1
00:00:00.150 --> 00:00:20.750
المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

2
00:00:20.850 --> 00:00:43.900
مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير. هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان عضو هيئة كبار العلماء ورئيس المجلس الاعلى

3
00:00:43.900 --> 00:01:03.900
للقضاء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر له تفضله بالاجابة على اسئلة المستمعين فاهلا وسهلا اهلا بكم وبالمستمعين. حياكم الله. نعود مع مطلع هذه الحلقة الى رسالة وصلت الى البرنامج من عنيزة وباعثتها احدى اخواتنا من

4
00:01:03.900 --> 00:01:26.300
تقول اختكم سين عين. اختنا عرظنا لها اكثر من قظية في لقاء ماظ وفي هذا اللقاء تسأل فظيلتكم شيخ صالح وتقول في دراستنا باللغة العربية وعلوم البلاغة لا لا نعطى الا دروسا قليلة. فهل توجهوننا الى شيء معين؟ جزاكم الله خيرا

5
00:01:26.800 --> 00:01:44.700
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على خير خلق الله سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحابته ومن اهتدى بهداه وبعد اكرر نصحي لكل طالب علم منتظم في مدرسة او كلية

6
00:01:45.050 --> 00:02:02.900
ان يهتم بما قرر عليه وان يحرص على اتقانه والا يخرج منه الى غيره الا بعد اتقان ما هو مقرر وان اتقان مقرر في كثير من الاحوال اشبه ما يكون بالمفتاح

7
00:02:04.200 --> 00:02:31.500
الذي به ينفتح لطالب العلم السبيل الاستفادة والاستزادة واما ان يكون المنتظم في احدى الكليات او مؤسسات التعليم غير مستقر على منهج التحصيل يقرأ هنا وهناك ومن هنا ومن هناك

8
00:02:32.100 --> 00:03:01.700
فقل ان تحقق له التحصيل العلمي الرصين المؤصل لا اقول ان كل مقرراتي شافية وعلى درجة من كمان ولكن ما قرر هو الذي سيكون الحساب عليه ولا ان ليخرج  الدارس

9
00:03:01.950 --> 00:03:35.800
بمستوى كريما مرتفع خير له من ان يخرج قد اطلع على عدة فنون لكنه متدن في تحصيله بما قرر عليه واخبروا العلوم في البلاغة والسمو وجزارة اللفظ وجمال العبارة كلام الله جل وعلا

10
00:03:36.250 --> 00:04:02.400
ثم يليه بعد ذلك كلام رسوله صلى الله عليه وسلم فينبغي للطالب من يريد العلم ان يعتني به وبكلام العلماء في ايضاح بعض المعاني الغامضة  الطالب الناشئ ولا شك ان الحفظ

11
00:04:03.600 --> 00:04:28.500
لاصول المقررات عامل اساسي في التحصيل فللسائلة ولمن يسمع سؤالها وجوابه اوجهوا هذا الكلام اوجه الا يخرج الطالب لتحصيل قبل ان يتقن مقرر عليه واذا اتقن وقرر بل يدرس اقرب العلوم اليه

12
00:04:29.300 --> 00:04:51.500
ان كان في شريعة او في كلية في قسم الاسلام ويعتني بما يتعلق بالقسم الذي يدرسه من فقه وحديث وتفسير واصول ومصطلح وعلوم اللغة العربية فان علوم اللغة العربية خادمة

13
00:04:51.800 --> 00:05:18.950
لي مفاهيم القرآن والسنة والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. تقول صاحبة هذه الرسالة هل من طريقة تتفضلون بتقديمها لنا لنستطيع مراجعة الحفظ من القرآن والتوفيق في ذلك بين التلاوة والحفظ والمراجعة واعمال المنزل والاعمال الاخرى. لان الانسان قد يحفظ ويسير في

14
00:05:18.950 --> 00:05:39.550
القرآن واذا اراد المراجعة صعب عليه ذلك تقريبا. والله المعين والهادي الى والهادي الى سواء السبيل. وعليه المشتكى وجزاكم الله خير الجزاء لا تستقر المحفوظات الا بكثرة التكرار واختيار الوقت

15
00:05:40.500 --> 00:06:06.100
المناسب الذي تقل فيه الشواغل وتهدأ الاصوات ولا شيء اخ جوف الليل الاخر فان اخر الليل وبعد صلاة الفجر في ايام العطل وقت مناسب للحفظ ثمان الحفظ لا يستقر الا بكثرة المراجعة والتعاهد

16
00:06:06.650 --> 00:06:29.700
وقد امر بذلك نبي الله صلى الله عليه وسلم بالنسبة للقرآن وبين انه اشد تفلتا من حافظه من الابل اذا اطلقت عقلها فان الابل اذا كانت غير معقلة تفرقت وانفلتت

17
00:06:30.300 --> 00:06:56.900
وصعد على من يريد اضمها وجمعها ان يفعل ذلك فكذلك القرآن محتاج من يحفظه الى التعاهد وكثرة المراجعة والمدارسة لكنه لا يستقر الحفظ الا بالقراءة المتكررة الكثيرة فقد لا يستطيع الانسان حفظ عدد من الايات

18
00:06:56.950 --> 00:07:17.150
الا بقرائتها عشرات المرات ثم بعد حفظها يتعاهدها لا يمضي اسبوع الا وقد اتى عليها بمراجعة لا شك ان في ذلك ما فيه من المشقة لكننا يحققه الانسان من حفظ لا يقدر بثمن والله اعلم

19
00:07:18.600 --> 00:07:44.950
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا الرسالة وصلت الى البرنامج من الحبيب ابو علي من الجنوب بالغرب في تغدس له دمع من الافدة في احدها يسأل ويقول كيف يمكن لمن لم يلتحق بصلاة الجماعة من البداية ان يصلح صلاته. ارجو توضيحا كاملا فمثلا

20
00:07:44.950 --> 00:08:04.350
اذا فاتته الركعة الاولى من صلاة المغرب فماذا يفعل؟ وان فاتته الركعة الاولى والثانية ماذا يفعل؟ وهل يعتبر الركعة التي صلاها مع الجماعة سرا جهرا عند اتمامه الركعات الاخرى جزاكم الله خيرا

21
00:08:05.100 --> 00:08:30.900
الواجب على من فاته شيء من الصلاة مع الامام ان يصلي مع الامام ما ادرك وان يأتي بما سبقه لكن لا تنقلب الركعة الاخيرة اولى لا يجهر بالقراءة الركعة الاخيرة

22
00:08:31.300 --> 00:08:51.150
ليعتذرها الاولى من صلاة المغرب او الثانية بل ما ادركه مع الامام هو اول صلاته وما بقي بعد ذلك هو التالي لما ادرك فاذا صلى مع الامام الركعة الاولى والثانية

23
00:08:52.600 --> 00:09:11.200
اذا صلى ركعة ثم جلس التشهد الامام وجلس معه ثم قام وادى الركعة الثانية التي هي الثالثة للامام ثم جلس وتشهد فقد تشهد هذا المأموم مرتين بركعتين يقوم ويأتي بالركعة وهي الاخيرة له

24
00:09:12.650 --> 00:09:32.750
والركعتان اللتان ادركهما مع الامام هما الاوليان ولو كانت واحدة الصلاة فيها سرية ثم لا يجهر المأموم بالركعة الاخيرة في المغرب ولا يجهر بالركعتين الاخيرتين في العشاء اذا ادرك مع الامام ركعتين

25
00:09:33.050 --> 00:09:53.200
وانما يعتبر ما ادرك اول صلاته والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يقول الحبيب ابو علي من تونس كما اخبرتكم انني في الصف السابع ثانوي واعاني من بعض الاحباط في النتائج

26
00:09:53.750 --> 00:10:12.750
لكنني لم افقد الامد يوما في النجاح لانني واثق ان الامور تجري بالمقادير. وان مع العسر يسرا ومتأكد من خلال شعور داخلي ان الله هو المدبر الحكيم. وان ما يحصل لي من خيبة نتايج لا

27
00:10:12.750 --> 00:10:39.700
ومجهودي المبذول انما هو لامر مدبر من الله وحده. وانا لا اعلمه وقد يكون لي فيه صلاح. غير انني لا استطيع ادراك ذلك الصلاح. والسؤال الذي ساطرحه على فضيلة العلماء هل من دعاء يساعدني من الخروج من هذا الاحباط؟ علما بان علما بانني دائما اسأل الله

28
00:10:39.700 --> 00:10:59.300
اخطأ والعود فاقول يوميا اللهم اني اسألك البخت والنجاح والعون والتوفيق في دراستي. هل استطيع في الامتحانات ان اصلي صلاة الاستخارة وبماذا تنصحونني بغير ذلك؟ اضافة الى العمل والجد. جزاكم الله خيرا

29
00:10:59.950 --> 00:11:30.650
لا تيأس لكن اجتهد فقد يكون  وعندك ضعف تأهيل في الالة الذاكرة فاكثر من التكرار واكثر من الدعاء. يا الله واعلم ان لله ساعة في الليل يستجيب فيها الدعاء لكنها غير محددة

30
00:11:31.250 --> 00:11:53.900
لا نعلمها بالدقة لكنها في كل ليلة واحرم ما تكون في اخر الليل وفي يوم الجمعة ساعة يستجاب فيها الدعاء واحرم يكون لمن صلى العصر مع الجماعة ومكث في محله الذي صلى فيه مع الجماعة

31
00:11:54.300 --> 00:12:13.300
واحتفظ بطهارته واشتغل بذكر ربه ما بين دعاء وتحميد وتهليل وتسبيح وتكبير ودعاء الى ان تغرب الشمس ثم يبقى حتى يصلي في مع الجماعة التي هو التي صلى معها العصر

32
00:12:14.100 --> 00:12:31.650
لكن لا يقول الانسان قد دعوت ودعوت ما استجيب لي لا اظن يستجاب فقد قال رسول الهدى. اللهم صلي. صلى الله عليه وسلم. يستجاب لاحدكم ما لم يعجل قالوا وما يعجل؟ قال يقول قد دعوت ودعوت فلم ارى يستجاب لي

33
00:12:33.300 --> 00:12:51.950
فان الله لا يضيع على العبد دعاءه لكن ربك يخلق ما يشاء ويختار هو اعلم بما ينفع عبده قد يدعو الانسان يطلب نجاحا في مدرسة وارادة الله ان يدفع عنه

34
00:12:52.150 --> 00:13:07.950
بلاء اعظم من بلاء الاخفاق في الامتحان فيدفع عنه بذلك الدعاء بلاء كاد ان يقع لولا ان الله وفقه لهذا الدعاء. الله اكبر وقد يكون اخفاقه في الدراسة في هذه المدرسة

35
00:13:08.650 --> 00:13:28.650
راجعا الى الخير له فقد يكون النجاح سببا في انحرافه وربما كان سببا في ارادة تحصيل دراسة اخرى فكانت سبب فساده الانسان يبذل السبب ويرضى بالقضاء والقدر من مقدر الامور ومسبب الاسباب

36
00:13:29.250 --> 00:13:45.300
نصيحتي لك ايها السائل ان تكثر من المحافظة على الدين. يا الله. والتمسك بسنة سيد الاولين والاخرين. اللهم صلي عليه والالتجاء الى الله في اوقات الخلوات ولا سيما عندما يكون الناس في نوم عميق

37
00:13:45.950 --> 00:14:03.250
واخلادا للراحة تتقدم بين يدي ربك السائل متضرعا ولا تقل اللهم نجحني في الاختبار تب ربك ان ييسر لك احب الامور اليه وانفع الامور لك في دينك ودنياك وثق بان الله

38
00:14:03.450 --> 00:14:22.450
هو العليم الخبير. سبحان الله. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ظاهرة الغش في الامتحانات يبدو انها في كل مكان شيخ صالح. يقول يقوم بعض التلاميذ بارتكاب الغش في الامتحان وذلك بادخال وثيقة خفية

39
00:14:22.650 --> 00:14:45.000
تحمل ما يتعلق بالامتحان او ان يستعين بزميله الذي هو احسن منه. فينظر مثلا الى ورقة امتحانه او يسأله عن كذا او كذا. وكل ذلك يكون دون علم المراقب فما حكم الشرع في كل من هذه الوسائل وبماذا تنصحون مثل هؤلاء؟ جزاكم الله خيرا

40
00:14:45.550 --> 00:15:07.600
لا شك ان هذا عمل غير جائز فليست المحرمات مقتصرة على الاموال او ارتكاب الزنا والسرقة وشرب الخمر والربا او تعطيل الصلوات لا شك ان امر الصلاة هو اهم الاعمال البدنية

41
00:15:08.600 --> 00:15:26.800
وان المسلم لا يتحقق لها الاسلام الا باداء الصلوات الخمس في اوقاتها ومع ذلك فلا يحل للمسلم ان يغش ويخدع وينسب لنفسه ما ليس لها فان من غش لا يقول النبي

42
00:15:26.850 --> 00:15:40.950
صلى الله عليه وسلم فليس منا ولها يقتصر هذا على مجرد البيع والشراء بل من غسل في العلم وادعى انه مؤهل وهو غير مؤهل ونسب لنفسه ما ليس لها من العلم فهذا غش

43
00:15:43.000 --> 00:16:01.350
هذا عمل غير جائز ويجب على الطالب ان يحذر منه قبل المراقب فان الانسان اذا لم يراقب على نفسه قد يغفل الرقيب وقد ينشغل وقد تفوته بعض الامور لكن من راقب الله جل وعلا

44
00:16:02.750 --> 00:16:22.800
وفق لمن راقب الناس مات هما والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة بعث بها احد المستمعين يقول المرسل مسعد من الرياض يقول قام والدي ببناء مسجد في الرياض

45
00:16:24.300 --> 00:16:45.500
واقام عند هذا المسجد ما يقرب من عشر سنوات وكان يتمنى بان المسجد يظل قائما ويظل يخدمه مدى الحياة وحصل ذلك لكن توفاه الله وتفرق الاولاد بعد وفاة الوالد. وهجر المسجد

46
00:16:45.600 --> 00:17:05.250
ثم اني قمت بنقلي ما في المسجد من فرش واجهزة واجهزة تكييف الى مسجد اخر فهل ما فعلته صحيح جزاكم الله خيرا اذا كان المسجد متعطلا كما ذكرت واصبح لا يصلى فيه

47
00:17:05.750 --> 00:17:23.300
فترك هذه الاجهزة معطلة مع امكان استعمالها والاستفادة منها خطأ ولذلك ان شاء الله ما صنعته وما عملته من عمل تبتغي به وجه الله لا تطلبوا من ورائه امورا دنيوية

48
00:17:23.500 --> 00:17:44.800
فانت ان شاء الله محصن ما اردت والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة بعث بها مستمع مقيم في الرياض يقول السيد يوسف يسأل جمعا من الاسئلة في احدها يسأل عن التسبيح بالسبحة. هل هو جائز او لا؟ جزاكم الله خيرا

49
00:17:45.950 --> 00:18:09.950
الصلحة ما كانت معروفة على عهد النبي. اللهم صلي. صلى الله عليه وسلم والعبادات ينبغي ان تكون مقصورة على الاقتداء بسيد المهاجرين والانصار سيد الاولين والاخرين نبينا محمد كان النبي عليه افضل الصلاة والتسليم

50
00:18:12.100 --> 00:18:31.350
يضبط تسبيحه باصابع يده. اللهم صلي عليه. ويستعمل يده اليمنى وكان يعجبه التيمن في كل اموره الكريمة واقتدى به اصحابه واتبعوه واستنكروا من كان يعد التسبيحات بالحصى او النوى ويقول

51
00:18:31.700 --> 00:18:49.800
قائلهم احصوا سيئاتكم سيئاتكم وسوف تحفظ لكم حسناتكم. الله المستعان الله المستعان ولما رأى ابن مسعود قوما من اصحابه يجتمعون ويقول قائلهم سبحوا مائة فاذا عدوا قال كبروا مياه فاذا عدوا

52
00:18:50.150 --> 00:19:12.100
بلغه هذا الخبر فاستخفى وحضر مجلسهم متنكرا فلما تأكد لم يرد ان ينكر دون ان يعلم فلما حضر واستمع ورأى ازار اللثام وقال انا ابو عبدالرحمن لانتم اهدى من اصحاب محمد

53
00:19:12.400 --> 00:19:35.150
او انكم جئتم امرا ادا ثم قال اتبعوا ولا تبتدعوا فقد كفيتم فمن استعمل المسبحة هذه يتقرب الى الله بها فقد ابتدع ومن استعملها لا يقصد شيئا فعبثا ارجو انه

54
00:19:35.900 --> 00:19:55.700
اخف من ارادة التقرب بها لان العبادات توقيفية لا يحل لنا ان نتقرب الى الله بعبادة الا اذا كانت مشروعة فالاولى ان يستعمل المرء اصابعه في العد خير له من ان يستعمل امورا لا دليل عليها والله اعلم

55
00:19:56.800 --> 00:20:15.750
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يسأل ايضا ويقول ما رأيكم في الشخص الذي يقرأ القرآن الكريم وبعد قراءته يقول صدق الله العظيم هذه اللفظة السابقة مرت على هذا البرنامج مرات ومرات. الله المستعان

56
00:20:17.600 --> 00:20:33.850
من قالها يتقرب الى الله بهذا اللفظ ويظن انه سنة فقد اخطأ لانها لم تعرف في عهد النبي صلى الله عليه وسلم بعد القراءة ولم تعرف في عهد صحابته بعد القراءة

57
00:20:34.600 --> 00:21:05.750
ولا عند التابعين التقرب بالنص على هذه الادارة نوع من الابتداع والبدع بعضها عظيم وبعضها دون ذلك ولكن الخير في تجنبها جميعها  ينبغي للقارئ ان يتجنب المحافظة عليها لان الذي يقولها لا يقولها تصديقا لما يقرأ وانما يظن ان هذا القول

58
00:21:05.950 --> 00:21:26.100
في هذا الموضع امر مشروع شرعه الله ورسوله. وهذا لا اصل له فينبغي اجتناب ذلك والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم هل الاسلام حرم مصافحة المرأة من الرجل غير المحرم. جزاكم الله خيرا

59
00:21:28.250 --> 00:21:53.750
الرجل ممنوع من ان يمس جسد امرأة اجنبية منه لا يرس يد ولا رأس تقول عائشة رضوان الله عليها والله ما مست يد رسول الله. صلى الله عليه وسلم يد امرأة

60
00:21:53.950 --> 00:22:15.250
الا ان تكون زوجة او محارمه قالوا كيف يبايعهن؟ قالت كان يبايعهن كلاما الله جل وعلا لما ذكر مؤمنات قال فبايعهن واستغفر لهن الله وكانت مبايعاته للرجال بضرب كفه على كف احدهم

61
00:22:17.100 --> 00:22:33.000
صفقة اليد هذه هي مبايعة. نعم نعم. التي كانت عند العرب في الجاهلية واستقر الامر عليها في الاسلام اذا ارادوا ان يتعاقدوا على امر وضع احدهم كفه على كف صاحبه

62
00:22:33.500 --> 00:22:54.450
وجاء في الاسلام واستقرت فكانت مبايعة النبي للنساء بالكلام لا يبايعهن وبالتالي فلا يحل الرجل ان يضع كفه في كف امرأة او كف امرأة في كفه الا ان تكون زوجة او من محارمه من بناته واخواته وخالاته وعماته وامثالهن. نعم

63
00:22:55.200 --> 00:23:16.350
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يقول اذا عدنا من بلد الغربة الى بلدنا واستقبلنا الناس ولم نصافح النساء قالوا انت تغيرت كيف نجيبهم؟ وما هو توجيهكم يحفظكم الله ينبغي ان توطن نفسك على تحمل ما يواجهك

64
00:23:16.800 --> 00:23:49.050
في تمسكك باداب الشريعة وان تغير للناس انك بسؤالك العارفين عن مقاصد الشريعة افدت بان وصافحت الرجل للمرأة الاجنبية امر محرم ولانكم مسلمون ولان المسلمين يهتمون بالتقيد باحكام الاسلام ترغبون ان تكونوا كذلك

65
00:23:50.450 --> 00:24:10.800
ومن دل على الخير وعمل بما ارشد اليه كان له اجر وكان له مثل اجور من اعامل بعمله واهتدى بقوله فوطن نفسك انت وامثالك على ارشاد الناس ونصعهم وحيهم بالكلام لا بالاكف والله اعلم

66
00:24:11.800 --> 00:24:29.900
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة وصلت الى البرنامج من الوديعة يسأل مرسلها عن المرأة اذا كانت نفاسا او حائض هل تقرأ القرآن؟ ام تقرأ في قلبها كما يعبر؟ جزاكم الله خيرا

67
00:24:31.050 --> 00:24:54.000
مسألة فيها خلاف بين اهل العلم والصحيح جواز قراءة الحائض للقرآن والنفساء فان فان قراءة القرآن حياة للقلوب وحصن يتحصن به ابن ادم وسلاح يتسلح به ضد الشيطان وخيده ووساوسه

68
00:24:55.400 --> 00:25:19.350
والمرأة المسكينة اذا حرمت من قراءة القرآن اربعين يوما واسبوعا مع ان قراءة اية الكرسي اية الكرسي عند الاخذ اخذ المرء بمضجعة في النوم وقاية من الشيطان وسبب لان يحرس من كيده

69
00:25:19.650 --> 00:25:36.000
فحرمانها من هذا فضل عظيم يحتاج الى دليل صريح يقضي بذلك ولا دليل وبالتالي فلها ان تقرأ القرآن بل ينبغي ان تقرأ القرآن في حيضها وفي نفاسها فانها لا تستطيع ان ترفع هذا الحدث

70
00:25:37.250 --> 00:25:57.500
الجنب لا يقرأ القرآن لان بامكانه ان يرفع الحدث بكل سهولة ان كان الماء شاقا نائيا عنه تيمم لو ان انسانا يبعد عنه الماء مسافة ساعة على القدم او اقل

71
00:25:57.550 --> 00:26:15.600
وهو يحب ان يقرأ القرآن ما عليه الا ان يضرب الارض ويتيمم ويقرأ النبي صلى الله عليه وسلم وهو في المدينة ضالة فصلب عليه رجل فلم يرد عليه السلام حتى قضى بوله ثم قام ولم يرد فضرب تيمم ثم رد عليه السلام

72
00:26:15.950 --> 00:26:31.650
وقال كرهت ان ارد عليك السلام على غير طهارة والماء ليس بالبعيد فالانسان يتيمم ليقرأ ولو كان الماء غير بعيد عليه. قد يكون في عمل لا يستطيع ان يذهب يغتسل

73
00:26:31.950 --> 00:26:49.050
يقوم من نومه محتلم والشغل قد وصل وقته والصلاة بعيد وقتها فيضطر لمباشرة عمله ويحب ان يقرأ وان ذهب للاغتسال اه اشتق الامر عليه قد لا يسمح له من يتولى امر العمل

74
00:26:49.550 --> 00:27:14.300
وبالتالي يستطيعوا ان يتيمم ويقرأ فاذا جاء وقت الصلاة انتصر الجنب يرفع الحدث بيسر والحائض والنفساء لا يرتفع سوى بذلك فلا حرج عليها ان تقرأ والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم بالاجابة على اسئلة

75
00:27:14.300 --> 00:27:39.300
سامعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير مستمعي الكرام وكان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان عضو هيئة كبار العلماء ورئيس المجلس الاعلى للقضاء. شكرا للشيخ صالح. وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج

76
00:27:39.300 --> 00:27:52.150
العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب مرة اخرى شكرا لكم مستمعينا الكرام والى الملتقى سلام الله عليكم ورحمته وبركاته