1
00:00:00.200 --> 00:00:20.000
المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

2
00:00:20.300 --> 00:00:44.100
مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب وسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء

3
00:00:44.100 --> 00:00:58.450
هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ عبدالله وعلى بركة الله نبدأ في استعراض بعض من رسائل السادة المستمعين فاهلا وسهلا بضيف البرنامج. وانا كذلك ارحب بكم وبالمستمعين. حياكم الله. اهلا وسهلا

4
00:00:58.650 --> 00:01:16.050
اولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت الى البرنامج من العراق بغداد. باعثها اخونا محمود وليد اسامة له عدد من الاسئلة يسأل في سؤاله الاول ويقول انا شاب في السادس عشر من عمري

5
00:01:16.150 --> 00:01:40.800
وانا في مدرسة متوسطة يوجد في المدرسة مدرسون ومدرسات وبين هؤلاء المدرسات يوجد مدرسة نصرانية اثناء الدرس تلبس ملابس تظهر محاسن جسدها ونحن الطلاب مجبرون ان ننظر اليها. فما حكم ذلك؟ وكيف التصرف؟ جزاكم الله خيرا

6
00:01:40.900 --> 00:02:11.300
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اولا بالنسبة لدراسة الرجال على النساء هذا امر لا يجوز

7
00:02:13.500 --> 00:02:59.350
لما يترتب عليه من المفاسد لا بالنسبة للطلبة ولا بالنسبة للمرأة التي يدرس وكذلك بالنسبة للمجتمع المفروض ان الرجال تدرسهم رجال وان النساء يدرسهن النساء ثانيا اذا امكنك الانتقال الى مدرسة

8
00:02:59.600 --> 00:03:36.150
يدرس فيها رجال ولا يدرس فيها نساء فان هذا متعين عليك ثالثا اذا تعذر ذلك عليك فانك تستمع الى تدريسها ويجب عليك غض البصر عنها لقوله تعالى قل للمؤمنين يغض

9
00:03:36.350 --> 00:03:58.800
من ابصارهم وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا. يقول ايضا اخونا انا ايضا هداني الله فاقمت الصلاة ولي قدم مشلولة لذلك لا استطيع السير الا بحذاء طبي ولا استطيع الذهاب الى المسجد لقضاء صلاة الجمعة

10
00:03:58.900 --> 00:04:28.950
مع العلم ان المسجد قريب جدا من بيتنا فما حكم ذلك واخونا يدرس في المدرسة ايضا شيخ عبدالله آآ الجواب اذا كنت لا تستطيع الى اداء صلاة الجمعة نظرا  انك لا تستطيع المشي

11
00:04:29.700 --> 00:05:15.450
اليها فانك يصلي حسب استطاعتك في البيت وظهرا تصليها اربعا وهذا فرع من فروع قاعدة المشقة تجلب التيسير وهذه القاعدة متكررة بادلة من الكتاب ومن السنة وقد اجمع عليها اهل العلم

12
00:05:15.900 --> 00:05:41.200
اخذ بها الصحابة تابعون واتباعهم الى يومنا هذا وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا. رسالة وصلت الى برنامج من احد المستمعين يكتب السؤال على طريقته الخاصة ويقول انا قلت اذا ربي رزقني باخ

13
00:05:41.450 --> 00:06:02.900
سوف اصلي لرب العالمين ركعتين في كل يوم ولمدة اربعين يوما. من اول يوم يرزقنا به رب العالمين اوقات الصلاة المفروضة ولكن وبسبب اني اكبر اخواني وبسبب مرض امي لم استطع حتى ان اصلي الصلاة المفروضة

14
00:06:03.400 --> 00:06:24.900
وتركت الصلاة تنهى نهائيا. وبعد مرور ثلاثة اشهر عدت وصليت وكذلك صليت الركعتين مع الصلاة المفروضة ولمدة اربعين يوما فهل انهيت وقضيت ديني افيدوني جزاكم الله خيرا آآ الجواب اولا

15
00:06:25.300 --> 00:06:59.400
انك اسأت في ترك الصلاة ما ذكرته من المدة وفيما يبدو انك تركتها متعمدا وعليك التوبة والاستغفار واللجأ الى الله جل وعلا لعل الله ان يتوب عليك ثانيا عليك ان تشكر

16
00:06:59.750 --> 00:07:28.100
ان تشكروا الله جل وعلا على ما انعم به عليك من الرجوع الى دين الاسلام هذه نعمة عظيمة من الله جل وعلا عليه ثالثا ما دمت رجعت وصرت تصلي الفرائض

17
00:07:28.450 --> 00:07:58.000
واديت الركعتين في خلال اربعين يوما فلم يبقى عليك شيء وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا من مصر المنيا رسالة بعث بها اخونا عبيدة جهاد علي اخونا يقول يعيش في بلد والذين يقومون بذبح الدواب اي الجزارين هناك يلاحظ انهم لا يصلون

18
00:07:58.000 --> 00:08:25.500
ويناقش هذه المسألة مع كثير من الناس الا انه وجد بعض الاشكال. ولهذا كتب الى البرنامج يرجو التوجيه جزاكم  آآ الجواب الذابح قد يكون يهوديا وقد يكون نصرانيا واذا كان كذلك

19
00:08:25.650 --> 00:09:09.550
فذبيحته حلال لعموم قوله تعالى وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم والمقصود بالطعام هنا هو الذبائح لكن لو ثبت انهم يذبحون على  الطريقة المشروعة كما يستعمل من الذبح في العصر الحاضر

20
00:09:12.450 --> 00:09:53.250
ومن امثلة ذلك الذبح بطريقة الصعق الكهربائي والذبح بطريقة الخنق والذبح بطريقة وضع الطيور الماء الحار حتى تموت هذا النوع من الذبح لا يجعل الذبيحية حلال بصرف النظر عن ذابحها

21
00:09:53.300 --> 00:10:12.150
لان الله تعالى قال حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل لغير الله به والمنخنقة والموقوتة والمتربية والنطيحة وما اكل السبع الا ما ذكيتم وما ذبح على النصب  الى اخر الاية

22
00:10:12.700 --> 00:10:45.100
فالمقصود ان هذا النوع من الذبح ليس بطريق مشروع ثانيا ذبيحة المسلم الذي يصلي ويصوم ذبيحته حلال ثالثا ذبيحة اه المشرك مثلا البوذي وما الى ذلك هذه الذبيحة لا تكون حلالا

23
00:10:45.500 --> 00:11:15.850
وما ذكره السائل مع الاسف انه يوجد بعض الاشخاص في بلاد في بلاد المسلمين ويتظاهرون بالاسلام ولكنهم لا يصلون ولا يصومون ومع ذلك يذبحون الذبائح ويأكلها المسلمون الشخص اذا كان تاركا للصلاة

24
00:11:16.400 --> 00:11:51.200
سواء تركها تهاونا وكسلا لو تركها جاحدا لوجوبها هذا ذبيحته ليست حلالا وعلى الشخص الذي يعلم ان الذابح تارك للصلاة عليه الا يأكل من هذه الذبيحة وعليه ان ينبه من يستطيع تنبيهه من المسلمين بان هذا من التعاون على البر والتقوى وبالله التوفيق

25
00:11:51.200 --> 00:12:22.850
الله خيرا. يسأل اخونا عن رجل مسلم موحد مات وهو يشرب الخمر. ما هو حكمه الجواب شرب الخمر كبيرة من كبائر الذنوب ولا يبلغ بصاحبه الكفر والشخص اذا مات وهو متلبس

26
00:12:23.350 --> 00:12:50.600
بكبيرة من كبائر الذنوب ولم يتب منها فامره الى الله ان شاء عفا عنه وان شاء عذبه لان الله تعالى قال ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء

27
00:12:51.650 --> 00:13:20.900
وعلى العبد ان يراقب الله جل وعلا في سره وعلانيته وان يحرص على ان يكون متلبسا بالاعمال الصالحة طول حياته حتى اذا جاءه الموت يكون متلبسا في حالة من حالات الاسلام

28
00:13:21.200 --> 00:13:55.750
ويكون محققا لقوله تعالى ولا تموتن الا وانتم مسلمون والمقصود من هذه الاية ان الشخص يكون محافظا على شعائر الاسلام حتى اذا جاءه الموت يكون متلبسا في هذه الحالة لعل الله ان يختم له بخاتمة حسنة وهذا بخلاف من لا يتنبه لهذه الناحية

29
00:13:55.750 --> 00:14:20.650
لا يفرق بين معصية وطاعة يرتكب كبائر الذنوب طول حياته ويأتيه الموت وهو على هذه الحالة نسأل الله العافية وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا. رسالة وصلت الى البرنامج من الاخ ابراهيم يوسف السوداني مقيم في المملكة اخونا له جمع من الاسئلة في سؤاله الاول

30
00:14:20.650 --> 00:14:38.950
هو بيقول الزوجان ما هي الواجبات الملقاة على عاتق كل واحد منهما. ويقال بان على الزوج ما يقرب من اثني عشر امرا ارجو توضيح ذلك جزاكم الله خيرا اه الجواب

31
00:14:40.550 --> 00:15:22.750
الحياة الزوجية هي عبارة عن علاقة قائمة بين الزوجين وهذه العلاقة تشتمل على اساسين الاساس الاول هو ان يقوم كل واحد منهما بما عليه من الحق للاخر والثاني ان يتجنب

32
00:15:23.000 --> 00:15:54.550
كل واحد منهما ما يكون فيه اساءة على الاخر اما بالنسبة للاساس الاول وهو ان يقوم كل واحد منهما بما عليه للاخر وهناك امور مشروعة في حق الزوج مثل النفقة

33
00:15:54.900 --> 00:16:35.700
مثل الكسوة ومثل السكن ومثل تعليم المرأة ما تحتاج اليه من اموري دينها وكذلك تنبيهها على ما لا ينبغي وكذلك معاشرتها بالمعروف ومن الامور ايضا التي ينبغي ان يتنبه لها

34
00:16:36.050 --> 00:17:15.650
للزوج هو ان يكون على وضوحا مع زوجته بحيث ان يبين لها ما هي الامور التي يطلبها منها يحدد لها الامور المتعلقة به ويحدد لها الامور المتعلقة باسرته بامه وابيه

35
00:17:16.000 --> 00:17:50.150
وباخوانه فاذا حدد لها الامور التي يريدها عند ذلك يستطيع ان يناقشها اذا حصلت منها مخالفة وبالنسبة للمرأة يجب عليها ايضا ان تقوم بحقوق زوجها ومن الامور التي ينبغي ان ان ينبه عليها

36
00:17:50.250 --> 00:18:24.150
في هذا المقام هو ان المرأة لا تسمح لاحد ان يدخل بيت زوجها الا باذنه وكذلك لا تخرجوا من البيت الا باذنه وكذلك تعاشره بالمعروف لان كثيرا من النساء يحصل منهن

37
00:18:24.850 --> 00:19:01.150
اساءة على الرجال بالقول وبالفعل والمفروض انها تتعامل معه في حدود ما امر الله جل وعلا به وكذلك لا تؤذي امة ولا اباه ولا اخوته ولا تؤذي زوجته اذا كانت له زوجة اخرى

38
00:19:01.650 --> 00:19:32.200
ولا تؤذي ايضا اولاده اذا كان له اولاد من زوجة اخرى المقصود انها تحسن الى زوجها وتحسن الى من يرتبط به في حدود الامر المشروع هذا بالنظر الى الامر الاول. اما بالنظر الى الامر الثاني

39
00:19:32.500 --> 00:20:02.550
فمن ناحية الزوج يجب عليه  يشق على زوجتي على زوجته والا يسلك يسلك معها مسلك الافراط وكذلك لا يسلك معها مسلك التفريط لان بعض الازواج يسلك مع زوجته مسلك الافراط

40
00:20:02.600 --> 00:20:30.850
فيغريها اغراء كثيرا الى درجة انها تنفرط منه او يسلك معها مسلك التفريغ الى درجة انه يضيق عليها ويقصر في الحقوق الواجبة لها عليه. سواء كانت الحقوق لها او كانت الحقوق لاولادها

41
00:20:31.150 --> 00:20:58.800
وقد تكون المرأة قد تكون الزوجة فاقدة الاب وفاقدة الاخ والامن يعني تفقد شخصا يقوم بمقابلة الزوج والتفاهم معه وبعض الازواج سامحهم الله يسلكون مع هذا النوع من النساء مسلكا مشينا

42
00:20:58.800 --> 00:21:27.100
للغاية فيضيقون عليهن حتى في النفقة وفي الكسوة وفي السكن ايضا لانه لا يرعوي من جهة الله جل وعلا وهي ليس لها احد من الناس يقابل هذا الزوج ويناقشه ومن ناحية الزوجة ايضا

43
00:21:27.300 --> 00:21:57.400
قد تسلك مع زوجها مسلكا سيئا من ناحية انها لا تتقيد باوامره في البيت وايضا لا تتقيد باوامره خارج البيت وهو اذا جاء البيت لا يجد ما يسره منها واذا وكذلك تخرج من البيت بدون اذنه

44
00:21:57.800 --> 00:22:33.800
وكذلك قد تحمله من التكاليف المالية ما لا يستطيعه لان الناس يختلفون من ناحية الامكانيات المادية فالحاصل انه يجب على كل واحد من الزوجين ان يحسن الى الاخر والا يسيء اليه

45
00:22:34.100 --> 00:23:06.400
وكذلك يحسن الى من له به صلة ولا يسيء الى من له به صلة وكذلك كل واحد منهما يتحمل ما قد يأتيه من مضايقات من الاخر حسب الامكان وبهذه الطريقة تقوى العلاقة الزوجية وبالله التوفيق

46
00:23:06.500 --> 00:23:38.900
جزاكم الله خيرا لاخينا سؤال اخر يقول فيه كيف نسلم من موضوع الغيبة اه الجواب  لا شك ان الغيبة محرمة والسائل يعلم انها محرمة ولكنه يسأل عن الطريق الذي يسلكه من اجل اجتنابها

47
00:23:40.150 --> 00:24:10.200
مجالس الناس مختلفة فيه مجالس يعتني اصحابها بتلاوة القرآن وما يتصل به ومنها مجالس يعتني اصحابها بسنة الرسول صلوات الله وسلامه عليه. وبكلام اهل العلم وفيه مجالس يعتني اصحابها بادب اللغة من شعر ومن نثر وغير ذلك

48
00:24:10.800 --> 00:24:34.850
الناس انواع وكل مجلس من المجالس له اصحاب وهؤلاء الاصحاب لهم جو يلتقون عليه وفيه اناس يجتمعون على ما حرم الله وما حرم الله امور كثيرة جدا وقد يجتمعون على شرب الخمر

49
00:24:34.950 --> 00:25:02.350
وقد يجتمعون على فعل محرم ما ومن ذلك يجتمعون على الغيبة وعلى النميمة فالطريق الذي يسلكه الشخص هو ان يعرف الاشخاص الذين يرتبط بهم ويعرف ايضا الطريق الذي يسلكونه عندما يجلسون

50
00:25:02.400 --> 00:25:31.400
فاذا كانوا يشتغلون بما يرضي الله جل وعلا من الاقوال ومن الافعال ومن المقاصد في مجلسهم فعليه ان يحرص عليهم وان يتمسك بهم لان هؤلاء جلساء خير وقد ضرب النبي صلى الله عليه وسلم لهؤلاء مثلا فقال مثل الجليس الصالح

51
00:25:31.550 --> 00:25:51.150
كمثل بائع المسك اما ان يحذيك واما ان تجد منه رائحة طيبة واما ان تشتري منه ما ان يعطيك يهدي اليك واما ان تجد منه رائحة طيبة واما ان تشتري منه

52
00:25:51.900 --> 00:26:13.650
هؤلاء الجلساء الذين من هذا النوع لا شك انك ستخرج منهم بفائدة اما اذا كان الاشخاص الذين ترتبط بهم عندما يجلسون يصدر منهم من الاقوال ما يسوؤك واو يهدر منهم من الافعال ما يسوؤك

53
00:26:13.800 --> 00:26:39.600
او يهدر منهم من المقاصد ما يسوء فحينئذ يجب عليك ان تتجنب هذا المجلس لان هؤلاء جلساء سوء وقد وصفهم النبي صلى الله عليه وسلم بنافخ الكيري ونافخ الكير اما ان يحرق ثوبك واما ان تجد منه رائحة كريهة

54
00:26:39.750 --> 00:27:00.850
الانفعال الشخصي ان يميز بين من يقترن به من الناس فالمرء بخليله فلينظر احدكم من يخالل او كما قال صلى الله عليه وسلم. وبهذه الطريقة يستطيع الشخص ان يعود نفسه

55
00:27:00.850 --> 00:27:20.850
على الخير وعلى مجالسة اهل الخير. وكذلك يعود نفسه على الابتعاد عن الشر وعن اهله وبالله التوفيق. جزاكم الله خير يا شيخ عبد الله في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى

56
00:27:20.850 --> 00:27:39.050
انا على تفضلكم باجابة السادة المستمعين. وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير. وانتم كذلك مستمعينا الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء

57
00:27:39.050 --> 00:27:44.300
شكرا لكم مستمعينا الكرام وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته