1
00:00:00.150 --> 00:00:17.950
المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

2
00:00:18.400 --> 00:00:32.550
ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واهلا بكم. الى حلقة جديدة في برنامجكم نور على الدرب اسئلتكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدار رئيس مجلس القضاء الاعلى

3
00:00:32.600 --> 00:00:50.600
عضو هيئة كبار العلماء فاهلا ومرحبا بكم فضيلة الشيخ. اهلا بكم وبالمستمعين نعود الى رسالة باعثتها المرسلة لام حاء سين من الدمام عرضنا لها بعض الاسئلة في حلقات مضت تقول في هذه الحلقة كيف يكتسب المسلم خلق التواضع لله ولعباده المؤمنين

4
00:00:50.650 --> 00:01:08.700
ويتخلص من الكبر والعجب وهو يعلم ان الكبر والعجب من كبائر الذنوب وان الله هو المتفضل عليه بالنعم لكنه لا يستطيع والتخلص منه فماذا يصنع بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله على نبينا محمد

5
00:01:08.900 --> 00:01:28.950
وعلى اله وصحابته والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين وبعد الانسان ضعيف الا بالله ظال الا من هداه الله عاجز الا من اعانه الله كما في حديث ابي ذر الغفاري المخرج الصحيح

6
00:01:29.300 --> 00:01:51.100
الذي يقول الله فيه يا عبادي اني حرمت الظلم على نفسي داخله فاذا استعان بربه جل وعلا على الخروج من الاخلاق السيئة والاخذ بالاخلاق الكريمة النبيلة وصدقت ارادته في ذلك. هم

7
00:01:51.350 --> 00:02:07.350
تحقق باذن الله له التوفيق فانه لا موفق الا من وفقه الله وكما في حديث ابي ذر كلكم ضال الا من هديته يقول الله فاستهدوني اهدكم فالانسان يجتهد يسأل ربه

8
00:02:07.550 --> 00:02:29.550
ان يهديه ان يصرف عنه السوء ان يمنحه من التواضع ما يكون كرامة له وسبب خير وسعادة له في الدنيا والاخرة النفس امارة بالسوء اذا تعاهدها المرء كلما احست بعشر وبطر

9
00:02:29.800 --> 00:02:56.850
تذكرت انه لا حول لها ولا قوة في تحصيل الخير وجلبه ودفع الشر وابعاده الا بالله جل وعلا وان الله سبحانه يبغض الكبرياء من عباده ويكره لهم الشر فاذا وفق الواحد كلما احس بشيء من العجب

10
00:02:57.150 --> 00:03:25.250
رجع الى الله واناب اليه فان الله جل وعلا جواد كريم وغفور رحيم ليتعهد الانسان نفسه واذ احس بشيء من الاشر فليتذكر من هم؟ اي اقوى منه واقدر ولم يكونوا كذلك

11
00:03:25.950 --> 00:03:48.900
وليتصور من يمقتهم اذا رأى منهم شيئا من الخيلاء والعجب فليتصور ان ما يتخلق به مما يحمل الاخرين على مقته بازدرائه واحتقاره ولا شيء انفع من الاستعانة بذكر الله والرجوع اليه

12
00:03:49.500 --> 00:04:20.750
وتذكر ان كل نعمة فمنه وان كل نقمة انما تأتي بالسوء تصرف العباد واذا وفق للمعالجة وفق لخير كثير ويقول الشاعر ان التخلق يأتي دونه الخلق والله المستعان. المستعان احسن الله اليكم ما حكم بذل العلم وتعليمه لمن يعلم انه لا يريد بعلمه وجه الله والدار الاخرة بل يريد الشهادة والوظيفة فما حكم بذل العلم لهؤلاء

13
00:04:21.150 --> 00:04:46.550
يبذل العلم والعلم نور فاذا خلط القلوب باذنه جل وعلا باذن الله اثمر ثمرته ويقول له العلماء طلبنا العلم طلبنا العلم لغير الله فابى العلم الا ان يكون لله كلما اتسعت مدارك المرء

14
00:04:47.400 --> 00:05:07.550
في الغالب انه يكثر رجوعه الى ربه جل وعلا لكن ينبغي لمن يعلم العلم ان يمزجه بالتوجيه الى الورع والتقى والالتفات الى فضل الله ومنته والى ان ثبات العلم انما يثبت باذن الله

15
00:05:08.450 --> 00:05:28.450
ما يحصل من المرء من تقوى ربه جل وعلا ويعلمكم الله والله بكل شيء عليم اسأل الله اليكم هذه ام خالد تقول لدي خال كانت له علاقة بامرأة وانجب من هذه العلاقة طفلا وعاش معنا هذا الطفل وارضعته امي

16
00:05:28.450 --> 00:05:47.450
حتى بلغ الطفل من العمر سنة ثم تزوج خالي بهذه المرأة وذهب الطفل وعاش مع امه وابيه كنت سمعت ان طفل الزنا ليس بمحرم. على ابناء امه وابيه هل هذا صحيح؟ وهل هو محرم لنا كما اه اوضحت بان امي قد ارضعته الرضعات المحرمة

17
00:05:47.900 --> 00:06:14.350
بل هذا القول غير صحيح فانه يحرم من الرضاعة ما يحرم من الولادة ولا فرق بين ان يكون الرضا الرضيع ابن سفاح او ابن نكاح معتبر فهو محرم وامك امه من الرضاعة

18
00:06:15.150 --> 00:06:39.700
وبناتها وابناؤها اخوة واخوات له من الرضاعة. نعم احسن الله اليكم الف ميم عين من دولة عربية بعث بثلاثة اسئلة يقول خيرتني المدرسة بين ان احلق لحيتي او ان نقص منها او ان لا يسمحوا لعلي بدخول الامتحان. فماذا افعل

19
00:06:44.250 --> 00:07:15.600
ما امكنك ان تقوم به وتحافظ على السنة فافعل وما تعذر عليك اذا كان ارتكابك لهذا المحظور يحقق لك خيرا دينيا اكبر منه فارجو الا حرج وان كنت تستطيع ان تدرس في غيرها السيئة المقيتة

20
00:07:16.200 --> 00:07:43.900
تفعل فان ما يحصل فيها من شهادات وعلم لا بركة فيها لما هي مؤسسة عليه من مخالفة السنة والدعوة الى رفضها لان الدعوة الى رفض ما جاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم منذر بالوقوع في شر وفتنة

21
00:07:44.300 --> 00:08:09.150
فان الله يقول فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم فانت في ارتكابك ما يأمرون به عرضت لهذا الخطر ان كنت مختارا تستطيع ان تنتسب الى غير هذه المدرسة السيئة المقيتة فافعل. وفي ذلك الخير

22
00:08:09.800 --> 00:08:31.300
وان كانت حياتك لابد لها من الدراسة ولا تجد درست الا في هذه وامثالها فارجو ان تجد مخرجا في ارتكاب ادنى مفسدتين دفعا اعلاهما وفي ذلك ما فيه والله المستعان

23
00:08:31.550 --> 00:08:44.000
احسن الله اليكم يقول بان ما نصيحتكم لرجل يريد والده ان يرحل الى بيت بني بقروض ربوية ويسكن فيه هل يجوز ان يذهب مع والده ويسكن وتجوز يجوز الصلاة في هذا المسكن

24
00:08:45.550 --> 00:09:10.500
الصلاة تجوز في هذا المسكن والذهاب مع الوالد ما دام الولد لا يقدر ان يستقل بنفسه احسن الله اليكم هذه رسالة من شرورة باعثها شاب رمز لاسمه ميم كاف ميم ويصف حاله في الاستقامة والصلاة وعمل الخير والتوبة لكن

25
00:09:10.550 --> 00:09:30.000
كان لي بعض الرفقة ولا زالوا يرسلون لي بعض الصور العارية عبر الجوال او ما يسمى بخدمة الاس ام اس وبعض الاوقات اشاهدها اه كل ما تبينت لي عدت الى الله سبحانه وتعالى وقمت بمسحها

26
00:09:30.400 --> 00:09:52.550
هل علي اثم وانا معاقب بمجرد استقبالها وما نصيحتكم لهؤلاء نصيحتي لهؤلاء ان يتوبوا الى الله جل وعلا ان هذه التقنية الجديدة فتحت نوافذ على على الناس بسوء كبير واغراء بالفجور

27
00:09:54.550 --> 00:10:18.100
واشغال للناس بما لا ينفعهم بل يضرهم ونصيحتي لكل واحد ان يتجنب اقتناء مثل هذه الالة اللي يخصني قالت له لا مضرة فيها وان لم يجد مثل هذه الالة هو محتاج لها

28
00:10:18.550 --> 00:10:40.600
فليوطن نفسه على اغلاقها بحيث لا تتلقى هذه الارساليات ومن يدعي انه لا يستطيع ولا اظنه لان اه قفل السبب الترقي امر متيسر والله سبحانه وتعالى لا يكابر ولا يخادع

29
00:10:42.700 --> 00:11:08.100
اما انت فاحرص على لزوم التوبة وعود نفسك على عدم النظر الى هذه المغريات فان النظرة تهدي للقلب شرا وربما حسرة وربما اندفع للتجربة فوقع في شرك لا يستطيع الخروج منه

