1
00:00:00.300 --> 00:00:17.850
المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

2
00:00:18.250 --> 00:00:40.350
ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير اهلا ومرحبا بكم الى لقاء جديد ضمن لقاءاتكم في برنامج نور على الدرب اسئلتكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحدان رئيس مجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء. مع مطلع هذه

3
00:00:40.350 --> 00:00:52.200
حلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا ومرحبا بكم يا شيخ صالح. اهلا بكم وبالمستمعين سوف تستمعون في هذه الحلقة باذن الله تعالى الى عدد من الاسئلة

4
00:00:52.500 --> 00:01:09.100
من المستمع ابي ايمن من الرياض يسأل عن حكم ما يستهزئ بالدين ومن افتى في مسألة ثم تبين له خلاف ما قال ويسأل عن التساهل في تحري الكسب الحلال. مستمعة من ليبيا تقول هل نقول الاذكار بصيغة الجمع وتسأل عن فرق الشعر على جنب او الى الخلف

5
00:01:09.250 --> 00:01:25.150
وعلم عمن امتنع عن الزكاة ثم دفعها لولده من اجل عمل مشروعة يحق للولد ان يأخذ من هذا المال ويدفع الزكاة دون نية والده مستمعة هنا تسأل عن الخادمة غير المسلمة كيف يتعامل معها

6
00:01:25.400 --> 00:01:40.350
على بركة الله بعد هذا العرض السريع لاسئلة هذه الحلقة نأتي الى التفصيل فهذه رسالة باعثها المستمع ابو ايمن من الرياض اخونا له ثلاثة اسئلة في اولها يقول ما حكم الذين يستهزئون ببعض تعاليم الاسلام كاللحية والحجاب

7
00:01:40.550 --> 00:01:53.300
ويقولون ان الاسلام لا يمكن ان يتدخل في مسائل خاصة مثل طول الثوب او تنظيم اللحية او غير ذلك. ما الرد على هؤلاء وامثالهم احسن الله اليكم بسم الله الرحمن الرحيم

8
00:01:53.950 --> 00:02:16.850
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الاولين والاخرين المبعوث رحمة للعالمين امره الله جل وعلا ان يبلغ للناس ما نزل اليهم من ربهم وفرض على العباد  طاعته واتباعه

9
00:02:19.200 --> 00:02:34.900
واخبر صلى الله عليه وسلم ان من اطاعه دخل الجنة كما في الصحيح ومن عصاه دخل النار حيث يقول عليه افضل الصلاة والتسليم كل امتي يدخلون الجنة الا من ابى

10
00:02:36.250 --> 00:03:01.550
قال اصحابه من يأبى يا رسول الله قال من اطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد ابى والله يقول وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهايتكم عنه فانتهوا والذي لا يتقيد بذلك لا يكون محبا

11
00:03:02.200 --> 00:03:32.700
لله جل وعلا فان الله يقول للنبي يقول ان كنتم تحبون الله فاتبعوني هذه المقدمة بين يدي جواب هذا السؤال اقولها انذارا لمن يتكلم بهذا الكلام السيء فان احتقار ما

12
00:03:32.950 --> 00:03:54.200
امر النبي صلى الله عليه وسلم باحترامه نوع من احتقار دين النبي صلى الله عليه وسلم. مم وهذا يخشى عليه ان ينزلق في هوة النفاق فان المنافقين لما قالوا كلمة

13
00:03:54.750 --> 00:04:13.850
ما رأينا مثل قرائنا ارغبوا بطونا ولا ادمن عند اللقاء انزل الله بحقهم لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم فان من يستهزأ بشيء امر به النبي صلى الله عليه وسلم

14
00:04:16.050 --> 00:04:37.200
او ان يستهزئ بنهي نهى النبي صلى الله عليه صلى الله عليه وسلم عنه انما يوجه استهزاءه لمقام النبوة وللدين الذي جاء به هذا النبي الكريم واني انصح من لم يكن من اهل العلم

15
00:04:38.550 --> 00:05:08.050
ان يتجنب الدخول مع هؤلاء الفساق ومناقشتهم والاخذ معهم والعطاء لانهم قد يريدون عليه شبهة وهو لا يحسن الرد عليها وقد يكون بنقاشه اياهم مجرأا لهم على استمرار الخوف وامثال هؤلاء

16
00:05:08.950 --> 00:05:36.100
اولى بهم ان يهجروا الا من يستطيع ان يعاقبهم او ان يرفع امرهم للسلطة عاقبتي لهم النبي صلى الله عليه وسلم يقول عن اللحية اعفوا اللحى وجزوا الشواهد والفاظه كثيرة اعفوا اللحاء واحفوا الشواهد

17
00:05:37.500 --> 00:06:02.350
فمن يتجرأ ويقول لا علاقة للحية بالدين كانه يلغي بعض ما ثبت عن نبي الله وينصب نفسه مشرعا مع الله وهذا الذي يقول لا علاقة في الدين بقصر الثوب والنهي عن الاسبال

18
00:06:03.150 --> 00:06:26.550
هو بهذا الكلام يرد على سيد الخلق صلى الله عليه وسلم وهذه جرأة فاحشة واقدام بغير عقل وظع في دين لا احب ان اقول انه يكفر ويخرج من الاسلام بهذا

19
00:06:27.300 --> 00:06:56.400
لاني لا اظن انه يعتقد ذلك ولكنه في منزلق من مزالق الوقوع في قوة النفاق المخرج من دين الاسلام والانسان قد يتكلم بالكلمة لانه يرتكب معصية اوامر النبي صلى الله عليه وسلم تنهى عنها

20
00:06:57.200 --> 00:07:21.150
فيريد ان بين المسوغ له فيقول ليس هذا من الدين وهل الدين على اهواء ميول كل واحد الدين تشريع من عزيز حكيم نصيحتي لان لمن يصنع مثل هذا الكلام من هؤلاء

21
00:07:23.800 --> 00:07:47.550
الظلال اذا تحدثوا بهذا القول ان يقاطعهم الكلام ويشتغل بحديث غير حديثهم اذا كان بفعله هذا يصرف الانظار عنهم ويصرف الاسماء عنهم وان كانت الهيمنة لهم في المجلس فليتركوا المجلس لهم

22
00:07:48.450 --> 00:08:14.250
هذا ضلال مبين وعدوان على حمى الدين وجرأة على الاقتحام النار نسأل الله العافية فان الله يقول فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم لا استمر

23
00:08:14.450 --> 00:08:42.750
فالمقام لا يحتاج الى استمرار لان قبح هذا الكلام وحجمته معروف لدى عامة المسلمين المتمسكين بدينهم فضلا عن طلبة العلم واهل العقل المتعلمين لكن نقول اللهم اهدنا فيمن هديت واصلح حالنا وحال اخواننا المسلمين في كل مكان والحمد لله رب العالمين

24
00:08:43.200 --> 00:08:59.500
احسن الله اليكم اخونا ابو ايمن يسأل ويقول اذا سئل شخص عن مسألة فافتى فيها وبعد مدة تبين له ان قوله الذي قاله للسائل غير صحيح وان الدليل يخالفه. فماذا يفعل لذلك الشخص خصوصا انه قال بقوله الاول

25
00:08:59.500 --> 00:09:22.950
بناء على رأي عالم ومعه دليل ماذا يعمل؟ هل يبحث عن هذا الشخص من الغرائب ان هذا السؤال نصه ورد علي البارحة في درس الحرم نصا عليك ان السائل ان كانت وقعت لك

26
00:09:24.050 --> 00:09:45.650
ان تخبر من افتيته بان هذا قول فلان انك اخطأت في هذا ثم انه لا يحل للمسلم ان يفتي الناس بناء على كلام سمعه وهو ليس من اهل الفتوى فالسمع خوان

27
00:09:46.350 --> 00:10:07.500
والذاكرة عند اهل العلم غير مأمونة فكيف لمن يفتي ما ظن انه اتقن سماعه بذلك الشيخ لا تبرأ ذمتك الا باخبار هذا الرجل الذي افتيت بهذه الفتوى انك غلطت واخطأت

28
00:10:08.450 --> 00:10:27.600
بما نقلته عن ذلك الرجل وانك ايظا سألت فعلمت ان الدليل خلاف ما كنت قلت له ان العلم ليس بالسهل يقول النبي صلى الله عليه وسلم ان الله لا يقبض العلم ينزعه انتزاعا من صدور الرجال

29
00:10:28.300 --> 00:10:50.900
وانما يقبض العلم بموت العلماء ثم يتخذ الناس رجالا جهال يسألونهم فيفتونهم بغير علم فيضلون يظلون او ما في معنى هذا الكلام فمن افتى بغير علم فانه قد تقحم النار

30
00:10:52.300 --> 00:11:16.150
الصحابة رضي الله عنهم وهم الذين حضروا التنزيل وسمعوا اقوال الرسول الكريم عليه افضل الصلاة والتسليم كانوا يتدافعون الفتيان واذا انكر لاحدهم ان يدفع الفتيا لغيره فعل جاء رجل يسأل عبدالله

31
00:11:16.300 --> 00:11:35.000
ابن عمرو ابن العاص رضي الله عنهما. هم عن مسألة فقال عبدالله اذهب الى ذلك الرجل واسأله واشار الى ابن عمر رضي الله عنهما فذهب الرجل وسأل ابن عمر ثم افتاه ابن عمر

32
00:11:37.100 --> 00:11:52.950
فرجع الى الى عبد الله واخبره فقال اذهب الى ذلك الرجل واسأله واشار الى ابن عباس فذهب اليه وسأله وافتاه ابن عباس واتفق قول ابن عباس وقول ابن عمر رضي الله عنهم

33
00:11:54.200 --> 00:12:09.250
فلما جاء الى عبد الله بن عمرو واخبره سكت قال وما تقول فقال له اقول بقولهما عبد الله بن عمر من اكثر الصحابة رواية عن نبي الله صلى الله عليه وسلم

34
00:12:10.100 --> 00:12:30.950
وان لم يكن هو من الابرز المفتين وابن عمر ابن عباس من ابرز المفتين في عهدهما ولم يقل عبد الله بن عمرو انني رويت عن نبي الله كذا وكذا وافتح بل استأنس بقول من يراهم

35
00:12:32.800 --> 00:12:55.450
من البارزين في هذا المجال فكيف بعام سمع شيخا يفتي بمسألة فتلقفها وقد لا يكون وقطعا لن يكون فهمها ثم ينقلها مفتيا ان هذا مقام لا يحل والله ما قال سلوا كل احد

36
00:12:55.700 --> 00:13:08.950
قال فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون فنسأل الله ان يهدينا ويهدي صاحب هذا السؤال وان ينتفع بما سمعوا ان ننتفع بما سمعنا وان ينتفع به من يسمعه. الا هو وجوب الدعاء

37
00:13:09.200 --> 00:13:21.600
احسن الله اليكم اخر اسئلة المستمع يقول لقد انتشر في هذا الزمان مع الاسف الشديد التساهل الكثير باكتساب الرزق ولم يعد احد من الناس الا من رحم الله يتحرى في كسب الحلال

38
00:13:21.700 --> 00:13:33.200
وفتحت ابواب الحرام عند بعض الناس فلا يبالي ان يكسب المال باي طريق ولا يخفى على فضيلتكم ان هذا من اسباب الهلاك وزوال النعم والبركة. فهل من كلمة حيال هذا الامر

39
00:13:33.250 --> 00:13:51.200
تبينون فيها خطورة الكسب الحرام احسن الله اليكم يقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح لا تزول قدم عبد يوم القيامة حتى يسأل عن اربع عن ماله من اين جمعه

40
00:13:51.250 --> 00:14:14.150
وفيما انفقه وهذا هو موضع الشاهد من كلامنا وبقية الكلمات وعن عمري فيما افناه وعن شبابه فيما ابلاه وعن علمه كيف عمل به ما دام ان كل انسان سوف يسأل عن هذا المال

41
00:14:15.200 --> 00:14:35.050
عن طريقة جمعه ولا يكتمل بذلك بل وعن طريقة انفاقه فان جمع من حل وانفق في الحل فاز بالنجاح في ذلك الامتحان وان اخفق في الكسب والانفاق كان من اهل النار

42
00:14:38.250 --> 00:15:05.950
نسأل الله العافية ولنخفق في احدهما وكذلك لان هذا المال انما يحل كسبه مما اباح الله ويحل انفاقه في ما اذن الله ان ينفق به حتى ان البذل في غير

43
00:15:07.450 --> 00:15:32.500
ارتكابه محرمات وفواحش ومعاصي لابد من الاعتدال الله يقول ولا تجعل يدك مغرورة الى عنقك ولا تبسطها كل البسط ويقول ولا تبذر تبذيرا ان المبذرين كانوا اخوان الشياطين والقصد في الامور وهو الاعتدال

44
00:15:32.800 --> 00:15:50.950
مما يحبه الله جل وعلا فمن جعل همه اكتساب المال كيف ما اتفق دون نظر الى ما اذن الله ان يكسب به المال كان على خطر ان تفسد امورك كلها

45
00:15:51.950 --> 00:16:22.500
لان هذا الجسد والقلب يتبعان في حياتهما السليمة طيب المأكل والمقصود به الحلال ويحصل الفساد للجسد وقلب والخلب تبعا لفساد المكاسب فان النبي عليه افضل الصلاة والتسليم يقول الا وان في الجسد مضغة

46
00:16:22.700 --> 00:16:47.200
اذا صلحت صلح الجسد كله واذا فسد فسد الجسد كله هذه المضغة ان كان الكسب من الحلال والانفاق والمعيشة الغذاء من هاظا كسب الحلال وكان الانسان مسلما عمر هذا القلب

47
00:16:47.250 --> 00:17:15.950
بالصحة القوية توجه الجوارح للخير فالواجب على كل مسلم ان يهتم بطريقة الكسب والا يغتر بالامل بالتوبة فان التوبة الصادقة ان يتخلى المرء عن مكاسب المحرمة فان الله لما ذكر الربا

48
00:17:18.450 --> 00:17:39.700
لم يقل ان تبتم فلكم ما ادركتم بل بين انكم ان تبتم فلكم رؤوس اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون اما المكاسب المحرمة فترد الى اهلها من جانب وان كان اهلها

49
00:17:39.950 --> 00:18:04.600
اهل بلاء وفساد وارتكابا للمحرمات ترد الى وجوه البذل في وجوه العمل العام اللي به صلاح الامة وبلادها. والله المستعان احسن الله اليكم هذه رسالة باعثتها المستمعة امة الله كما كتبت من ليبيا اختنا تقول

50
00:18:04.700 --> 00:18:27.750
هل يجوز ان يقول الانسان الاذكار بصيغة الجمع بحيث ينوي معه جميع المسلمين ينبغي للانسان ان يتحدث تحدث المتكلم وان يتجنب الفاظ الجماعة الا اذا كان يدعو لهم ويجتمع معهم

51
00:18:27.850 --> 00:18:45.600
ويقول اللهم اغفر لنا وارحمنا سبحانك لا اله الا انت ما عبدناك حق عبادك واذا كان يتحدث عن نفسه وسبحانك اللهم وبحمدك اللهم اغفر لي ولا وجميل ان يقول اللهم اغفر للمسلمين

52
00:18:45.800 --> 00:19:00.450
اللهم اصلح حال المسلمين اللهم الف ذات بينهم اللهم انصرهم على اعدائهم وامثال ذلك. نعم احسن الله اليكم تقول ما حكم فرق شعر المرأة على جنب؟ وما حكم جمع شعر المرأة وجعله خلفها

53
00:19:02.550 --> 00:19:31.050
حكم جمع شعر المرأة وجعله خلفها هذا من التصريحات المستحدثة وطريقة المشط الوافدة على المسلمين مع انه في الصلاة ينبغي ان يرسل الشعر كهيئة فلا يكف الشهر ولا يصد عن اتجاهه

54
00:19:32.250 --> 00:20:01.600
واما الفرقة فانها فرقة قديمة هي في الجاهلية تفرقها النساء اللواتي يعرفن بانهن زواني بغايا ليعرفها من رآها انها ممن يعمل هذا العمل فهذه هي الفرقة المائلة وتسمى الفرقة الميلا

55
00:20:04.050 --> 00:20:24.050
وهذا المعنى جزء من معاني حديثة صنفان من اهل النار من امتي لم ارهما رجال معهم سياط كاذناب البقر يضربون بها الناس يعني ظلما وعدوانا ونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات

56
00:20:26.800 --> 00:20:52.350
فقيل مائلات الى الرجال مميلات قلوب الرجال اليهن باظهاره من المحاسن والتعريض لهم بالقول او العمل وقيل مائلات يمشطن المشطح الميلة اللاتي تمشطها النساء الزواني في الجاهلية ونسيها المسلمون ومحت

57
00:20:52.700 --> 00:21:13.700
بين العرب لما جاءهم الله بهذا الدين وتبعهم غيرهم على ذلك حتى هبت على المسلمين عاصفة عاصفة الاخلاق الغربية فحملت هذه العاصفة مع ما حملته الى بلاد الاسلام هذه المشطحة الميلا

58
00:21:15.350 --> 00:21:40.750
اما السنة ففرق الرأس مع وسط الجبين كما كان النبي يفعل صلى الله عليه وسلم ونساء الامة في صدرها الاول ورجالها الذين يربون شعورهم وتربية الشعور للرجال سنة لكن بالطريقة التي كان النبي

59
00:21:41.450 --> 00:22:00.500
صلى الله عليه وسلم واصحابه واتباعهم يفعلونها مع وصل الجبين النبي صلى الله عليه وسلم لما قدم المدينة اقول هذا الكلام لان لا يقول قائل هذه عادات لما خدم المدينة وجد اليهود

60
00:22:02.250 --> 00:22:23.400
لعنة الله عليهم يفرقون يسدلون شعورهم وكان يحب في اول الامر ان يوافق اهل الكتاب يحب ان يتألفهم فسد الشعر على جبينه فترة ثم ترك ذلك وعاد الى ما كانت عليه

61
00:22:24.000 --> 00:22:44.250
عادة قومه وفرقنا وسط الجبين واستقر الامر على ذلك فاللائق بالمرأة المسلمة ان تختار ما اختاره رسول الله صلى الله عليه وسلم وما توارثته نساء عصرنا عن هذا عن الاسلاف

62
00:22:45.350 --> 00:23:13.300
فان النساء الى وقت غير بعيد لعامة بلاد الاسلام يفرق لنا وسط الجبين وانما طرأت هذه الفرقة الجديدة على الناس بطرو رشح ثم امواج الاخلاق الغربية كما جاءت مع هذه الاخلاق

63
00:23:14.550 --> 00:23:41.500
جز الناصية للنساء ما يسمونه القصة وهي ايضا قصة باعثها التشبه والمحاكاة لانها ليست من اخلاق المسلمين ولا من عادات النساء الصالحات ونساء الامة والله المستعان. احسن الله اليكم ايضا من اسئلة المستمعة تقول رجل امتنع عن تأدية الزكاة ثم اعطى ولده من ذلك المال ليعمل به مشروعا

64
00:23:41.950 --> 00:23:58.800
هل يجوز للولد تأدية الزكاة عن ابيه حيث يغلب على ظنه ان اباه لن يؤدي الزكاة؟ ام انه لابد من نية الوالد احسن الله اليكم العبادات انما تخضع للنية وبذل الزكاة من العبادات

65
00:23:59.750 --> 00:24:25.900
والنبي صلى الله عليه وسلم يقول انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى فلا تجزئ عن الاب اموال ندفعها الابن ينوي الابن انها زكاة عن ابيه اداء الزكاة احد اركان الاسلام الهامة

66
00:24:27.450 --> 00:24:44.550
التي يقول النبي صلى الله عليه وسلم فيها في الحديث الصحيح مخرج في الصحيحين وغيرهما امرت ان اقاتل الناس حتى يشهدوا ان لا اله الا الله واني رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة

67
00:24:45.300 --> 00:25:05.050
فاذا فعلوا ذلك عاصموا مني دماءهم واموالهم الا بحق الاسلام وحسابهم على الله وينبغي ان يفهم هذا الرجل بخطورة الامر فان من لا يزكي يتمثل له ما له يوم القيامة

68
00:25:05.650 --> 00:25:27.950
شجاعا اقرع صلا عظيما قد ذهب شعر رأسه من طول عمره وخبث سمة فيقول له انا كنزك انا مالك فيهرب منه فيطرده حتى يتقيه صاحب المال بيده فيقظمها كما يقظم الفحل الجمل الهائج

69
00:25:28.350 --> 00:25:50.350
يده حتى يقضى بين العباد نسأل الله العافية لهم احسن الله اليكم هذه رسالة باعثتها المستمعة هنا من عمان فيما يبدو او من عمان لم تذكر شيئا اختنا تقول في بيتنا خادمة غير مسلمة فما حكم اكلنا من عمل يدها والجلوس معها ومشاركتها في بعض الافراح الخاصة بها

70
00:25:50.500 --> 00:26:18.150
وما حكم اعطائها الهدايا اما مشاركتها الافراح الخاصة بها فلا يحل واما الاكل من طبخها او ما تقدمه كنتم مطمئنين لنظافتها فلا حرج منه ولكني اوصي السائلة وكل من يسمع

71
00:26:19.700 --> 00:26:46.050
اذا ابتلي مستخدم غير مسلم ان يتعاهده بالدعوة الى الاسلام ويلح عليه واذا اصر الا يكون مسلما فليحرص على الاستغناء عنه واستبداله بمسلم وينبغي الا يغتر بما يظهر على غير مسلم من مظهر الامانة

72
00:26:47.300 --> 00:27:09.450
والصدق في العمل فانهم يفعلون ذلك لثروتي اعمالهم والترغيب بهم لا شك ان مما يؤسف له ان كثيرا من المسلمين المستخدمين لا يتصفون بهذه العهدة لكن ينبغي الا يصرف لنا ذلك

73
00:27:10.100 --> 00:27:30.050
عن الاحتلال بهم ونصحهم ايضا ومن ابتلي خادمة او خادمة من غير مسلم فليتق الله وليكثر من دعوته للاسلام فلعل الله ان يهديه لان هداية انسان واحد على يد المسلم

74
00:27:30.250 --> 00:27:44.350
خير له من المكاسب العظيمة والله المستعان جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم. اخوتنا المستمعين الكرام اجاب عن اسئلتكم واستفساراتكم في هذه الحلقة صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس

75
00:27:44.350 --> 00:27:58.850
في مجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء شكر الله لفضيلته. شكرا لكم انتم يا مستمعي الكرام على حسن استماعكم حتى نلقاكم باذنه تعالى في حلقة قادمة نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته