1
00:00:00.150 --> 00:00:17.300
المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

2
00:00:17.550 --> 00:00:35.500
اخوتنا واخواتنا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واهلا بكم الى حلقة جديدة نعرض فيها عددا من اسئلتكم واستفساراتكم في برنامج نور على الدرب اسئلتكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس مجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء

3
00:00:35.800 --> 00:00:50.050
مع بداية حلقتنا نرحب بصاحب الفضيلة ونشكر له قبول دعوتنا فاهلا ومرحبا بكم شيخ صالح. اهلا بكم وبالمستمعين هذه رسالة مع بداية هذه الحلقة من المستمع عطية سليمان حمد من السودان

4
00:00:50.350 --> 00:01:11.400
اخونا يقول ذهبت الى بقالة واشتريت منها سكر وصاحب البقالة يطلب مني مبلغ مائة جنيه سوداني. يعني اقل من ريال سعودي واخيرا رجعت لصاحب هذا هذه البقالة ولم اجده. ولم اجد مكانه اي انت قلت البقالة كاملة. وهو الان يطلب مني هذا

5
00:01:11.400 --> 00:01:24.300
مبلغ فماذا افعل بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على الهادي الامين سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحابته والتابعين له باحسان الى يوم الدين وبعد

6
00:01:26.500 --> 00:01:48.750
ان الحقوق مؤداة وان على المسلم ان يؤدي الحقوق الى اهلها والا سوف يطالب بهذه الحقوق يوم العرض والجزاء هذا المبلغ الذي بذمتك ان كانت هذه البقالة لهذا الرجل الذي

7
00:01:49.050 --> 00:02:14.750
اتفقت معه وتستطيع ان تسلمه المبلغ فبادر الى ذلك وان كان هذا الرجل اجيرا في تلك البقالة وقد انتقلت تلك البقالة ان كان معه وكالة معتبرة يقبض بموجبها حقوقه هذه البقالة فادفع له الحق

8
00:02:15.500 --> 00:02:35.200
وان لم يكن معه وكالة فاسأل انت عن البقالة وابذل جهدك لان توصلنا الحق الى اهله فان لم تستطع فاكتب في وثيقة هذا المال عندك وان البقالة الفلانية التي كان في كذا وكذا

9
00:02:36.400 --> 00:02:54.650
واذا قدرت في اي يوم من الايام ان توصل الامر فوصله. لكن اسأل اين طارت وفي اي مكان وارسل لها المبلغ لئلا تقف في يوم القيامة وانت لا درهم معك ولا جنيه سوداني ولا ريال سعودي

10
00:02:54.950 --> 00:03:10.250
وانما هي اعمال يقتضى منها الدين الذي في ذمتك وانت في ذلك الوقت في امس الحاجة الى ما عندك فكر في البراءة براءة النفس والله يعين من صدق في طلب البراءة

11
00:03:11.400 --> 00:03:24.100
احسن الله اليكم يقول كنت اسير عشرة كيلو تقريبا وعندي ماء قليل اخذه معي من اجل الشرب واذا حضر وقت الصلاة هل يجوز لي ان اتوضأ منه ام اتيمم؟ افيدوني افادكم الله

12
00:03:25.050 --> 00:03:53.500
ان كان هذا الماء يسع لشربك ووظوءك وجب عليك ان تتوضأ وان كان لا يسع ان شربت ان توظأت نفذ الماء واحتجت للشرب ولا ما حولك  تيمم بالتراب لصلاتك وطهارتك

13
00:03:55.450 --> 00:04:16.250
واستعمل هذا الماء لشربك فان الله قد يسر على المسلم اعطاه من الارض ما يكفي لطهارته. يقول سيد الخلق صلى الله عليه وسلم وجعلت الارض مسجدا وطهورا من نعم الله على هذه الامة

14
00:04:17.050 --> 00:04:34.650
انه جعل مسجدها مهيأ في اي بقعة من الارض فان النبي لما ذكر صلى الله عليه وسلم ما خص به قال اعطيته خمسا لم يعطهن احد من الانبياء قبلي ذكرني ذلك

15
00:04:34.850 --> 00:04:56.200
ان الارض جعلت له مسجدا وطهورا فلا حرج عليك اما ان قدرت ان تستعد بما يكفي للشرب والوضوء فافعل احسن الله اليكم اخر اسئلة المستمع يقول هل يجوز الاكل والشرب والجلوس مع تارك الصلاة بالكلية وهل يسمح له بالزواج من المرأة

16
00:04:56.200 --> 00:05:22.900
مصلية سبحان الله ايتزوج الكافر بمسلمة والله يقول لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن ولا يجوز الجلوس معه اذا امكنك الا تجالسه لكن هذا الزمن بمحنه وفتنه ومشاكله ومصاعبه

17
00:05:23.550 --> 00:05:54.650
قد يتأثر على الانسان ترك مجالسة من لا يصلي من المسلمين عوم الكفار لظروف الحياة التي اقتضت ان يحصل لقاء اشتراك في العمل وفي الرحلة الاسفار مما يقتضي الجلوس لكن اذا كان ذلك

18
00:05:54.900 --> 00:06:17.150
فكن داعية خير كن ناصحا ارشد من لا يصلي كيف يواجه ربه اذا انتقل من هذه الدنيا بغير صلاة والكافر بقدر ما استطاعك يبين له ما في الاسلام من يسر

19
00:06:18.650 --> 00:06:42.550
وسماحة وما فيه من هداية وحياتي صحيحة وما فيه من اسباب للنجاة يوم القيامة والفوز برظوان الله وجنته فقد قال نبي الهدى صلى الله عليه وسلم لابن عمه علي ابن ابي طالب رضي الله عنه

20
00:06:42.750 --> 00:07:02.400
لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم على المسلم العالم وغير العالم ان يستشعر انه مسؤول عن تبليغ ما يقدر على تبليغه من هذا الدين والا يمل من النصح

21
00:07:03.600 --> 00:07:29.700
وان يتذكر قول الله جل وعلا عن بني اسرائيل عندما فسدوا واحتالوا على محرمات الله وقال الغيارى منهم مقولتهم ونهيهم ووعظهم لهم وقال الايسون للامرين بالمعروف. لم تعظون قوما الله مهلكهم او معذبهم عذابا شديدا

22
00:07:30.050 --> 00:07:49.450
فقال المتقون معذرة الى ربكم اعذار ولعلهم يتقون لم يحبوا ان ييأسوا من روح الله فكانت النتيجة ان قال الله فانجينا الذين يلهون عن السوء واخذنا الذين ظلموا بعذاب بئيس

23
00:07:51.550 --> 00:08:10.150
فاحرص ايها المسلم على ان تكون متذكرا فضل الدعوة الى الله فضل الوعظ والارشاد الى طاعة الله فضل الصبر على ما يلاقيه المرء في هذه المواقف فان الله جل وعلا يقول والعصر

24
00:08:10.600 --> 00:08:29.500
ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر. اسأل الله ان نكون من هؤلاء احسن الله اليكم هذه احدى الاخوات تقول بعض النساء عندما يحين وقت الصلاة وخصوصا عندما يكن خارج المنزل

25
00:08:29.550 --> 00:08:48.850
يصلين بطرحة شفافة فالبعض تجعلها على طبقتين ولكن تبقى مقدمة الرأس بطبقة واحدة وتبقى الرقبة كذلك بطبقة واحدة. ولذلك نجد الرقبة واضحة والشعر واضح واحيانا ربما تصلي والرقبة مكشوفة. هل الصلاة صحيحة

26
00:08:49.600 --> 00:09:10.950
يجب على المرأة ان تستر جميع جسدها في الصلاة ما عدا الوجه والوجه تستره اذا كان حولها رجال ينظرون اليها وانما الخلاف في الكفين والقدمين هل ظهورهما الظهور القدمين وظهور الكفين

27
00:09:12.300 --> 00:09:36.300
والمرأة تصلي هل ذلك مبطل للصلاة او لا خلاف بين اهل العلم والصحيح عدم بطلان الصلاة واما ظهور الرقبة او النحر اثناء الصلاة من المرأة فان هذا يبطل صلاتها الا اذا كانت لا تستطيع تحصيل ما يستر جسدها

28
00:09:37.100 --> 00:09:53.050
فاذا كانت لا تستطيع فلا حرج عليها لان الله جل وعلا يقول فاتقوا الله ما استطعتم ويقول عبده خليله محمد صلى الله عليه وسلم اذا امرتكم بامر فاتوا منه ما استطعتم

29
00:09:55.950 --> 00:10:12.600
احسن الله اليكم هذه رسالة من دولة الكويت من المستمعة ام فيصل تقول اود ان اسأل فضيلتكم حفظكم الله تعالى عن دليل منع الحائض من قراءة القرآن وهل اختلف العلماء رحمهم الله في حكم ذلك ام لا

30
00:10:13.950 --> 00:10:37.900
الصحيح انه لا دليل على منع الحائض من تلاوة القرآن والمسألة مسألة خلافية والصحيح من كلام اهل العلم جواز قراءة الحائض للقرآن فان القرآن حياة للقلوب وحرمان المرأة فترة حيضها من اسباب حياة قلبها

31
00:10:38.050 --> 00:11:03.200
حرمان بغير دليل الصحيح جواز قراءتها وان من يمنع ذلك ليس معه دليل ودليل صريح جنب باستطاعته ان يرفع الحدث بالاغتسال او التيمم اذا فقد الماء اما الحيض فلا يرفعه اغتسال

32
00:11:04.150 --> 00:11:26.000
حدث لا يرفعه اغتسال ولا يرفعه تيمم فحرمانها هذا الوقت الطويل من اسباب حياة قلبها حرمان بغير دليل وبالتالي فالصحيح جواز ذلك احسن الله اليكم تقول كفارة المجلس هل تقال بعد الانتهاء من الحديث في الهاتف

33
00:11:26.150 --> 00:11:48.600
وان كانت تقال فهل اقولها قبل اغلاق الهاتف ام بعده؟ ام الامر سواء بل الافضل ان ان يقولها المرء قبل اغلاق الهاتف ليستمع ليستفيد المستمع وليتذكر النبي صلوات الله وسلامه عليه اخبر ان الاستغفار

34
00:11:50.800 --> 00:12:15.000
بعد انتهاء المجلس ان كان ذلك المجلس مجلس خير كان ذلك الاستغفار كالطابع وكالقفل على ذلك المجلس وان كان ذلك المجلس مجلس تخليط وغفلة كان الاستغفار كفارة لذلك المجلس فينبغي لكل مسلم ان يتعاهد ذلك

35
00:12:16.350 --> 00:12:33.200
كل واحد منا محتاج لما يكفر سيئاته وكل واحد منا ان احسن محتاج الى ما يكون سببا في حفظ هذا الاحسان والامر متيسر والموفق من اعانه الله احسن الله اليكم تقول عندي خاتم

36
00:12:33.350 --> 00:12:50.100
كتب عليه الله فان كان لا يجوز لبس هذا الخاتم فماذا افعل به الان لا شك ان هذا عمل غير جائز اما لو كان مكتوبا عليها الله اكبر او الله

37
00:12:50.300 --> 00:13:19.550
والواحد الاحد وامثال ذلك لخف امره سهل يذهب به الى الصائغ  يذهب به الى الصائغ ليمسح لفظ الجلالة لفظ الله جل وعلا دون ان يزيل شيء من هذا الخاتم ان كان هذا الخاتم ذهبا

38
00:13:20.350 --> 00:13:46.900
فازالته سهلة اما اذا كان كلمة الله انما هي على فصل خاتم من هذا الزمردة وغيره فاما ان يقلب واما ان يمسح وذهاب شيء يسير مع تجنب هذا الخطأ امر يسير ينبغي ان يتساهل به بازالته

39
00:13:47.900 --> 00:14:00.050
احسن الله اليكم هذه المرسلة الف عين تقول ما حكم من يصلي وراء الامام وعندما يركع الامام مثلا فان هذا المأموم لا يركع الا عندما يرفع الامام من الركوع او بالأصح

40
00:14:00.100 --> 00:14:17.500
في لحظة رفع الامام من الركوع هل صلاته صحيحة؟ ان كان ركع قبل ان يرفع الامام فهو مخطئ ومسيء والصلاة صحيحة وان رفع الامام من ركوعه قبل ان يهوي راكعا هذا الشخص

41
00:14:17.900 --> 00:14:39.450
فقد فاته هذا العمل واصبح كالمسبوق بهذه الركعة انما جعل الامام ليؤتم به النبي عليه الصلاة والسلام يقول اذا كبر فكبروا واذا قرأ فانصتوا واذا ركع فاركعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد

42
00:14:40.700 --> 00:14:56.950
الى اخر هذا البيان العظيم من النبي الكريم صلى الله عليه وسلم بعض الناس يبقى ساجدا ويترك الامام يقوم الى ان يشرع في القراءة ربما قرأ الفاتحة وهذا العبد ساجد هذا خطأ

43
00:14:57.000 --> 00:15:17.050
وفيه مخالفة لمتابعة الامام متابعة الامام امر واجب ينبغي للانسان ان يحرص عليه غاية الحرص احسن الله اليكم هذه رسالة من احدى الاخوات المستمعات ضمنتها عددا من الاسئلة في احد اسئلتها تقول عن ابي امامة رضي الله عنه

44
00:15:17.300 --> 00:15:31.750
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الا ادلك على ما هو اكثر من ذكرك الله الليل مع النهار تقول الحمدلله ملئ ما خلق ثم كتبت الى اخر الحديث هل هذا الحديث صحيح

45
00:15:33.150 --> 00:15:51.750
لا اتذكر هذه اللحظة موضعه والذي يغلب على ظني انه حديث صحيح لكن هذه اللحظة لا اتذكر والله اعلم احسن الله اليكم ايضا المستمعة تقول والدي وبعض اخوتي واخواني يتكلمون بالغيبة

46
00:15:51.800 --> 00:16:14.400
فهل اثم اذا جالستهم؟ عندما يتكلمون بالغيبة حيث انني لا استطيع الجلوس بمفردي لا يجوز للمسلم ان يجلس مجلسا يرتخب فيه منكر وهو يقدر ان يفارقه الا ان يفارقه الا ان كان

47
00:16:15.050 --> 00:16:40.700
يستطيع انكار ذلك المنكر فان ارتكاب المنكر قد يسبب نزول عذاب واذا نزل العذاب لا يختص بمرتكب المنكر. نعم والله يقول واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة والمصطفى يقول صلى الله عليه وسلم اذا نزل البلاء عن

48
00:16:44.100 --> 00:17:04.950
اخبر ان قوما يخسف بهم لاولهم واخرهم فقالت عائشة وفيهم اسواقهم ومن ليس منهم؟ قال نعم يكون مهلكهم واحدا يعني ثم يبعث الناس على نياتهم من كان يقصد سوءا فعلى السوء ومن كان

49
00:17:05.150 --> 00:17:22.950
ظمه الطريق يبعث بنيته الصالحة لكن الهلاك يكون للجميع. نعم احسن الله اليكم تقول هل على المسلم اعادة الحقوق التي اغتصبها او سرقها قبل بلوغه؟ وهل يحاسب على كبائر الذنوب التي فعلها ايضا قبل البلوغ

50
00:17:22.950 --> 00:17:48.000
ما كان من ذنوب لاخذ اموال فعليه ردها ولو كان انما اخذها في وقت قبل بلوغ عليه ان يردها الا ان عجز عن الرد وتعذر عليه ذلك وما كان من ذنوب

51
00:17:48.300 --> 00:18:07.550
فيما بينه وبين الله جل وعلا فهذه انما يعاقب عليها المكلف ومن لم يبلغ سن التخلي لا يعذب عليها في الاخرة وان كان ينبغي ان يؤدب عليها في الدنيا اذا ارتكبها

52
00:18:08.300 --> 00:18:31.600
لان تأديب الناشئة في الدنيا للتقويم والاصلاح فيؤدب من لم يبلغ اذا ارتكب ما يقضي التأديب واما العقوبة الاخروية فانما هي خاصة بمن كان قد ارتكب الذنب وهو مكلف اي بالغ عاقل نعم

53
00:18:32.550 --> 00:18:46.850
احسن الله اليكم تقول بالنسبة لصور ذوات الارواح الملتقطة بالة التصوير اذا طمس الجسم وترك الوجه او العكس بان يطمس الوجه ويبقى الجسم هل يجوز الاحتفاظ بها انا لا ارى

54
00:18:47.500 --> 00:19:14.950
تحريم الصور الملتقطة بالالة الا ما كان يسبب فتنة وفواحش التقاط صور النساء الفاتنات او غيرهن فتصوير النساء لما فيه من الفتنة و جلب المفاسد يجب ان يجتنب وعما مجرد الصور

55
00:19:16.000 --> 00:19:39.600
للابل غنم وسائر الحيوانات والطيور ولمن لا فتنة في صورته من بني ادم صور الاطفال فلا حرج في ذلك احسن الله اليكم هذه رسالة هذه رسالة باعثها المستمع الذي رمز لاسمه بالحروف عين تاء حاء سوداني مقيم بالقصيم

56
00:19:40.050 --> 00:19:55.950
اخونا يقول لي اخ سليم الجسم ولكنه مختل عقليا منذ اكثر من عشرين عاما. هل يجوز لي ان اعتمر وان احج عنه احسن الله اليكم اذا كان اختلاله بعد ان كان مكلفا

57
00:19:56.650 --> 00:20:15.650
بلغ سن التخليف ولن يحج ثم اختل بعد ذلك فينفع ان تحج عنه وتعتمر وان كان نشأ غير مكلف فانه لن يجب عليه تكليف لم تجب عليه عبادة وانت محتاج الى

58
00:20:15.750 --> 00:20:31.350
ثمرات هذه الاعمال فاعمل لنفسك احسن الله اليكم اذا توفي الرجل وهو كلالة وله والدان واخوة اشقاء واخوة لاب فهل يرث الكل ام يرث البعض دون الاخر؟ ماذا توفي خلالة

59
00:20:32.550 --> 00:20:57.650
فالمال للابوين وليس للاخوة الاشقا ولا للاخوة لابي شيء اذا مات الانسان ان كان مات عن زوجة او كان امرأة ومات عن وماتت عن زوج فالمال تأخذ الزوجة او الزوج الفرظ

60
00:20:58.200 --> 00:21:25.200
والباقي يقسم على الوالدين لكن وجود الاخوة ينزل الامة من اخذ ثلث المال الى ان تأخذ السدس فانهم يحجبونها حجب نقصان وليس بحجب حرمان الوالد والوالدة لا يحجبهم احد حجب حرمان

61
00:21:26.050 --> 00:21:44.750
وانما قد يحجبون او يحجب الواحد منهم حاجبا نقصان  احسن الله اليكم يقول ارجو منكم ان تتفضلوا وتدلوني على الشيء الذي يساعدني على التفقه في الدين حيث اني ارغب في ذلك ولكن لا اعرف الطريق الموصل الى

62
00:21:44.750 --> 00:22:15.350
ذلك الطريق الموصل الى ذلك ان تقصده الى عالم في علوم الشريعة يتصف بالتقى ثم تقرأ عليه من كتب العلم وانصحك بان تقرأ من الكتب المختصرة وان تعتني بالحفظ فانصحك بالنسبة

