1
00:00:00.200 --> 00:00:21.300
المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. مستمعي الكرام

2
00:00:21.300 --> 00:00:41.650
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم بكل خير. هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان. عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء

3
00:00:41.650 --> 00:01:01.650
وعضو هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ عبدالله ونشكر له تفضله بالاجابة على اسئلة المستمعين فاهلا وسهلا كذلك ارحب بكم وبالمستمعين حياكم الله اهلا وسهلا. اولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت الى برنامج من الطائف وباعثتها احدى المستمعات رمزت

4
00:01:01.650 --> 00:01:21.650
بالحروف نون شين حاء. لها جمع من الاسئلة في احدها تسأل وتقول فضيلة الشيخ تكثر عندي الاحلام المزعجة والمخيفة حيث افزع منها ولا اعرف لها حلا. افتوني وبماذا توجهونني حتى اتجنب ذلك؟ جزاكم الله خيرا

5
00:01:22.050 --> 00:01:42.800
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين الجواب بعض الناس قد يباشر النوم ولا يقول عند نومه بسم الله الرحمن الرحيم

6
00:01:45.250 --> 00:02:11.500
والذي يشرع للشخص ان يكون له ورد اول النهار بعد صلاة الفجر وورد اخر النهار بعد صلاة العصر او بعد صلاة المغرب او بعد صلاة العشاء حسب ما يمكنه وفيه كتب

7
00:02:11.550 --> 00:02:42.250
لها عناية بذلك مثل كتاب الاذكار النووي وكتاب الوابل الطيب وكتاب الكلم الطيب هو الكتب التي الفت في الادعية وبامكان الشخص اذا لم يتمكن من الحصول على هذه الكتب بامكانه انه اذا اراد

8
00:02:42.800 --> 00:03:08.400
ان يضع جنبه بامكانه ان ان يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم ويسمي ويقرأ سورة الفاتحة ويقرأ اية الكرسي واخر سورة البقرة من قوله تعالى بالله ما في السماوات وما في الارض ويقرأ اخر سورة قد افلح المؤمنون افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا ترجعون الى اخرين

9
00:03:08.400 --> 00:03:25.350
ومن سورة الصافات وحفظ من كل شيطان مارد واول سورة غافر واخر سورة الحشر هو الله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة. واذا زلزلت وقل يا ايها الكافرون واذا جاء نصر الله وقل هو الله

10
00:03:25.350 --> 00:03:37.900
وقل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس ثم بعد ذلك يقول اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق وذرأ وبرأ ومن شر ما يلج في الارض ومن شر ما يخرج منها

11
00:03:37.950 --> 00:03:54.550
ومن شر ما ينزل من السماء ومن شر ما يعرج فيها ومن شر فتن الليل والنهار ومن شر طوارق الليل والنهار الا طارق يطرق بخير يا ثم بعد ذلك يقرأ قل هو الله احد وقل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس

12
00:03:54.650 --> 00:04:14.650
اه في رافعا يديه ويمسح بهما جسمه كله ثم يقرأهما مرة ثانية ويمسح بهما جسمه ثم يقرأهما مرة ثالثة ويمسح بهما جسمه ثم بعد ذلك ينام وفي هذه الحالة يحفظه الله جل وعلا من الشياطين لان هذه الاحلام

13
00:04:14.650 --> 00:04:37.150
هي من الشيطان وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. ما حكم هجر بعض الاخوات وخاصة اذا كان الهجر لاي سبب والهجر كان عن الكلام فقط وليس السلام الجواب الهجر

14
00:04:38.100 --> 00:05:01.950
يكون يكون له اسباب قد تكون حقا لله جل وعلا وقد تكون حقا للنفس وقد تكون حقا للغيب من الناس فاذا كان الهجر بحق الله جل وعلا فان هذا الهجر يستمر حتى يزول السبب الذي نشأ عنه

15
00:05:01.950 --> 00:05:20.300
لان هذا الهجر عبادة من العبادات اما اذا كان الهجر من اجل حظ النفس او من اجل اناس اخرين فهذا لا ينبغي بل على الانسان ان  فمن عفا واصلح فاجره على الله

16
00:05:20.450 --> 00:05:43.600
الانسان يعفو عن الحق الذي له على غيره اذا كان هذا العفو قد جعل له لانه لا يجوز له ان يعفو هو عما هو حق لله جل وعلا لكن له ان يعفو عن الحق الذي يخصه هو. ولا ولا يعفو ايضا عن حق غيره. لكن يعفو عن حق

17
00:05:43.600 --> 00:06:01.550
نفسه الامام احمد سأله رجل فقال يا ابا عبد الله كيف اسلم من الناس؟ قال احسن اليهم ولا تطلب منهم ان يحسنوا اليك. وتحمل اتهم ولا تسيء اليهم ولعلك تسلم. فالشخص اذا كان له الحق

18
00:06:01.650 --> 00:06:25.200
عليه ان يسمح عنه. واذا كان عليه الحق فلا فانه يبذل ما يستطيعه من السلام ومن حسن الكلام وحسن اللقاء ايوه حسن الحديث وحسن التوديع مع الشخص الذي بينه وبينه ذلك ويكون الاثم على ذلك كما قال بعض كما جاء رجل الى الرسول صلى الله عليه وسلم

19
00:06:25.200 --> 00:06:42.600
قال يا رسول الله ان لي قرابة اصلهم ويقطعونني واحسن اليهم ويسيئون الي قال ان كنت كما تقول فكأنما تسف وهم المن وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. هل يجوز صيام الكفارة

20
00:06:42.650 --> 00:07:07.700
في يومي الاثنين والخميس. مع ان القصد صيام كفارة وليس التطوع. الجواب اذا تحرى الشخص ان يصوم الكفارة وليست الكفارة التي شرط فيها التتابع وصيام كفارة القتل خطأ فانها صيام شهرين متتابعين. وكفارة الظهار وهكذا سائر الكفارات التي

21
00:07:07.700 --> 00:07:27.700
فيها التتابع. هذه لا يجوز للانسان ان يقطع هذا التتابع الا بعذر شرعي كالمرأة يكون معها فاذا جاء الحيض فانها تقف عن الصيام واذا طهرت فانها تبني على ما سبق وتصوم آآ عن

22
00:07:27.700 --> 00:07:50.250
من ايام الحيض اما اه اذا كان الانسان قد جعل له الخيار في الصيام في صيام الكفارة فحينئذ لا مانع من ان يصوم الاثنين والخميس ويحسبهما من ايام من يعني يحسبهما صياما عن الكفارة وبالله التوفيق

23
00:07:50.250 --> 00:08:10.250
الله خيرا واحسن اليكم هل يأثم الانسان اذا ما رأى انسانا اخر على منكر ولم ينصحه؟ الجواب صلى الله عليه وسلم قال من رأى منكم منكرا فليغيره بيده. فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه. فالانسان

24
00:08:10.250 --> 00:08:27.800
اعلم بنفسه. فاذا كان يستطيع التغيير باليد فانه يغيره. مثل الانسان في بيته. يستطيع ان يغير منكر بيده ومثل الانسان الذي له ولاية وقد جعل من ولايته ان يغير المنكر بيده

25
00:08:27.850 --> 00:08:47.850
واذا كان لا يستطيع ذلك فانه يبين اذا كان من اهل العلم يبين ان هذا منكر. واذا كان لا يتمكن من ذلك فانه يغير بقلبه بمعنى انه يكره هذا المنكر ويكره هذا الشخص الذي عمل هذا

26
00:08:47.850 --> 00:09:08.700
المنكر. واذا كان يستطيع التغيير بيده او يستطيع التغيير بلسانه. ولكن قد يترتب على المنكر منكرا اعظم  او تفويت مصلحة اعظم من المنكر الذي يريد ان يغيره فانه لا يفعل ذلك. لكن اذا كان تغيير المنكر سيترتب

27
00:09:08.700 --> 00:09:38.700
وعليه مصلحة المحضة او مصلحة راجحة او او يترتب عليه تفويت ادنى المصلحتين لجلب اعلاهما او ارتكاب اخف المفسدتين لدفع اعلاهما فحينئذ يكون هذا يكون هذا التغيير مشروعا وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم والدتي تأخذ اموالا من جدتي بغير علم منها. ثم ترجعه هل

28
00:09:38.700 --> 00:10:03.100
يجوز ذلك؟ وهل يجوز ان تدفع جدتي الزكاة لاحدى بنات ابنتها؟ اذا كانت محتاجة؟ الجواب لا تأخذوا امك من مال جدتك الا باذنها. واما ما يتعلق بدفع الزكاة فاذا كانت

29
00:10:03.300 --> 00:10:32.600
هذه فاذا كانت بنت البنت تحتاج الى نفقة او كسوة او اجرة سكن وليس لها وليس عندها ما يغنيها بذلك. وليس لها من ينفق عليها. يعني ابوها غير موجود او موجود ولكنه

30
00:10:32.600 --> 00:11:01.750
هو فقير او زوج وزوجها لا يكون غنيا. فالمقصود ان العبرة بحالها فاذا لم تتمكن من النفقة ولا من الكسوة ولا من اجرة السكن وليس لها من يدفع ذلك عنها ممن يجب عليه من اب او زوج فلا مانع من دفع الزكاة لها وبالله التوفيق

31
00:11:01.750 --> 00:11:31.750
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. هل صحيح بان يوم العيد يسمى يوم الجوائز؟ ولماذا؟ الجواب هو يوم الجوائز بالنظر الى ما يحصل من ثواب للعاملين في رمضان مثلا فالناس في رمضان منهم من يختم له هذا الشهر بخاتمة طيبة

32
00:11:31.750 --> 00:11:51.750
ويعطى جائزة عظيمة بسبب ما قدمه من اعمال طيبة في هذا الشهر ومنهم من تختم له بخاتمة سيئة بسبب ما حصل منه من تفريط في الواجبات من وجه ومن ارتكاب

33
00:11:51.750 --> 00:12:10.450
محرمات من وجه اخر. وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا. قالت لي احدى الاخوات بانه لا يجوز ان نصلي صلاة الضحى بوضوء الفجر. هل هذا صحيح الجواب اذا توظأ الشخص فانه

34
00:12:10.500 --> 00:12:40.500
يصلي صلاة الفرائض ويصلي صلاة النوافل ويقرأ القرآن حتى وضوءه ولو انه صلى الفجر والظهر والعصر مثلا في بوضوء واحد يعني ما حصل ناقض من نواقض الوضوء فحين اذ ليس عليه في ذلك شيء وما ذكرته السائلة

35
00:12:40.800 --> 00:13:02.650
فانه ليس بصحيح وبالله التوفيق تسأل ايضا سؤالا اخر شيخ عبد الله فتقول نذرت والدتي قبل ثلاثين عاما بان تعطي عمتي ثلاث ليرات ذهب اذا تحقق امر ما وبالفعل قبل ثلاثة اعوام تقريبا اوفت والدتي بالنذر

36
00:13:02.800 --> 00:13:22.800
حيث عرضت على صاحبة النذر عمتي الثلاث ليرات ذهب. لكنها رفضتهم. واسرت امي عليها بشكل جدي لكن عمتي رفضت بعزم واصرار على عدم اخذ الليرات. وسامحت والدتي وقامت والدتي باداء

37
00:13:22.800 --> 00:14:05.800
مناسك العمرة بقيمة تلك الليرات. ما حكم ما فعلوا جزاكم الله خيرا الجواب  بما ان المرأة التي نذر لها المبلغ سمحت بالمبلغ وتنازلت عنه فقد اسقطت حقها في ذلك المبلغ

38
00:14:07.000 --> 00:14:35.750
وتكون امك قد اوفت بنذرها فدفعت المبلغ للمرأة والمرأة تنازلت عنه وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. عندما ذهبت والدتي لاداء مناسك العمرة. ذهبت مع اخ لها. لكن حصل بينهما منازعات ومشادات كلامية

39
00:14:36.000 --> 00:14:56.000
واحتدمت الامور بينهما وادت وادت وتعدى ذلك وادى ذلك الى زعل كثير لوالدتي وحلفت العديد من الايمان المتفرقة والكثيرة بان لا تقبل اي شيء منه عند زيارته كالعيدية وما اشبه ذلك

40
00:14:56.000 --> 00:15:12.250
لكنها بعد ذلك قبلت خشية انقطاع صلة الرحم ما هو توجيهكم؟ جزاكم الله خيرا. الجواب يقول الرسول صلى الله عليه وسلم اني لا على يمين فارى غيرها خيرا منها الا

41
00:15:12.600 --> 00:15:38.850
اه اتيت الذي هو خير وكفرته عن يميني. فهذه المرأة كونها ترجع عن هذا اليمين وتكفر فهذا خير لها لانه بر لاخيها وحيث رجعت بالفعل فانها تكفر كفارة اليمين. وهي اطعام عشرة مساكين او كسوتهم او تحرير رقبة. فان لم تجد فانها تصوم ثلاثة ايام

42
00:15:38.850 --> 00:16:00.900
ومقدار اطعام المساكين خمسة عشر كيلو رز يعني لكل مسكين اه نصف صاع كيلو ونصف ولها ان تدفع ذلك الى شخص واحد الى فقير واحد او اثنين او ثلاثة. لان المهم هو عدد الاطعام وليس المهم هو عدم

43
00:16:00.900 --> 00:16:20.000
المطعم وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من المملكة الاردنية الهاشمية  المستمعة فيها سين ابو الثمن. بعثت برسالة وظمنتها جمعا من الاسئلة في احدها تقول تصلي والدتي بعد طلوع الشمس

44
00:16:20.000 --> 00:16:45.050
اي ما يقارب السابعة والنصف صلاة تطوع نافلة حسب ما يقدر لها الله. وليست لصلاة الضحى وليست صلاة للضحى. فهل ما تفعله صحيح؟ جزاكم الله خيرا واحسن اليكم الجواب اذا كانت هذه الصلاة واقعة بعد ارتفاع الشمس قيد رمح

45
00:16:45.500 --> 00:17:05.600
فانها صحيحة بالنظر الى الوقف وكونها تنويها تطوعا او تنويها صلاة ضحى فهذا راجع اليها وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم اذا كانت تؤدي صلاة الضحى بعد ذلك. فما هو توجيهكم شيخ عبدالله

46
00:17:06.250 --> 00:17:38.250
الجواب العبادة حسب النية التي ينويها الشخص فما نوته تطوعا يقع تطوعا وما نوته من راتبة صلاة الظحى يقع عن راتبة صلاة الظحى لقوله صلى الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا. لقد تزوجت والدتي وعمرها ثمان

47
00:17:38.250 --> 00:17:58.700
عشرة سنة وقبل زواجها لم تكن تصلي ولم تكن تقضي ما كانت تفطره في رمضان للعذر الشرعي. والان تذكرت ماذا عليها جزاكم الله خيرا الجواب اذا عقد الرجل على امرأة لا تصلي فان العقد غير صحيح

48
00:17:59.550 --> 00:18:15.950
واذا عقدت المرأة على واذا عقد للمرأة على رجل لا يصلي فان العقد غير صحيح واذا كانت هذه المرأة كما ذكرت فان العقد الذي وقع عليها غير صحيح وعليها اعادة العقد

49
00:18:16.100 --> 00:18:40.750
بعد يعني اذا كانت قد رجعت واستأنفت الصلاة فانها فانه يعقد على زوجها الذي عقد له عليها وهي لا تصلي وعليها ان تتوب الى الله وتستغفره مما مضى منها. لان ترك الصلاة كفر وبالله التوبة. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم

50
00:18:40.750 --> 00:19:06.100
تقوم والدتي قيام الليل قبل الاذان الاول لصلاة الفجر. وذلك حسب استطاعتها وتصلي عندما يبدأ الاذان الاول هل هذا الوقت مناسب لقيام الليل؟ وما الحكم اذا لم تقم في ليلة من الليالي بسبب الكسل او بسبب المرض. جزاكم الله خيرا. الجواب

51
00:19:06.550 --> 00:19:26.150
صلاة الليل لها فضل عظيم والشخص على حسب حاله فمن استطاع ان يصلي اخر الليل فانه يصلي اخر الليل ومن يغلب على ظنه انه لا يقوم اخر الليل لمانع من الموانع

52
00:19:26.250 --> 00:19:45.400
فانه يصلي صلاته قبل ان ينام ويوتر بعد انتهاء صلاته وكل على حسب حاله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم والمستمع احمد محمد من تبوك بعث برسالة يقول فيها تزوجت امرأة

53
00:19:45.450 --> 00:20:02.800
ورزقت منها بثلاثة اطفال. وحصل بيننا سوء فهم. مما ادى الى الطلاق وبعد الطلاق الذي حدث في سبعة وعشرين حداشر الف واربعمية وسبعتاشر اخذت منها اثنين من اطفالي. بنت تبلغ خمس سنوات وابن يبلغ

54
00:20:02.800 --> 00:20:22.800
من العمر ثلاث سنوات وتركتهم عند والدتي لتقوم بتربيتهم. وابقيت الطفل الرضيع مع الزوجة المطلقة. وبعد بعد فترة من الزمن بلغني ان ام الاطفال متأثرة من فراق اطفالها. وهي حزينة عليهم. وقد تأثرت كثيرا لحالها

55
00:20:22.800 --> 00:20:42.800
وندمت على ما بدر مني وعزمت على اعادة الاطفال الى امهم. وعندما اخبرت الوالد والوالدة بهذا الامر علي اعادة الاطفال الى امهم. ورفضوا رفضا باتا من اعادتهم. وانا الان محتار في امري. ماذا

56
00:20:42.800 --> 00:21:21.750
افتوني جزاكم الله خيرا الجواب اولا ان الرجل اذا طلق زوجته ومعها اولاد دون السبع فان حضانة الاولاد حق للام واذا تزوجت انتقلت الحضانة الى امها ثانيا ان هذا الرجل

57
00:21:22.500 --> 00:21:56.350
قد اساء فيما عمله لانه حصل منه تعسف وظلم للاولاد من جهة وظلم لنفسه من جهة وظلم للمرأة ام الاولاد من جهة ثالثة فهو ظلم نفسه لانه يأثم وظلم الاولاد بالنظر الى انهم فقدوا حنان امهم

58
00:21:57.050 --> 00:22:28.750
وظلم الام بحيث انه افقدها رؤيته اولادها ثالثا انه لا حق لامك ولا لابيك من جهتي ان يمنعاك عن تطبيق امر شرعي وعليك ان تعيد الولدين الى امهما وعليك ان تستغفر الله وان تتوب اليه

59
00:22:28.850 --> 00:22:54.450
وبهذه المناسبة لا ينبغي لاحد ان يتدخل بين المرأة وزوجها وقد يتدخل الاب ولا يتدخل في معروف بل يتدخل في معصية. وقد تتدخل الام ام الزوج مثلا وقد يتدخل اخو الزوج او اخته

60
00:22:54.500 --> 00:23:14.500
وكما ان هذا موجود من جانب الزوج فقد يوجد ايضا من جانب اقارب الزوجة فقد يتدخل والدها وامها او اخوها او اختها. والمفروض هو ان يحل الموضوع بين الزوجين على حسب ما يقتضيه

61
00:23:14.500 --> 00:23:41.900
الوجه الشرعي ولا يجوز لاحد ان يتدخل تدخلا يكون فيه اه صرف عن الوجه الشرعي الى وجه غير شرعي كما سأل عنه السائل من جهة وقوف ابيه وامه ومنعهما رده للولدين الى امها فان هذا لا فان هذا لا يجوز لهما وبالله التوفيق. جزاكم الله خير

62
00:23:41.900 --> 00:24:01.650
واحسن اليكم مستمع يقول لاحظوا على بعض الناس اذا كان عليهم قضاء او يريدون صيام النافلة انهم لا يتسحرون ان يكتفون بالعشاء. ما هو توجيهكم الجواب المفروض والمطلوب من الصائمين

63
00:24:01.700 --> 00:24:23.800
اذا اراد ان يصوم فرضا سواء كان هذا الفرض من رمضان اداء او قضاء او كان صياما واجبا اوجبه الله بسبب من العبد كصيام الكفارات او اوجبه العبد على نفسه كصيام النذر

64
00:24:24.500 --> 00:24:48.250
فانه يبيت النية من الليل. سواء اكلها او لم يأكل المقصود انه يبيت النية فاذا جاء الفجر يكون قد بيت النية. ولا فرق في ذلك بين ان النية قبل ان ينام او بعد ان يستيقظ قبل طلوع الفجر. اما صيام النفل

65
00:24:48.300 --> 00:25:08.300
فانه اذا لم يأكل ونواه من الضحى فانه يكفيه يعني يستمر في صيامه. فقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم على بعض نسائه فسألهم قال هل عندكم من طعام؟ فقالوا لا. قال اني اذا صائم

66
00:25:08.300 --> 00:25:24.400
وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ عبد الله في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم الاجابة على اسئلة المستمعين. وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير

67
00:25:24.450 --> 00:25:44.450
وانتم كذلك. مستمعي الكرام وكان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان. عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية الافتاء وعضو هيئة كبار العلماء. شكرا للشيخ عبد الله. وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على

68
00:25:44.450 --> 00:25:57.850
البرنامج المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب مرة اخرى. شكرا لكم مستمعينا الكرام. والى ملتقى وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته