1
00:00:00.200 --> 00:00:20.450
المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

2
00:00:20.550 --> 00:00:43.300
مستمعي الكرام. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان. عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء

3
00:00:43.300 --> 00:01:03.300
وعضو هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ عبدالله ونشكر له تفضله بالاجابة على اسئلة المستمعين فاهلا وسهلا. انا كذلك ارحب بكم حياكم الله. نعود مع مطلع هذه الحلقة الى رسالة وصلت الى برنامج من احد المستمعين

4
00:01:03.300 --> 00:01:20.450
الذين رمز الى اسمه او الذي رمز الى اسمه بالحروف صاد عين عرضنا سؤالا له في حلقة مضت وفي هذا اللقاء بقي له جمع من الاسئلة في احدها يسأل ويقول ما حكم من يهدد ابنته

5
00:01:20.450 --> 00:01:43.450
بالطلب خارج البيت لكونها لكونها تتشاجر مع اخوانها الذكور جزاكم الله خيرا بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين هذا السائل

6
00:01:44.550 --> 00:02:16.200
سبق من سأل سؤالا في حلقة ماظية عن قسوة الاب على اولاده فاجبت عن هذا السؤال من جانب واحد وذلك لضيق وقت البرنامج وهذا الجانب الذي اجبت عنه وفيما يتعلق

7
00:02:16.350 --> 00:02:43.800
بمسئولية الاب ونظرا الى وجود هذا السؤال وله علاقة بذلك الجانب الثاني الذي اريد ان اكمله وان السائل واحد لا ينبغي التركيز على ان الاب هو المخطئ في كل حال من الاحوال

8
00:02:44.000 --> 00:03:04.700
بل يجب ان ينظر بل يجب ان ينظر الولد الى نفسه فقد يكون الولد هو السبب قد يكون الولد هو السبب ويكون سببه هذا متكررا ويكون مع وجود السبب معاندا

9
00:03:06.100 --> 00:03:30.900
فحينئذ يوقع والده في حرج ولا فرق في ذلك بين الذكر وبين الانثى فالواجب على كل شخص او على كل ولد من ذكر او انثى ان يحرص على سلوك الطريق

10
00:03:31.150 --> 00:04:00.100
السليم حتى لا يوقعه والدة او لا يوقع والدته او لا يوقع وليه اذا كان والده قد توفي؟ وكان والده قد وكل عليه وكيلا. اخوه او غيره من الناس فعلى الشاب ان يتقي الله في نفسه وان يتجنب جميع الاسباب التي من شأنها ان تنشئ عنده

11
00:04:00.100 --> 00:04:23.350
تقصيرا في حق الله او في حق نفسه او تنشأ عنده تقصيرا في حق اسرته. وبهذه الطريقة تلتئم الاسرة اما بالنظر الى السؤال وهو ان هذه البنت يريد والدها طردها من البيت

12
00:04:23.450 --> 00:04:47.400
البنت ليست كالولد وكونها تتشاجر مع اخوانها هذا امر طبيعي هذا موجود وجود التشاجر بين الاولاد في البيت يعني من الذكور فقط او من الاناث فقط او او بين الذكور والاناث هذا يعتبر من الامور

13
00:04:47.400 --> 00:05:13.050
طبيعية صحيح اذا حصل اعتداء من الولد على الولد او من البنت على البنت او من الولد على البنت اعتداء يعني يوجب ان ولي الامر يقف موقفا حازما يعني كالاعتداء على العرض مثلا او الاعتداء على النفس او على العضو او على منفعة من

14
00:05:13.050 --> 00:05:30.950
حينئذ يجب على ولي الاسرة ولي امر الاسرة ان يقف موقفا حازما ولا يقول الرجل انا اريد ان اخرج هذا الولد او اخرج هذه البنت من البيت فالاخراج يزيد الطين بلة ولكنه

15
00:05:30.950 --> 00:05:53.150
الموضوع بالحكمة. وكذلك يحصل انقياد من الولد ذكرا او انثى حتى يتم حسم الموضوع على وجه سليم وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم له قضية يقول فيها تتورم اصابعي في فصل الشتاء

16
00:05:53.400 --> 00:06:23.000
ولهذا فاني اتيمم هل صلاتي بالتيمم جائزة وحالية ما ذكرت جزاكم الله خيرا الجواب هذا يحتاج الى تقرير طبي من جهة مختصة يعتبر فقولها بان الماء  هذا المحل الذي تورم

17
00:06:23.300 --> 00:06:45.450
وينصحونك بالتيمم بدلا عنه فاذا حصل التقرير الطبي فلا مانع من الاعتداء اعتماد عليه. اما كون الشخص هو الذي يفتي نفسه فلا يجوز له ذلك. الا اذا كان الجرح واضحا. اذا كان الجرح

18
00:06:45.500 --> 00:07:05.500
واضح مثل وجود كسر او ما الى ذلك او وجود جبيرة او ما الى ذلك. ففي هذه الحال الجبيرة مثلا يجمع بين التيمم وبين المسح عليها وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يقول

19
00:07:05.500 --> 00:07:22.200
فتاة مريضة ولا تريد ان ولا تريد ان تعالج نفسها. لانها لا تشعر بالامان في هذه الدنيا. وتتمنى الموت هل في هذا اثم وماذا عليها ان تفعل جزاكم الله خيرا

20
00:07:22.500 --> 00:08:05.050
الجواب الحالة التي يتصف بهالشخص وتكون خارجة عن الامور الطبيعية والامور المعتادة لابد من تحديد السبب الذي غير هذه البنت مثلا عن حالتها الطبيعية. فقد تكون مصابة بقرين من الجن وقد تكون مصابة بنفس

21
00:08:05.300 --> 00:08:34.200
وقد تكون مصابة بسحر وقد تكون مصابة بمرض مدني عام وقد تكون مصابة بمرض عضوي الى غير ذلك من الامور التي ينشأ عنها هذا الاكتئاب الذي عندها وبناء على ذلك فلا بد من معرفة السبب اولا وبعد ذلك

22
00:08:34.500 --> 00:08:59.050
تعالج هذه البنت حسب الطريقة الشرعية وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ما حكم الامام الذي يطيل في صلاته وينفر منه المصلون ماذا يجب على الامام في مثل هذا الحال؟ وماذا يجب على المأمومين؟ جزاكم الله خيرا

23
00:08:59.150 --> 00:09:40.150
الجواب الامام يطبق سنة الرسول او يطبق ما جاء في القرآن وما جاء في السنة من ما للصلاة من اركان وشروط وواجبات وسنن فهو ليس منشئا تشريعا من نفسه ولكنه

24
00:09:40.650 --> 00:10:07.700
متبع هذا بالنظر للامام وكذلك بالنظر للمأموم المأموم ايضا متبع لما جاء في القرآن وما جاء في السنة مما يخصه اذا كان منفردا وما يخصه اذا كان مؤتما للامام لكن

25
00:10:08.650 --> 00:10:36.550
فيه ظاهرة من بعض الائمة وهي وهي انه قد يقع بينه وبين بعض الجماعة سوء تفاهم بسبب دخول الشيطان بينهم سيتعنت في صلاته من ناحية انه يطيل الصلاة من اجل المشقة على هؤلاء الذين بينه

26
00:10:36.550 --> 00:10:57.300
وبينهم تنافس. وعلى هذا الاساس لا يكون قصده في الاطالة العبادة. وانما يريد المشقة  والمتعين في حال الامام ان ينظر الى حال الجماعة. فقد قال صلى الله عليه وسلم اذا ام احدكم

27
00:10:57.300 --> 00:11:24.000
فليخفف فان فيهم الضعيف والمريض وذا الحاجة وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يسأل عن جماعة ماذا عليهم شيخ عبد الله او تركتم هذا عمدا؟ انا ذكرت ما يتعلق به من جهة طيب. وما يتعلق بالجماعة من جهة طيب. وانه يسلك مسلك التخفيف ولكنه

28
00:11:24.000 --> 00:11:48.150
تخفيف. نعم. لا يخل بأركان الصلاة ولا بشروطها ولا ولا بواجباتها. ويأتي ايضا بما تيسر من سننها. فعلى سبيل المثال في الركوع قد يسبح في الركوع ثلاثين مرة خمسين مرة. مع ان الواجب عليه ان يسبح مرة واحدة. وادنى الكمال هو

29
00:11:48.150 --> 00:12:09.150
ثلاث مرات وادنى الكمال هو ثلاث مرات. يقول سبحان ربي العظيم. سبحان ربي العظيم. سبحان ربي العظيم. هذه ثلاث مرات يقولها هذا هو ادنى الكمال وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم رجل يشكو كثيرا

30
00:12:09.300 --> 00:12:27.350
ويغضب عندما يمسه احد الرجال في رجله ويقول لا بأس من ترك فجوة بيننا اثناء الصلاة لاجل ذلك الاحساس عند ذلكم الرجل. هل في هذا اثم الجواب اذا كان هذا الشخص

31
00:12:28.350 --> 00:12:52.450
يتأذى من ميسي قدمه سواء كان المس بيد او بقدم ففي امكانه ان يكون في طرف الصف يكون في طرف الصف الايمن او في طرف الصف الايسر بحيث لا يؤذي ولا يؤذى لكن يكون متصلا بالجماعة

32
00:12:52.450 --> 00:13:11.950
وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا رجل تسلف من عند اخته مبلغا من المال ولم يرده ويقول انها اختي. وسيرده في وقت ما يريد. ما الحكم في هذا؟ الجواب من قواعد

33
00:13:12.650 --> 00:13:53.600
الشريعة قاعدة التملك الشخص سواء كان ذكرا او انثى صغيرا او كبيرا عاقلا لو مجنونا منحه الله جل وعلا هذه الصفة وهي قابليته للتملكي فمثلا يشتغل في تجارة يكسب مالا

34
00:13:54.300 --> 00:14:29.600
يأتي اليه المال هبة يأتي اليه المال بوصية يأتي اليه المال عن طريق ارث الى غير ذلك من اصول الاموال التي تكون داخلة تحت هذا الاصل فحينئذ يملكها صاحبها. وبناء على ذلك اذا كان صاحبها له اهلية التصرف

35
00:14:29.800 --> 00:14:55.700
فانها تصدر منه على حسب مم على حسب يعني موافقته على انتقال المال عنه لطريق الاختيار. فشخص يأتي الى شخص كالمسألة المسؤول عنها يأتي الى شرح يأتي الى امه يأتي الى الى اخيه يأتي الى اخته. يقترب منها مالا

36
00:14:55.900 --> 00:15:19.000
هي اعطته هذا المال لانها تملكه ولكنه هو لا يملك هذا المال ولا يملك هذه الا فهذه البنت ما لها ملكها لمالها باق. وبناء على ذلك فالواجب عليه ان يرد

37
00:15:19.000 --> 00:15:45.750
عليها ما اخذه من المال ولا يكون هو حر في الوقت الذي يريد ان يرد فيه هذا المال بل هي الحرة في كونها تطلب هذا المال وهو قر تطلب هذا المال على عجل او انها تؤجله. فان اجلته فهو فهو فظل منها عليه. وان طلبته

38
00:15:45.750 --> 00:16:11.000
ولم ولم تؤجله فهو حق من حقوقها وواجب عليه ان يرده عليها. ووجود علاقة بينهما لا يكون مسوغا له في ظلمها باخذ الحق من اخذ المال منها وقوله انني حر ارد هذا المال متى ما شئت. وبالله التوفيق

39
00:16:11.300 --> 00:16:32.800
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يسأل هذا المستمع جزاه الله خيرا واياكم شيخ عبد الله عن الطريقة المثلى لقطع السيجار بين الاخوة في البيت. جزاكم الله خيرا الجواب وجود الخلاف

40
00:16:33.100 --> 00:16:56.350
داخل الاسرة من الاضرار الطبيعية ولكن هذا الخلاف يكون يعني تكون له اسباب قد تكون اسباب لها اهمية وقد تكون الاسباب تافهة. وقد تكون الاسباب طبيعية ايضا تكون طبيعية مثل

41
00:16:56.750 --> 00:17:17.350
ما يحصل من تسلط كبير على الذي يليه في السن دونه وهذا يسمونه حسب الاقران فيتسلط الذكر على الذكر الذي دونه وتتسلط البنت على البنت التي دونها ويحصل شجار لان الصغير

42
00:17:17.350 --> 00:17:47.200
اريد ان ينتصر لنفسه والكبير يريد ان يسيطر على هذا الصغير فعلى الام وعلى الاب حينما يوجد هذا الخلاف بين الاخوان او بين الاخوات او بين الاخوات واخوانهن عليهم ان يدخل ويبحث عن تحليل المشكلة وبعد ذلك يعالج الموضوع

43
00:17:47.200 --> 00:18:12.650
للحكمة ولله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. ايضا يذكر بعض النساء دائمة السيجار مع زوجها. ويرجو منكم التوجيه لقطع هذه العادة وفقكم الله  اذا سلك الزوج النخلة الشرع مع المرأة

44
00:18:13.100 --> 00:18:44.400
وسلكت المرأة المسلك الشرعي مع الزوج ولم يكن هناك امور الخارجية مؤثرة وحينئذ يحصل الوئام بينهما لكن عندما يسلك الرجل مع المرأة مثلة التعسف او ان المرأة تسلك مع زوجها مسلك التعسف

45
00:18:45.000 --> 00:19:13.400
المرأة مثلا تستخدموا السيطرة على الرجل اما بالنظر لما يحصل عندها من تصور شخصيته او لقلة ما له او لغير ذلك من الاسباب بدوره ايضا قد يتسلط عليها لاسباب اخرى

46
00:19:13.650 --> 00:19:38.650
وعلى هذا الاساس التسلق الذي يكون من هذا النوع لا يجوز ان يصدر من الرجل ولا يجوز ان يصدر من المرأة وحينما يصدر شيء من ذلك يعالج بالطريقة التي يجلب المصلحة وتزرع المفسدة

47
00:19:39.000 --> 00:20:01.700
اما اذا كان   بين الرجل وبين المرأة ان الرجل  ما حرم الله سواء كان فيما بينه وبين الله او كان فيما بينه وبين نفسه او كان فيما بينه وبين زوجته

48
00:20:02.750 --> 00:20:26.400
فمثلا فيما بينه وبين الله يكون متهاونا في الصلاة وزوجته عندها دين وتحرصه على الصلاة فيوسع الشجار بينهما. قد لا يصلي مطلقا وقد لا يصلي مع الجماعة فقد يصلي بعد خروج الوقت الى غير ذلك مما

49
00:20:26.600 --> 00:20:52.700
يكثر السؤال عنه فهذا متهاون من حق الله جل وعلا وبعضهم اذا جاء رمضان يفطر داخل ويخرج للناس صائما زوجته تعلم انه يفطر داخل البيت وتنصحه وبعد ذلك يقول ان زوجته تتعدى عليه

50
00:20:52.700 --> 00:21:11.150
ستسيء الادب الى غير ذلك مع انه هو المتسبب. وانه متهاون في حق الله جل وعلا بينه وبين نفسه رجلا يشرب الخمر للبيت وقد يشرب الخمر خارج البيت وقد يسهر

51
00:21:11.400 --> 00:21:41.400
سهرات فيها ريبة فتنصحه زوجته عن ذلك. ويقول ان زوجتي مثلا انها تسيء الادب معي ويواقع انه هو السبب في ذلك. وقد يكون متأبيا على المرأة في حقها يعني يعمل يعمل معها ما حرم الله عمله في حالة الاتصال بها الاتصال المشروع

52
00:21:41.400 --> 00:22:11.400
هناك اتصال للمرأة اتصال مشروع واتصال ممنوع. فحينئذ هو يسلك الاتصال الممنوع وبعد ذلك تكون زوجته عندها ليم وتثور وتغضب لذلك فيقول ان زوجته متسلطة عليه ويكون هو السبب او يكون مثلا العكس نفس الشيء المرأة قد لا قد لا تصلي قد لا تصوم فقد

53
00:22:11.400 --> 00:22:31.100
من البيت لقد تدخل في البيت رجالا وقد مثلا تشرب نفس السيل تشرب الخمر لان هذا سئل عنه انا غرضي من هذا هو ان السبب قد يكون ناشئا من جهة الزوج وقد يكون ناشئا من جهة المرأة ولا يكون هذا السبب

54
00:22:31.100 --> 00:22:51.100
مشروعا ففي مثل هذه الحال يعذر ويسلك في حل الموضوع المسلك الشرعي ولكل واقعة علاجها وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم اخيرا يسألكم شيخ عبد الله عن طريقة صلاة المرأة في البرية

55
00:22:51.100 --> 00:23:11.500
جزاكم الله خيرا الجواب صلاة المرأة في البرية اذا كانت الصلاة فرضا فانها تصلي بعد دخول الوقت اذا كانت مسافرة فلها حق الجمع تجمع بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء ان شاءت جمع تقديم او تأخير

56
00:23:12.050 --> 00:23:35.150
واذا كانت مثلا ليست مسافرة فانما خرجوا للنزهة فتصلي بعد دخول الوقت صلاة الظهر في وقتها والعصر في وقتها وهكذا المغرب والعشاء وكذلك صلاة الفجر. واذا كانت مثلا تريد ان تتنفل فانها تتنفل في اوقات التطوع مثل الضحى

57
00:23:35.150 --> 00:23:55.150
بعد زوال وقت النهي. ومثل بين الظهر والعصر ومثل بين المغرب والعشاء ومثل بين العشاء والفجر. وعندما تريد ان تصلي تستقبل القبلة وتجعل سترة بينها وبين من قد يمر امامها فيمر خارج هذه السترة وتستر

58
00:23:55.150 --> 00:24:15.150
نفسها الجميع بدنها الا الوجه. اه الا اذا رأت الرجال الاجانب فانها تسدل خمارا على وجهها. وبالله جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ عبد الله في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم بالاجابة على اسئلة

59
00:24:15.150 --> 00:24:35.150
المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير. كذلك. مستمعي الكرام وكان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء. شكرا للشيخ عبد الله. وانتم يا مستمعي الكرام

60
00:24:35.150 --> 00:24:55.150
لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج. المملكة العربية السعودية الرياض. الاذاعة مجنون على الدرب مرة اخرى. شكرا لكم مستمعي الكرام. والى الملتقى وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته. وعليكم السلام ورحمة