1
00:00:00.200 --> 00:00:19.700
المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

2
00:00:19.950 --> 00:00:43.200
مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب اسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان. عضو اللجنة الدائمة للافتاء وعضو هيئة كبار العلماء

3
00:00:43.200 --> 00:01:00.200
مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ عبدالله. ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا. وانا كذلك ارحب حياكم الله رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت الى برنامج من المستمع علي عن الله احمد

4
00:01:00.250 --> 00:01:26.850
له عدة قضايا يسأل في احداها فيقول رجل عمل معروفا في اخر وصار المقدم له المعروف يكافئ صاحب المعروف بهدايا عينية. فهل يأخذ المهدى اليه الهدية ويكافئه عليها فإذا ان صاحب المعروف المهدى اليه موظف وهو يظن ان الموظف قدم فيه معروفا بينما ليس الامر كما يظن بل حصل

5
00:01:26.850 --> 00:01:46.750
مطلوبه بحكم الواجب ام ان الانسان يأخذ ما اعطاه اخوه الانسان فانما اعطاه الله جزاكم الله خيرا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين

6
00:01:46.900 --> 00:02:32.150
نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين الجواب الشخص اذا كان يعمل على ثغر من ثغور المسلمين وان يكون موظفا والوظائف تختلف درجاتها وتختلف اعمال الموظفين من جهة كميتها ومن جهتي

7
00:02:32.550 --> 00:03:24.700
كيفية والاشخاص الذين يقدمون الهدايا للموظفين يختلفون ايضا فاذا كان الشخص الذي يريد ان يقدم الهدية من الاشخاص الذين تكثروا حاجتهم الى موظف ماء من الموظفين بمعنى ان لهذا المهدي

8
00:03:26.000 --> 00:04:11.050
امور تمر على هذا الموظف المهدى اليه ويريد ان يستخدم هذه الهدية من اجل ان يلينا له القلب هذا الموظف  ويخلف النظر عن كثير من الامور المتعلقة بما يخص هذا المهدي

9
00:04:11.400 --> 00:04:39.950
من الاعمال التي تمر عليه يعني يأذن بمرورها اما من ناحية التعجيل يقدمها على غيرها او من ناحية انه لا يأخذ الحق الشرعي الذي فرضته الدولة مثلا على هذا الامر

10
00:04:42.900 --> 00:05:11.650
ولا يعمل عدلا ولا يعمل هذا الموظف عدلا بين هذا الشر وبين غيره من من الاخرين الذين لا يقدمون شيئا ويجعله دائما في المقدمة وفي هذه الحال يكون هذا يكون

11
00:05:11.900 --> 00:05:46.800
هذا المقدم رشوة وان سمي هدية لان من قواعد الشريعة ان تغيير الاسماء لا يغير الحقائق فالعبرة بالمقاصد لا باختلاف الاسماء وعندما يسمي الرشوة بانها هدية هذا الاختلاف في التسمية

12
00:05:47.250 --> 00:06:24.100
لا يغير الحكم الشرعي هذا اذا كان المهدي يقدم الى المهدى اليه بدون طلب من من المهدى اليه لكن قد يكون هذا الموظف يتنبه الى الاشخاص الذين لهم علاقة فيه

13
00:06:24.350 --> 00:07:02.700
من جهة مرور اعمالهم  ويكلفهم بامور يأملونها له بحكم وظيفته وبحكم مرور هذه الاشيا من عنده ويحققون ذلك له لانهم يريدون اعمالهم فهذا قد اتخذ الوظيفة وسيلة الى تسخير هؤلاء

14
00:07:04.000 --> 00:07:33.150
واخلي بشيء من الحقوق التي لا يجوز له ان يأخذها ولا يجوز لهم ان يدفعوها وعندما يعتبر نفسه او يعتبر هذا الشيء من باب الهدية عندما يحققونه له هذا ايضا تسمية ليست في محلها

15
00:07:35.950 --> 00:08:16.150
ومما يلتصق بهذا الشيء ما يفعله بعض الناس عندما يكون في ميناء من الموانئ ميناء بري او ميناء بحري او ميناء جوي ويحبس حقوق الموردين وحتى يأتوا بما يريد لا يأذن لهم الا لا يأذن لاموالهم الا اذا اتوا بما يريد

16
00:08:16.900 --> 00:08:39.150
هذا ايضا لا يجوز له وانما يقدمون له شيئا من المال مثلا يكون هذا رشوة فلا يجوز لهم ان يقدموه ولا يجوز له هو ان يطلب ذلك لان لانه راع

17
00:08:39.450 --> 00:09:01.050
في هذا المحل كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته وتصرف الراعي على الرعية منوط بالمصلحة وهو مؤتمن على اداء عمل هذه الوظيفة على الوجه الشرعي. فلا يجوز له ان يستخدم

18
00:09:01.250 --> 00:09:26.350
هذا المكان استخداما على سبيل الافراط او على سبيل التفريق او يجمع بين الامرين تارة يستخدم الافراط وتارة يستخدم التفريغ اما الهدايا التي يتهادى الناس فيما بينهم ويكون القصد من ذلك

19
00:09:26.500 --> 00:09:48.800
تطبيق سنة الرسول صلوات الله وسلامه عليه كما في قوله صلى الله عليه وسلم تحابوا وكما في قوله صلى الله عليه وسلم من صنع اليكم معروفا فكافئوه فان لم تجدوا ما تكافئونه به فادعوا له

20
00:09:48.800 --> 00:10:13.800
تروا انكم قد كافأتموه. فهذا من الهدية المشروعة وليس فيه بأسا وهناك قسم اخر يكون الشخص ومؤتمنا يكون الشخص قد وكل اليه عمل من الاعمال من اعمال المسلمين ثم بعد ذلك

21
00:10:13.900 --> 00:10:40.200
يؤتى بما وكل اليه ويأخذه ويؤتى له ايضا شيء يخصه والرسول صلوات الله وسلامه عليه حينما جيء حينما اتاه واحد من الصحابة وقال له هذا لكم وهذا اهدي الي  قال له هلا جلست في بيت امك

22
00:10:41.100 --> 00:11:06.850
تنظر هل يهدى اليك شيء والمقصود انه ينبغي ان يفرق بينما يكون هدية مشروعة وما يكون امرا ممنوعا وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يسأل سؤالا اخر فيقول اذا بكر الامام يوم الجمعة بتلاوة القرآن

23
00:11:07.050 --> 00:11:30.200
هل التبكير افضل للامام؟ ام التأخير افضل؟ لان الملائكة تحضر اذا دخل الامام او فيما معناه جزاكم الله خيرا الجواب اذا بكر الامام وجلس يقرأ القرآن فله اجر بالنسبة لتبكيره. وله اجر على تلاوته القرآن

24
00:11:30.200 --> 00:11:51.350
والمقصود بالدخول هو صعوده للمنبر وادعوا للمنبر سواء كان في المسجد او كان خارج المسجد ودخل من الخارج الى المسجد الله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يقول رجل له بنات معلمات ومتزوجات

25
00:11:51.600 --> 00:12:23.250
ولا زلن يعطين اباهن رواتبهن او بعضها. بيد ان لهن اطفال فهل للوالد اخذ رواتب بناته؟ اذا كان  الجواب الاب قد يكون في حاجة من المال ومن الاباء من يكون فقيرا

26
00:12:24.800 --> 00:12:55.050
ليس له طريق من طرق باسم المال ويكون متزوجا ويكون عنده اولاد كفار ويكون له اولاد ذكور من ويكون له اولاد من الذكور والاناث قد يكونون اغنياء بسبب التجارة الزراعة

27
00:12:55.750 --> 00:13:27.650
او غير ذلك من الاسباب وقد يكون موظفا قد يكونون  ويكسبون المال عن طريق تأجيرهم انفسهم ليعملوا عملا لان الموظف اجير سيكتمون هذا المال وبعضهم يعطي اباه بدون سؤال وبعضهم

28
00:13:28.000 --> 00:14:05.800
يعطي اباه عندما يسأله ابوه ومن المعلوم ان نفقة الوالد واولاده الكفار وزوجته في هذه الحالة واجبة على اولاده عندما يعرفون  البر متأين عليهم ويقدمون بوالدهم كل بما تجود به نفسه

29
00:14:06.050 --> 00:14:33.250
والاب راض في ذلك هذا لا شيء فيه. اما لو حصل امتناع فان نفقته ونفقة زوجته واولاده القصر. واجبة وعندما يتخلفون عن اداء هذا الواجب يكونون اثمين وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يقول امرأة متقدمة في السن

30
00:14:33.450 --> 00:14:54.850
اصغر اولادها عمره خمسة عشر عام وعمرها يناهز الخامسة والخمسين قرر احد الاطباء ان الحملة مضر بحياتها وبصحتها لضعفها ولعدم تحملها للحمل. فهل لها ان استخدم وسائل منع الحمل والدهون جزاكم الله خيرا

31
00:14:56.600 --> 00:15:30.100
الجواب  اذا كان الامر كما ذكرته السائلة وفي امكان زوجها ان يتزوج زوجة اخرى وذلك من اجل انجاب الاولاد فان الرسول صلى الله عليه وسلم قال تزوجوا الودود الولود اني مكاثر بكم الامم يوم القيامة

32
00:15:30.600 --> 00:16:01.350
وهذه المرأة التي يضرها الحمل يريحها زوجها من الحمل فترة حتى تكون في حالة صالحة  اما انها تفرضه على زوجها الا يتزوج عليها وتضرب ايضا آآ على نفسها استعمال حبوب

33
00:16:01.400 --> 00:16:23.300
منع الحمل لان استعمالها لحبوب منع الحمل هذا يترتب عليه عدم الانجاب فحينئذ يكون هذا الطريق غير سليم وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يقول ارض زراعية موروثة يعمل فيها احد الورثة

34
00:16:23.450 --> 00:16:44.200
ويأخذ غلتها وينفع نفقاتها من الات وحصد وغير ذلك ولم ينكر عليه الورثة وهم يرونه وهو يحرثها ولكنهم ساكتون. هل السكوت يعتبر رضا وهل له ان يأكل فيها حتى يشرب حصصهم؟ ام لا يجوز جزاكم الله خيرا

35
00:16:44.600 --> 00:17:20.950
اليوم اذا مات الميت انتقل ما يملكه انتقالا تلقائيا الى الورثة كل فيما يخصه وقد يكون هناك تكلف من بعض الورثة على بعض فعلى سبيل المثال قد يكون احد الورثة رجلا

36
00:17:21.550 --> 00:17:47.000
والبقية نساء ويتسلط هذا الرجل على النساء يأخذ حقهن او يؤخر تسليم حقهن وهو الذي حالة صالحة للاستلام حقهن وليس هناك ما يمنع تسليمه ايضا وقد يكون من الورثة كفار

37
00:17:47.900 --> 00:18:24.350
ولم يوصي والدهم عليهم  ويكون من الورثة رجل كبير ويتسلط على حق هؤلاء الكفار وقد يكون الميت مات في بلد ليس فيها جهة شرعية  بين الناس وتعطي كل صاحب حقه

38
00:18:25.050 --> 00:19:01.950
ويكون فيه تكلف بسبب عدم الوازع السلطان وقد يكون  في نفسه له سلطة هذا الذي يستغل  تكون له سلطة واولئك يسكتون عنه خوفا من سطوته فالواجب هو ان الميت اذا مات

39
00:19:03.200 --> 00:19:30.450
والا فانه ينظر هل اوصى بثلث ماله مثلا هل عليه ديون؟ فيقدم وفاء ديونه ثم تنفذ وصيته الشرعية وما بقي بعد ذلك فانه يختم على الورثة ومن كان صالحا لاخذ حقه

40
00:19:30.650 --> 00:20:00.350
ومن لم يكن صالحا لاهل حقه اقيم عليه ولي يتولى شؤونه يقام عليه ولي يتولى شؤونه حسب الطريقة الشرعية. وبالله التوفيق الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا ننتقل الى الجزائر عبر رسالة بعثت بها احدى الاخوات المستمعات تقول المرسلة ميمي زميلة

41
00:20:00.550 --> 00:20:30.350
اختنا تقول لي خالة متخاصمة مع امي يا امي تنهاني عن زيارتها. فهل ازورها ام لا؟ جزاكم الله خيرا  العلاقات التي تكون بين الاقارب قد تكون من العلاقات المشروعة وقد تكون

42
00:20:30.550 --> 00:21:01.000
من العلاقات الممنوعة فاذا كانت من العلاقات المشروعة فان الشخص يأتي بها على الوجه الشرعي واذا كانت من العلاقات الممنوعة لانه يمتنع ولهذا يقول الله جل وعلا لا تجدوا قوما يؤمنون بالله واليوم الاخر يؤدون من حاد الله ورسوله ولو كانوا اباءهم او ابناءهم او

43
00:21:01.000 --> 00:21:27.000
في هذه الحال يمتنع اقامة العلاقة بين الاقارب حينما يكونون بهذه الصفة لكن عندما يحصل بين الاقارب بعض التشويش  مثلا امرأة ازعلوا على اختها وقد يكون هذا الزعل لغرض شخصي

44
00:21:27.550 --> 00:21:50.800
وبعد ذلك تفرغوا على جميع اولادها ان يقاطعوها هذا يكون من الظلم لانه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق هذه قطيعة ولا يجوز طاعة الام عندما تفرغ هذا الامر وفي هذه المسألة

45
00:21:51.750 --> 00:22:29.000
المسؤول عنها لا يجوز للبنت ان تطيع امها وتقطع وتقطع الصلة فيما بينها وبين خالتها. وانما عليها مع الصلة البشعة بالصلح بين امها وبين خالتها فالصلح خير وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم مستمع بعث يسأل ويقول ما الحكم في اقامة السرادقات واحضار المقرئين

46
00:22:29.000 --> 00:22:51.600
ومكبرات الصوت اذ ان هذا منتشر عندنا. جزاكم الله خيرا. وصاحب هذه الرسالة من جمهورية مصر العربية عربية يقول المبطل محمود محمد الجواب السنة عندما يموت الميت انه يغسل الكفن

47
00:22:51.850 --> 00:23:16.650
ويصلى عليه ويقبل ميت المسلم وصلى عليه ويدفن في مقابر المسلمين ويدعى له اما ما يفعله كثير من الناس من البدع للقراءة بالقرآن في البيت يوم يوم الوفاء ثلاثة ايام

48
00:23:16.900 --> 00:23:40.500
يوم الاربعين وما يفعلونه من الذبائح ومن اقامة الولائم. كل هذا من البدع المحدثة. وكذلك ما يفعلونه عند القبور الى القبور ويقرأون القرآن كل هذا من البدع لم يعرف لا في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم ولا في عهد اصحابه

49
00:23:40.500 --> 00:24:00.500
قرون مفضلة. فان الرسول صلى الله عليه وسلم قال خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم. قال الراوي فلا ادري اذكر بعد قرن قرنين او ثلاثة والخير كله في اتباع هديه صلى الله عليه وسلم وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا

50
00:24:00.500 --> 00:24:20.500
واحسن اليكم شيخ عبدالله في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل. بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير وانتم بخير. اللهم امين. مستمعينا الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد

51
00:24:20.500 --> 00:24:35.050
عضو اللجنة الدائمة للافتاء وعضو هيئة كبار العلماء. شكرا للشيخ عبد الله. وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم والى الملتقى وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته