1
00:00:00.150 --> 00:00:17.300
المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

2
00:00:17.350 --> 00:00:33.700
ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واهلا ومرحبا بكم الى حلقة جديدة ضمن برنامجكم نور على الدرب اسئلتكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحدان رئيس مجلس القضاء الاعلى عضو هيئة كبار العلماء

3
00:00:33.750 --> 00:00:49.800
مع مطلع حلقتنا يسرنا ان نرحب بصاحب الفضيلة ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا ومرحبا بكم شيخ صالح. اهلا بكم وبالمستمعين نبدأ حلقتنا برسالة للمستمعة ام عبد الله بعثت بموضوع طويل تشكو

4
00:00:49.950 --> 00:01:12.350
في رسالتها بعض تصرفات زوجها. تذكر انها تزوجت منذ اكثر من خمسة وعشرين عاما وعندها اولاد وبنات المشكلة بدأت عندما تقاعد زوجها عن العمل فبدأ يسهر طويلا في الليل ثم تقول يمر ايام طويلة لا نراه يأتي متأخرا قرابة الفجر ثم ينام. ولو قلت لكم انه لم

5
00:01:12.350 --> 00:01:27.050
يتعشى معنا الا ايام قليلة خلال مدة طويلة فلن اكذب وهو يرجع الى البيت متأخر ويجلس معنا احيانا دقائق فاذا قلت له شيء يزعل مني ويقول هذا ليس لك هل

6
00:01:27.050 --> 00:01:42.750
صحيح ان هذا ليس لي وليس لي شغل كما يقول. ارجو ان توجهوا نصيحة للازواج الذين يفعلون مثل فعل هذا الزوج بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك

7
00:01:42.900 --> 00:02:07.500
على عبده وخليله ورسوله محمد الذي علمنا الاداب وحثنا على مكارم الاخلاق وحذرنا من كل سوء. واوصانا بالنساء خيرا وبين ان خير الناس بعد اداء فرائض الدين خيرهم لاهله صلوات الله وسلامه عليه

8
00:02:08.500 --> 00:02:34.500
ان الواجب على كل رجل وامرأة ان يتم بينهما التعاون في هذه الحياة والتفاهم والاهتمام بتنشئة الاسرة وتقويم الذرية وحملهم على طاعة الله جل وعلا وان من السنة الكريمة العظيمة

9
00:02:34.950 --> 00:03:04.650
التي سنها سيد الخلق صلى الله عليه وسلم  كراهية السمر اي بعد صلاة العشاء كما كان يكره النوم قبل صلاة العشاء احتياطا لامور كثيرة منها ما فهمه الناس قديما وهو

10
00:03:05.100 --> 00:03:24.750
من اجل الاهتمام بالصلاة لئلا تفوت صلاة العشاء بالنوم ولان لا ينام عن صلاة الفجر وفي هذا العصر تبين ان الامر اوسع من ذلك لا شك ان امر الصلاة من اهم الامور

11
00:03:25.150 --> 00:03:59.150
فانها اعظم فرائض الاسلام بعد الشهادتين  لكن مع ذلك يفوت بالسهر بعد العشاء في ناس الاهل تعليم الاولاد ابناء والبنات معاشرة الزوجة الاخذ باسباب توفير الامن للمنزل ومن فيه الى غير ذلك

12
00:04:00.150 --> 00:04:28.700
ومن ذلك ايضا البعد عن مخالطة الاشرار ومصاحبة جلساء السوء الذين مجالستهم فساد للاخلاق وقد تكون متلفة للاموال وقد تسبب اهتزازا في الاسرة وتفرقا او تفريقا بين الزوج وزوجه انه الاخلاق

13
00:04:29.100 --> 00:04:51.200
بالاعذاب النبوية وتعظيم سنة النبي صلى الله عليه وسلم والاقلال من السهر في الليل مما ينبغي ان يعتني به كل رجل وكل امرأة  هل له صرف الرجل قسطا من ليله لتلاوة القرآن

14
00:04:52.500 --> 00:05:12.350
ولصلاة التهجد وائل لاناس اهله لتعليم من يحتاج الى مساعدة في تعليمه من الذرية الى غير ذلك الا فليتق الله كل مسلم وقد وقد اوصى النبي صلى الله عليه وسلم بالنساء خيرا

15
00:05:13.100 --> 00:05:36.450
حتى في مرض موته الذي مات فيه فنصيحتي لكل رجل ولكل امرأة ان يتعاونوا على البر والتقوى ان يتفاهموا اما بالنسبة للرجال فليكفوا من السهرات والسمر بما يسمى بالشلة مع ما يسمى بالشلة

16
00:05:37.250 --> 00:06:08.050
فانها قد تكون من اسباب الشلل واما بالنساء ايضا فلتحرص المرأة العاقلة ان لا تعنف الزوج وانت تسترظيه وتحاول اقناعه بضرورة البقاء في المنزل والمحافظة على الاهل والذرية والتقرب الى الله جل وعلا بما

17
00:06:08.900 --> 00:06:33.600
يكون سببا في صلاح الحال والمآل ودفع وحل المشاكل ودفع الاخطار ان تعظيم السنة والاخذ بها من اعظم اسباب الامن والامان والله اعلم احسن الله اليكم. نعود الى رسالة المرسلة زائعين باء من مكة المكرمة. وقد عرضنا لها بعض الاسئلة في الحلقة الماضية. تذكر ان عذرها الشهري

18
00:06:33.600 --> 00:06:57.200
كان قبل زواجها سبعة ايام متواصلة وبعد ان تزوجت صارت ترى الدم في الثلاثة الايام الاولى تقريبا ثم ينقطع لمدة يوم ثم يعود ويستمر لمدة سبعة او ستة ايام اسأل هل تنتظر حتى ترى الطهر بعد السبعة ايام ثم تغتسل وتصلي؟ علما بانها احيانا لا ترى الطهر بل تغتسل عند تمام سبعة

19
00:06:57.200 --> 00:07:22.150
في ايام لانها مصابة بافرازات مستمرة قد لا تميز بينها وبين علامة الطهر وترجو التوجيه العادة معتبرة هو توالي الدم واليوم الذي يكون بين الثلاثة الاولى والسبعة الاخيرة ان كان يوما نقيا لا صفرة فيه ولا كدرة

20
00:07:22.950 --> 00:07:44.450
فانها تغتسل وتصلي فيه فان الصحيح ان ما كان في اثناء العادة من انقطاع تام بحيث لا رطوبة ولا صفرة ولا قدرة يعد طهرا اذا كان يوما ونحن فهذا اليوم الذي تراه

21
00:07:45.250 --> 00:08:06.350
اثناء المدة تغتسل وتصلي الا اذا كانت ترى فيه صفرة وقدرة ووسخا كما يسميه النساء فانه جزء من العادة وقوله صارت عشرة ايام هذا نوع من الاختلال العادة العدسة قد تكون في فترة

22
00:08:07.650 --> 00:08:26.300
بعدد محدود ثم تتغير بعدد اخر زيادة او نقصا طيب فما تكرر فهو عادة نعم احسن الله اليكم تذكر اختنا تقول سمعت في اذاعة القرآن عن ان الحائض اذا حاضت بعد غروب الشمس

23
00:08:26.500 --> 00:08:45.050
ثم طهرت صلت المغرب والعشاء يعني قضتهما. واذا حاضت بعد الزوال ثم طهرت صلت الظهر والعصر هل معنى ذلك انها تنتظر حتى تتطهر وينتهي الحيض ثم تصلي قضاء نعم لانها لا تصح الصلاة اثناء الحيض

24
00:08:46.200 --> 00:09:11.900
اذا هي طهرت بعد الزوال بعد دخول الوقت فانها تقضي هاتين الصلاتين واعيد صلاة الظهر وصلاة العصر ولا يلزم لزوما حتميا ان تقضي صلاة العصر اذا كان وقت العادة دخل بعد الظهر فقط

25
00:09:12.150 --> 00:09:35.150
بعد الزوال الظهر وجبت حينما دخل وقتها فتقضى اما العصاة فلم يدخل وقتها لكن اذا قصرتها كما هو قول عدد من الصحابة واهل العلم فهو الاولى  احسن الله اليكم تقول عندما كنت مسافرة الى المدينة وفي بيت اختي زوجي صليت المغرب وفي الصلاة رفعت رأسي من السجود كنت اريد الجلوس ولكن

26
00:09:35.150 --> 00:09:51.250
اني تذكرت اني قلت سبحان ربي العظيم بدلا من سبحان ربي الاعلى فرجعت للسجود مرة اخرى ولم اجلس ثم قلت سبحان ربي الاعلى ثم نسيت سجود السهو فهل فعلي هذا صحيح؟ وهل اعيد الصلاة

27
00:09:52.100 --> 00:10:12.900
ان شاء الله لا اعادة لانك لما تتركي شيئا واجبا وانما تداركت امرا ولم تسجدي للسهو والسجود السهو في هذه الحالة التي كمل فيها اداء الصلاة تجود سهوا لا تختل الصلاة

28
00:10:13.450 --> 00:10:35.550
بنسيانه فلا حرج عليك ان شاء الله. اه تقول اخذت من عمي شقيق والدي كتبا بنيتي ان ارجعها له ولكني اضعتها واختلطت مع كتب اخي ولم ما اعود اعرفها وقدرت قيمتها هل اعطي عمي القيمة؟ ام اتصدق بها دون علمه؟ علما بان المتوقع انه لن يأخذ مني المبلغ ولا

29
00:10:35.550 --> 00:10:56.600
وهذه الكتب بل ينبغي ان تذكري لعمك ما حصل وانك لم تتذكري اسماء الكتب ولو تذكرتي لاشتريتها له قولي له فاذا عفا عنك وهو الاحرى كما تقولين فان ذلك ابرأ للذمة. نعم

30
00:10:57.750 --> 00:11:10.300
احسن الله اليكم هذه رسالة من احد الاخوة المستمعين يقول استلفت مبلغا من المال من شخص وصعب علي ارجاعه وبعد مدة طلبت منه ان يقوم باخذ سيارة عندي وان يبيعها بالتقسيط باكثر من سعرها فباعها

31
00:11:10.350 --> 00:11:28.050
ارتجع مبلغ الدين وزيادة فرفضت اعطاءه الزيادة لان هذا ربا. فهل لي الحق في اخذ هذا المبلغ الزائد ويكتفي هو بسداد المبلغ الدين الذي له علي مع العلم انه قال ان هذه الزيادة بناء على انتظاري وقيامي ببيع السيارة

32
00:11:29.800 --> 00:11:50.600
اما اذا اخذ مبلغ بناء على عمله في بيع السيارة فلا حرج في ذلك اذا تراويتم على ذلك. واما اذا اخذه على اساس انه ربح المال ببطئه عندك فانه ربا لا يحل

33
00:11:50.700 --> 00:12:14.150
وانت ما تعلمان الواقع نعم احسن الله اليكم تناقل بعض الناس اخبارا عن الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم تسيئ اليهم واجزم انها مكذوبة. مثل القصص المتعلقة بالعشق وحب النساء هل هذه الامور جائزة التناقل بين الناس؟ وعلى من تقع المسؤولية في هذه الكتب التي انتشرت او الاشرطة التي يتناقلها بعض من يتحدث في

34
00:12:14.150 --> 00:12:36.400
الادب ونحو ذلك وينسبونها الى اشرف الناس بعد الانبياء وهم صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم اما مجرد حب النساء وحب الزواج بالحسان فليس في ذلك محظور لا عن الصحابة ولا من دونهم ولا من

35
00:12:36.750 --> 00:13:08.400
سبقهم واما ان يكون عشق وغرام واتصال فهم اجل من ذلك. وابعد عن كل رذيلة الله جل وعلا اختارهم بصحبة اشرف خلقه واختارهم لتبليغ هذه الشريعة وحملي لواء الجهاد وفتح البلاد

36
00:13:09.000 --> 00:13:38.200
والسعي لفتح القلوب وقد ادركوا ذلك كله رضي الله عنهم وارضاهم مع صدق الوفاء وكمال العدل فلا غدر ولا خيانة بل انهم اذا عاهدوا قوما يرون ان الدنو منهم قبل انتهاء العجل

37
00:13:38.950 --> 00:13:55.100
شيء من الغدر كما في قصة ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه في حروب القسطنطينية لما رأى جيشه يحب ان يتقدم وقد بقى في الاجل مدة نهى عن ذلك رضي الله عنه وارضاه

38
00:13:56.800 --> 00:14:12.500
سيرة اولئك اجل من ان تدنى او يمكن ان يدنسها ساخط القول والسفاسف اخبار العشق والعشاق والله اعلم. رضي الله عنهم رضي الله عنهم. احسن الله اليكم اه هذا احد الاخوة المستمعين يقول

39
00:14:12.500 --> 00:14:27.200
عندنا مسجد في المزرعة وهو قديم وقد قمنا ببناء مسجد جديد فهل يجوز لنا الاستفادة من المسجد القديم بعد ازالة المحراب؟ كان يكون مستودع مثلا اذا كان المسجد هذا داخل المزرعة

40
00:14:28.100 --> 00:14:44.250
وكان جزءا منها واعد لصلاتكم انتم في هذه المزرعة ثم بنيتم احسن منه ولا حرج من الاستفادة منه هي وجه من وجوه الاستفادة. نعم احسن الله اليكم يشترط ازالة المحراب

41
00:14:45.500 --> 00:15:01.550
هو لا يشترط في حقيقة الامر لكن هو الاولى احسن الله اليكم هل يجوز بيع التمر المعتاد في النخل على اصحابه الذين يشترونه كل سنة؟ فهم يعرفون نخلهم مثلا مجموعة من الاشخاص يأخذون

42
00:15:01.550 --> 00:15:24.300
من تمر معين كل عام ويدفعون احيانا الثمن المقدم له حتى لو لم يبدو الصلاح اذا دفعوا الثمن قبل غدو الصلاح على اساس انه سلم  جاز واما ان يدفعوا الثمن شراء

43
00:15:24.350 --> 00:15:45.900
فانه لا يجوز بيع الثمرة  من ثمور او اعناق الا بعد بدو صلاحها ومثل الاعناب التين وانواع ما يباع اذا بيع قبل بدو صلحه لا يستفاد منه فلا يباع الا وقته يعبده صلاحه

44
00:15:46.350 --> 00:16:01.000
احسن الله اليكم قد يحصل اثناء الحوار ان يرد احدنا على اخيه باية ولكن ليس في مجال المزح وانما لتقوية الكلام مثل قولنا يا ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما ونحو ذلك. فهل هذا جائز

45
00:16:01.200 --> 00:16:22.450
هذا غير مناسب لان هذه الاية ايضا ما جاءت في خير هذا يمثل الانسان نفسه مثل اولئك الذين يقولون هذه الاية ثم قال انهم قالوها احسن الله اليكم يقول ما الحكمة في فك رباط كفن الميت عندما يوضع في قبره

46
00:16:22.500 --> 00:16:50.150
الميت ينتفخ بعد موته  فاذا لم تفك الاحزمة الله المستعان. جرحت الجسد والمسلم ليعتنى به حيا وميتا فلا يجرح بعد موته ولا يعامل معاملة تكون سببا في تجريح جسده نعم. الله المستعان

47
00:16:50.550 --> 00:17:11.450
احسن الله اليكم هذا المستمع ابو مالك من حفر الباطن اه يقول بانه يدرس في الرياض ويعود الى اهله كل اسبوع في حفر الباطن يقول هل لي ان اتجاوز السرعة المحددة وهي مئة وعشرين؟ لاني معتاد على السفر واذا تأخرت اصاب بملل واذهب الى اهلي اسبوعيا من

48
00:17:11.450 --> 00:17:31.600
دعا وارجع الجمعة مع العلم اني احتاج لزيادة السرعة اصلحك الله ايها السائل واصلحنا جميعا اللهم امين لا شك ان طاعة ولي الامر في كل ما يأمر به مما ليس بمعصية

49
00:17:32.350 --> 00:17:58.650
واجبة بالحقيقة ولا شك ان منهيات ولي الامر بكل ما نهى عنه اذا كان المنهي عنه غير واجب على الشخص فانها تجب طاعته بالانتهاء عما نهى عنه  فهذا امر قل من يخرج

50
00:17:59.300 --> 00:18:21.650
من تبعته بل قد يكون سالم على الخاص والعام والكبير والصغير والعالم والامير وغير ذلك فنسأل الله اللطف والهداية. نعم. اللهم امين. احسن الله اليكم يسأل عن المطلق الذي عقد النكاح ولم يدخل هل يعتبر محصنا

51
00:18:22.050 --> 00:18:42.550
لا الاحصان انما هو لحصول الجماع في زواج شرعي  اخر اسئلة المستمع آآ ابي مالك من حفر الباطن يقول اريد طلب العلم الشرعي. وارجو ان آآ استفيد من هذا البرنامج من خلال سؤال

52
00:18:42.550 --> 00:19:00.250
في رسم منهج واضح وثابت لطلب العلم الشرعي خصوصا اني ادرس في الرياض كما ذكرت لكم واتردد لاهلي في منطقة حفر الباطن كانه يطلب ارشاده الى كتبه ونحو ذلك المنهج

53
00:19:00.600 --> 00:19:20.000
المنهج ان تقرأ قراءة المتفهم وتقف عندما اشكل عليك فلا تتجاوزه الا بعد فهمه واذا امكنك ان تحفظ اصول ما ستدرس فهذا مهم جدا ثم ينبغي ان تكون دراستك دراسة منظمة

54
00:19:21.300 --> 00:19:41.850
لا يصلح ان تكون كالطائر الذي يقفز من غصن الى غصن بل اذا شرط في الفن فاجتهد بقدر المستطاع على اتقان ذلك الفن بداية ونهاية فمثلا تريد ان تقرأ في الحديث

55
00:19:42.500 --> 00:20:07.900
واممت ان تقرأ بلوغ المرام وشرفه تستمر على ذلك وتأمل دلالة الاحاديث وما قاله الشراح في معاني الالفاظ وما استدلوا به على الاحكام قراءة متفهم يقف عند كل مسألة ويناقش نفسه هل فهم او لا

56
00:20:08.050 --> 00:20:26.350
وما اشكل عليه رجع فيه الى اهل العلم تنفق تقرأ في مثلا زاد زاد المستقنع او عمدة الفقه او اي مختصر من كتب الفقه وتحاول ان تحفظ ما امكنك ان تحفظه ايضا كذلك

57
00:20:26.800 --> 00:20:50.300
وهكذا في سائر العلوم لا تستفيد العلم بان تتخذ ما تقرأه مطالعة كانها لي قراءة تقول قرأت كتاب كذا وقرأت كتاب كذا وقرأت كتاب كذا هي مفيدة لكنها ليست بتحصيل علم مستقر

58
00:20:50.750 --> 00:21:05.050
والله اعلم احسن الله اليكم هذه رسالة وصلت من السائل ميم ميم عين يقول رجل له زوجة وعليه دين ثم غاب عن زوجته مدة طويلة ليتمكن من قضاء هذا الدين

59
00:21:05.100 --> 00:21:18.900
اه حيث انه في غيابه يرسل لزوجته نفقتها فهل عليه من اثم وما حكم المدة التي غابها عن زوجته من اجل قضاء هذا الدين اذا كان قد تناظيا على ذلك

60
00:21:19.850 --> 00:21:46.450
ولم تطلبه الزوجة ليحضر اليها فلا حرج لا سيما اذا كانت المدة لا تتجاوز السنة الافضل الا تتجاوز ستة شهور كما يرى في قصة عمر والاجناد وبعض اهل العلم يرى انها مدة الايلاء

61
00:21:47.400 --> 00:22:05.350
للذين يؤذون من نسائهم الى اخره لكن اذا وجد التوافق بين الزوجين فرظيت المرأة ان يغيب زوجها سنة او سنتين لا سيما ان كانت مرضعا لا تتوقع حملا او لا تحب ان تحمل

62
00:22:05.950 --> 00:22:21.400
ثم هو في غيبته انما يخدم الاسرة كلها ولا حرج احسن الله اليكم هذا المستمع ابراهيم المقحم يقول عندي سوق تجاري به محلات تجارية واقوم بتأجير هذه المحلات بعقد طويل

63
00:22:21.550 --> 00:22:36.700
واشترط ان تكون التجارة مباحة فاوقع مثلا عقدا مع تاجر لبيع الملابس. ثم افاجأ انه يبيع ملابس محرمة او عبايات محرمة او اؤجر المحل لبائع العاب اطفال. ثم الاحظ انه يبيع العاب محظورة

64
00:22:36.750 --> 00:22:52.150
ماذا افعل؟ علما ان العقد كما ذكرت لكم عقدا طويلا هل علي اثم في هذا العقد؟ مع العلم ان اصل النشاط مباح واشترط الا تؤجر هذه المحلات على تجارة محرمة كبيع السجائر مثلا او الشيش او نحو ذلك

65
00:22:53.950 --> 00:23:19.850
اذا خالف المستأجر ما اشترط عليه في العقد فان لك ان تأمر باخراجه وتقيم دعواك عليه في المحكمة لان الشرط املك والواجب على كل ما لك عقار ان يبذل مستطاعا لحمل المستأجر على تجنب

66
00:23:20.950 --> 00:23:44.000
المحرمات في بيعه وشرائه واستيراده وتصديره لان ذلك من التعاون على البر والتقوى. نعم احسن الله اليكم هذه المستمعة ومساعدة تقول نلاحظ ان المرأة لا تحضر صلاة الجنازة فهل هذا ممنوع شرعا؟ وما مدى صحة هذا الحديث؟ ليس للنساء نصيب في الجنازة

67
00:23:44.600 --> 00:24:04.900
لا اصل لهذا الحديث فهو حديث باطل والمرأة كالرجل فيما يتعلق بصلاة الجنازة فان من صلى على الجنازة جنازة المسلم يبتغي بذلك وجه الله له من الاجر قيراط وهو كالجبل العظيم او كجبل احد

68
00:24:05.500 --> 00:24:22.700
ومن صلى عليها وتبعها الى ان تدفن فله من الاجر قيراطان غير ان المرأة لا يشرع لها اتباع الجنائز كما في حديث ام عطية رضي الله عنها  النساء يصلين في الحرم

69
00:24:22.850 --> 00:24:37.350
وفي مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم على جنائز ولا احد من اهل العلم يمنع المرأة من الصلاة على الجنازة وانما المانع من اتباع الجنائز او زيارة المقابر والله اعلم

70
00:24:38.050 --> 00:24:48.050
احسن الله اليكم ما دمتم ذكرتم حديث ام عطية فهو من اسئلتي المستمعة تسأل عنها ايضا ما ما معنى حديث ام عطية؟ نهينا عن اتباع الجنائز ولم يعزم علينا فما معنى

71
00:24:48.050 --> 00:25:07.650
لم يعزم علينا تقصد رظي الله عنها انه لم يشدد عليهن في ذلك لكن النساء في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ما كن يتبعن الجنائز فكان العمل على هذا النهي

72
00:25:08.650 --> 00:25:37.700
والاصل  ما نقله الصحابي فان كان ما فهمه الصحابي يدل عليه النص الذي نقله اعتبر النص هو هو المفهوم وان كان النهي واضحا والمفهوم به تخفيف للنهي فالعبرة بنص النبي صلى الله عليه وسلم لا بفهم الصحابي وحده. نعم

73
00:25:38.300 --> 00:25:54.450
احسن الله اليكم ما حكم تمني الموت حال المرض الشديد دون طلبه من خلال الدعاء وانما يكون تمني في النفس لا حرج في ذلك انه جاء في الحديث ان الرجل يمر بالقبر فيقول يا ليتني كنت مكانه

74
00:25:55.300 --> 00:26:17.750
اذا عرظت الفتن وعصفت بالناس الا ان الاولى بالانسان في حال المرض ان يسأل ربه العافية والتخفيف الله المستعان والاجر ويصبر وقد قال الله جل من قائل انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب. نعم

75
00:26:18.500 --> 00:26:33.800
احسن الله اليكم صفة الدعاء على الدعاء للميت في صلاة الجنازة بالنسبة للكبير والدعاء للطفل واذا جهلنا الميت هل هو رجل او امرأة؟ فكيف ندعو اذا جهلناه قلنا اللهم اغفر لهؤلاء لهذه الجنازة

76
00:26:34.450 --> 00:26:56.250
وارحمها وندعوا بما يتيسر من المغفرة والرحمة وتثبيت الحجة في القبر وتخفيف ضغطة القبر وان يجعله الله روضة من رياض الجنة وان يجعلنا بعده خيرا منه وان يجعله خيرا مما سبق وامثال ذلك

77
00:26:57.400 --> 00:27:18.850
واما بالنسبة التي اذا كانت امرأة معروفة او رجلا معروفا فيودع للرجل بضمير مذكر وللمرأة بضمير مؤنث لكن عند الجهل اذا قيل اللهم اغفر له فالمقصود به هذا الانسان ويقول اللهم اغفر لها اي هذه الجنازة فلا حرج ولله الحمد

78
00:27:19.300 --> 00:27:45.950
واذا كان طفلا يدعى بان يجعله الله جل وعلا شفيعا وفرضا لوالديه وسابقا لهما الى الجنة وان يعظم الله اجرهما ويجعل الخير فيما قضى لهما نقله عنهما وان يلهمهما الصبر والعزاء والاحتساب وامثال ذلك

79
00:27:47.400 --> 00:27:59.150
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم ايها الاخوة والاخوات اجاب عن اسئلتكم واستفساراتكم في هذه الحلقة صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدر رئيس مجلس القضاء الاعلى عضو هيئة كبار العلماء

80
00:27:59.250 --> 00:28:21.150
شكر الله لفضيلته ما تفضل به من الاجابة والبيان. شكرا لكم على طيب متابعتكم نذكركم بعنوان البرنامج المملكة العربية السعودية اذاعة القرآن الكريم صندوق بريد تسعة وخمسون الرياض احد عشر الف خمسمائة خمسة واربعون برنامج نور على الدرب او على الفاكس اربعة اربعة اثنين خمسة خمسة اربعة ثلاثة شكرا لكم والسلام عليكم ورحمة

81
00:28:21.150 --> 00:28:22.450
الله وبركاته