1
00:00:00.150 --> 00:00:21.300
المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على عبد الله ورسوله سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. ايها الاخوة المستمعون الكرام مرحبا بكم الى

2
00:00:21.300 --> 00:00:35.700
هذه الحلقة الجديدة في حلقات برنامج نور على الدرب في هذه الحلقة نعرض ما لدينا من رسائلكم واستفساراتكم على فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان عضو هيئة كبار العلماء ورئيس الهيئة

3
00:00:35.700 --> 00:00:51.800
قائمة في مجلس القضاء الاعلى وذلك ليتولى فضيلته مشكورا الاجابة عليها في اه مطلع هذه الحلقة يسرني اه ان ارحب بفضيلة الشيخ صالح فاهلا وسهلا. اهلا بكم المستمعين. هذه رسالة وردت من اه

4
00:00:51.800 --> 00:01:10.500
اه جمهورية مصر العربية من مدينة السلوم من المرسل فتحي محمد مؤمن. يسأل هذا السائل يا فضيلة الشيخ اه عن اه مسألة تحصل له يقول احيانا يحدث ان اشعر اه فيما اقوم به فيما اقوم به من عمل من صلاة او غيرها

5
00:01:10.500 --> 00:01:30.500
بشيء من الرياء رغم انني في الاصل لم اقصد ذلك ولكنني احاول ان اتخلص منه بالدعاء الثابت عن الرسول صلى الله عليه وسلم اللهم اني اعوذ بك ان اشرك بك شيئا وانا اعلم واستغفرك من الذنب الذي لا اعلم. ولكن هذا الشعور يتكرر معي غالبا. وينغص علي

6
00:01:30.500 --> 00:01:48.150
ويزعجني فبماذا تنصحونني جزاكم الله خيرا؟ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الاولين والاخرين قائد الغر المحجرين نبينا محمد وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهديهم

7
00:01:48.300 --> 00:02:14.700
وسلك طريقهم الى يوم الدين وبعد فانما اشار اليه السائل نوع من الوساوس والشيطان حريص على افساد عبادة العبد واظلال سعيه وذلك ولذلك يخطر له في هذه العبادة ويحاول تشكيكه بما اداه

8
00:02:15.800 --> 00:02:41.950
فان عجز عنه ان يترك هذه العبادة شغل باله  الرياء فاذا كان متجنبا لذلك شغل باله بالتشكيك بانه ربما رأى وحظه على ان يخفف الصلاة خشية ان يقول عن نفسه انه مرائي او ان يقال عنه ذلك

9
00:02:43.900 --> 00:03:07.200
وهذا مما ينبغي للمسلم ان يتجنبه وان لا يلتفت اليه ومن علاج ذلك ان يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم ويستغفره قبل دخوله في الصلاة ثم بعد التكبير ودعاء الاستفتاح يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم ثم يسمي

10
00:03:07.250 --> 00:03:31.200
لله جل وعلا ويقرأ ويواصل في القراءة يتجنب الوقفات التي يتطرق فيها الشيطان الى ادخال الوساوس والتخيلات في ذكره ولا يصح من المسلم ان يترك عملا اراد اداءه خشية ان يقال انه رأي

11
00:03:32.400 --> 00:03:51.800
انما ينبغي ان يستوي عمله في حال خلوته وفي حال وظهوره امام الناس وان كان في ذلك عسر الا انه ينبغي للانسان ان يوطن نفسه على ذلك ومن يتق الله يجعل له مخرجا

12
00:03:52.100 --> 00:04:20.400
فان الاستعاذة بالله والالتجاء اليه والعزيمة الصادقة عون واي عون والله اعلم بارك الله فيكم. يسأل ايضا هذا السائل فتحي اه يقول هل هناك ركعتان بين اذان المغرب والاقامة فبعض الناس ينكرون ذلك ويقولون ان الرسول صلى الله عليه وسلم لم يصلي هاتين الركعتين. نرجو الافادة

13
00:04:22.450 --> 00:04:41.950
هؤلاء الذين ينكرون ذلك انما يفعلون ما يفعلونه عن جهل اولا جاء الحديث الصحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال صلوا قبل المغرب ركعتين صلوا قبل المغرب ركعتين

14
00:04:42.100 --> 00:05:02.900
صلوا قبل المغرب ركعتين ثم قال لمن شاء تبين ان هذا امر ليس للايجاب وانما هو ترغيب لمن يختار ذلك وجاء في حديث اخر بين كل اذانين صلاة والمقصود بين الاذان والاقامة

15
00:05:04.050 --> 00:05:25.000
وجاء في حديث انس رضي الله عنه ان الناس كانوا يبتدرون السواري اذا اذن مغرب يعني يصلون اليها حتى تكون في قبلتهم سترة لهم حتى ان الوافد الى المدينة لا يظن انه قد صلى والمغرب من كثرة من يصليها

16
00:05:27.350 --> 00:05:49.500
فهذه عبادة هامة اذا كان الامام لا يبادر باداء الصلاة بعد الاذان مباشرة فلا يليق بالمسلم ان يتساهل بها. اما الداخل للمسجد فان الامر عليه له صفتان صفة التحية في المسجد

17
00:05:50.050 --> 00:06:07.700
وصفة المبادرة الى هاتين الركعتين التي امر بهما اللتين امر بهما النبي صلى الله عليه وسلم واما الجالس في المسجد فانه يشرع له ويسم ان يقوم بعد اذان المغرب ليصلي هاتين الركعتين

18
00:06:07.750 --> 00:06:24.050
اخذا بامري وتوجيه رسول الله صلى الله عليه وسلم. فاداه ما هو اداؤه ما هو الحق والاعتراض على ادائهما خطأ نسأل الله ان بصر جميع بسنة رسول الله والاخذ بها انه جواد كريم. اثابكم الله

19
00:06:24.300 --> 00:06:51.150
يقول للسائل ايضا ما حكم الشرع في التجارة القماش الذي توجد عليه تصاوير ونقوش ورسومات لذوات الارواح هذه الرسومات والصور الشر اللي ابتلي به المسلمون وغزت الاسواق وانتشرت بين الناس

20
00:06:51.950 --> 00:07:12.900
والناس لجهلهم باحكام ذلك عزز سوقها وروجوا لتلك البضائع ولو ان المسلمين امتنعوا من شراء هذه البضائع لاضطرت الشركات المنتجة الى تجنب ذلك فالواجب على المسلم ان يتجنب الاتجار بها

21
00:07:13.100 --> 00:07:34.400
او استيرادها او شراءها من الاسواق وعلى المسلمين ان يتعاونوا في ذلك ليلجئوا شركات الانتاج الى الامتناع وعلى المسلمين ان يجتهدوا في الانتاج انتاجا اسلاميا حتى يولوا بلادهم بمنتجات بلاد الاسلام

22
00:07:34.850 --> 00:07:56.600
وان يتقيدوا في ذلك بالادب الاسلامي للتجارة والصناعة واتقانها والله اعلم. بارك الله فيكم فيوجد شاب تقدم للزواج من فتاة فوافقت هذه الفتاة الا ان والدها اه الذي هو اه ولي امرها

23
00:07:56.600 --> 00:08:13.600
على كل حال لم يوافق على هذا الشاب بحجة انه فقير وليس لديه مال فهل يحق لهذه الفتاة ان تتزوج بدون اذن والدها والحالة هذه لا يجوز للفتاة ان تخالف والدها

24
00:08:15.350 --> 00:08:40.750
فانها اذا خالفته تعرض نفسها لا فشل هذا الزواج فان طاعة الوالد واجبة ما لم يأمر بمعصية والوارد انما منع من هذا الزواج لمصلحة بنته فيما يبدو والمرأة محتاجة لمن يستطيع الانفاق عليها

25
00:08:42.600 --> 00:09:05.700
وتوفير متطلبات عيشها حتى لا يحوجها للابتذال او يعرضها للحاجة والحاجة في بعض الاحيان تلجأ المرأة الى ارتكاب ما حرم الله فلا يحل لهذه الفتاة ان تخالف امر والدها ولا ان

26
00:09:05.750 --> 00:09:24.950
تقترن بهذا الفتى علما انه لا يجوز للمرأة ان تزوج نفسها ولا يصح زواجها الا بولي ولا ولاية مع الوالد الا اذا عضلها الوالد من تزويجها بالكفؤ الذي تتوفر به

27
00:09:25.050 --> 00:09:44.400
والصفات المطلوبة للزواج ولم يكن عظله اياها لغرض يتعلق بها وانما لغرض يتعلق بغيرها وكان ظالما بذلك وخشية الفوات وقت وقتها ففي هذه الحالة تنتقل الولاية من الاقرب الى من وراءه

28
00:09:45.850 --> 00:10:10.550
اما على الصفة التي وردت في السؤال فلا يحل لها ان تخالف اباها والله اعلم بارك الله فيكم اه هذا اه سائل اه من اه جمهورية مصر العربية من محافظة شمال سيناء من رفح إبراهيم سالم سلامة. يقول في رسالته اريد ان تدلوني يا فضيلة الشيخ

29
00:10:10.550 --> 00:10:47.200
على كتاب يوضح آآ الشرك وانواعه وكيفية الابتعاد آآ عن الوقوع فيه الكتاب الذي يوضح الشرك وانواعه هناك كتب عديدة ولكن اخسرها واوفاها بالغرظ الذي الف لجماعة كانوا واقعين في الشرك

30
00:10:48.800 --> 00:11:16.650
تلك العمل هو كتاب التوحيد للامام الشيخ محمد بن عبد الوهاب الذي جعل الله في دعوته سببا بينا في قيام دولة ال سعود فان دولة ال سعود انما قامت على هذه الدعوة

31
00:11:18.200 --> 00:11:43.700
ولولا ان الله لطف بهذه الامة في جزيرة العرب في نجد لذلك الداعية الموفق لربما ما قامت هذه الدولة ولذلك فان هذه الدولة تشرف وتفتخر بانها تقيم التوحيد الخالص وتدافع عنه

32
00:11:44.450 --> 00:12:05.400
وتذود عن حمى التوحيد فكتاب التوحيد للشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمة الله عليه من انفس الكتب واوفاها وله شرح مفيد اسمه فتح المجيد شرف كتاب التوحيد وهو يذكر شرك

33
00:12:07.600 --> 00:12:33.900
الرياء  السائرة انواع الشرك حتى الحلف بغير الله كما يذكر السحر وانه ينافي التوحيد كما يبين السؤال سؤال العبد ربه كما يشير الى ان تحقيق التوحيد تحقيقا كاملا من شأنه ان يجعل العبد يفوز بدخول الجنة بغير حساب ولا عذاب

34
00:12:34.400 --> 00:12:56.100
فهو كتاب ثمين ينبغي للمرء ان يحفظ ثمان تبويب اشبه ما يكون بتبويه في صحيح البخاري لانه في كثير من الاحيان يجعل الباب سابقا لايات من الكتاب العزيز ثم يتلوها باحاديث

35
00:12:56.250 --> 00:13:16.550
من كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم ويتبعها في الغالب بشيء من كلام الصحابة رضي الله عنهم او التابعين او ائمة الاسلام المعروفين ب وصدق القول والعمل كائمة المذاهب الاربعة

36
00:13:16.800 --> 00:13:41.100
رضي الله عنه اسلافنا ورزقنا جميعا حب اتباعهم وحسنى اتباعهم والله المستعان اثابكم الله اه في الحقيقة اه هذا السائل ايظا يطلب الافادة عن كتب توجهه الى آآ الطريقة السليمة لقراءة القرآن الكريم وكذلك لمعرفة احكام الصلاة

37
00:13:41.100 --> 00:14:14.500
والطهارة اما ما يتعلق بالقرآن الكريم فان من افضل ما يعينه على قراءته وفهم معانيه كتب التفسير كتب التفسير  وافضل هذه الكتب وهو ايضا منتشر متبادل ومبذول في الاسواق تفسير الامام الحافظ ابن كثير

38
00:14:16.100 --> 00:14:45.400
فهو كتاب ثمين وفي الغالب يعتني بسوق الاحاديث لكنه مطول الا ان طوله مفيد جدا فهو في العقيدة سليم ومعتقد في الاسماء والصفات وفي غيرها وكثير من كتب التفسير تزل اقدام اهلها عندما يتعرضون للاسماء والصفات

39
00:14:46.200 --> 00:15:08.900
والامام الحافظ ابن كثير حفظه الله جل وعلا من هذه المزالق فهو كتاب ثمين نفيس فيه طول في سوق الطرق التي يسوقها في الحديث وربما كان في بعضها ضعف لكنه كتاب مهم جدا

40
00:15:11.350 --> 00:15:34.800
اما مثل كتاب الجلالين وكتاب البيضاوي تفسير فانها مفيدة في حل الالفاظ الا انه لا يصح الاعتماد عليها فيما يتعلق بالاسماء والصفات اسماء الله وصفاته لانهم اخذوا في مذهب اهل التأويل

41
00:15:35.500 --> 00:16:05.050
لذلك لكنها معينة لمن يقرأ عندما تمره لفظة لم يعرف معناها اما ما يتعلق باحكام العبادة فان كتب الفقه المختصرة مفيدة و اذا قرأ الانسان كتابا في فقه بلده وحرص ان يكون عنده كتاب في الحديث

42
00:16:06.000 --> 00:16:36.150
يقرأه مع ذلك فان هذا مفيد وبالنسبة كتب الشافعية  فان كتاب منهج الطلاب وعليه شرح لنفس مؤلفه شيخ الاسلام زكريا الانصاري اسمه فتح الوهاب كتاب مفيد فاصل المنهج اختصار لمنهاج نووي

43
00:16:38.750 --> 00:17:00.100
لكن زكريا اختصره وهذبه ثم شرحه بكتابه فتح الوهاب والشيخ زكريا الانصاري بالنسبة لهذا الفن متمكن منه وهو ايضا متمكن من الحديث فكتابه هذا بالنسبة لمذهب الشافعي مفيد للطالب ويستعين به

44
00:17:01.050 --> 00:17:26.500
وبالنسبة للفقه الحنبلي من انفس ما يكون ان يقتدي المرء كتاب حاشية المقنع لان المقنع لابن قدامة صاحب المغلي والمحشي عليه احد احفاد شيخ الاسلام محمد بن عبد الوهاب وحاشيته حاشية نفيسة

45
00:17:26.900 --> 00:17:44.150
يعتنى فيها المحشي لنقل ارجح الاقوال فهو كتاب ثمين والله اعلم. بارك الله فيكم اه هذا عين الف عين من الرياظ يقول اه اتبعت طريقة في انكار بعظ المنكرات وهي انه اذا وجد

46
00:17:44.150 --> 00:18:02.600
اه عندنا محل اه او مكتبة تبيع المجلات التي عليها صور الفتيات او المغنيات او نحوها فانني في زملائي واخواني وجيراني ومن لي بهم صلة في ان اه يناصحوا اه صاحب هذا المحل او ذاك

47
00:18:02.700 --> 00:18:21.600
فان لم يرعوي فنقاطعه بان لا نشتري من محله. فبعض الناس انكر علي هذا العمل فارجو ان تفيدوني عن عملي هذا الحقيقة بئس ما فعل هذا الذي ينكر عليك ولقد احسنت فيما ذكرت

48
00:18:24.350 --> 00:18:57.850
و مقاطعة من ينشر الشر ويشيع مجلات الخلاءة وكتب الانحراف واجب على مسلم وما فعلتموه حسب ذكرك من نصح البائع اولا وعندما لم او عندما لا يرعوي تقاطعونه عمل حسن

49
00:18:58.900 --> 00:19:26.250
و مما ارجو ان ينفع الله به وليت ان الناس تعاونوا بمثل ذلك فقاطعوا المكتبات التي تبيع كتبا ماجنة او مجلات منحرفة او تروجوا ما لا يصح ترويجه كذلك لو ان الناس قاطعوا

50
00:19:28.150 --> 00:19:59.350
محلات التسجيل التي تسجل اشرطة الخلاعة والمجون وتروج اشرطة الانحراف والرذيلة فان هذا من التعاون على البر والتقوى وهو من اعظم ما يعين الدولة على تقلص الشر ويوفر لها كثيرا من الجهد في مقاومة الشر

51
00:20:00.550 --> 00:20:28.050
لان الناس بتعاونهم بالقول والعمل في الاخذ والترك والرفظ اذا قصدوا بذلك وجه الله جل وعلا تكاثرت ثمرات العمل الصالحة وانتج ذلك خيرا كثيرا فما احوجنا الى مقاطعة من لا يتقيدون بالاداب الشرعية

52
00:20:28.400 --> 00:20:53.800
في بيوعاتهم فلو ان المشترين للبضائع في الاسواق تجنبوا شراء البضائع التي تحمل الصور وقاطعوا من لا يتجنب ذلك لارعوا الناس عن كثير من الامور المخلة و حصل للناس من الاستقامة والخير

53
00:20:54.050 --> 00:21:13.700
ما نرجو ان يكون سببا في فلاحهم ودفع الشر عنهم والله اعلم بارك الله فيكم فهذه رسالة وردت من السودان من اقليم كردفان من صالح آآ من قاسم صالح يقول هل يصح هجر الجار

54
00:21:13.700 --> 00:21:49.750
بعد نصحه نصحا تاما الجار المؤذي من عقابه هجره اذا كان اباه متعمدا والغالب ان من ينصح هلا يرعوي يكون مستهترا بقيم واخلاق الجوار  لكنه ان كان مصليا محافظا على الصلاة

55
00:21:50.600 --> 00:22:07.150
فيحصل ان لا يقاطع لان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر فاذا كان محافظا عليها مع الجماعة في المسجد فارجو ان تنهاه صلاته عن ايذاء الاخرين اما ان كان لا يبالي بالصلاة

56
00:22:07.400 --> 00:22:26.150
فهذا يهجر واو لم يؤذي اذا لم يستجب لاداء الصلاة ومشاركة اخوانه المسلمين في ادائها في مجتمعاتهم من مساجد المكرمة المكرمة المفضلة والله اعلم. بارك الله فيكم. يقول هذا السائل ايضا ما ما حكم تربية الكلاب

57
00:22:26.600 --> 00:22:57.100
ولو لم يكن عند الانسان غنم لكن للحراسة اه وما شابهها لا يجوز اقتلاء الكلب الا في حدود ضيقة للصيد لحراسة الدواب والدواجن لحراسة المزارع ان تعيث فيها المواشي كذلك

58
00:22:58.900 --> 00:23:27.000
لو كان مظطرا لحارس يخشى لصوصا او يخشى هجمة عدو اقتل الكلب لهذا الغرض جاز ذلك اما ان اقتناه للتجمل به كما يفعله المستغربة من ابناء المسلمين فان هذا منكر

59
00:23:27.700 --> 00:23:43.700
وقد اخبر الرسول صلى الله عليه وسلم ان من اقتنى كلبا غير كلب ماشية او صيد نقص من اجره في كل يوم قيراط وبين صلى الله عليه وسلم ان اقتلاء الكلب

60
00:23:43.850 --> 00:24:09.550
مما يمنع دخول الملائكة في المنزل فتربية الكلاب في الحقيقة امور من الامور المنكرة التي يجب على المسلمين ان يتجنبوها وللاسف فان كثيرا من المسلمين الذين تثقفوا ثقافة وافدة واعتادوا

61
00:24:10.000 --> 00:24:40.750
تربية مستوردة تظل فيما يبدو ان التقدم والتمدن ان يقلد المسلمون اولئك الاغراب في كل الامور الا في طلب التقدم في القوة  الاقتصادي وعدم الاسراف في البذل والنفقات والمآثل فان للاسف

62
00:24:41.400 --> 00:25:06.450
لا نقلد اولئك بل نسرف في اكلنا  مشروباتنا وغير ذلك من الامور التكميلية في حياتنا مع ان المسلم في اسلامه ودينه بل في كتاب الله جل وعلا وسنة رسوله ما يربيه اكمل تربية

63
00:25:06.700 --> 00:25:39.900
واجلها لا بالنسبة للاقتصاد والانفاق ولا بالنسبة جمع المال فهو يملك موجهات في غاية الدقة والكمال كما ان دينه يربي في نفسه حب للرجولة والقوة والقدرة والادب لمخالقة الناس على اكمل وجه واتمه

64
00:25:40.350 --> 00:25:58.100
مع حسن مراعاة اقامة شعائر الدين على اتم احوالها فالواجب على المسلمين تجنب تربية الكلاب الا في الضرورة التي جاء الاذن فيها من الشارع صلى الله عليه وسلم والله اعلم. اثابكم الله وجزاكم الله خيرا

65
00:25:58.150 --> 00:26:22.150
اه بهذا اخوتي المستمعين الكرام نصل الى ختام هذه الحلقة التي آآ استمعتم فيها الى اجابات فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان. فجزاه الله خيرا وشكر الله له تقبلوا تحيات المهندس عبدالله بن عريف الحربي. الذي سجل لكم هذه الحلقة ونشكركم على حسن متابعتكم. الى ان

66
00:26:22.150 --> 00:26:31.809
بكم على خير ان شاء الله في حلقات قادمة نترككم في رعاية الله وفي حفظه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته