه ينصرانه فاذا كان مسلما ولد مسلما وهداه الله فقام ابوه بمناصبة الدين العداء هذا من البلاء والشر المستطير الاستهزاء بكتاب الله جل وعلا واحتقاره امر عظيم ووصف كتب الدين بالزبالة
جرأة فاسدة وحماقة طبيفة وما دمت خرجت منه فاحمد ربك ان خرجت لكني انصحك بان تدعو الله ان يهديه لعل الله ان يستجيب دعائك الله قال فيما يتعلق بالوالدين قال وان جاهداك
لتشريك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما ما قال وقاطعنا قال وصاحبهما في الدنيا معروفا واتبع سبيل من اناب الي احمد ربك انك وجدت عملا وان فرظت عنه
و محاولة لقائه ابذلها لكن لا تكون في منزلة من يخاف بل ائته من يشفق عليه لعل الله ان يهديه وتذكر وانت تعمل هذه الاعمال سورة مريم وما كان بين الخليل ابراهيم
هديل الله ونبيه وبين ابيه الى ان قال ابوه لارجمنك واهجرني مليا. ما قال وقال سوف استغفرك ربي ما قال انت كذا وانت كذا فاجتهد لعل الله ان يهديه فتكون
لتكون انت سببا حياته ونجاته من عذاب الله والله المستعان احسن الله اليكم يقول بانه دبر له مكيدة لاخراجه من جامعة شرعية مشهورة عندهم في البلد ما نصيحتكم الان لاستكمال طلب العلم الشرعي في غير هذه الجامعة حيث منعت من الدراسة فيها
ابذل جهدك لعل الله ان ينفعك وينفع بك واذا وجدت جهة تقبلك جامعة اسلامية انني انصحك اذا تيسرت لك احدى الجامعات في المملكة العربية السعودية فاخص اولا جامعة الامام محمد ابن سعود الاسلامية
لانها اقل اختلاطا بمن قد يكونون من بلدك فتكون ابعد عن المراخمات التي تسوؤك ثم هي لها شأنها ومكانتها في البلد ولها مكانتها ايضا في العالم الاسلامي لعل الله ان ييسر لك مكانا فيها
احسن الله اليكم هذه رسالة باعثها السائل عين الف يقول هل دم الادمي نجس وهل ينقض خروجه الوضوء هو مع الخلاف وفي رسالة شيخ الاسلام محمد بن عبد الوهاب لما ذكر نواقض الوضوء قال والخارج الفاحش نجس من الجسد
فهو من النواقض في كلام كثير من الفقهاء لكن ما هو كثير الفاحش؟ هو ما زاد اما النقطة والنقطتان او النقط فلا تنقض الوضوء. وكان بعض الصحابة ربما اصابه رعاة
وهو يصلي فبلل اصابع يديه العشرة يدخل اصبع في الانف حتى يمنع قطرات الان الدم فبيبلل الاصابع العشرة ومع ذلك استمر في صلاته نعم احسن الله اليكم هل تجب التسمية مع الذكر للغسل من الجنابة؟ وهل هناك فرق اذا نوى الانسان الوضوء مع الغسل
اذا لو الطهارة في هذا الاغتسال فانه يشمل الجنابة الغسل والوضوء وينبغي ان يسمي لان واجب الوضوء التسمية لا صلاة لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله ولهذا قال شيخ الاسلام محمد بن عبد الوهاب
بواجبات الوضوء قال وواجبه التسمية مع الذكر. نعم احسن الله اليكم اذا احدث الانسان حدثا اصغر اثناء الغسل من الجنابة. هل يجب اعادة الغسل من جديد؟ وهل هناك فرق اذا كان الانسان قد نوى الوضوء مع الغسل
هو الحدث ينقض الوضوء فاذا اغتسل لا ينتقض الغسل. لا يحتاج الى غسل اخر لكن الوضوء ينتقض يستعيد الوضوء. نعم يقول اذا نوى الانسان صيام يوم ما قضاء عن يوم من رمضان فهل تكون لهذا اليوم حرمة يوم رمضان اي لو اراد الانسان فطره لسبب
لو اراد الانسان فطره لسبب ما وقضاء يوم اخر مكانه فهل هذا يجوز ام لا؟ هذا يجوز وان كان ينبغي ان يكره خشية الا ثواب صار له ادراك يوم اخر. نعم. احسن الله اليكم ابو عبد الله عرظنا له مجموعة من الاسئلة في حلقة مظت يقول انا املك قطعة ارض ولا انوي الان بيعها وهي تقع في مدينة
تجارية وانوي ان ابني عليها بيتا في المستقبل للاستثمار. فهل تجب فيها الزكاة اذا كنت ناويا الاحتفاظ بها وبناء بيت عليها والله يعلم هذه النية صدقا فانه لا زكاة فيها لانها من مقتنيات
اما من اقتناها وقال بلوي ابنيها ولكن ينتظر ارتفاع الربح لعله يبيعها ينبغي ان يحدد النية صحيحة لان الله لا تمشي عليه الحيل. نعم احسن الله اليكم رجل له عمارة معدة منذ سنة للبيع فباعها فهل على المبلغ المتبقي بعد تسديد الديون اي الباقي له هل عليه زكاة؟ نعم
لانها عرظ من عروظ التجارة تتعلق بها الزكاة ولكن لان عليه دين الدين يمنع ما يقابله من الزكاة على الراجح من كلام العلماء احسن الله اليكم هذه سائلة من صلاة عبيدة
اه تسأل اختنا رمزت لاسمها بالحروف الف عين تقول انا حفيدة لجد مات وانا احبه ولن انساه بالدعاء توفي جدي والد ابي بعد ان مات اصبحنا نراه في احلامنا باحوال غريبة
تقول بعد فترة تأكدنا انه قام باختلاس مبالغ وارض لايتام وبنى عليها المنزل وايضا قام باخذ مبالغ مالية ليست له. ولما مات قمنا بتوزيع التركة. كما هو معروف. الان تقول بان مجموعة من اخواني واعمامي قد ماتوا. المسألة لا تقف عند هذا الحد. بل ان بعض اقاربنا رفض آآ الاعتراف بحقوق الاخرين بحجة انهم لن يوزعوا
اراضيهم عن الناس وان هذه امور انتهت. فماذا علينا نحن؟ هل يكفي ان نقوم باخراج اه ما نستطيع اخراجه لهؤلاء الايتام؟ نرجوا الافادة ما تحت ايديك مما يخص الايتام اخرجوه من الايتام
وما كان تحت يد غيركم فلستم مسؤولين عنه فاذا كانت التاريخ وزعت فكان عند احدكم ما يعادل عشرة في المئة من نصيب الايتام يرضيهم بما يقابل ذلك ويخرج من عهدته نعم
احسن الله اليكم من مصر محافظة مرسى مطروح السيد سليم رزقت بمولود ذكر وذبحت شاة واحدة فقط قبل ست سنوات آآ نظرا للضيق ذات اليد. ايمكن الان ان اذبح شاة اخرى لتتم العقيقة شاتين للمولود
يمكن هذا جائز هي الواحدة تكفي والاثنتان سنة مؤكدة كما في الحديث للجارية واحدة عن الجارية واحدة وعام الغلام شاة. نعم احسن الله اليكم هل صحيح ان رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما رأى زوجة زيد ابن حارثة اعجبته
فطلب من زيد ان يطلقها حتى يتزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم تقول او يقول السائل استغفر الله عن هذه القصة لكننا درسنا اياها بل هذا كذب محض لا صحة له
وانما المشرع جل وعلا اقرأ حكمته ان يشرع هذا الحكم بان يتزوج الرجل الزوجة متبناه يقضي على ما كانت الجاهلية تعتقده بان المتبنى حكمه حكم الابن لا تحل زوجته لابيه
فلم يتبنى النبي صلى الله عليه وسلم النبي يعرف بزينب قبل ان يتزوجها زيد ابن حارثة وقبل ان تتزوج فليست غريبة عنه صلوات الله وسلامه عليه من قريش ومن قراباته
عليه افضل الصلاة والتسليم ولما جاءت القصة في القرآن وقال تشكى زيد وقال له النبي اتق الله وامس خلتها زوجك انزل الله في حقه قال وتخفي في نفسك ما الله مبديه
الله اعلم بانها ستكون زوجته وانما كره اظهار ذلك لما كانت عليه العرب من تشديد في هذا الامر كما ترك اعادة بناء الكعبة على قواعد ابراهيم خشية نفور قريش لقرب عهدهم بالكفر والله المستعان
احسن الله اليكم يقول يسأل عن عقيدة الشيخ ابن تيمية قرأت انه منحرف عن العقيدة الصحيحة وانه وصف الله بصفات البشر وان علماء اجلاء مثل ابن حجر العسقلاني ذم ابن تيمية وانهم لا يقدرونه فهل هذا صحيح
قال هذا كذب ابن حجر ينقل عنه عن شيخ الاسلام ابن تيمية بل يقول عنه حتى قيل ان اي حديث لا يعرفه ابن تيمية ليس بحديث وابن تيمية رحمة الله عليهم
من العلماء ومن افداد العلماء ليس نبيا ولا معصوما لكنه في عقيدته على ما كان عليه اهل العقيدة الصحيحة على ما كان عليه الصحابة والتابعون وما كان عليه مالك وطبقته
تلامذة وتلامذتهم وانما قام بالرد على الاشاعرة والماتريدية والمتصوفة كما رد على الدهريين كما رد على اليهود والنصارى كما رد على الرافضة في كتابه العظيم منهاج اهل السنة كما بين انه لا يمكن ان
يختلف النقل الصحيح عن العقل الصريح فالف كتابه الجواب الف كتابه موافقة صحيح المنقول لصريح المعقول فالرجل امام وتحدث عن امامة الكفار والفوا في هذه القرون المتأخرة كتبا في هذا الشأن
فهو على اهل العقيدة الصحيحة عقيدة الامام احمد والشافعي ومالك اقرانهم ومشائخهم فالله المستعان احسن الله اليكم ام احمد معلمة تقول هل يعتبر طلاء الشفاه حائل للوضوء؟ والطلاء عموما اذا توضأنا يخف لكن لا يزول فهل تعاد الصلوات السابقة
الحقيقة لا ادري انا هل هو طبقة تحجب الماء لا يبلغ ما تحتها ان كان كذلك فلا يصح وان كان صبغة كلون الحنة ونحوه فلا يمنع الوضوء. نعم احسن الله اليكم هذه رسالة ايضا باعثها السائل ميم عين جيم
من خارج المملكة تركني ابي انا واختي الصغيرة وسافر لطلب لقمة العيش وكان عمري ثلاث سنوات فقط ولم يسأل عنا ولم يراسلنا بشيء حتى بلغت ستة وعشرين عاما وكان خلال تلك الفترة يراسل ابناءه من زوجته الاخرى بالنفقة والكسوة. سؤالي
ما موقفي نحوه بعد هذه المدة من المقاطعة هو ابوك كما تذكر و له حق عليك وان قصر في حقك وقد مر في بعظ الحلقات ان الابوين اذا جاء هذا الولد
ليغفر لا يؤمر المقاطعة وانما يؤمر بان يصاحبهما في الدنيا معروفا ويتبع سبيل ما اناب الى الله لا تقاطعه اذا قدرت على الاحسان اليه فاحسن فان احتاج اليك وانت تقدر على سد حاجته فسد حاجته
فان حق الوالد حق كبير وان قصر ونسأل الله ان يهدي المسلمين. لا شك انما وصفت اذا صح من هذه الغيبة اكثر من اثنين وعشرين سنة عمر اثنتين وعشرين سنة
وهو لا يذكركم بشيء ان كان كما تقول فلا شك ان هذا اخلال كفى بالمرء اثما ان يضيع من يعول ولكن الله لن يضيعكم الله يقول وما من دابة في الارظ
الا على الله رزقها فهو جل وعلا المتكفل بارزاق المخلوقات ما من دابة من انس او جن او حيوان او طير او حشرة الا والله جل وعلا متكفل برزقها وعالم
بجميع احوالها اسأل ربك ان يوفقك في حياتك ويجعلك ممن يرجى خيره ويؤمن شره وممن ينظر اليه للانتفاع به والله اعلم احسن الله اليكم يقول عندنا في البلاد المرأة لا تغسل رأسها عند الغسل من الجنابة. لان الماء يسبب القمل للشعر
وفي ذلك مشقة فهل يصح هذا الغسل لا لا يصح النسا سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن الغسل من الجنابة ولان الغسل من الجنابة ليس كالغسل من الحيض يتكرر
اما ان يتكرر في اليوم او في الاسبوع وقالت النساء ان احداهن تصنع رأسها بالمشاط ونقظه يكلفهن ويخسرهن مالا فامر النبي عليه الصلاة والسلام المرأة ان تبل شعر رأسها حتى يبلغ البلل اصول الشعر
ثم تفيض الماء عن جسدها فصب الماء على الرأس وتبليغه فروة الرأس جلدة الرأس امر متعين لا يتم الغسل الا بذلك واما فيما يتعلق بالقمل فهناك ادوية للقمل ليست مما يباع في الصيدليات ايضا
وكان الناس يعرفون بها بانواع متعددة بالنسبة للبوادي في ابلهم فان بول ابوالابل كما هي تغذي الشعر وتنمي في عظم ما يتلف القمل الى غير ذلك والعناية بالغسل والتنظيف مما يتلف القمر
احسن الله اليكم من كان يسكن في بيت وفيه قنوات فضائية تنشر الفتن صباح مساء ولا يستطيع ان يسكن في بيت اخر ولا يستطيع الصبر عن هذه الفتن. ولا ينفع النصح مع اهل هذا البيت وكلما تاب رجع الى الذنب حتى اصابه ضغط نفسي
فما الحل يسأل ربه الحل يقاطع مجالس هذه القنوات يتخذ له موضعا يقرأ فيه القرآن يحفظ ما يستطيع حفظه يقرأ في سنة النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ اذا امكنه
احاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم باناث ويسمع من حوله لعل رفثا تقع في قلب احد من في المنزل فيشيع الهدى ان قدر على الاعتزاز الاعتزال بنفسه والاستغناء بعد ان ييأس من نصح من هو معهم فليفعل
وان لم يستطع فليستعن بالله وبحول الله يعينه الله احسن الله اليكم هذا فؤاد اسكن في مدينة جدة اختي متزوجة في مدينة الرياض منذ ستة عشر عاما وانجبت من زوجها سبعة من الابناء وقد وصلت حالتهم المادية للحالة السيئة جدا
حيث ان زوجها لا يعمل وليس لديه دخل مادي وهو لا يصلي ورجل فاسق وابعث اليكم برسالتي وعمري عشرين عاما وقد انغبن او انغش ابي هداه الله فيه ولم يهتم كثيرا بالمسألة
حتى ان ذلك الرجل الفاسق اتهم زوجته وقد آآ الان يهددها بالطلاق ولم يستخرج لها اوراق ثبوتية لانها غير سعودية الا صك النكاح فما نصيحتكم لي؟ جزاكم الله خيرا اذا كان لا يصلي فلا يحل لها ان تقر معه
ولا ان تمكنه من نفسها ترك الصلاة كفر والمسلمة لا يحل لها ان تكون فراشا للكافر والحل بيدكم نسأل الله اليك عدم اخراج الاوراق الثبوتية يمكن الاولاد لم ينسبوا اليها ايضا
اذا قامت الدعوة واستطاع الاولاد واستطاع من يدافع عنهم ان يلقم هذا الزوج حجرا. نعم. احسن الله اليكم يقول بان اه ابي هداه الله لا يصلي وهو انسان يحب العناد والوحدة ولا يجتمع مع اصحابه وهو مريض نفسي
وسريع الغضب فما نصيحتكم تجاهه؟ اسأل الله العافية ما دام ان اباك لا يصلي فلا يستغرب عليه ان يزوج ابنته من لا يصلي وانما على البنت وعليك انت بقدر المستطاع
من كل واحد منكما ان تبذل ما ينقذ هذه البنت من عصمة هذا الرجل الذي لا يصلي ومع ذلك ما يخجل يهددها بالطلاق ليتها هي حدثته بفرق احسن الله اليكم هذا سائل يقول ما حكم صيام التطوع في يوم الجمعة
وان كان هذا الصيام هو ايام البيض او يوم عرفة قد تخلل تلك الايام جمعة. هل يجوز قضاء صوم رمضان ايضا في ايام متواصلة تخللها يوم جمعة صيام يوم الجمعة
اذا سبقه صوم يوم الخميس او تلاه صوم يوم السبت لا بأس به المنع ان يصوم الجمعة منفردا فقد امر النبي صلى الله عليه وسلم التي صامت يوم الجمعة لما سألها
اكنت صائمة بالامس؟ قالت لا قرأت تصومين غدا؟ قالت لا. قال افطري فامرها الفطر من يوم الجمعة نعم احسن الله اليكم هذا منذر من الجزائر. قرأت الحديث عن تسوية القبور المرتفعة المروي عن علي رضي الله عنه وقد كان قبر جدتي مرتفعا بقدر اربعة اقدام تقريبا
مبني من الرخام وهدمت الجزء العلوي من القبر وجعلته منخفضا اتباعا للسنة الان اشعر بالقلق ربما فعلت شيء فيه امتهان للقبر او لروح جدتي فهل علي شيء؟ لا لا حديث علي
فيما يروي ابن حياج ابو هياج الاسدي الذي بعثه علي رضي الله عنه وقال له الا ابعثك على ما بعثني عليه رسول الله؟ صلى الله عليه وسلم الا ادع صورة الا طمستها ولا خبرا مشرفا الا سويته
فعملك هذا موافق للسنة ان شاء الله لا يجوز رفع القبور رفعا بينا وانما رفع يبين انها ليست على مستوى الارض تقوم بحيث ترتفع عن قرار الارض الاساسي بمسافة شبر ونحوه
يقول ماذا افعل مع كبار السن الذين يلعنونني بسبب ما فعلت ودائما يشعرونني بالذنب اخبرهم بحديث علي رضي الله عنه اذا قدرت وان الحجة والقدوة انما هي لرسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته
وانك تحب جدتك وتحبها كبار السن وتحب صغار الناس المهتدين وانك اخوهم وصاحبهم كبيرهم تعتبره بمنزلة الاب وصغيرهم بمنزلة الصغير اللي بمثله في منزلة الاخ اسألهم برحابة صدرك وتحملك لهم لا تكن ضيق العطن سريع الغضب والله اعلم
احسن الله اليكم اخر سؤال للمستمع منذر من الجزائر وهو اخر سؤال في هذه الحلقة يقول هل النساء في الجنة يغطين وجوههن؟ وهل يرين الرسول صلى الله عليه وسلم ويسلمنا
ليه اولا الجنة ليس فيها حقد ولا حسد ولا تطلع لشيء لا يريده المسلم اه النساء حور مقصورات في الخيام اي لسنا صواحب تجول وتسكع وذهاب واياب احداهن في بيت
ليس كبيوت الدنيا بيت واحد مع زوجته لا يتصور سعته ولا اضاءته ولا جماله ليس في الدنيا مما في الاخرة الا الاسماء تكن الخيمة من لؤلؤة بارتفاع كبير جدا لا تبلغوها من باب الدنيا
في حال من الاحوال الزوجات في الحور العين مقصورات ايضا عن غيرهن لا يتطلعن الى الاخرين. ترى ان زوجها غاية بالكمال وتيراها هو غاية في الكمال لا غل ولا شيء في هذا الشيء في تلك الدار
وانما هي دار سعادة الله المستعان جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم ايها الاخوة والاخوات بهذا نصل الى ختام حلقتنا في برنامجكم نور على الدرب شكر الله لصاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدر رئيس مجلس القضاء الاعلى. شكرا لكم انتم على طيب المتابعة
اذكركم بعنوان البرنامج المملكة العربية السعودية اذاعة القرآن الكريم صندوق بريد ستون الف تسعة وخمسون الرياضة احدى عشر الف خمسمائة خمسة واربعون او على الفاكس اربعة اربعة اثنين خمسة خمسة اربعة ثلاثة برنامج نور على الدرب. شكرا لطيب المتابعة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته