1
00:00:00.200 --> 00:00:20.700
المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

2
00:00:21.000 --> 00:00:41.050
مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب اسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان

3
00:00:41.150 --> 00:01:00.400
عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ عبدالله ونشكر له تفضله بالاجابة على اسئلة المستمعين فاهلا وسهلا. وانا كذلك ارحب بكم اهلا وسهلا. اولى رسائل هذه الحلقة رسالة

4
00:01:00.400 --> 00:01:18.500
وصلت الى برنامج من احد المستمعين رمزا الى اسمه بالحروب عين عين سين يقول انا شاب كنت قد ارتكبت كثيرا من المحرمات وبعد ان من الله علي بالهداية تركت كثيرا من هذه المحرمات ولله الحمد

5
00:01:18.600 --> 00:01:37.750
فهل تشهد علي اعضائي وحواسي بما كنت افعله في الماضي يوم القيامة؟ افيدوني جزاكم الله خيرا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين

6
00:01:37.800 --> 00:02:15.200
نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين  الجواب الشخص عندما يعمل عملا صالحا يكتب له وعندما يعمل عملا سيئا يكتب عليه يقول الله جل وعلا ووضع الكتاب فترى المجرمين مشفقين مما فيه

7
00:02:15.600 --> 00:02:33.200
ويقولون يا ويلتنا ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك احدا ويقول جل وعلا فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره

8
00:02:33.250 --> 00:02:59.650
ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره ويقول جل وعلا اليوم نختم على افواههم وتكلمنا ايديهم وتشهد ارجلهم بما كانوا يعملون فجاءت الادلة دالة على ان الانسان يقدم على ما قدمه من خير وشر

9
00:03:01.050 --> 00:03:34.550
ولكن من رحمة الله وفضله واحسانه انه شرع اسبابا للتخلص من الامور السيئة اذا عملها الانسان وتخلص منها قبل موته ومن ذلك التوبة يقول الله جل وعلا قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله

10
00:03:34.650 --> 00:04:03.550
ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم فعلى الانسان اذا ترك واجبا من الواجبات او فعل شيئا من المحرمات يعني اذا عصى الله فانه يتوب الى الله جل وعلا ولا يتوب توبة كاذبة يتوب اليوم

11
00:04:03.750 --> 00:04:30.100
ويعود غدا وهكذا يتلاعب لا يجوز له ان يفعل ذلك. بل عليه ان يتوب توبة صادقة سيندم على ما فعله ويعزم على الا يعود الى اخر الشروط اذا كانت من حقوق الله. واذا كانت من حقوق الخلق فانه

12
00:04:30.150 --> 00:04:51.400
يؤدي الحق الى صاحبه اذا امكن اداؤه واذا تعذر اداؤه فانه يستبيح صاحبه واذا تأذرت السباحة صاحبه فانه يدعو لصاحبه ويتصدق صدقة ينوي بها على انها مقابل ما حصل منه من اساءة

13
00:04:51.550 --> 00:05:10.700
وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يقول عن نفسه الشيخ عبد الله اخي لا يصلي. وهو يصرف علي هل يجوز ان اخذ تلك المصاريف مع مع العلم ان المال الذي يأخذه هو مصدره حلال؟ جزاكم الله خيرا. الجواب

14
00:05:10.700 --> 00:05:38.850
لا شك ان ترك الصلاة ترك لركن من اركان الاسلام الرسول صلى الله عليه وسلم قال العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر وقال صلى الله عليه وسلم بين الرجل وبين الشرك او الكفر ترك الصلاة

15
00:05:39.500 --> 00:06:06.100
فاذا كان اخوك تاركا للصلاة فانه يكون مرتدا عن الاسلام ويجب عليك ان تقاطعه ويجب عليك ان تصرف على نفسك لكن لو تعذرت طرق المعيشة ولم تتمكن الا من الاخذ منه

16
00:06:06.200 --> 00:06:26.200
سيكون اخذك هذا على سبيل الاضطرار ويكون مؤقتا حتى يجعل حتى يجعل الله لك فرجا وانت اعلم بنفسك في ذلك وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم مستمعة رمزت لاسمها بالحروف سين دال

17
00:06:26.200 --> 00:06:44.850
تقول انها تقرأ القرآن الكريم وتقرأ في كل يوم جزءا او جزءا ونصف ولكنها تنقطع عن ذلك احيانا. وترجو منكم النصيحة كيف لها المداومة على قراءة القرآن الكريم؟ جزاكم الله

18
00:06:44.850 --> 00:07:24.950
الجواب القرآن كلام الله جل وعلا منزل وغير مخلوق  وهو اصل التشريع والسنة مبينة للقرآن وتلاوة القرآن عبادة من العبادات  ولهذا يثاب الشخص في قراءة كل حرف من حروفه بعشر حسنات

19
00:07:25.500 --> 00:08:02.050
لان كل حرف بحسنة والحسنة بعشر امثالها فعلى الشخص ان يرتب اوقاتا محددة حسب ظروفه لان كل شخص له او عليه مسؤوليات يؤديها في خلال اربع وعشرين ساعة وكل شخص اعلم بالمسؤوليات المناطة به

20
00:08:03.100 --> 00:08:41.050
فينبغي ان يجعل من جملة المسؤوليات مسؤولية تلاوة القرآن سيحدد لنفسه الوقت المناسب ويحدد لنفسه المقدار المناسب من التلاوة ففيه من الناس من يختم القرآن في الليل مرة وفي النهار مرة ومنهم من يختمه في اليوم والليلة مرة ومنهم من يختمه في يومين وفي ثلاثة وفي اربعة ومنهم من يختمه

21
00:08:41.050 --> 00:09:10.950
وفي اسبوع ومنهم من يختمه في شهر الى غير ذلك من اختلاف ظروف الناس من جهة ومقدار رغبتهم في الخير من جهة اخرى ولا شك ان تلاوة القرآن لها فضل عظيم. ولهذا يقال لقارئ القرآن يوم القيامة اقرأ وارقى. فان من

22
00:09:10.950 --> 00:09:34.750
منزلتك عند اخر اية تقرأها فيقرأ هزا كان او ترتيلا ومنزلته عند اخر اية يقرأها. فعلى الشخص ان يحرص على تلاوة القرآن. هذا من جهة الثواب في الاخرة وتلاوة القرآن لها اثر على الانسان

23
00:09:34.850 --> 00:10:05.000
في سلوكه فانه يتألم منه امورا مشروعة. ويتعلم ادابا ويقرأ ايات الوعد وايات الوعيد وايات الامر ايات النهي الى غير ذلك من الفوائد التي يجنيها تبصره في امور دينه في في الدنيا فيفعل ما امره الله به ويترك ما نهاه الله عنه وبالله التوفيق

24
00:10:05.000 --> 00:10:28.000
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. رسالة من احد المستمعين ضمنها جمعا من الاسئلة يقول في احدها اذا اقيمت صلاة لعذر مثل مطر فصلى الناس المغرب ثم اقيمت الصلاة للعشاء فهل يجوز للمتأخرين ان يصلوا المغرب ام يدخلوا مع الجماعة في صلاة العشاء؟ جزاكم الله خيرا

25
00:10:28.150 --> 00:10:55.500
الجواب الترتيب بين الصلاتين واجب فيصلون المغرب اولا ثم يصلون مع مع المأموم مع الامام ما بقي من صلاة العشاء واذا سلم الامام فانهم يأتون فاتهم منها وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا كيف يتعامل التاجر مع زبائنه من النساء

26
00:10:55.600 --> 00:11:30.000
ولا سيما ان بعضهن تكون كاشفة الوجه كيف تكون مخاطبته لهن ونظره اليهن؟ جزاكم الله خيرا الجواب الله سبحانه وتعالى شرع اسبابا وهذه الاسباب منها اسباب مأمور بها واسباب منهي عنها

27
00:11:30.600 --> 00:12:08.700
وهذه الاسباب المأمور بها يترتب على فعلها مصالح ويترتب على تركها مفاسد والاسباب الممنوعة يترتب على فعلها مفاسد ويترتب على تركها مصالح والرجل عندما يكون بينه وبين النساء مخالطة في محله التجاري

28
00:12:08.800 --> 00:12:38.250
ويأتي نساء كاشفات فلا بد من حصول ظرر ولان كشف الوجه للمرأة لا يجوز لها الا عند النساء او مع محارمها او في الحج او العمرة اذا كانت لا ترى الرجال الاجانب ولا يرونها. او كانت في خلوة

29
00:12:38.700 --> 00:13:07.800
الاصل انها تغطي وجهها عندما ترى الرجال الاجانب او يرونها والشيطان يجري من ابن ادم مجرى الدم وقد تتعلق المرأة بالرجل ويتعلق الرجل بالمرأة وحينئذ ينتقل الامر من دخولها الى الشراء الى تعلق بعظهما ببعظ فينشأ عن ذلك

30
00:13:07.800 --> 00:13:29.850
مفسدة. وقد يكون هناك آآ يعني اشياء تدور بينهما من ناحية الكلام ويترتب على ذلك من المفاسد ما لا تحمد عاقبته مستقبلا. وقد يتكرر ايضا مجيئها الى المحل الى غير ذلك من الامور المترتبة. على هذا

31
00:13:30.300 --> 00:13:49.900
فمن قواعد الشريعة قاعدة سد الذرائع. والشخص اعلم بنفسه اذا كان النساء اللاتي يدخلن عليه في المحل يترتب على دخولهن مفسدة فانه يمتنع هو من هذا المحل. لان لان هذا المحل صار يجر عليه مفسدة

32
00:13:49.900 --> 00:14:15.100
في دينه وكما ذكرت قبل قليل ان من قواعد الشريعة سد الذرائع وكل شخص اعلم بنفسه وبالله بالتوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم رجل تزوج من امرأتين كيف تنصحونه ليصل الى مستوى العدل بينهما جزاكم الله خيرا

33
00:14:15.150 --> 00:14:42.850
الجواب معاملة الرجل لزوجتيه او لزوجاته له جانبان اما الجانب الاول فهو جانب لا يقدر عليه وهو ما يضعه الله سبحانه وتعالى من المحبة الى احدى الزوجتين او احدى الزوجات

34
00:14:42.950 --> 00:15:02.950
ولهذا الرسول صلى الله عليه وسلم يقول اللهم ان هذا قسمي فيما املك فلا تلمني فيما تملك ولا املك يعني بذلك مودة القلب وهذا لا يأثم فيه الانسان لانه ليس من فعله

35
00:15:04.350 --> 00:15:29.700
والجانب الثاني النفقة والكسوة والقسم والسكن والقسم من ناحية المبيت وما الى ذلك الامور التي يقدر عليها ففي هذه الحال الواجب عليه ان يعدل بينهما فيما يقدر عليه وعندما يكون هناك ظروف تستدعي

36
00:15:29.850 --> 00:15:52.900
الا يقضي كثيرا من الوقت عند واحدة ويقضي كثيرا من من كثيرا من الوقت عند اخرى ففي امكانه ان مع زوجته التي قد تتضرر بذلك ويتسامح معها وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم رجل قال

37
00:15:52.900 --> 00:16:13.750
اياكي ان تذهبي لبيت ابيك او عمك في غير وجودي الا في كل نصف شهر مرة لكنها عصت وذهبت في اليوم الثاني من سفره. بماذا تنصحون هذه المرأة الجواب بر الوالدين

38
00:16:14.350 --> 00:16:48.500
من الامور المشروعة والمفروض ان الزوج يعين زوجته على برها بوالديها الا اذا حصلت منه ملاحظة وهي انها اذا ذهبت الى بيت امها او الى بيت ابيها او الى بيت امها وابيها لان امها قد تكون متزوجة بزوج غير ابيها

39
00:16:48.750 --> 00:17:08.900
وابوها قد يكون متزوج بزوجة غير امها وقد تكون امها عند ابيها يعني حالات ثلاث فاذا كانت اذا ذهبت حصل عليه مفسدة من هذا الذهاب ففي امكانه ان يضع حدا له

40
00:17:09.000 --> 00:17:27.850
بحسب ما ما يقتضيه او بحسب ما يترتب عليه من جلب المصلحة ودرء المفسدة وعلى هذا الاساس لا يكون منعها من ابيها او من امها او منهما جميعا لا يكون منعها من ناحية التعنت

41
00:17:27.850 --> 00:17:50.900
وفرض شخصية الرجل على المرأة وانما يكون من ناحية ما تقتضيه من مصلحة هذا من جهة الزوج ومن جهة الزوجة الواجب عليها ان تراعي زوجها من ناحية مشاعره لانه هو المسؤول عنها بعد ما تزوجت

42
00:17:50.900 --> 00:18:10.900
ولهذا يقول الله تعالى الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض. فهو مسؤول عنها من ناحية السكن من ناحية النفقة ومن ناحية الكسوة ومسئول ايضا عن رعايتها من جميع النواحي. وعلى هذا الاساس يجب

43
00:18:10.900 --> 00:18:38.300
عليها ان تضع هذا بالاعتبار ولا ولا تقف موقفا معاندا معه لان كثيرا من النساء تفرض شخصيتها على الرجل. وتستخدم اساليب المخالفة. فعندما يأمرها بشيء تخالفه وعندما ينهاها عن شيء تخالفه وهذا راجع الى نقص عقلها

44
00:18:38.350 --> 00:18:58.350
هذا راجع الى نقص عقلها. وعلى كل حال فالواجب هو ان كل واحد من الزوجين يتعامل مع الاخر في حدود الامور الشرعية كما قال تعالى وعاشروهن بالمعروف وكما قال تعالى ولهن مثل الذي عليهن

45
00:18:58.350 --> 00:19:15.100
ان بالمعروف وللرجال عليهن درجة وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم مستمعة رمزت الى اسمها بالحروف الف الف عين تقول لدينا امرأة كبيرة في السن تسكن مع ابنتها المتزوجة

46
00:19:15.400 --> 00:19:43.400
والام لا تستطيع المشي. وتطلب من ابنتها البقاء معها في الشقة المقابلة لشقتها وتترك زوجها واولادها وتطلب من ابنتها ان تنام معها. وان تسهر معها وتبقى في رعايتها في القيام بجميع شؤونها. الا ان البنت تضايقت كثيرا من هذا. ما الحكم والحال ما ذكر؟ وبماذا

47
00:19:43.400 --> 00:20:11.950
توجهون الام وبماذا توجهون البنت؟ جزاكم الله خيرا الجواب هذا يرجع الى موقف الزوج مع هذه الزوجة ويرجع ايضا الى حالة الام فاذا كانت فاذا كانت حالة الام لا تستدعي

48
00:20:12.400 --> 00:20:39.600
ان تبقى معها البنت طيلة الوقت او كانت حالتها تستدعي بقاء البنت معها طول الوقت لانها مريظة ولا تستطيع ان تقوم بنفسها والطريقة اذا كانت البنت اذا كانت الام لا تستغني عن البنت طول الوقت

49
00:20:39.650 --> 00:21:09.400
في الامكان نقل الام الى بيت الرجل الى بيت الزوج او ان الزوج ينتقل هو واولاده في آآ الشقة التي فيها الام ويقوم بالتكاليف المالية او يقوم في جزء منها على حسب ما يصطلحان عليه وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم كيف

50
00:21:09.400 --> 00:21:34.750
الانسان قول لا اله الا الله الجواب هذه الكلمة لها فضل عظيم ولهذا موسى عليه السلام طلب من ربه ان يعلمه دعاء يدعو به وقال يا موسى قل لا اله الا الله

51
00:21:34.900 --> 00:21:55.000
قال يا ربي كل عبادك يقولون لا اله الا الله قال يا موسى لو ان السماوات السبع وعامرهن غيري والاراضين السبعة في كفة ولا اله الا الله في كفة لمالت بهن لا اله الا الله. فلا شك ان لها فضل عظيم

52
00:21:55.450 --> 00:22:18.500
ولكن ليس المقصود ان يقولها الانسان بمجرد لسانه فقط. ولكن لابد ان يقوم بحقها ومن حقوقها ان الشخص لا يأتي بما ينافيها من كفر اكبر او شرك اكبر او نفاق اكبر

53
00:22:18.500 --> 00:22:43.750
يأتي بما ينافي كمال اصلها. لان لان ما ذكرته سابقا هذا ينافيها بالكلية ولكن هناك ما يناهي كمال اصلها فلا يأتي بالشرك الاصغر ويتجنب ايضا ما ينافي كمال ثوابها. وهو كبائر الذنوب وكذلك

54
00:22:43.750 --> 00:23:07.300
صار على صغائر الذنوب فاذا تجنب الاصرار على صغائر الذنوب وتجنب كبائر الذنوب وتجنب الشرك الاصغر وتجنب الكفر الاكبر الاتفاق الاكبر والشرك الاكبر حينئذ يكون قد اتى بهذه الكلمة على الوجه الشرعي. اما شخص

55
00:23:07.300 --> 00:23:24.300
يقولها ولا يصلي ولا يصوم ولا يزكي ولا يحج ويذهب الى اهل القبور يعبدهم من دون الله يدعوهم من دون الله ولكنه لا يفتر من قول لا اله الا الله

56
00:23:24.300 --> 00:23:46.700
قول لا اله الا الله مجرد حركة بلسانه وهكذا الانسان الذي يقول هذه الكلمة ولكنه يقترف المعاصي يشرب الخمر ويزني ويسرق هذه الكلمة لا شك ان ان لها اثر يعني تأثير في نفس الانسان. وهذا الشخص لم يتأثر

57
00:23:47.050 --> 00:24:12.850
هذا الشخص لم يتأثر بها على وجه الكمال. فالواجب على الانسان ان يتنبه لنفسه من جهة بالله قولا وفعلا واعتقادا ظاهرا وباطنا وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة من احدى المستمعات تقول السائلة ام ريان

58
00:24:13.050 --> 00:24:33.300
ام ريان تقول عن نفسها انا طالبة في المرحلة الثانوية شعري لونه اسود واضع عليه صبغة لكي تعطيه لونا اصفر وبعد فترة قليلة اضع عليه حنة ليعطيه لونا اجمل. واخبركم يا فضيلة الشيخ ان شعري لا يراه الا محارمي

59
00:24:33.300 --> 00:25:12.450
طالبات المدرسة ما الحكم في ذلك الجواب وضع صبغة على الشعر تحتاج تحتاج هذه الصبغة الى نظر وكذلك هذا الغرض الذي تقصده هذه المرأة فبالنظر الى حقيقة الصبغة حقيقة الصبغة

60
00:25:13.000 --> 00:25:37.850
قد تكون مانعة من وصول الماء وقد تكون مركبة من مواد فيها شيء نجس وقد تكون مركبة من مواد فيها شيء محرم وعلى هذا الاساس لا يستطيع الشخص ان يعطي حكما عاما في ذلك

61
00:25:38.800 --> 00:25:57.450
هذا من جهة من جهة الصبغة اما من جهة القصد فاذا كان فاذا كانت المرأة استعملوا هذه الصبغة لتغيير خلق الله فلا يجوز لها ذلك وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم تقول

62
00:25:57.450 --> 00:26:16.650
اتتها الدورة الشهرية في شهر رمضان وبعد انقطاع الدورة اغتسلت واتمت صيامها وبعد يوم واحد رأت قدرة بسيطة جدا. هل تعيد فيها من ذلك اليوم؟ ام ماذا عليها الجواب علامة

63
00:26:16.850 --> 00:26:46.850
والطهر عند المرأة من الحيض تكون بنزول ماء ابيض في نهاية العادة وبعد انتهاء نزول هذا الماء الابيض قد يحصل كدرة او شهرة وقد تكون علامة الطهر عند المرأة النشاف

64
00:26:46.900 --> 00:27:12.400
فلا ينزل ماء ابيض ولكن تكون العلامة حصول نشاف عندها وكل امرأة اعلم بنفسها من جهة العلاقة من جهة العلامة التي تجدها دالة على الطهر فاذا تحققت العلامة اذا تحققت وجود العلامة

65
00:27:12.550 --> 00:27:30.950
الدالة على الطهر فالكدرة والصفرة بعد الطهر لا تعتبر من الحيض كما قالت عائشة رضي الله عنها كنا لا نعد الصفرة والكدرة بعد الطهر شيئا. وبناء على ذلك فاذا كانت هذه المرأة

66
00:27:31.300 --> 00:27:55.000
قد تحققت من من حصول علامة طهرها وان هذه الكدرة كما جاء في السؤال ان هذه الكدرة حصلت بعد علامة الطهر فان صيامها صحيح وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ عبدالله في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم بالاجابة على اسئلة

67
00:27:55.000 --> 00:28:15.000
المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير. وانتم كذلك. مستمعي الكرام وكان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء. شكرا للشيخ عبد الله. وانتم يا

68
00:28:15.000 --> 00:28:35.000
الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج. المملكة العربية السعودية الرياض اذاعة برنامج نور على الدرب مرة اخرى. شكرا لكم مستمعينا الكرام. والى الملتقى وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته. وعليكم السلام

69
00:28:35.000 --> 00:28:35.600