30
00:11:09.350 --> 00:11:25.700
فليتق الله والله اعلم احسن الله يقول اصلي اخر الليل اربع ركعات قبل الوتر واجهر فيهن ولا اجهر في صلاة الوتر فهل هذا جائز واحاول في آآ بالنسبة لي في حفظ القرآن الكريم

31
00:11:25.850 --> 00:11:49.500
ان اجهر ايضا فهو يساعدني على الحفظ فماذا علي؟ لا شك ان الحفظ محتاج للجهر بالقراءة ليشترك الفكر والسمع وكونك لا تجهر صلاة الوتر ركعة وتجهر في ما سبقها هو لا حرج في ذلك

32
00:11:50.000 --> 00:12:11.850
لكن يحسن ان تكون صلاتك متناسقة متشابهة والله اعلم احسن الله اليكم هذا احد المقيمين في المملكة يقول بانه بعيد عن امه وابيه واهله ما يقارب ثلاث سنوات طلبت السفر اليهما ولكن كفيلي في الرياض لم يوافق متعلل بانه لا يوجد لديه بديل. ابي وامي على غضب شديد وحاولت ان اتصل بهم

33
00:12:11.850 --> 00:12:36.050
لكن دون جدوى. هل علي اثم طاعة الوالد والوالدة فيما يقدر عليه الولد واجبة النبي صلى الله عليه وسلم امر من اراد الجهاد في سبيل الله الذي هو رأس امر الاسلام

34
00:12:37.450 --> 00:12:59.850
قال لما سأل من يريد الجهاد احي والداك او احدهما قال بل كلاهما قال فيهما فجاهد فحر سرطان. فاذا ابى هذا الكفيل فتخلى عن كفالته ابتغاء مرضات الله وثق بانك ان فعلت ذلك

35
00:13:00.550 --> 00:13:23.250
تقصد ارضاء الله جل وعلا ان الله سيعوضك خيرا مما يفوتك فلا تبالي في رغبته فان رغبته رغبة دنيوية وانت تطلب الامر الديني الذي فيه بر الوالدين والاحسان اليهما فاحرص على ذلك والله اعلم

36
00:13:24.150 --> 00:13:42.750
احسن الله اليكم ابراهيم محمد من الرياض يقول والدتي ذهبت خلف جثمان والدي قبل مواراته الثراء حيث اوصاها بذلك فما الحكم لا شك انه اوصاها بخطأ وفعلت فلتتب الى الله والله غفور رحيم

37
00:13:44.000 --> 00:13:58.950
احسن الله اليكم اذا حضرتوا الى صلاة الفجر قبل الاقامة فهل يجوز ان اصلي ركعتي تحية المسجد ثم ركعتي السنة القبلية للفجر ام اكتفي بالسنة القبلية فقط  ان فعلت فلا حرج

38
00:14:00.500 --> 00:14:29.550
وان صليت الركعتين والركعتين فكذلك لا حرج تحية المسجد بعد دخول وقت الفجر تغني عن ركعتي الفجر وركعتا الفجر للداخل في المسجد تغني عن تحية المسجد لانها ايضا يصدق عليها انه لم يجلس حتى صلى ركعتين

39
00:14:30.050 --> 00:14:49.100
فالامر متيسر ولله الحمد احسن الله اليكم هذا توفيق محمد بكري مصري مقيم بالمملكة قال ابن عباس رضي الله عنهما عن الحجر الاسود نزل الحجر الاسود من الجنة وهو اشد بياضا من اللبن فسودته خطايا بني ادم

40
00:14:49.550 --> 00:15:09.150
وقال عنه النبي صلى الله عليه وسلم الركن والمقام ياقوتتان من ياقوت الجنة طمس الله نورهما ولو لم يطمس نورهما لاضاء لاضاءتا ما بين المشرق والمغرب. فما مدى صحة القول الاول عن ابن عباس والثاني عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

41
00:15:09.650 --> 00:15:32.850
الصحيح ان الحجر حجر والله جل وعلا يضع فيما يشاء مما يخلق من الخير والبركة ما لا يضعه في في الاخر فهو الفعال لما يريد وما نقلته انت احاديث ياقوتان

42
00:15:32.900 --> 00:15:56.800
يرد على اثر انه نزل ابيظ من اللبن فان قول ومس الله نورهما دليل على ان الله طمس نورهما ليس على ان الخطايا فعلت ذلك لكن الصحيح ان الحجر حجر بخلقته ولم يأتي نص صحيح يدل على لون