63
00:22:16.700 --> 00:22:46.350
للفقه باقتناء كتابي ان عد اللي موفق الدين ابن قدامة صاحب المغني والكافي ومقنع واما في الحديث فان اختفيت هي مبدأ الامر بعمدة الاحكام لعبد الغني المقدسي فكافيك عمدة الاحكام

64
00:22:47.150 --> 00:23:07.100
كتاب التزم مؤلفه الا يضع فيه الا حديثا صحيحا من الصحيحين ووفى بذلك الا في احاديث معدودة لم يروها البخاري بل رواها مسلم او العكس وهناك فالكتاب الذي ليس فيه الا الاحاديث الصحيحة

65
00:23:07.900 --> 00:23:26.000
البادئ في العلم ينتفع به اكثر لانه لا يحوجهه الى البحث عن صحة الحديث اذ مؤلفه التزم الا يضع فيه الا الحديث الصحيح احفظ هذه الاحاديث وعددها اربع مئة وحوالي عشرين حديثا

66
00:23:26.700 --> 00:23:47.700
وهي في الاحكام تبدأ من كتاب الطهارة الى اخر كتاب كتب الاحكام على حسب تبويب الفقهاء وكتاب العمدة عمدة الاحكام الموفق وعليه شرح من احد تلامذتي واسمه العدة وهو كتاب هام ومفيد

67
00:23:48.050 --> 00:24:09.900
وقد طبع اخيرا طبعة يعتنى اعتنى بتخريج الاحاديث الواردة فيها وهي احاديث كثيرة رغم انفس الكتب على اختصاره احسن الله اليكم هذه رسالة من وادي الدواسر من المستمع عين الف ميم هل ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم

68
00:24:10.050 --> 00:24:29.350
كيفية خاصة كان يجلسها على المائدة يقول عليه الصلاة والسلام انما انا عبد اكل كما يأكل العبد ما كان يتبختر في جلسته اذا اراد ان يأكل صلى الله عليه وسلم

69
00:24:29.600 --> 00:24:53.050
وانما يجلس جلسة الذليل بين يدي خالقه ولا يأكل متكئا صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام وعد بعض اهل العلم التربع حال الاكل عده نوعا من الاتكاء كما اشار الى ذلك العلامة ابن القيم

70
00:24:53.450 --> 00:25:20.650
رحمه الله فالانسان يحرص في حال اكله وشرابه ونومه و جلوسه بقدر ما يستطيع يحرص على الاقتداء بسيد الاولين والاخرين صلى الله عليه وسلم احسن الله اليكم اخر وصيلة هذه الحلقة ايضا من المستمع يقول رجل يعمل باجرة شهرية

71
00:25:20.700 --> 00:25:37.750
واستمر في هذا العمل اكثر من سنة واعطي الاجر دفعة واحدة بعد مضي السنة وزيادة. هل يزكي حين يقبض هذا المبلغ او ينتظر حتى يحول عليه الحول بعد وهل يجوز له ان يرسل لامه من الزكاة

72
00:25:39.500 --> 00:25:52.950
يزكي هذا المال اذا حال عليه الحول وهو عنده واما الام فلا تحل لها الزكاة الا اذا كان لا يقدر على الانفاق عليها ولو انفق عليها لم يبقى عنده مال

73
00:25:54.300 --> 00:26:18.750
وانما عنده مال يتجر به ان اتجر به ادر عليه ارباحا تساعده على النفقة فهذا يجوز له ان يعطي زكاته ولو لاقرب قراباته وان كان يقدر على الانفاق فلا يحل له ان يعطيه الامة من الزكاة

74
00:26:19.850 --> 00:26:33.200
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم اخوتنا المستمعين الكرام اجاب عن اسئلتكم واستفساراتكم في هذه الحلقة صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس مجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء

75
00:26:33.400 --> 00:26:45.500
شكر الله لفضيلته ما تفضل به من الاجابة والبيان. شكرا لكم انتم على حسن استماعكم. نلقاكم باذن الله تعالى في حلقة قادمة وانتم على خير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته