المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان. عضو هيئة كبار العلماء ورئيس المجلس الاعلى
على للقضاء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر له تفضله بالاجابة على اسئلة المستمعين فاهلا وسهلا. اهلا بكم وبالمستمعين. حياكم الله نعود مع مطلع هذه الحلقة الى رسالة وصلت الى برنامج من الرياض وباعثها المستمع منصور الدوسري
الاخ منصور عرظنا بعظ اسئلة له في لقاء ماظ وفي هذا اللقاء بقي له بعظ الاسئلة. فيسأل شيخ صالح ويقول اذن المؤذن وانا اقرأ القرآن هل اتوقف عن القراءة واستمع الى المؤذن حتى ينتهي ام استمر في القراءة؟ جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على سيد الخلق محمد رسول الله وعلى اله وصحابته ومن اهتدى بهداه وبعد فان القرآن وتلاوته من افضل العبادات وان معرفة فضل العبادات انما يتم بالتلقي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي عليه
وانه اخبر ان قراءة القرآن من قرأ القرآن فله بكل حرف حسنة عشر حسنات ويقول صلوات الله وسلامه عليه لا اقول الف لام ميم حرف ولكن اقول الف حرف ولام حرف وميم حرف
هكذا قال اللهم صلي عليه والذي قال هذه المقولة قال من سمع المؤذن فقال مثلما يقول المؤذن فاذا انتهى قال اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة ات محمدا الوسيلة والفضيلة
وبعثنا مقام محمود الذي وعدته يقول صلوات الله وسلامه عليه من قالها حلت له شفاعتي فعلينا ان نجمع في طلب الاجر بين اطراف السنة. طيب فالذي امر قراءة القرآن وبين فظله امر
مجاوبة المؤذن وقول الدعاء الذي بعده واذا اردت ان تقرأ بعظ المؤذنين يكون تكون الفواصل بين كلمات الاذان طويلة. هم اذا كنت تقرأ فاذا رفع الصوت بالكلمة وقفت وقلت مثلها
فاذا سكن استمريت في القراءة فاذا انتهى قلت لا اله الا الله مثله ثم قلت اللهم صلي على محمد ثم قلت اللهم رب هذه الدعوة التامة جمعت بحول الله بين القراءة ومجاوبة المؤذن
فان مجاوبة المؤذن فظل عظيم لما يقول هو الله اكبر فتقول الله اكبر هل هو الوجود اكبر من الله لما يقول اشهد ان لا اله الا الله فهل هناك شهادة اعظم من هذه الشهادة
اذا قال اشهد ان محمدا رسول الله هل هناك شهادة لمخلوق اعظم من هذه الشهادة اذا قال حي على الصلاة فهناك عمل يدعى اليه انسان ليقوم به افضل من هذه العبادة
ثم اذا انتهى وختم هذا النداء العظيم بذكر اكبر من في الوجود جل وعلا هل تعلم احدا اكبر منه ثم اذا ختم بكلمة الاخلاص اليس هذه الكلمات اجل كلمة تقال
والجمع بينها وبين قراءة القرآن امر متيسر ولله الحمد. نعم. الحمد لله جزاكم الله خيرا واحسن اليكم كل مسلم شيخ صالح تطوق نفسه الى افضل الاعمال لكنه احيانا يتوقف اي الاعمال افضل هذا او ذاك؟ هل من كتاب يرشد الى مثل هذه الدقائق؟ جزاكم الله خيرا
الفقه امر عظيم. الله المستعان و من اعظم الكتب او من انفعها التي تعنى بالدقائق كلام ابن القيم ما شاء الله فكلام ابن القيم في كتابه الصلاة مم فيه دقائق عجيبة. طيب
وكلامه في شرح منازل السائرين للهروي في كتاب مدارج السالفين. طيب تجد فيه بحوثا نفيسة والكتاب كلامه في كتاب الداء والدواء واسمه الاخر الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي
تجد فيه نفاسة القول. طيب. نفاسة القول. طيب و الكتب كثيرة. ما شاء الله والمرء يحتاج الى ان يقرأ كثيرا. الله. والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونعود الى رسالة اختنا من البحرين الف عين ميم
اختنا عرظنا بعظا من اسئلة لها في لقاء ماض وفي هذا اللقاء نرجو ان نتمكن من عرظ بعظ اخر من اسئلتها تقول عن نفسها شيخ صالح انا فتاة ابلغ من العمر عشرين سنة
اراد والدي اجباري على زواجي من ابن عمي وانا اكرهه ولا احبه ووالدي مصمم على ذلك لانه اتفق مع عمي منذ صغري على هذا الزواج وبسبب رفضي فهو يكرهني ويكره والدتي ولذلك ظربني احدى المرات وهدد والدتي بالطلاق عدة مرات
واقسم بانه لن يزوجني بغير ابن عمي طيلة حياتي واخبرنا بانه يعقد القران بدون موافقتي ونصحناه عدة مرات بان هذه الطريقة خاطئة. وانه يؤدي الى الطلاق. وان الله سوف يحاسبه يوم القيامة. ولكنه
قال انه لا يريد رضا الله ولا يخاف الله بل يريد رضا الناس ورضا عمي ولا يهمه اذا كانت حياة ابنته في الجحيم واردنا ان ننصح عمي الا انه رفض وهو
طامع في ثروة ابيه. وفكرت كثيرا حتى لو وافقت على هذا الزواج فاني لا استطيع العيش مع شخص لا احبه وصليت عدة مرات صلاة الاستخارة ولكن الكراهية ما زالت في قلبي تجاهه. وانا اخاف الله ولا اريد
بمخالفة امر والدي لكن ماذا افعل؟ هل اوافق على هذا الزواج؟ ام ارفض؟ واذا رفضت هل اعتبر عاقة لوالدي افيدوني جزاكم الله خيرا لا شك ان هذا الموقف موقف هام
ولا شك ان طاعة الوالد ما لم يأمر بمعصية اذا كان المأمور قادر عليها فيجب عليه ان يسمع ويطيع فاذا كان ابن عمك مصليا لا تذكرينه فواحش ومنكرات فنصيحتي لك ان تقبلي الزواج به
فان رضا ابيك قد يكون سبب سعادتك في الدنيا والفوز في الاخرة فان النبي صلى الله عليه وسلم ذكر ان الوالد اوسط ابواب الجنة وطاعته واجبة والمقصود بالوارد الاب والام. مم
وطاعته واجبة الا اذا امر بمعصية الله او امر بما لا يقدر عليه الولد والولد يشمل الذكر والانثى فاذا كان ابن عمك مصليا مستقيما في دينه واكرر نصحي لك بقبوله زوجا
وعسى ان تكرهي شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا اقرأ القرآن وانظري فما كل ما يريده المرء هو الخير فقد يريد الانسان امرا كط في طلبه ويشتد في الوقوف لتحصيله
فتكون عاقبته الندامة والحسرة مستمرة وقد يبتلى بامر هو اشد الناس كراهية له وهو اعظمهم نفورا منه ثم تكون العاقبة فيه عاقبة كريمة حسنة يفوز بسببها بساعات الدنيا والاخرة واما خدمة الاستخارة
الاستخارة حق امر بها النبي صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي عليه وكان يعلمها اصحابه كما يعلمهم السورة والقرآن لكنه لم يقل لهم اذا لم ينفتح لكم الامر فقفوا. مم
ويغلط كثير من الناس ويظنون ان الذي يصلي صلاة الاستخارة يرى شيئا او ينفتح لقلبه امر وامثال ذلك فالاستخارة عون للخروج من هذه المواقف المحيرة باذن الله. يا الله لكنني اكرر
الا تسببي على امك هدم المنزل ولا تجري على نفسك غضب الوالد اشترطي على ابن عمتي شرطا مكتوبا اذا كان ففيه ما لا ترضينه من امور دينية ان يتركها وانه اذا لم يتركها
فان من حقك فسخ النكاح اما ان كان لا يصلي فلا يحق لك ولا لابيك الدخول في هذا الامر ولكنك لم تذكري الا الكراهية والكراهية ليست الزيجات السعيدة مبنية على المحبة كلها. طيب. طيب. فكم من زواج بني على كراهية
فتحول الى زواج سعيد وكم من زواج بني على عشق ومحبة وغزلا وشر. مم ثم كانت العاقبة فشلا ذريعا واحباطا تاما ومن الامثلة العامية من اخذ عشقا طلق عيافا. مم
استخير الله واحرصي على طاعة والدك ابقى للبيت عامرا. طيب وارضاء لابيك واسألي ربك ان يجعل من اسباب سعادتك هذا الرضا. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. الشيخ صالح وصفت والدها باوصاف تقول انه تلفظ بها
لا ادري هل تجاوزت وتركتها لان الذي يبدو لي ان الذي اغضبه موقف المرأة وقد يكون من الناس الذين يرون ان المرأة لا يؤخذ لها رأي في مثل هذه الامور فقد
مر على الناس زمن لا تدري الفتاة الا بعد ان يقول ابوها لهي لها قد زوجتك فلانا. نعم. نعم. ولا سيما قبل انتشار التعليم فكثير من الناس وطن الرجل نفسه على هذا ووطنت زوجته نفسها على قبول ذلك. طيب. ووطنت البنات انفسهن على قبول ذلك. طيب
وتجد احداهن في المنزل لا تدري متى يأخذ بيدها ابوها ليدخلها على الزوج وكانوا قابلين لذلك وكانت الامور سائرة عليه لا تستنكر النساء ولا يألف الرجال عن من ذلك ثم
جاء التعليم وفيه خير كثير. ولكنه يحمل بطياته شرا كثيرا وبلاء مستطيرا ولا شك ان التعليم الذي لا يأتي الا بخير انما هو تعلم دين الله. الله المستعان لكن هذا التعليم
الذي فيه القصص واخبار الغرام. مم وما يتناقله الناس من علاقات او كتابات ونحو ذلك اشرب القلوب ببعض الافكار. نعم نعم وكان الناس على فطرة او اجمل فيما سبق والله المستعان
الله المستعان. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. شيخ صالح الاصرار وعلى الرأي سواء من قبل مثل هذه البنت او من قبل مثل هذا الاب. لعل لكم توجيه لا شك ان الان يقع
بابيها وقد وقفت هذه الوقفة وكان الان لقوا بعمها وقد رأى هذا الموقف ان يقول كل واحد منهما وان يمتنع يغن الله كلا من سعته لا ان يصمم الاب علاء الرأي اخيه
ولا ان يتشبث الاخ بالبنت فكم من بلية جرها مثل هذا الموقف وكم من حماقة دفع اليها مثل هذا الموقف وكم من امرأة فرت فاضاعت دينها ودنياها والبست ذويها من اب واعمام واخوان وغيرهم
اثوابا ملطخة بالعار وبعضها سببه حماقات الطرفين ولا شك ان الواجب على كل طرف ان يكون على قدر كبير من الحيطة والحذر وتلافي المشاكل ودفع الشرور نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. الذين يصرون
على زواج بنت العم من ابن عمها سواء كانوا هنا او هناك شيخ صالح هل لهم من كلمة بمناسبة آآ هذه الاسئلة لا شك ان زواج البنت قرابتها من ابناء عمومتها ونحوهم
انه اسلم لها في كثير من الامور. طيب طيب ولا شك في ان القرابة في الغالب تكون احلى من غيرها وتكون ابعد عن للدخول في اسباب الشغب ولكن لكل اموري
كم من قريب يتمنى قرابته لو كانوا قاربوا ابعد الناس وكم من قريبة يتمنى ذووها لو استبدلوها بابعد الناس انما الاعم الاغلب ان القرابة ارأف وارحم لكن ينبغي ان يأخذ الناس
بعين الاعتبار ما تميل اليه النفوس. طيب طيب والنبي صلى الله عليه وسلم يقول لا تنكح السيد حتى تستأمر ولا تنكح البنت حتى تستأذن قيل له ان البنت تستحي قال اذنها سكوتها. طيب. او صلاتها. طيب
ويرى في قصة امرأة ان اباها زوجها ابن اخيه وصمم فزوجها فجاء اسير النبي صلى الله عليه وسلم. وقالت ان ابي زوجني ابن اخيه ليرفع بي خسيسته. هم لا تقصد الخسيسة فجورا ديني
ولكن يبدو انه ما كان اذا شخصية مرموقة ولا جسما فارعا وظن ان ابن اخيه قد لا يجد من يتقبله ويقبله فاحب ان يوفر على ابن اخيه العناء فزوجه ابنته كارهة. فشكت الى ذلك ذلك الى رسول الله. اللهم صل وسلم
قد نكاحها مم فيروى انها قالت اجزت ما فعل ابي ما شاء الله وانما اردت ليعلم الرجال ان ليس لهم من امر النساء شيء. طيب على ما في الحديث. طيب
لكنه حديث النبي في الصحيح. نعم. لا تنكح الثيب حتى تستأمر ولا ذكره حتى استأذن وهناك فرق بين فان تستأمر لابد ان تصدر امرها بعقد نكاحها واما تستأذن تسقط لو لم تقل موافقة ولو لم تقل اعقدوا النكاح
ولم تقل افعل يا ابي زوجي فلان لو لم تقله اذا سكتت ولم تقل لا فهذا اذن لان من قالها لا يستحي ان يقولها فلا شك ان التمسك بالسنة والتأدب بادبها
واجلالها واعظام شأن هذه السنة العظيمة من علامات توفيق الاب والام والبنت ولا عمي وابنه والله المستعان. الله المستعان الله المستعان جزاكم الله خيرا واحسن اليكم لها سؤال شيخ صالح وفي السؤال بشارة
تقول والدي رجل يحافظ على الصلاة ولكنه لا يعطي حقوق زوجته ولا ابناءه ونحن لم نقصر في حقه واذا طلب غيرنا شيئا لا يرد طلبه. ويرجو ذلك رضا الناس ويكرهنا ويعاملنا معاملة سيئة
واذا نصحناه يزعل ويغضب لفترة طويلة لمدة سنة تقريبا. بماذا تنصحوننا يا فضيلة الشيخ جزاكم الله لا شك ان هذا السؤال اراحني كثيرا لانني عندما قالت او قلت ايتها السائلة
انه يقول كذا ويقول كذا رأيت ان هذه مزالق خطيرة ومزلات عميقة القعر ولكن لما ذكرت انه محافظ على الصلاة ولا يحافظ على الصلاة شقي. يا الله. ولكنه ولكن بعض الناس قد يكون ضيق العطن. سريع الغضب. الله المستعان
وقد تكون مطالبكم اكثر من حاجاتكم فما دام يحسن الى الاخرين ويشتط اذا طلبتم وقد تكونون تعرفون حقيقة ماله فتطلبون اكثر مما تستحقون فينبغي ان تحسن ادراك ما بيديه باحترامه واجلاله
والتماس الساعات رضاه وانبساطه وان تظهروا له حبكم له وتقديركم اياه وحاجتكم اليه فان العاقل يدرك مراده بحسن تدبيره والله المستعان الله المستعان جزاكم الله خيرا واحسن اليكم وسنعود الى رسالتك يا اختنا عين ميم
الف من البحرين في حلقة قادمة ان شاء الله تعالى لنستكمل ما سألت عنه رسالة بعث بها احد المستمعين فيما يبدو الشيخ صالح يقول لي صديق لا يصلي وقد نصحته بالصلاة ولم يفعل
وقد اعطيته بعض الكتيبات لهدايته فلم يقرأها هل يجوز ان استمر في صداقته؟ او بماذا توجهونني؟ جزاكم الله خيرا اذ يقول النبي صلى الله عليه وسلم مثل الجليس الصالح وجليس السوء
كنافخ الكيري وحامل المسك ذكر ان جليس السوء اما ان كنافة الخير ونافخ الخير اما ان تصيبك شر فتحرق ثيابك او تخلص الى جلدك فتجرحه واقل السوء الذي تحصل عليه منه
الرائحة الخبيثة فهذا الذي تقول عنه انه صديق يخشى ان يجرك الى ما تنقم عليه وقديما قيل المرء على مثل المرء على دين خليله فلينظر احدكم من يخالل ويروى هذا اللفظ حديثا
عن النبي صلى الله عليه وسلم اللهم صلي وسلم عليه والله اعلم والمعنى صحيح وقديما قال الشاعر عن المرء لاعتسل واسأل عن قرينه فكل قرين للمقارن ينسب والناس اذا رأوا رجلا مع اخر
وهم يعرفون احدهم بالسوء ولم يعرف الاخر فسئلوا عنه فقالوا لا نعرفه لكن نراه يساور فلانا او نرى فلانا جليسه فيحكم عليه باخلاق جليسه نتجنب هذا الصديق واشعره انك انما تتجنبه
لما هو عليه من المعصية العظيمة فان ترك الصلاة كفر ولو كان يعمل اعمالا جديدة ثم ترك الصلاة هابط عمله وقد ثبت في صحيح البخاري وغيره ان من ترك الصلاة عصر واحدة
من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله تتجنب هذا الصديق والتمس صديقا صداقته تنفعك تذكرك ان نسيت وتعينك ان ظلمت بالخير ولا يشيرك مجالسته ولا تعاب برفقته والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم
يقول اضع على شعري كريما دهنيا هل يجب ازالته عند مسح الرأس في الوضوء وجهوني؟ جزاكم الله خيرا الشرف في ما تذكره انه من الدهان والنبي صلى الله عليه وسلم كان يدهن
غبا ويكتحل وترا فكان يدهن شعر رأسه يوما بعد يوم وما كان اذا دهن رأسه يأتي بالماء ليغسل اثر هذا الدهن فلا حرج في ذلك. ما شاء الله جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يقول هل يجب علي
اذا شاهدت شخصا في المسجد يصلي بطريقة خاطئة. مثلا عند السجود لا يرفع اصابع رجليه عن مثلا عند السجود يرفع اصابع رجليه عن الارض مع انني احب ان انبهه ولكني اخجل وجهوني جزاكم الله خيرا
هذا امر ان يسجد على سبعة اعظم فهو في هذه الحال انما يفسد على خمسة ولا تتم الصلاة الا بالسجود على الاعضاء السبعة وعليك ان تخبره وترشده الى الدليل والدليل متيسر ايضا في الكتب البسيطة. الحمد لله
فثلاثة الاصول لشيخ الاسلام محمد بن عبد الوهاب ذكر فيها السجود على سبعة اعظم وهي الوجه والكفان والركبتان والقدمان نبهوا فان ان الانسان يجب عليه اذا رأى اخاه المسلم يرتكب امرا
لا يحل له او يقصر في امر واجب عليه ان ينبهه لان هذا من حق المسلم على المسلم. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يقول عن نفسه انا شديد الغيرة
ولا استطيع التحكم في الحد من غيرتي هل من توجيه؟ وجهوني مأجورين الغيرة على الاهل والنساء اذا كانت في حدود المعقول وهي عمل محمود واذا تجاوزت ذلك الى الشكوك صارت مرظا ووسوسة
الى تسوهل بها حتى لا حتى لا يستنكر شيئا ولا يمنع امرا مثينا صارت دركات من دركات الدياثة لا شك ان خير امور الوسط لا تكون غارة حاولوا تسمعوا الوصفة والشكوك من كل شيء
ولا يكون تساهلا مفظلا الى اهمالا وغفلة وترد لا يعرف منتهاه ما يصل اليه وانا امر وسط ثم لا تستسلم للشيطان فان الشيطان اذا عجز عن المرء ليركب ليرتكب المعصية
جاء اليه من باب الدين والورع والعفة والحشمة حتى يجعل الامور البسيطة من عظائم الامور فيترتب على ذلك عداوات وشكوك وشر وبلاء فاحرص على الامر الوسط فان خير الامور الوسط. نعم
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يقول امي تضع على رأسها الحجاب وهو يغطي رأسها وشعرها ولكن لا يغطي وجهها وعندما قلت لها بان تظع الخمار قالت لي ان الخمار يوظع للنساء اللواتي يثرن الفتنة والجميلات
وابي يشاركها الرأي وجهوني. جزاكم الله خيرا لا شك انها قد غلط ولا اقول هي ساقطة حتى يؤتى بالمثل لكل ساغرة لاقطة ولكن لكل وجه عاشق والمرأة من حيث هي امرأة
من شأنها ان تثير رغبة الرجل وان كان ينقصها شيء من الجمال ثمان ظهورها عن بعد بمظهر المستهتر القيم امر لا يليق الذي يراها عن بعد غار ساترة الوجه يقول ان هذه من
اللواتي لا يبالينا بمنكر ولا يمنعنا ناظرا ولا متجاوزا ذلك وحماية العرض وصيانة الحرم من المقاصد الهامة في الشريعة فنسأل الله لنا ان يهدي الجميع سواء السبيل اللهم امين جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم بالاجابة على اسئلة
المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير مستمعي الكرام وكان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان. عضو هيئة كبار العلماء ورئيس المجلس الاعلى قضاء. شكرا للشيخ صالح. وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج. المملكة العربية
السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب مرة اخرى. شكرا لكم مستمعينا الكرام. والى الملتقى وسلام الله عليه ورحمته وبركاته