43
00:15:57.250 --> 00:16:09.750
غير ما نرى والله المستعان احسن الله اليكم صلي في مسجد قريب من البيت وفي اوقات كثيرة يغيب امام المسجد فيصلي بنا رجل كبير في السن ومريض ولا يستطيع القراءة الواضحة

44
00:16:10.150 --> 00:16:21.750
وبمعنى اصح لا يقرأ القرآن قراءة صحيحة وذلك في وجود ناس متعلمين ولكن هذا الرجل يتقدم للصلاة بحكم انه المسؤول غير رسمي عن المسجد وكثيرا ما يأتي متأخرا عن الصلاة

45
00:16:22.000 --> 00:16:44.400
ونصلي اغلب الاوقات بغير اذان فما نصيحتكم نصيحتي الناس في مثل هذه الحالات ان يؤذن لهم احدهم اذا تأخر الامام مؤذن واذا لم يحضر الامام ان يؤمهم اقرأهم لكتاب الله

46
00:16:46.150 --> 00:17:14.000
فان ذلك امر نبي الله صلى الله عليه وسلم ولينصح هذا المسن بان لا يؤم الناس الا من يحسن القراءة وينفعهم به حسن القراءة والمجاملات في مثل هذه الاحوال ينبغي ان تجتنب والله المستعان

47
00:17:15.800 --> 00:17:28.450
احسن الله اليكم هذا سائل يقول بانه استولى على مبلغ من المال قبل اكثر من ستين عاما وهذا المبلغ كان في ذلك الوقت كبير وهو لم يتجاوز الخمسة وعشرين ريالا

48
00:17:28.800 --> 00:17:46.550
وبسبب هذا المبلغ اسست تجارتي والان اعرف ابناء صاحب هذا المبلغ فهل مجرد رد المبلغ اليسير عليهم مع العلم انهم رفضوا ان يحللوني ويبيحوني وقد قمت باعطائهم مبالغ كبيرة فرفضوا

49
00:17:52.250 --> 00:18:24.700
المال وربحه لمالك والذي يحلو لك منه انما هو اجرة المثل فاذا كنت تريد ابراء نفسك وسلمة عرظك ودينك او دينك وعرضك فاعط هؤلاء الورثة ما لديك ولا يحل لك

50
00:18:27.000 --> 00:18:55.250
الا ما يتعلق باجرة المثل مع ما في ذلك من شك لانك معتد وظالم وليس لعرق ظالم حق لكن ان تسامحوا وتركوا لك شيئا من المال عن الرضا اتبرأ ذمتك بالنسبة لهم

51
00:18:56.150 --> 00:19:10.500
واما بالنسبة صاحب المال الذي مضى وراه فعند الله تجتمع الخصوم والله المستعان الله المستعان احسن الله اليكم ابو عمار من ابها يقول عند زوجتي ذهب بلغ النصاب ولم يزكى منذ ست سنوات

52
00:19:10.600 --> 00:19:31.400
ولي اخ شاب غير قادر على الزواج. فهل يجزى ان ندفع له زكاة هذا الذهب على السنوات الماضية الزكاة حق الفقراء لا يملك صاحب المال ان يحابي بها بل على عليه

53
00:19:31.600 --> 00:19:58.150
ان ينظر الى وزنها بالميزان الشرعي اذا وجد مستحق واخر كان اشد حاجة قدم الاشد وهذا الذي يريد ان يتزوج وبره واحسنوا اليه بشيء من حقوقكم من حقكم لا من حق الفقراء

54
00:19:58.250 --> 00:20:18.600
والله المستعان احسن الله اليكم هذه رسالة باعثها حسن مكد اليافعي الناخبي من يافع من اه ذي ناخب باليمن في منطقتنا يزرع محصول البن وعند انتاج المحصول يقوم المزارعون بكنز المحصول على اعتبار ان يأتي يوم اه يباع بالسوق او

55
00:20:18.600 --> 00:20:43.050
ليأتي له شخص لشرائه فماذا يجب على المزارعين قبل بيع المحصول؟ وهل عليهم زكاة؟ وما معنى قول الله تبارك وتعالى واتوا حقه يوم حصاده لا شك ان المحاصيل الزراعية فيها حق

56
00:20:45.950 --> 00:21:16.850
ما كان زخويا ففيه حق سوى الزكاة الا ان الحق الذي فيه المزكى نافلة نافلة وهذه المحاصيل وان لم تكن من قوت الناس المعتبر لكنها مما يمتلك ويتخذ مالا فارى انه اذا

57
00:21:17.400 --> 00:21:46.600
حصل على هذا المحصول ينظر كم يساوي ثم يخرج مقدار الزكاة من هذا المال في وقته وارجو ان يكون في ذلك براءة الذمة احسن الله اليكم يقول رجل طلق امرأته ومكث عن عنها خمس سنوات واكثر. والناس يعلمون انه طلقها ومعه اولاد منها اشتهر

58
00:21:46.600 --> 00:22:11.300
خبره بين الناس لكن فجأة بعد فترة من الزمن آآ رجع بعقد جديد فهل تصرفه صحيح نعم المطلق اذا طلق زوجته طلاقا رجعيا فخرجت من العدة قبل ان يراجعها انما تحل له بعقد جديد

59
00:22:12.000 --> 00:22:38.250
اما اذا طلقها طلاقا مبينا بينونة كبرى فانها لا تحل له الا بعد زوج فارجو ان يكون هذا المطلق انما طلق طلاقا مشروعا فبقيت زوجته غير مزوجة فلما هم بالرجوع اليها رجع بعقد جديد فلا حرج في ذلك ان شاء الله

60
00:22:39.150 --> 00:22:52.550
احسن الله اليكم رجل ايضا نكح امرأة او عقد على امرأة ولم يدخل بها بعد. فهل عليه نفقة؟ على الرغم انها لا زالت في بيت والدها لا تجب نفقتها الا

61
00:22:53.650 --> 00:23:16.800
تسليمها له تخلتي بينهم وبينها وما دامت في بيت اهلها فلا تجب لكن الشيء الذي لا يجب غير الشيء الذي يكون من مكارم الاخلاق والجود فالجود بابه واسع والواجب محدد والله المستعان

62
00:23:17.300 --> 00:23:33.250
احسن الله اليكم هذه رسالة من الدمام باعثها ابو عبد الله ال قشعر فيما يبدو يقول كنا نصلي في المسجد القريب منا وقبلة ذلك المسجد والمساجد المجاورة في اتجاه الغرب منذ عشرات السنين

63
00:23:33.300 --> 00:23:47.950
ومع تقدم العلم وظهور الانترنت اكتشفنا ان القبلة اه قبلة تلك المساجد في الشمال الغربي فهل نستمر بالصلاة في اتجاه الغرب؟ مع اننا اذا اتجهنا شمال غرب سوف نجد معارضة شديدة من كبار السن

64
00:23:49.650 --> 00:24:12.800
يجب اذا علم اتجاه القبلة ب يقين ان يتجه الى القبلة فهذا هو امر الله جل وعلا. وحيثما كنتم فهو وجوهكم شطرة هذا هو الواجب ولا يلتفت ولكبار السن واذا تعذر

65
00:24:13.500 --> 00:24:30.800
الوصول الى تغيير اتجاهي كاملا فعلى المصلي ولو كان وحده ان يحسن الاتجاه ويتجه الى ما يغلب على ظنه غلبة قوية انه القبلة والله اعلم احسن الله اليكم هذه رسالة

66
00:24:31.050 --> 00:24:50.000
من فاء ميم مين من بريدة؟ القصيم اعمل في قصر افراح ويوجد بعض الزبائن يعطون مبالغ مالية على اساس انها هدايا او اكراميات قبل او بعد الزواج قال هذه الهدايا تقع تحت بند الرشوة ام لا واذا كانت كذلك فماذا اعمل فيها الان

67
00:24:53.100 --> 00:25:15.850
لا يبدو لي انها رشوة الا اذا كانت ترتب امورا لا تترتب الا بذلك فاذا كان الامر كذلك فهي لصاحب القصر اما اذا كانت انما تعطى للشخص لحسن تعامله وجميل اخلاقه فلا حرج في ذلك ان شاء الله

68
00:25:17.500 --> 00:25:37.500
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم. ايها الاخوة والاخوات اجاب عن اسئلتكم واستفساراتكم في هذه الحلقة صاحب الفضيلة. الشيخ صالح بن محمد الحدار رئيس مجلس القضاء الاعلى عضو هيئة كبار العلماء. شكر الله لفضيلته ما تفضل به من الاجابة والبيان. شكرا لكم انتم على حسن الاستماع. نذكركم بعنوان البرنامج

69
00:25:37.500 --> 00:25:50.600
المملكة العربية السعودية اذاعة القرآن الكريم صندوق بريد ستون الف تسعة وخمسون الرياضة احدى عشر الف خمسمائة خمسة واربعون او الفاكس اربعة اربعة اثنين خمسة خمسة اربعة ثلاثة برنامج نور على الدرب

70
00:25:50.750 --> 00:25:54.750
شكرا لطيب المتابعة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته