1
00:00:00.200 --> 00:00:20.700
المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

2
00:00:21.000 --> 00:00:44.650
مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب اسائلكم في هذه الحلقة ما عددها على فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان عضو اللجنة الداعمة للاسف وعضو هيئة

3
00:00:44.650 --> 00:01:06.700
العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ عبدالله ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا. حياكم الله. حياكم الله. وانتم كذلك. اولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت الى برنامج من احد الاخوة المستمعين يقول اخوكم في الله سليمان الخليل يوسف سوداني مقيم في المملكة

4
00:01:06.800 --> 00:01:29.250
الاخ سليمان يسأل ويقول عندما يؤذن المؤذن في صلاة الفجر في الاذان الاول يقول الصلاة خير من النوم. هل هذا العمل صحيح؟ نرجو الافادة وهل ذلكم القول قبل طلوع الفجر في الاذان الاول ام في الاذان الثاني؟ جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم

5
00:01:29.500 --> 00:02:00.050
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. الجواب قول المؤذن الصلاة خير من النوم هذه تكون الاذان الثاني وليست في الاذان الاول وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يقول يتم عقد النكاح في داخل المسجد في كل يوم جمعة

6
00:02:00.050 --> 00:02:22.250
اول ايام التالية. وبعد نهاية العقد توزع الحلوى والتمر بداخل المسجد. ما حكم هذا العمل؟ جزاكم الله خيرا الجواب اذا كان هذا العمل لا يقترن به امور محرمة اخرى لم يذكرها السائل

7
00:02:22.350 --> 00:02:43.400
ولا يترتب ولا يترتب اذى على ارضية المسجد وسخ ونحو ذلك فليس في ذلك شيء هل يجوز السلام على العام والخال اللائي تبلغ اعمارهن ستين وسبعين وتمانين سنة او المصافحة. جزاكم الله خيرا

8
00:02:43.650 --> 00:03:11.050
الجواب الشخص اذا اراد ان يسلم على امرأة في هذا السن يعني ستين سبعين ثمانين. يكفي السلام بالكلام فقط. اما المصافحة فلا حاجة اليها وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من رابغ رسالة بعث بها المستمع محمود محمد عبدالعال. يسأل ويقول طلب

9
00:03:11.050 --> 00:03:31.050
في في مصر مني مبلغا من المال حوالي ثلاث الاف ريال. وهذا الاخ يطلب هذا المبلغ يريد به الزواج. الا ان اخي هذا لا يؤدي فهل يجوز ان اعطيه هذا المبلغ من باب صلة الرحم ام لا؟ وما الحكم اذا طلب مني والدي هذا المبلغ لنفس

10
00:03:31.050 --> 00:03:58.450
او لزواج اخي مع العلم ان والدي عنده مال كثير. وانا لا املك هذا المبلغ الا بعد شهرين الجواب المهر وسيلة من وسائل حصول الرجل على الزوجة وقد ذكر السائل

11
00:03:58.850 --> 00:04:26.850
ان اخاه لا يصلي الا نادرا ومعنى هذا انه تارك للصلاة وترك الصلاة من اقترن به جحودها وهو كفر باجماع اهل العلم وان اقترن به تركها بدون جحود لها وهو كافر

12
00:04:27.050 --> 00:04:51.200
على الصحيح من اقوال اهل العلم لعموم الادلة التي جاءت دالة على الحكم عليه بالكفر بدون تفريق بين جحدها وعدم جحدها ولهذا يقول الرسول صلى الله عليه وسلم العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر

13
00:04:52.400 --> 00:05:15.700
فلا يجوز له ان يتزوج امرأة مسلمة واعطاؤك له هذا المهر هذا يحقق له الوسيلة التي توصله الى العقد على المرأة. وسواء جاءه من طريقك انت او جاءه من طريق

14
00:05:15.700 --> 00:05:36.550
جميع القواعد المقررة في الشريعة هو التعاون على البر والتقوى وعدم التعاون على الاثم والعدوان فاعطاؤك المهر هذا من باب التعاون على الاثم والعدوان فلا يجوز لك ان تعطيه لا بنفسك ولا

15
00:05:36.550 --> 00:05:56.550
لك ان تعطي اباك ووالدك يعطيه اياه. وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يقول اثناء اسمع بعض الايات التي فيها سجدة. وانا على غير طهارة. ماذا افعل عندما اصنع هذه الايات؟ هل اسجد ام

16
00:05:56.550 --> 00:06:31.400
ان هناك ادعية خاصة الجواب هذه المسألة  من اهل العلم من اعتبر سجود التلاوة وسجود الصلاة من جهتي الطهارة واستقبال القبلة والتكبير عند السجود ودعاءه يدعو بدعاء السجود التكبير عند الرفع والسلام وستر العورة

17
00:06:31.650 --> 00:06:51.650
ومن اهل العلم من لم يعتبر سجود التلاوة كسجود الصلاة وعلى هذا الاساس لا يشترط له الطهارة وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا. هل اذا سمعت المرأة اية فيها سجود للتلاوة. وهي لا ترتدي ملابس الصلاة

18
00:06:51.650 --> 00:07:13.450
هل يجب عليها السجود؟ الجواب اذا كانت طاهرة فانها تسجد وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة بعث بها احد الاخوة المستمعين. يقول اخوكم محمد  يقول هنالك اثنان من الاخوة

19
00:07:13.500 --> 00:07:39.500
دار بينهما شجار وقال احدهم للاخر لعن الله اليوم الذي عرفتك فيه. وما هو رأي الدين في ان يلعن اليوم الجواب هذا منكر لا يجوز حضوره من مسلم فمن سمعه

20
00:07:39.700 --> 00:08:07.200
وجب عليه انكاره بقدر استطاعته لان الرسول صلى الله عليه وسلم قال من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع  تسب الدهر وسب الليل وسب النهار وما الى ذلك. هذا لا يجوز وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا

21
00:08:07.200 --> 00:08:29.050
اليكم ما رأيكم في امام يجيد قراءة الفاتحة ولكن عليه لحن كثير بالسور الاخرى. ويبدو انه بذلك لا يلتزم بالترقيم كما قال فما رأيكم جزاكم الله خيرا؟ الجواب الامامة في الصلاة

22
00:08:29.900 --> 00:09:14.100
ولاية من الولايات والجهة التي  المساجد هي المسؤولة عن الائمة من جهتي تعيينهم ومن جهة مراقبتهم استمرارهم في اعمالهم وعدم اصولي مخالفة  وبناء على ذلك فينبغي على السائل ان يراجع الجهة

23
00:09:14.500 --> 00:09:44.000
التي يرتبط بها هذا الامام وذلك من اجل ان تتحقق هذه الجهة من سلامة قراءته وصلاحيته للامامة او عدم سلامة قراءته وعدم صلاحيته للامامة. وبعد ذلك تجري ما تراه لازما

24
00:09:44.200 --> 00:10:02.850
وهذا الكلام في هذا الامام وفي نظائره من الائمة وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يقول انني قول القرآن المسجل على الاشرطة فهل لي مثل ثواب قراءته ام لا؟ جزاكم الله خيرا

25
00:10:03.450 --> 00:10:34.150
الجواب الانسان قد يستفيدوا من القراءة اكثر مما يستفيد من الاستماع وقد يستفيد من الاستماع اكثر مما يستفيد من القراءة الناس في هذا يختلفون وانت اذا كان عندك نشاط للقراءة تقرأ واذا كان ما عندك نشاط للقراءة واردت ان تستمع

26
00:10:34.150 --> 00:10:59.850
انك تستمع اما مقدار الاجر فاتركه الى الله جل وعلا وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من المدينة المنورة بتوقيع احدى الاخوات تقول ام انشام ثم ان كان لها اكثر من قضية في احداها تشكو من جيرانها رغم انها تحسن اليهم الا انهم يسيئون اليها

27
00:10:59.850 --> 00:11:30.900
تذكر بعض الامثلة من اساءتهم اليها فما هو توجيه الشيخ عبدالله جزاكم الله خيرا الجواب الجوار لا شك ان له اهمية كبيرة بمعنى انه ينبغي عن الجاري ان يحترم هذا الجوار

28
00:11:31.500 --> 00:12:07.750
يحترمه من جهة رب البيت من جهة اولاده من جهتي نسائي والرسول صلى الله عليه وسلم كان مهتما  وما زال يوصي به قال الراوي حتى ظننا انه سيورثه  الذين يكونون

29
00:12:09.150 --> 00:12:43.250
مجاورين لاشخاص ينبغي  يتنبهوا الى هذه الامور التي اذكرها الامر الاول ان يحسنوا الى جيرانهم والامر الثاني لا يطلب من جيرانهم ان يحسنوا اليهم والامر الثالث لا ينبغي ان يسيئوا

30
00:12:43.300 --> 00:13:19.200
الى جيرانهم واذا جاءتهم اساءة من جيرانهم فانهم يتحملون هذه الاساءة واذا احسنوا اليهم ولم يطلبوا منهم ان يردوا هذا الاحسان يعني ما طلبوا مقايضة. ما طلبوا عوضا عنه وتحملوا اساءتهم ولم يسيئوا اليهم في هذه الامور الاربعة يكون الشخص قد ادى

31
00:13:19.200 --> 00:13:53.000
حق الجوار. اما اذا عكس وصار يؤذيهم ولا يتحمل اذاهم وكان لا يحسن اليهم مطلقا ويضايقهم بطلب الاحسان منهم فينبغي ان يعدل مساره الى الطريقة الشرعية وبالله جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يمر ايام او اشهر ان لم نقل سليم شيخ عبدالله. والجيران لا يعرف

32
00:13:53.000 --> 00:14:44.150
وبعضهم بعضا. هل من كلمة الجواب ينبغي على الجيران   يعرف بعضهم بعضا من وجوه كثيرة من هذه الوجوه معرفة المكانة الشخصية   مقر عمل هذا الشخص وكذلك مكانة الجار العلمية ومكانة

33
00:14:44.900 --> 00:15:30.950
الجار المالية ومكانة الجار من الناحية العملية هذه الامور ينبغي ملاحظتها وقد يكون الجار جاهلا يحتاج الى تعليم وقد يكون الجار فقيرا يحتاج الى من يساعده وقد يكون بذيئا ويحتاج الى من يرشده بكف اذاه

34
00:15:32.650 --> 00:16:21.200
فلو ان مجموعة من الجيران يكونون  بمعنى انهم يجعلون دورية فيما بينهم يجتمعون كل شهر مرة ويتدارسون جميع المشاكل التي تدور الحي الذي يعيشون فيه ويتفقد بعضهم بعضا من جهة

35
00:16:21.300 --> 00:16:52.400
مواطن الحاجة واذا كان فيهم طالب علم يكون في هذا الاجتماع ارشادهم وتوجيههم الى ما يعود عليهم بالنفع من طهارة وصلاة وصيام وكذلك من جهة بيان مصارف الزكاة وما الى ذلك وكذلك التحذير من المعاملات التي ليست

36
00:16:52.500 --> 00:17:19.500
في مشروعة وتكون هذه الدورية عند كل واحد مرة في الشهر ولو انهم سألوها المسجد يعني تولى ذلك امام المسجد فالامر في هذا واسع لان المهم هو معرفة الواقعي والعلاج لا يحتاج الى علاج

37
00:17:19.650 --> 00:17:43.150
ومما يؤسف له وهذا موجود ان بعض الجيران يسكنوا في الحارة وقد يسكنوا سنة او سنتين لا يعرف احدا ولا يعرفه احد ولا يحضر الى الجماعة ولا يتصل به احد

38
00:17:43.150 --> 00:18:10.350
ويوجد ايضا بعض الاشخاص يسكن في الحارة ويكون على فاقة عظيمة من من الحاجة الى ما يساعده من الناحية المالية قد يبيت ليلتين او ثلاثا لا يأكل وقد يكون ايضا من ناحية اللباس

39
00:18:10.450 --> 00:18:36.100
لا يكون عنده اللباس الضروري. فقد يجلس في البيت وليس عنده لباس. هذا يوجد في بعض اماكن آآ في بعض الاماكن فالذي ينبغي هو التنبه الى ان الجيران يكونون نواة بشخص

40
00:18:36.100 --> 00:18:59.200
في طريق يكون فيه سعادتهم وتنبيه بعضهم على الى بعض فيما يعود عليهم بالنفع ويدفع عنهم الضرر وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم القضية الثالثة التي تسأل عنها صاحبة هذه الرسالة من

41
00:18:59.200 --> 00:19:19.200
تقول يا فضيلة الشيخ انني اذا ما احببت صديقة لي لا البث الا واجد انها قد ذهبت مني. اما موت او اي ظروف او اي ظروف اخرى فهل هذا سوء حظ؟ ام انه ابتلاء من الله؟ او ان الله

42
00:19:19.200 --> 00:19:50.550
غاضب عليك. افتوني جزاكم الله خيرا الجواب لابد من معرفتي اسباب المحبة عندما يحب شخص شخصا واذا كانت هذه المحبة محبة دينية فالانسان يؤجر عليها سواء كان رجلا او امرأة

43
00:19:53.400 --> 00:20:21.500
واذا كانت هذه المحبة محبة عاطفية او كانت محبة من اجل قلبي نفع دنيوي وهذا هذه المحبة هذه محبة مصلحة واذا كانت المحبة محبة غير مشروعة. يعني محبة محرمة الشخص

44
00:20:22.000 --> 00:20:49.150
يحب مثلا شخصا بانه يتعاون معه على ترك ما اوجب الله وعلى فعل ما حرم الله هذه المحبة يكون الانسان اثما فيها. سواء كان رجلا او امرأة الشخص عندما يريد ان يحب شخصا لابد

45
00:20:49.200 --> 00:21:19.500
ان يعرفه معرفة  ولهذا لما تكلم رجل عند رجل فقال انني احبك سأله قال هل سكنت معي حتى تعرف امانتي قال لا قال هل سافرت معي حتى تعلم معاملتي لك

46
00:21:19.650 --> 00:21:40.050
قال لا قال هل عاملتني بالدرهم والدينار حتى تعرف انني على جانب من الورع او لا؟ قال لم اعاملك قال سبحان الله كيف تحبني محبة دينية وانت لا تعرف عني شيئا

47
00:21:40.150 --> 00:22:00.150
وحينئذ ينبغي للانسان اذا اراد ان يحب شخصا لله فانه يتأكد من صلاحيته وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ عبدالله في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى

48
00:22:00.150 --> 00:22:18.150
على تفضلكم باجابة الاخوة المستمعين. وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير. وانتم بخير اللهم امين مستمعينا الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان. عضو اللجنة الدائمة للافتاء وعضو هيئة كبار

49
00:22:18.150 --> 00:22:38.150
شكرا للشيخ عبدالله. وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج. المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب. مرة اخرى شكرا لكم مستمعي الكرام والى الملتقى

50
00:22:38.150 --> 00:22:40.800
الله عليكم ورحمته وبركاته