المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الرحيم ايها الاخوة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ومرحبا بكم في لقاءنا هذا. حيث نستعرض ما وردنا من رسائل
منكم على فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان عضو مجلس القضاء الاعلى آآ في بداية لقاءنا هذا نرحب بفضيلة الشيخ ونشكره للاجابة على الاسئلة آآ فضيلة الشيخ آآ هذه الرسالة وردتنا من المدينة المنورة من احد المستمعين الذين رمز لاسمه بميم ميم نون
آآ اسئلته تتعلق حول الحلف بالطلاق. يقول آآ رجل قال لزوجته الاتي عليه الطلاق الا يذهب معها ولا يجيء. يقصد الزوج ويقول عليه الطلاق يعني سؤاله الثاني عليه الطلاق آآ الا الا يحرم اولاده كل شيء
ثالثا عليه الطلاق الا يذهب للمكان الفلاني ثلاث سنوات ثم قال خمس سنوات. رابعا عليه الطلاق انها لا تحبه بقصد الحب اللازم مع العلم ان هناك حب ليس عندها كراهة كما هو معلوم من كراهة النساء للازواج. ارجو الافادة عن هذه الالفاظ
هذا رجل يكثر من هذه الايمان هداه الله وليس هذا من الصفات المحمودة ينبغي لها ان يتجنب الاستهتار بالايمان بهذه الطريقة واما جواب مسألته فان كل حلف من ايمانه التي خلفها في الطلاق
اذا خالف مقتضاه وعليه كفارة يمين تحالفه الا يذهب الى كذا ثم ذهب عليه كفارة يمين وخلفوا ان لا يذهب الى محل كذا الا اثر السماوات ثم قال خمسة ان كان ذهب قبلها تمام هذه المدة فعليه كفارة يمين
وحلفوا انها لا تحبه ان كانت تحبها ابدا فلا شيء عليه. وان كانت تحبه وهو يقصد حبا بعينه وهو صادق في حاله فلا شأن. والا فعليه كفارة يمين نشاهد ان في ايمانه هذه كفارة يمين عليه ان
يدفعها للفقراء اطعام عشرة مساكين من اوسط ما يطعم الفقراء. كل فقير نصف صاع من ذرة او غيره او غرز او ربع صاع من البر والصاع اه ثلاثة كيلو بالوزن. ثلاثة كيلو
بالوزن وبالله التوفيق. آآ هذه الرسالة من آآ عمار ابن حسونة رابحي الجمهورية التونسية يقول في رسالته ما هو نصاب الزكاة من الحبوب والغلال والحيوانات والمال وما يستحق الزكاة وعلى من آآ
هذه الزكاة النصاب معلوم خمسة اوسق طعام وعليه ان قد تكون تختلف ميخائيل بلدها وموازينها فعليه ان يسأل عن تحديدها اهل العلم في بلاده ما دام في تونس وتجب اذا بلغت هذا القدر
وما كان اقل من ذلك لا زكاة فيه وهي للفقراء والمساكين واذا اخذتها السلطة منه الدولة برئت ذمته ولا شيء عليه في ذلك واما بالنسبة للتجارة والمواشي فالابل تبدأ الزكاة من بلوغها خمسة
من الابل اذا كانت سائبة اي ترعى لا يصرف عليها هو يشتري لها الاعلاف فاذا كان يشتري الاعلاف فلا زكاة عليها. نعم وان كان يشتري لها الاعلاف اكثر حولها فلا زكاة عليها. والغنم تبدأ من اربعين
فاذا كانت اقل من ذلك فلا زكاة فيها والبقر من ثلاثين فعليه ان يسأل عن بقية الاشياء والتفاصيل والزيادة يسأل عنه علماء بلده ليأخذ ورقة مكتوبا بها مقدار كل نصيب
نعم. وكل شيء وكذلك التجارة اذا بلغت التجارة التي يتاجر بها بلغت عروظها مئتي درهم او عشرين مثقالا من الذهب زكاها بعد مضي الحول على التجارة وربح التجارة تابع لاصله فاذا كان عند ابتداء التجارة
عنده مثلا الف درهم وبعد انتهاء السنة صار عنده عشرة الاف درهم زكها على عشرة الاف درهم لأن حول ربح التجارة حول اصله وتفاصيل ذلك لا تأتي على فتوى على
موجات العسير وانما تعرف بورقة يحتفظ بها فيسأل سؤال ليكتب له الجواب بورقة حتى يحتفظ بها عند الحاجة وبالله التوفيق. احسنتم. ايضا يسأل عن مصرف كانت لمن تصرف لهون اه اديت هذا في الجواب نفسه. نعم. لانها الفقرا والمساكين وان اخذتها السوطة الحاكمة الدولة منه. نعم. برئت ذمته منه وبالارظ. احسنتم
اه طيب يقول ما هي كيفية الغسل في الاسلام كيفية الغسل في الاسلام الغسل من الجنابة؟ نعم. هو ان يتوضأ مثل وضوءه للصلاة يستنجي يغسل برجة ثم يمسح يديه او يغسلهما بالصابون بعد غسل الفرج
ثم يتوضأ وضوءه للصلاة يغسل وجهه ويديه ثم يفيض الماء على رأسه حتى يبلغه فان كان ذا شعر حتى يبلغ اصوله ثم نفيض الباء على بقية جسده ثم يغسل رجليه هذا هو
الغسل الشرعي لمن كانت عليه جنابة ونحوها آآ يقول في سؤاله الاخير اذا كنت لي منزل واحد وكنت مجنبا اني كنت جنبا وكانت عائلتي هناك ولم احب ولم اجد منزل اخر لانزع جنابتي فيه صباحا
اه باكر. فهل يصح لي الصلاة الفجر الصبح بالوضوء والتيمم وعندما اجد فرصة سوى سوى في منتصف النهار او في الظهر او العصر فاغتسل وارجع صلاة الصبح والفجر. فهل يصح لذلك
اه ارجو ان تبينوا لذلك بالتفصيل اذا اجنب الانسان اي صارت عليه جنابة فان عليه ان يسعى للاغتسال ولا يتساهل فاذا تعذر عليه حصول الماء للاغتسال صار عادما له وحكمه ان يتيمم ويصلي
وما اداه من الصلاة في تيممه لا يقضيه اذا وجد الماء لا سيما اذا فات وقته وبالله التوفيق. هو في الحقيقة آآ الذي عرفت من سؤاله انه خجل مثلا لانه ليس في منزله. انا فهمت هذا ولذلك قلت انه يبحث حتى يجد الماء. نعم
سواء في منزله او غيره. نعم آآ هذا الاخ احمد عمر عسيري يقول ان له اخ واسمه مكروه وعنده ولد مسمى بعمه يعني انه مسمى بهذا الاسم المكروه ولا ولا يدري هل هذا الاسم صحيح ام لا؟ يرجو افتائه عن ذلك
ويقول بحيث انهم قد آآ قطعوا حفائظهم افيدوني عن ذلك جزاكم الله خيرا والله ان اسم مكروه اسما مكروها اسما او اسم مكروه ينبغي للانسان ان لا يسمي بهذا الاسم حتى ولو كان اخوه بهذا الاسم
بل كان بل يحسن وينبغي للاخ الذي اسمه مكروه وان يطلب تغيير هذا الاسم والنبي صلى الله عليه وسلم ما عرض عليه اسم مكروه سواء في كيفية الاسم او في تعبيده لغير الله الا امر بتغييره صلى الله عليه وسلم
فمن اسمه حزن سماه سهل ومن اسمه غير ذلك سماه باسماء حسنة فلا ينبغي ان يسمى الطفل بمكروه وينبغي ان يغير اسم عمه من مكروه الى اسم احسن منه محبوب او عبد الله او عبد الرحمن او ما الى ذلك
ولا يعد هذا قطعا للحفائظ والصلة الانسان يجب ان ينبغي له ان يسمي ابنه باحسن الاسماء واحسن الاسماء عبد الله وعبدالرحمن وما الى ذلك من الاسماء المستحسنة وفيها ولله الحمد من كثرتها سعة
وليس هذا عقوق او عقوقا ولا قطيعة رحم وبالله التوفيق اه هذه الرسالة وردت من المرسلة هاجر اسماعيل الطائف او الفائز اه هاجر اسماعيل الفائز. تقول اه في اسئلتها اه انه يوجد لدينا بعض النساء اللاتي اذا ذهبن الى مكان بالسيارة يكشفن عن وجوههن. وكذلك اذا دخلن محلات يردن
منه وهن متزوجات بعضهن بالطبع يوجد في الطريق رجال وفي المحل رجال وتقول ارجو من فضيلتكم التوجيه لمثل هؤلاء النساء مع الاسف ان كثيرا من النساء من النساء بناتي اهل هذه البلاد
صرنا يقلدن النساء الاخريات من ابنات من بنات الاقطار الاسلامية وغير الاسلامية فصرن يتبرجن ويخشفن وجوههن الشوارع السيارات والحدائق وهذا من التساهل في الدين عدم الاهتمام بمحرمات الله سبحانه وتعالى
والمرأة التي تفعل هذا على خطر ان يعاقبها الله جل وعلا بعقوبة عاجلة او اجلة قد يحدث لها تشويه في وجهها من حريق او صدم او شجة لانها لم تشكر نعمة الله عليها فتستر جمالها ومحاسنها
وعلى المسئولين من رجال الحسبة وعلى كافة الناس ان يسجروا عن هذا بل ينبغي للرجل سائق السيارة كان وليا للمرأة ان يزجرها لان التساهل في ذلك نوع من الدياثة ان يرى الرجل امرأته
تتساهل في جمالها وتبديه للناس فهذا نوع من الدياثة ينبغي للمسلم ان يترفع عن هذا الخلق وان يتجنب هذا التساهل في دين الله سبحانه وتعالى. كما يجب على كل احد يرى ذلك ان يغيره على حسب الاستطاعة. وقد اعطانا نبينا
صلى الله عليه وسلم مراتب نغير بها المنكر. فمن استطاع غير بيده ومن عجز غير بلسانه ومن عجز غير بقلبه وصاحب الدكان والمعرض يجب على كل واحد منهم ان يتقوا الله سبحانه. فاذا دخلت المرأة على احدهم وهي
كاشفة الوجه عليها ان يبين لها او ينهاها عليه ان ينهاها عن هذا العمل ويبين له لها ان هذا امر لا ينبغي ولا يحل لها كما انه لا يحل له
ان ينظر اليها وهي بهذه الحال وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم النظر الى محرمات الى النساء وبين الحكم في نظر الفجاءة. فعلى كل مسلم ان يتقي الله. وانه مما يؤسف له
ويحز في القلب ويؤلم النفس ان تتسارع بناتنا واخواتنا في هذا البلد الى مجاراة النساء الاخريات اللواتي جر عليهن الاستعمار من اخلاقه وصدر لهن من عاداته وتقاليده ما افسد فطرهن
وانه لحري بنسائنا بامهات اولادنا وبناتنا ان يربينا اولادهن وبناتهن على الحشمة والوقار. وان يكرهن لهن هذه العادات السيئة. وخليق بالمدرسات اللواتي يربين هذه البنات ان يملأنا نفوسهن بمحبة الحشمة والاحتجاب
و الرغبة في الصيانة وبينة لهن ان هذا الامر ينبغي ان تتجنبه البنت الكريمة الحقيقة التقية التي تربأ بنفسها وتصون جمالها الا تتناهشه اعين الشرسين على المحرمات وعلى كل واحد ان يتقي الله وهذه مصيبة قد عمت وطمت
وقل ان تمر في طريق الا وترى في الدكاكين نساء كاشفات وجوههن وكثيرا ما تصادفك السيارات في الطريق وانت ترى الرجل اتحدث المرأة خلفه او بجانبه وهي كاشفة وجهها ويا ليت ان هذه النساء من النساء الواردات الى هذا البلد
دخل الامر اخف وان كان فيه شرا كبيرا وان كان فيه شر كبير ولكنه وهي للاسف يحدث من نساء ورجال هم من اهل هذا البلد لما يؤسف له اشد الاسف نسأل الله ان يصلح المسلمين ويهديه وان يصون بلادنا وان يحفظ لنا اخلاقنا انه جواد كريم. امين
اه السؤال الثاني من المرسلة هاجر تقول اه ارجو ان تعرفوني عن مدى صحة الكتب التالية رياض الصالحين زاد المعاد الفوائد الاذكار مفتاح دار السعادة بلوغ المرام نشكر الاخت هاجر
على سؤالها الاول وسؤالها الاخير وهذا يدل على حسن اتجاهها وهذه الكتب التي سألت عنها هي من انفس الكتب واحسنها تصنيفا واقلها ظعيفا ولا سيما رياض الصالحين وبلوغ المرام في الاحاديث
زاد المعاد في هدي النبي صلى الله عليه وسلم والفوائد لما فيه من غرر الفوائد ومفتاح دار السعادة لما فيه من معالجة كثير لابراز الحكمة حكمة الله سبحانه وتعالى في خلقه وتدبيره
وفيها مباحث عظيمة في الاعتقاد نشكر الاخت وفي كتاب الاذكار احاديث كثيرة صحيحة وفيه بعض الاحاديث الضعيفة نشكرها على هذه العناية ونسأل الله ان يجعلها يجعلنا واياها من عباده المتقين وصلى الله على نبينا محمد امين اه هذه امرأة انجبت ولد واخرى انجبت بنت
فارضعت ام الولد هذه البنت فهل يجوز لابو الولد ان يأخذ البنت مع زوجتها الاولى؟ هذه رسالة يحيى محمد العجل من زبيد اللي يرظع فنهي؟ امرأة انجبت ولد واخرى انجبت بنت
فارظعت ام الولد هذه البنت فهل يجوز لابو الولد ان يأخذ البنت مع زوجته الاولى؟ هذه البنت التي رضعت مع الولد من لبن امه. نعم. هي بنت لابي الولد. نعم
بنته من الرضاعة ولا يحل له ان يأخذها لانها ابنته ويحرم من الرضاعة ويحرم من النسب فهذه من محرمات النكاح اه احسنتم. هذه اه عن سفر المرأة بدون محرم اه يقول في رسالته المرسل
آآ اريد السؤال عن سفر المرأة هو الحكم الشرعي في ذلك. علما بانها سوف يكون معها محرم حتى المطار. الذي تسافر منه ثم سوف ينتظرها زوجها في المطار الذي سوف تحظر اليه. وبالطبع المدة التي سوف تجلسها بالطائرة ليس معها محرم
لها فهل يصح لها السفر ام لا من المؤسف ان كثيرا من الناس تساهلوا في امر السفر المرأة بالطائرات بدون محرم وقد سرت لهم هذه العدوى من الاقطار المجاورة الاخرى حيث تسافر نساؤهم
للطائرات اسفارا بعيدة بدون محرم والمدة وان كانت قصيرة في الطائرة ان كانت المدة قصيرة في الطائرة فما يدريه لعل الطائرة تحول اتجاه لي اسباب فنية في الطائرة او اسباب متعلقة في الجو في مطار ذلك الذي قصدت له
فلا تقصدوا لذلك المطار وتتحول الى مطار اخر ثم تبيت ليلة واكثر ما يدريه لعله يحصل وقد حصل ذلك في كثير من الحالات ومن هذا يعرف يعرف السائل والمستمع انه لا يجوز للمرأة ان تسافر في الطائرة بدون محرم سواء كان ذلك داخل المملكة او خارجها
لان هذا معصية لرسول الله صلى الله عليه وسلم وقد نهى صلى الله عليه وسلم ان تسافر المرأة سفرا بدون ذي محرم و اختلفت المدد في الاحاديث الواردة عن الرسول صلى الله عليه وسلم
منها ما قال لاهل امرأة ان تسافر مسيرة ثلاث الا مع محرم وفي رواية يوم وليلة وفي رواية يوم ومن هذه الاحاديث نأخذ ان كل ما يسمى سفرا لا يحل للمرأة ان تركبه الا ومعها محرم منها
من زوج او من المحارم الذين تحرم عليهم المرأة على التأبيد فالشاهد ان السفر محرم على المرأة سواء كان بطائرة او سيارة الا وان يكون معها محرم وللاسف ان الناس وقعوا في هذا واقسى منه يرسل الرجل ابنته
للدراسة بالخارج وليس معها محرم تسافر في الطائرة من بلد الى بلد وتحل في البلد الذي تريد ان تدرس فيه وليس فيها في ذلك البدء محرم لها فتبقى تتصرف في نفسها وبهذا وامثاله يقع الشر والانحراف والفساد في الاخلاق
والوقوع في الرذائل نسأل الله ان يحمينا جميعا وجميع المستمعين مما حرم علينا وان يصون لنا اخلاقنا ويحفظ علينا دينا انه جواد كريم وصلى الله ونبينا محمد احسنتم. ايها السادة الى هنا نأتي على نهاية لقائنا هذا الذي استعرضنا فيه اسئلة السادة المستمعين. ميم ميم نون يسأل عن
حلف بالطلاق وهذا من المدينة وعمار ابن حسونة رابحي من الجمهورية التونسية واحمد عمر عسيري والمرسلة هاجر الفائز يحيى محمد العجل من زبيدة واخيرا احمد عبد المنعم من القاهرة. عرظنا ما وردنا في اسئلة السادة المستمعين على فظيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان
عضو مجلس القضاء الاعلى. شكرا لفضيلته وشكرا لكم من المهندس الاذاعي عبد الله الاحمدي. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته