1
00:00:00.300 --> 00:00:18.150
المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد واله وصحبه اجمعين

2
00:00:18.550 --> 00:00:37.050
ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهلا بكم الى حلقة جديدة في برنامجكم نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحدار رئيس مجلس القضاء الاعلى عضو هيئة كبار العلماء. فاهلا ومرحبا بكم فضيلة الشيخ

3
00:00:37.050 --> 00:00:57.900
اهلا بكم مستمعين هذه رسالة وصلت البرنامج باعثها المستمع سلمان من المنطقة الشرقية ذهبت قبل عام الى مكة المكرمة واقسمت وانا بجوار بيت الله الحرام وانظر الى الكعبة في مشهد ايماني عظيم من

4
00:00:58.200 --> 00:01:20.050
الطائفين اقسمت الا استمع لمحرم والا اشاهده والا اغشى المجالس التي فيها المحرمات وكنت عازما على ذلك ولكن بعد عودتي بشهور ضعفت عزيمتي وعدت الى ما كنت عليه فهل علي كفارة في هذا اليمين

5
00:01:20.200 --> 00:01:36.850
وما السبيل الامثل ليتخلص المسلم من الوقوع في هذه الامور. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده سيدنا ونبينا محمد الذي بلغ الرسالة

6
00:01:37.050 --> 00:02:07.250
وادى الامانة ونصح للامة وجاهد في الله حق جهاده امرنا بالوفاء حظنا وحثنا على ابرام القسم وان كان نهى على النذر والقسم فالمسلم ينبغي الا يوقع نفسه في مضائق محرجات

7
00:02:07.850 --> 00:02:30.450
لكنه اذا التزم امرا مثله يتم العهد عليه يوجب يجب عليه ان يحرص على الوفاة الا ما كان من يمينا رأى غيرها خيرا منها فقد جعل الله لعباده جل وعلا مخرجا من

8
00:02:31.750 --> 00:02:53.400
مواقع الحرج اما انت فنصيحتي لك ان تتوب عما رجعت اليه وان تستغفر الله جل وعلا عما مضى وان تكفر كفارة اليمين وتعزم الا تخرج عما الزمت نفسك به فانما الزمت نفسك به

9
00:02:53.800 --> 00:03:20.300
من اجتناب مجالس السوء والبعد عن هذه الموبقات هو يجب بدون عهد واذا عاهد الانسان ربه الا يفعل ذلك فان الامر يزداد شدة فبادر الى الله واستعن به جل وعلا فهو جل وعلا المعين على كل خير. نعم

10
00:03:20.900 --> 00:03:35.700
احسن الله اليكم عندما اخطئ في قراءة الايات في الصلاة هل يتوجب علي سجود سهو؟ واذا علمت انني كنت اخطأت في اية هل يتوجب علي قضاء الصلاة التي قرأت فيها تلك الايات؟ لا لا يتوجب

11
00:03:36.800 --> 00:04:02.850
ولا يحتاج ذلك الى سجود سهو سجود السهو انما هو بالاخلال الاعمال كجلوس في غير وقته او تركي جلوسا في غير وقته او اه النسيان عمل من الاعمال او نسيان

12
00:04:04.100 --> 00:04:22.400
تكبير في مواقع يحتاج الى ان يكبر فيك الانتقال من ركن الى ركن وما سوى ذلك فلا يؤثر ولو غلط الانسان ولو قرأ اية في موقع وهي ليست منها. نعم

13
00:04:23.800 --> 00:04:37.600
احسن الله اليكم هذه سائلة حائرة كما سمت نفسها اختلفت وقريبتي في موضوع وهو ان كل انسان في هذه الدنيا لابد ان يمر على جهنم لقوله تعالى وان منكم الا واردها

14
00:04:38.250 --> 00:04:57.250
وهي الان في طريق توبة نسأل الله ان يتقبل منها لكنها تقول ما نصه عمرها خمسة واربعين ومهما عملت من اعمال حسنة لابد ان تمر بجهنم وتعذب لما مر من حياتها في الخمسة واربعين عاما من ذنوب كثيرة

15
00:04:57.900 --> 00:05:19.250
ويمكن تكون كما كتبت غير مخلدة بالنار فهل هذا صحيح وقد انتابني الخوف مثلها في طريق توبتي لكني خفت من كلامها وليس معنى هذا اني متراجعة؟ لا والله. لكنني اسألكم عن الطريق الامثل لمعرفة هذه الامور

16
00:05:21.100 --> 00:05:46.500
اما قول الله جل وعلا وان منكم الا واردها فلا مرية فيه لكنه ليس من العذاب الناس يمرون منهم من يمر كلمح البصر ومنهم كالبرق ومنهم كاسرع ما يمكن من الخيل وغير ذلك

17
00:05:46.900 --> 00:06:10.200
ومنهم من يحبو حبوا على الصراط على حقك حسب اعمالهم واما الذنوب الكثيرة فما كانت بين العبد وبين الله جل وعلا. فان التوبة الصادقة تكفرها جميعا وما كانت من ذنوب بين العبد وبين

18
00:06:11.000 --> 00:06:40.600
خالقه وعباده جل وعلا فلا تبرأ الذمة من مجرد التوبة فحقوق البشر لا تبرأ الذمة الا ب اعادتها اليهم ان كانت مالا يقضى وان كانت عرظا يستحل  وان كانت جناية فيها قصاص فيمكن من نفسه من القصاص

19
00:06:44.700 --> 00:07:06.800
اما الذنوب بين العبد وخالقه فاعظمها الشرك واشدها ومع ذلك فان من تاب من الشرك توبة نصوحا عفا الله عنه وغفر له نعم احسن الله اليكم هذه رسالة وصلت من المدينة النبوية المطهرة من احدى الاخوات

20
00:07:08.150 --> 00:07:27.500
تسمي اسمها جارة المصطفى تقول انا اكتب في عدد من المنتديات بهذا الاسم فانكر علي بعض الناس قائلا الجيرة لا تكون الا في الجنة فكيف ضمنت الجيرة وقلت بان مقصدي انني اسكن بجوار مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم

21
00:07:27.750 --> 00:07:48.650
فهل هذا صحيح في الحقيقة لا اعرف ان احدا يسمي نفسه جار النبي صلى الله عليه وسلم والابتعاد عن هذا اولى من السمي جار الله يعني كالمسجير بالله لكن جار النبي ما ما يكون مستجيرا بالنبي

22
00:07:49.700 --> 00:08:10.000
وان كان في المدينة فما كان الناس في السابق واللاحق يقولون عن واحدهم انهم جار النبي جار النبي نصيحتي لك ان  آآ وصل لنفسك غير هذا الوصف وتستغفر الله جل وعلا وان شاء الله لا يكونون الا الخير

23
00:08:10.750 --> 00:08:35.150
هذا هذه رسالة باعثها احد المستمعين من جمهورية مصر العربية يقول اخذت قرضا من بنك يتعامل بالربا في مشروع تجاري وعلمت بعد مدة ان هذا النوع من تعامل محرم شرعا وفيه اثم. واعلنت توبتي وندمي بين يدي الله عز وجل. وعاهدت ربي الا اعود. لكن امر هذا

24
00:08:35.150 --> 00:08:54.450
القرض ما زال يؤرقني لانني لا اعلم كيف يمكنني معالجة الموضوع فمدة القرض ثلاث سنوات والمشروع قائم واخاف من هذا المال الذي اختلط بمال الحلال ان يكون نارا اكلها في بطني انا وذريتي واحاسب عليها

25
00:08:54.700 --> 00:09:11.400
وقد قرأت قول الله عز وجل وان تبتم فلكم رؤوس اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون. كيف نتصرف يا فضيلة الشيخ حفظكم الله الاية فان تبتم فلكم رؤوس اموالكم واما بالنسبة الى

26
00:09:12.650 --> 00:09:38.350
للتوبة فان بابه ولله الحمد واسع ومتيسر ما كان بالامكان التخلص منه  ما جاءت من الارباح الربوية تبذل في وجوه البر ولا تتخذ مالا واصل المال لا حرج فيه ان شاء الله

27
00:09:39.150 --> 00:09:55.350
نعم احسن الله اليكم هذه سائلة منذ فترة كنت اعاني من كوابيس واحلام مزعجة كنت دائما احلم بالجن ومن خلال البحث في المواقع الإسلامية للرقية الشرعية وجدت وجدت موقعا لفضيلة الشيخ فلان

28
00:09:55.600 --> 00:10:08.600
كنت احسبه ولا ازكي على الله احد ثقة ولكن بعد اعطاء هذا العلاج اه بصراحة ما ارتحت واحببت ان اخذ رأيكم احسن الله اليكم وهو موجود في موقعه قد وزعته على كثير من البنات

29
00:10:08.700 --> 00:10:20.600
يقول اه هذا الراقي في موقعه فيجعل المريض وردا له سورة الفلق بعد كل صلاة مدة ربع ساعة او نصف ساعة. قراءة سورة الملك والرحمن وسورة الفلق على ربع كيلو

30
00:10:20.750 --> 00:10:37.300
شبه وكمون وكزبرة ويتبخر كامل الجسد ويستنشق مدة عشر دقائق. ويفضل ان يكون بعد المغرب وسيشعر المريض كلما زاد العدد بالتثاؤب والالم فوق الاكتاف واحيانا الرغبة في القيء والضيق في الصدر ودموع العين استمر على الجدول السابق اسبوعين ويجدد عند اللزوم

31
00:10:37.350 --> 00:10:55.450
ما نصيحتكم؟ وكيف نميز بين الحق والباطل لان المواقع كثرت وصار علينا لبس كثير وبعضها صدر بقولهم الراقي الشرعي فضيلة الشيخ فلان لا شك انما سمعت لا اعتقد له اصلا

32
00:10:57.500 --> 00:11:30.700
افضل انواع الرقاة الرقية بفاتحة الكتاب كما في حديث ابي سعيد الخدري والرقية بالمعوذتين وقد قال بشأنه ايضا ما تعود بمثلهما والقرآن كله خير وبركة لكن بهذه الطريقة وتبخير لا اعلم بذلك عصرا عن السلف

33
00:11:32.050 --> 00:11:59.900
والمقصود بالسلف الذين هم حجة هم القرون المفضلة النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه ثم التابعون ثم اتباعهم فلن يمر عليه شيء من ذلك ومع هذا هذه الادخنة الا يحتمل ان يكون لها اثر على القلب

34
00:12:01.300 --> 00:12:23.050
ضحوا بها نصيحتي ان تجتنب وان يقتصر على الرقية الشرعية يرقي الانسان نفسه لما يقرأ من القرآن ويمسح على جسده او اذا كان احد من يعلم بانه من اهل التقى والورع

35
00:12:23.750 --> 00:12:49.100
والتقيد باداب الاسلام والمحافظة على فرائض الدين والبراءة من حقوق العباد اذا رقى هو فلا حرج نعم احسن الله اليكم. سائلة تقول هل يجوز للمرأة ان تدعو الله عز وجل الا ييسر لها الزواج لانها لا ترغب في الزواج ابدا. فهل

36
00:12:49.100 --> 00:13:06.950
فعلها هذا جائز ام حرام هذا في الحقيقة اقرب لعدم الجواز وانما تسأل ربها ان ييسر لها ما يكون عونا لها في امور دينها ودنياها والله جل وعلا اعلم بما يصلح العباد

37
00:13:07.150 --> 00:13:22.500
ربك يخلق من يشاء ويختار نعم احسن الله اليكم انا ومتأخرة ولا استطيع القيام لصلاة الفجر احيانا ارجو معرفة ما اذا كنت استطيع قضاء ما فاتك اي الاوقات انسب لقضاء صلاة الفجر

38
00:13:22.500 --> 00:13:37.650
وهل اول ما يصحو الانسان يقضي الفجر مع صلاة الظهر ام يصليها بعد ذلك؟ ارجو الافادة هذا الخبر يشعر بان هذا السائل هذه السائلة ما تقوم الا عند صلاة الظهر

39
00:13:38.600 --> 00:14:03.200
علاج هذا سهل اذا اردت العلاج الصادقة الصادق فيه ان تنام مبكرة لتستيقظ مبكرة الاثر بورك لامته في بكورها من صلى الصبح يعني في وقتها فهو في ذمة الله اما من نام وهو يعلم انه لن يقوم لصلاة الفجر

40
00:14:05.700 --> 00:14:30.500
ويوطن نفسه على ذلك ولن يقوم فهذا في حكم تارك صلاة الفجر ومن ترك صلاة متعمدا حبط عمله لوردتم سفرا وحددت الوقت الذي ستسافرين مع ولامرك ومحرمك استيقظت قبل الوقت

41
00:14:34.650 --> 00:14:53.500
الصلاة شأنها عظيم تعاهدها وتعاهد النفس الزامها بالتقيد بها من اسباب سعادة المرء في الدنيا والاخرة. فنسأل الله السعادة نعم اللهم امين احسن الله اليكم هذه رسالة من اليمن باعثتها احدى المستمعات حصلت من اه

42
00:14:53.600 --> 00:15:10.900
المنتديات على وصفة من مواد طبيعية لترطيب الشعر بنية الاستعمال فقط. فجربتها ووجدت فيها فائدة عظيمة كما لا يخفى عليكم ان العمل خارج البيت مليء بالفتن. لذا انا اتهرب دائما من العمل مع العلم اننا في حاجة اليه واشعر بالذنب لانني لا اساعد والدي بعد ان

43
00:15:10.900 --> 00:15:28.950
المني وصرف علي اموالا كثيرة ايام الدراسة والان افكر في صنع وصفة الشعر التي وذكرت وابيعها لساعد اهلي وبالتالي يغنيني ربي عن العمل خارج البيت فهل هذا العمل جائز؟ لانني سابيعها بناء على تجربة فقط وليس عن دراسة او علم

44
00:15:29.150 --> 00:15:55.300
غالب هذه الادوية ان لم يكن كلها الا نزر اليسير انما هي بالتجارب فما استطعت ان تصنعيه عن تجارب تبين لك نجاحها فلا حرج لذلك اذا لم يدخل فيه شيء من المحرمات نعم

45
00:15:55.500 --> 00:16:10.000
احسن الله اليكم امرأة توفي والدها وهي في عدة وفاة زوجها فهل يجوز ان تذهب الى عزاء والدها؟ علما بان والدها يقيم خارج الدولة التي تقيم فيها العزاء من حيث هو

46
00:16:10.900 --> 00:16:36.400
ليس من الامور المحمودة المتقرب الى الله به والتجمع له ولذلك لا ينبغي لها ان تسافر لان المكث في موقع في بيته العدة واجب لا ينتقل عنه الا لامر ظروري لا يستطاع دفعه

47
00:16:37.950 --> 00:17:01.800
نعم اليكم هذا سائل رمز لاسمه اوكنا نفسه ابو اسماء انا صاحب شركة وساطة مالية مهمتي اتوسط في الشراء والبيع في جميع اسهم الشركات المساهمة بما فيها المصارف التجارية واتقاضى نسبة تم تحديدها من قبل هيئة سوق المال او هيئة سوق الاوراق المالية في دولتنا

48
00:17:01.850 --> 00:17:31.850
فما حكم التداول في تلك الاسهم؟ وما شرعية تلك العمولة التي اتقاضاها التوسط والقيام بتسويق اسهم تتاجر بالربا هذا من الدعوة للربا والداعي الى عمل له مثل اعمال العاملين ويدخل في حديث

49
00:17:32.900 --> 00:17:55.050
من سن في الاسلام سنة سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها اما ان اقتصرت ايها السائل على تسويق ما لا تحريم فيه فما تأخذه عمورة على ذلك التسويق لا حرج فيه ان شاء الله. اذا التزمت في الصدق والله اعلم

50
00:17:55.650 --> 00:18:13.250
احسن الله اليكم ايضا ابو اسماء يقول رزقني الله بنتين اسماء وعائشة ولم ارزق الذكور فهل يجوز كتابة اموالي وما ستعطيني اياه الدولة بعد الوفاة لهن دون غيرهن مع العلم بانه

51
00:18:13.600 --> 00:18:38.300
بان لي اقارب ولكن بعيدين نوعا ما وحالهم ميسرة كما يقول الميراث الذي جعله الله جل وعلا بعد مالكه للورثة لا يحق لك ان تصرفه عنهم باي حيلة ثم ان الوارث لا وصية له

52
00:18:39.850 --> 00:19:00.800
الله اعطى كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث وما تجعله الدولة عندها نظام تبني عليه توزيع ما يكون للانسان من حقوق بعد موته لا تملك انت ان تغير نظام الدولة فيه

53
00:19:01.550 --> 00:19:17.300
فاستعن بالله واصبر على ما انت فيه واسأل ربك ان يغني ابنتيك عن الحاجة الى خلقه. نعم احسن الله اليكم يسأل يقول ورد ان الجنة تكون فوق السماوات بعد سدرة المنتهى

54
00:19:17.550 --> 00:19:30.150
وكذلك ان ما بين الحجرة والمنبر روضة من رياض الجنة وفي المعراج رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم اصحاب النار من اكل الربا وغيرهم فاين مكان الجنة ومكان النار

55
00:19:30.350 --> 00:19:45.800
الان هل هما موجودتان ام رؤية النبي صلى الله عليه وسلم واشارته الى قوله ما بين الحجرة والمنبر روضة من رياض الجنة المقصود بالاجور فحسب هو لا شك لا شك انه لا يعني ان الجنة في هذا الموقع

56
00:19:48.000 --> 00:20:12.750
انما لما قال ما بين منبري ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة يعني ان المحافظة على ذلك من اسباب الفوزي برياض الجنة والجنة والنار مخلوقتان الجنة سقفه عرش الرحمن

57
00:20:16.100 --> 00:20:44.500
والنار تلف في مواقعها الارض نفسها تقول كذا لكن لا يظيرنا الا نعرف ذلك بكل دقة بل ولو بمجرد تخيل ينبغي ان نتيقن ان نارا اعدها الله جل وعلا للعصاة

58
00:20:46.950 --> 00:21:13.300
وان جنة اعدها الله لاولياءه والجنة بين النبي صلى الله عليه وسلم ان اعلاها الفردوس الاعلى سقفه عرش الرحمن قال اذا سألتم الله فاسألوه الفردوس الاعلى  احسن الله اليكم عامل يعمل اجيرا واجره لا يكاد يصل نصف مبلغ متعارف عليه عند عامة الناس في وطننا

59
00:21:13.500 --> 00:21:30.400
وعندما طالب بالزيادة خير بين القبول به او التسريح مع العلم ان المؤجر غني وهناك استغلال كبير للعمالة في الشركات فبدأ العامل يسرق من مال المؤجر الذي يعمل فيه دون علمه لمدة سنة ونصف

60
00:21:30.650 --> 00:21:53.550
ولم ينتبه المؤجر هل عليه ان يصارحه وان يرد له المال؟ ام يستمر في عمله لا يحل له هذا العمل وكونه مرتبه اقل مما يتصور استحقاقه لا يعني انه يستحق ما يتصوره

61
00:21:55.350 --> 00:22:23.500
الناس على حسب وجوه اه عقودهم واذا الزمت الدولة الناس بعمل معين لا يجوز لهم ان يخالفوه بحال اسوأ وان خالفوه بما هو على احسن فلا حرج اما يطاعك شيئا من

62
00:22:23.600 --> 00:22:48.250
ما لشركة لانك ترى ان الاجر اقل من جهدك هذا عمل لا يجوز بحال عليك ان ترد المال الى الشركة او ان تخبرها فاذا عفت سامحتك فلا بأس له احسن الله اليكم والدي كتب وصيته ووضع وقفا ونص في الوقف ان يستفيد منه

63
00:22:48.800 --> 00:23:12.400
ابناؤه واحفاده سوى ابناء البنات او بنات البنات لانهن لسن من ابنائه الخاصين. فهل يجوز ذلك؟ وهل نقره ونتركه على هذا لا شك ان هذا من الوقف الجنف فالانسان اذا وقف وقفا يريد

64
00:23:12.450 --> 00:23:38.700
منفعته للذرية لا يحرم احدا ويبر احدا واذا حرم احد وبر احدا كان ذلك من الجور دي الوصية ومن الجور في الهبة والحوا عليه بذلك وان ابى ومات على ذلك

65
00:23:40.200 --> 00:24:00.700
فخير لكم ان تغيروا هذه الوصية بان يكون كل على حسب الميراث نعم احسن الله اليكم هذه السائلة رمزت لاسمها بالحروف الف عين. كنت في المرحلة الثانوية واخذت اغراظا كثيرة من اه

66
00:24:00.700 --> 00:24:21.000
مستودع المدرسة كنت اظن انني ساستفيد منها ثم ارجعها في نهاية العام الدراسي والان لا استطيع اعادتها بسبب انني تركت المدرسة وربما تغير الكادر الاداري في المدرسة فماذا علي لا شك ان عليك ان تردي الاموال الى

67
00:24:21.500 --> 00:24:46.000
اصلها وهو تعليقك بانه ربما تغير لا يكفي لبراءة الذمة وعلى فرض ان ذلك حقا ان ذلك احقا تغير عن وضع واذا رد المال لا يرد الى اهله فان كانت المدرسة

68
00:24:47.250 --> 00:25:14.400
حكومية فيرد الى بيت المال الى ميزانية الدولة وان لم تكن الحكومية  ذهب اهله ولا يدرى اين ذهبوا فيتصدق بالمال بوجوه البر بنية اصحاب ذلك المال نعم اليكم تقول هل قول اللهم اغفر لي ولوالدي بين السجدتين بصفة دائمة بدعة

69
00:25:14.450 --> 00:25:38.050
لا ليس ببدعة الانسان اذا دعا في صلاته لنفسه او لغيره من غير منكر فلا بأس الا ان الافظل في الصلاة ان يدعو الانسان بتحصيل الجنة والنجاة من النار و

70
00:25:38.750 --> 00:25:55.600
ان يختم له في حياته بخير وان يعصمه الله جل وعلا من الاثار هذا هو الافظل لكن لو لم يفعل ودعا بامور يريدها وليس فيها مأثم ولا ظلم فلا بأس عليه. نعم

71
00:25:55.700 --> 00:26:13.700
لكن بعد الدعاء الوارد في الجلسة بين السجدتين يكون الدعاء ولا قبل يجوز يجوز حتى لو لم جاءت بالدعاء نفسه اكمل الادعية ما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم واكمله في مواضعه ما ثبت ان النبي قاله في موظعه

72
00:26:15.250 --> 00:26:27.950
نسأل الله اليكم اخر سؤال في هذه الحلقة قريب ما من سؤال السائلة هل يجوز الدعاء اثناء السجود بكثرة في الصلوات المكتوبة فاطيل في الخاصة بي وخصوصا في امور الدنيا

73
00:26:29.800 --> 00:26:49.600
يقول النبي صلى الله عليه وسلم عن السجود قال واما السجود فالحوا بالدعاء ان يستجاب لكم ولم يقل الحوا بدعاء معين الا ان هذه العبادة التي هي اشرف العبادات ينبغي ان تكون مشتملة

74
00:26:49.650 --> 00:27:19.350
على اشرف الدعوات واشرف الدعوات ما تعلق بالنجاة من النار ودخول الجنة وتحصيل اسباب ذلك فما امكن الانسان ان يفعله في هذا الامر لنفسه ولوالديه ولذريته فليفعل والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم ايها الاخوة والاخوات كنا مع صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدار رئيس مجلس القضاء الاعلى

75
00:27:19.450 --> 00:27:30.250
عضو هيئة كبار العلماء شكر الله لفضيلته شكرا لطيب متابعتكم نلقاكم باذن الله تعالى في حلقات قادمة وانتم على خير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته